古時七夕節(jié)的習(xí)俗大全

古時七夕節(jié)的習(xí)俗大全七月七日，每年這個時候街上的人成雙成對來來往往，那么大家了解古時七夕節(jié)的習(xí)俗嗎？以下就是小編收集的古時七夕節(jié)的習(xí)俗（精選10篇），歡迎鑒賞。古時七夕節(jié)的習(xí)俗1七夕習(xí)俗之拜織女拜織女“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預(yù)先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯(lián)合舉辦。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那么，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當(dāng)，準(zhǔn)時都到主辦的家里來，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。七夕習(xí)俗之供奉“磨喝樂”磨喝樂磨喝樂是舊時民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內(nèi)，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。其實(shí)在宋朝稍晚以后的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝樂的大小、姿態(tài)不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當(dāng)罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達(dá)數(shù)千錢。七夕節(jié)習(xí)俗之曬書曬衣?lián)d，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當(dāng)時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報(bào)魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只有乖乖的遵命回朝。還有有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達(dá)中的郁悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人都會曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什么，他回答：“我曬書”。這一方面是蔑視曬書的習(xí)俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時為豪門富室制造了夸耀財(cái)富的機(jī)會。而名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日，當(dāng)他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什么，他說：“未能免俗，聊復(fù)爾耳！”由這幾則小故事看來，就知道當(dāng)時七夕曬書、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。七夕習(xí)俗之種生求子舊時習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種生”，又稱為“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。七夕習(xí)俗之投針驗(yàn)巧“投針驗(yàn)巧”是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”《直隸志書》也說，良鄉(xiāng)縣（今北京西南）“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗(yàn)工拙，至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如云，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧?！逼呦?jié)習(xí)俗之喜蛛應(yīng)巧這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說；“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)。”五代王仁?！堕_元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧?！彼沃苊堋肚練q時記》說；“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡。”由此可見，歷代驗(yàn)巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。古時七夕節(jié)的習(xí)俗2七夕習(xí)俗：七夕守夜。七月七日原是歲時性的節(jié)日，與牛女神話無涉。這一“良日”古已有之，其節(jié)俗包括曝衣、曝書等?！捌呦Α眲t依托牛郎、織女的愛情神話而產(chǎn)生，是一個紀(jì)念性節(jié)日，其節(jié)俗主要有守夜乞愿和穿針乞巧等?！对娊?jīng)·豳風(fēng)·七月》：“七月流火，九月授衣。”夏秋之交，正是曝曬舊衣和制作新衣的時節(jié)。宋卜子《楊園苑疏》曰：“太液池西有武帝曝衣閣，常至七月七日，宮女出后登樓曝衣?！薄?7〕卷31據(jù)此，七月七日曝衣之俗，可溯至西漢武帝時。東漢崔《四民月令》曰：“七月七日作曲合藍(lán)丸及蜀漆丸，暴經(jīng)書及衣裳?！薄?8〕76則曝書、曝衣以免蟲蠹，漸成習(xí)俗。此俗至魏晉尤盛。王隱《晉書》曰：“魏武帝辟高祖（司馬懿），以漢祚將終，不欲屈節(jié)于曹氏，辭以風(fēng)痹，不能起居。魏武遣親信令史微服于高祖門下，……七月七日高祖方曝書，令史竊知，還具以告。”〔17〕卷31司馬懿假病，仍不廢曝書，可見七月七日此俗之盛?！妒勒f新語》曰：“郝隆七月七日見鄰人皆曬衣物，乃仰臥出腹，云曬書?！薄?9〕76《竹林七賢論》曰：“阮咸，字仲容。七月七日，諸阮庭中燦然，莫非錦綈。咸時總角，乃豎長竿，標(biāo)大布犢鼻裈于庭中，曰未能免俗，聊復(fù)爾耳?！薄?8〕76臥腹曝書、掛犢鼻裈，是魏晉名士七月七日的滑稽表演?？梢?，七月七日原有的節(jié)俗，“曝書策，曬衣裳”〔13〕，都是在白晝舉行的。晉潘尼《七月七日侍皇太子宴玄圃園詩》曰：“商風(fēng)初授，辰火微流，朱明送夏，少昊迎秋，嘉木茂園，芳草被疇，于時我后，以豫以游?！薄?8〕76這一“良日”里，達(dá)官顯貴們還要宴游。這里，潘尼也未提及牛女神話。從西漢初年開始，牽牛、織女的愛情神話逐漸滲透在七月七日這一“良日”，最終形成在七月七日晚上守夜乞愿、穿針乞巧等一些新的節(jié)俗。七月七日這一白晝的“良日”，漸漸變成了晚上的乞巧節(jié)；原本在白晝舉行的曝衣、曝書等節(jié)俗淡化了，守夜乞愿、穿針乞巧成為七月七日晚上的民俗景觀。（注：撰者按：《太平御覽》卷31“七月七日”引晉周處《風(fēng)土記》三則?！讹L(fēng)土記》云：“七月初七日重此日，其夜灑掃中庭，然則中庭乞愿，其舊俗乎？”又云：“魏時人或問董勛云：七月七日為良日，飲食不同于古，何也？勛云：七月黍熟，七日為陽數(shù)，故以糜為餌。今比人惟設(shè)湯餅，無復(fù)有麋矣?！庇衷疲骸捌咴鲁跗呷?，其夜灑掃于庭，露施幾筵，設(shè)酒脯時果，散香粉于筵上，以祈河鼓（《爾雅》曰河鼓謂之牽牛）、織女。言此二星辰當(dāng)會，守夜者咸懷私愿。咸云見天漢中有奕奕白氣，有光耀五色，以此為征應(yīng)，見者便拜而愿，乞富乞壽，無子乞子，唯得乞一，不得兼求，三年乃得，頗有受其祚者。”在第一則中，周處指出，七月七日之成為“良日”，原因是“重其日”。就像古人重視正月一日“元日”、三月三日“上巳”、五月五日“端午”或者九月九日“重陽”一樣，七月七日受到重視，成為“良日”。明李詡曰：“古人之節(jié)，抑有義焉。如元旦、上巳、端午、七夕、重陽，皆以奇陽立節(jié)，偶月則否，此亦扶陽抑陰之義也?！保ㄒ娎钤偂督潺S老人漫言》卷7，中華書局1997年版，第305－306頁）但守夜乞愿，本是這一“良日”的舊俗么？周處提出疑問。古時七夕節(jié)的習(xí)俗3膠東棲霞七月七有這樣的風(fēng)俗，按農(nóng)時來說，有句農(nóng)顏是“六月六看谷秀，七月七看谷米”。意思是到了農(nóng)歷的六月六田里的谷物開始秀穗，待到七月七顆粒已基本飽滿，豐收在望。為了迎接豐收，在這一天，家家戶戶都有烙面果子的習(xí)俗。做法是用油、牛奶、雞蛋、糖把面粉和好，再用模子（磕子）印成各種樣式的面果子，然后在鍋中烤烙，名為磕餅。面果子形狀大小不一，有圓的，有花、葉、桃等植物類的，有魚、雞、貓等動物類。面果子做好后用長線將其串在一起成長串，中間夾上早熟的蘋果桃李等瓜果，尾部系上多色花布，掛在新高梁桿上供孩子們玩耍零食，或掛在墻壁為裝飾品，或饋贈鄰居孩子以示愛戴。另外，棲霞西南部和招遠(yuǎn)東南部及萊陽西北部三縣市交界處一般在7月6日做吃“火燒”（大和小的在鍋里烤鈸的面果子）。為何要在7月6日做原因不清，有的說是過去一些饞婆娘等不到7月7日而延續(xù)的。另外，神話傳說天上的織女向往人間，私自下嫁牛朗。王母娘娘用她的發(fā)簪劃出一條天河將其二人分隔兩邊。每年的七月七由喜鵲搭橋相會。據(jù)說這一日有情人夜晚在葡萄架下約會能白頭諧老，夜深還能聽到牛郎織的私語。這一日及前幾天如逢陰雨連綿，稱其“姐姐哭”，即盼望相會的日子。從前民間小女有“生巧牙”集體吃“乞巧飯”，舉行“請姐姐”等乞求活動，以求心靈手巧。入夜小女們各自拿著長串的預(yù)示豐收的小面果子，掛在井臺邊，圍成一圈，圈中桌子上擺放上用各種豆子生成的嫩牙，俗稱“巧牙”，請七仙女品嘗并乞求傳授手巧心靈。大家兩人一組，相向拍手唱謠：“一拍巴掌一月一，姐姐教我納鞋底;二拍巴掌二月二，姐姐教我繡花鞋;三拍巴掌三月三，姐姐教我做針線;四拍巴掌四月四，姐姐教我織花布;五拍巴掌五月五，姐姐教我種五谷;六拍巴掌六月六，姐姐教我學(xué)俊秀;七拍巴掌七月七，姐姐教我撒谷米;八拍巴掌八月八，姐姐教我紡面花;九拍巴掌九月九……”直唱到十二月。故七月七稱“乞節(jié)”“乞巧節(jié)”“女兒節(jié)”“，后又稱“情人節(jié)”。古時七夕節(jié)的習(xí)俗4七夕節(jié)又名乞巧節(jié)，始于漢朝，是流行于中國及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。相傳農(nóng)歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為“乞巧”。其起源于對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，后被賦予了牛郎織女的傳說，使其成為象征愛情的節(jié)日。在中國大陸，各地的七夕風(fēng)俗習(xí)慣都有所不同，但大都崇尚“乞巧”的概念。比如，在廣州，這一天，姑娘們手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧;在杭州，姑娘們會在長輩的帶領(lǐng)下，向天上的牛郎織女敬酒，祈求織女多多給予心靈手巧的本領(lǐng)和美好的未來;在山東某些地區(qū)，這一天會擺些瓜果，若有蜘蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上，就意味著“巧”了。但是在臺灣地區(qū)，七夕節(jié)這天民間的乞巧習(xí)俗卻不是很流行。原來，臺灣地區(qū)不產(chǎn)棉花，婦女少問女紅事;另外，七夕節(jié)前后正是夏收、夏種農(nóng)事最忙的時候，婦女們沒有工夫去乞巧。那么臺灣地區(qū)的七夕有哪些習(xí)俗呢?拜七娘媽傳說織女是天帝的第七個女兒，尊稱其為“七娘媽”，并且把七月初七這天定為七娘媽的誕辰日。在臺灣，每年七月七日這一天都要舉行祈祥活動，稱為“做七娘媽生”。這一天，情人們紛紛到七娘媽廟(閩南地區(qū)人們認(rèn)為此廟為“情人廟”)立下他們的山盟海誓。而尚未有對象的男女青年，則喜歡在這一天把“理想情人”的條件一一列出，以期未來有個美滿姻緣。正因?yàn)橛羞@層寓意，所以在農(nóng)歷七月七日這天，甚至整個七月，臺灣地區(qū)的人們(除非特殊情況)通常不舉行結(jié)婚儀式，似乎是因?yàn)槭艿搅伺＠煽椗@個悲情傳說的影響，認(rèn)為如果此日甚至此月結(jié)婚會不吉利。舉辦成人禮傳說七娘媽沒有子女，所以她對民間的孩子都格外愛護(hù)。在臺灣民間也流傳著，小孩在未滿16歲之前，都是由天上的仙鳥――鳥母照顧長大的。鳥母則是由七娘媽所托，因此，七娘媽就成了未成年孩子的保護(hù)神。所以七月七日也是臺灣地區(qū)青少年的“成人禮”時間。這一天，臺灣地區(qū)要為16歲的孩子“做十六歲”，行成人禮，父母領(lǐng)著他帶著供品到七娘媽廟酬謝，答謝“七娘媽”保護(hù)孩子度過了幼年、童年和少年時代。拜床母在臺灣，“床母”也是兒童的保護(hù)神。七月七日是床母的生日，有兒童的家庭在當(dāng)天傍晚，在兒童睡的床邊拜“床母”。祭拜的時候要呈上供品：油飯、雞酒(或麻油雞)，焚燒“四方金”和“床母衣”。拜床母時不宜太長，怕床母會寵孩子賴床等。祭魁星七月七日這天，還有個神過生日，就是魁星，人們會在這一天祭拜魁星。拜魁星是古老的漢族民俗及民間信仰活動，民間謂“魁星主文事”。閩東一帶讀書人于“七夕”更有“拜魁星”之俗，祈求保佑自己考運(yùn)亨通。在清代臺灣文獻(xiàn)中就有關(guān)祭魁星的記載，描寫祭魁星是在晚上舉行，各個私塾都競相集資準(zhǔn)備餐品來祭拜，整夜喝酒;也有的用演戲來慶祝，甚至也有殺狗來祭祀的。飲食有講究每年七夕前夕，多數(shù)人家習(xí)慣提前購買好中藥“使君子”和石榴。七夕節(jié)的這天晚餐，人們就用買來的使君子煮雞蛋、瘦豬肉、豬小腸、螃蟹等。晚飯后，一家老少坐在一起分食石榴。這兩種食物均有驅(qū)蟲的功能，因而很受歡迎。還有許多家庭習(xí)慣煮紅糖干飯，這對誘蟲吃藥也起到了輔助作用。(運(yùn)輸煙花的行為。獨(dú)立日當(dāng)天中午，所有美國軍事基地會按照美國州數(shù)鳴槍，這種儀式被稱為“向聯(lián)盟致敬”(SalutetotheUnion)2009年紐約舉行了全國最大的煙火表演，使用了逾22噸煙火。其他的大型煙火表演地點(diǎn)為芝加哥密歇根湖、加利福尼亞州圣迭戈使命灣、波士頓查爾斯河、圣路易斯密西西比河、舊金山舊金山灣以及華盛頓特區(qū)的國家廣場。雖然官方的紀(jì)念活動總是定在7月4日，但節(jié)日的慶祝程度可能會因這天是星期幾在不同地區(qū)有所變動。如果獨(dú)立日當(dāng)天為一周的周三左右，為方便觀看起見煙花匯演和慶?；顒涌赡軙{(diào)整至周末。七月的第一周通常是一年中美國人出游最頻繁的一周，很多人選擇利用這個長假出游。古時七夕節(jié)的習(xí)俗5古時七夕節(jié)的習(xí)俗1、七夕觀星七夕夜晚坐看牽?？椗牵敲耖g的傳統(tǒng)習(xí)俗，在七夕夜晚，年輕的姑娘婦女們要擺上事先打算好的時令水果，對著皎皎明月，朝天祭拜。2、聽悄悄話七夕夜會有許多少女，偷偷躲在長得茂密的南瓜棚下，待夜深人靜之時假如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，待嫁的少女日后能得到千年不渝的愛情。3、凈水視影取凈水一碗于陽光下曝曬，并露天過夜。即撿細(xì)草棒浮于水中，視其影來定驗(yàn)巧拙。也有許多年青女子采納小針看水底針影來應(yīng)驗(yàn)智愚的。其他地區(qū)的漢族也多采納這種方式來應(yīng)驗(yàn)巧拙智愚。4、結(jié)紅頭繩結(jié)紅頭繩，七夕風(fēng)俗之一，據(jù)說假如家里如有體弱多病的孩子，家長們常在此日將紅頭繩結(jié)七個結(jié)，戴在孩子脖子上，祈求上天保佑孩子健康長壽。5、穿針乞巧也叫“賽巧”，即女子比賽穿針，她們結(jié)彩線，穿七孔針，誰穿得越快，就意味著誰乞到的巧越多，穿得慢的稱為“輸巧”，“輸巧”的人要將事先打算好的禮物送給得巧者。七夕節(jié)的民間傳說七夕節(jié)牛郎織女傳說是我國四大民間傳說之一，也是在我國民間流傳時間最早流傳地域最廣的傳說，在我國民間文學(xué)史上具有十分重要的地位。相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，惟獨(dú)一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計(jì)謀，教他怎樣娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨(dú)剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子?；楹螅＠煽椗懈?，相親相愛，生活得十分幸福美滿?？椗€給牛郎生了一兒一女。后來，老牛要死去的時候，囑咐牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上?？椗团＠沙捎H的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他們勃然大怒，并命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔(dān)了兩個小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，準(zhǔn)許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。古時七夕節(jié)的習(xí)俗6七夕的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名乞巧果子，款式極多。主要的材料是油面糖蜜?！稏|京夢華錄》中之為笑厭兒、果食花樣，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。若購買一斤巧果，其中還會有一對身披戰(zhàn)甲，如門神的人偶，號稱果食將軍。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關(guān)的花樣。此外，乞巧時用的.瓜果也可多種變化?；?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B，或在瓜皮表面浮雕圖案，稱為花瓜。巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日設(shè)湯餅。唐朝的節(jié)日食品包括七月七日進(jìn)斫餅，并訂七月七日為曬書節(jié)，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱為曬書會。七夕同時也是適宜配藥的日子。據(jù)說一種以松柏為藥材的秘方，這種神奇的藥丸以七月七日的露水調(diào)配合成，服一丸可延長十年的壽命，服二丸可延二十年。此外，還有餌松實(shí)、服柏子、折荷葉等，均號稱為長生不老的仙藥。比較實(shí)用的藥方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有試過的人才知道了。如今浙江的杭州、寧波、溫州等地，在七夕這一天，人們還會用面粉制作各種小型物品，放到油鍋里煎炸后稱巧果。晚上還會在打掃干凈的庭院里，擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，家中親友圍坐在一起。古時七夕節(jié)的習(xí)俗71、杭州;七夕賽巧坎山鎮(zhèn)有個千年古寺地藏寺，當(dāng)?shù)匕傩赵谄呦χ苟甲园l(fā)地來到地藏寺宿山祈愿，祈求五谷豐登，六畜興旺。坎山百姓過七夕的另一內(nèi)涵則是“七夕賽巧”文化。家家戶戶都祭星乞巧——在庭院中放一根巧桿，上面掛著花邊，八仙桌上也放著精美的花邊，桌子中間擺放著時令水果——“藕斷絲連”的蓮藕、“甜甜蜜蜜”的方柿、“多子多?！钡氖?、“巧果如心”的水菱和一碗清水。乞巧結(jié)束后便是女孩們的“賽巧”活動。穿針引線，挑織花邊，姑娘少婦現(xiàn)場比試，其樂融融。2、金華：殺公雞在浙江金華一帶，七月初七家家都要?dú)⒁恢还u。意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報(bào)曉，便能永遠(yuǎn)不分開。七夕這天，農(nóng)家少女會取黃荊柴及烏桕葉搗汁洗發(fā)，讓一頭秀發(fā)烏黑發(fā)亮，美若仙女;家中女子于七七之夜，設(shè)香案陳列瓜果糕點(diǎn)于庭院，遙拜七仙女，向其乞巧。女孩們會靜臥葡萄架或梧桐樹下，聽牛郎織女竊竊私語;姑娘們還會用指甲花涂染指甲，打扮窈窕，吸引眼球。3、衢州：沖洗凈身每年七夕，xx區(qū)九華鄉(xiāng)關(guān)溪村村民都會敲鑼打鼓、放鞭炮、抬佛，熱鬧地舉行慶?；顒印．?dāng)天，村民都要用水沖洗自己身體，以求凈身，意思是：消災(zāi)，老佛保佑，萬事平安。關(guān)溪村七月七民俗廟會始于明代，這一民俗一直延續(xù)了幾百年，周邊村民每逢此時，也來關(guān)溪村參加民俗活動。4、紹興：南瓜棚下聽悄悄話在紹興農(nóng)村，七夕這一天，到了夜深人靜之時，許多少女都會悄悄地躲在暗處，偷聽牛郎織女鵲橋相會時說的悄悄話，俗稱“聽天語”。據(jù)說，凡是聽到了他們相會時說的悄悄話的女子，日后必定能得到千年不渝的堅(jiān)貞愛情。5、臺州：石塘小人節(jié)在溫嶺石塘鎮(zhèn)的石塘、箬山一帶，七夕節(jié)被稱為“石塘小人節(jié)”，長輩在七夕當(dāng)日向七娘媽(織女)為未滿16歲的孩子祈愿。三百多年前，石塘、箬山一帶的居民從福建遷入，將當(dāng)時在閩南盛行的七夕供奉玩偶的習(xí)俗也帶到了這一地區(qū)。因該地區(qū)相對封閉的地理位置，這一習(xí)俗至今仍被民眾完好保留。6、寧波：槿葉洗頭每逢七夕，寧波民間有婦女拜織女、乞巧、對月穿針、槿葉洗頭、聽悄悄話、印巧果等習(xí)俗，寧波各地方志均有相關(guān)記載。明代嘉靖《鄞縣志》：“七夕婦女陳瓜果乞巧?！泵骷尉浮舵?zhèn)?？h志》：“七夕婦女用槿葉汁燂(溫水)湯梳櫛，庭院陳瓜果乞巧。”清代雍正《慈溪縣志》：“七夕婦女陳瓜果乞巧?！鼻宕滴酢秞x縣志》：“七夕婦女陳瓜果乞巧”等。7、溫州：送巧食每逢七夕，溫州民家女子便在庭院中陳列各種瓜果、糕餅，面對天穹穿針引線，向織女乞求智巧，曰“乞巧”。此俗已廢。民間還有七夕吃“巧食”習(xí)俗?！扒墒场毕得追郯杓t糖、蘸芝麻制成，有舌形、指形等。人們是夜把“巧食”拋在瓦背上，酬謝喜鵲搭橋之功，并望多給人間報(bào)喜。七夕節(jié)，溫州民間有吃麻巧和紅豆餅的習(xí)俗。爺爺奶奶們會把親手做的“巧食(麻巧)”送給孫兒孫女們，并刻意把巧食做成手指狀，祝愿孩子們長大都有一雙巧手。過去，溫州人凡在這一天出生的，也會給取一個帶“巧”的名字，比如男娃叫“阿巧”、“巧弟”，女娃叫“巧姐”、“巧妹”等。8、嘉興：七夕香橋會在嘉興，每年七夕，人們都會趕來參加七夕香橋會，用各種粗長的裹頭香搭成長約四五米、寬約半米的橋梁，并在欄桿上扎上五色線制成的花裝飾。入夜，人們在祭祀牛郎織女后，便將香橋焚化，象征著二人已經(jīng)走過香橋，歡喜相會。嘉善農(nóng)村家家用西瓜祭牛郎織女，用臉盆接露水，謂露水為牛郎織女眼淚，抹眼和手，可使人眼目清亮，心靈手巧。桐鄉(xiāng)濮院七夕有請機(jī)神的習(xí)俗。民國時期，嘉興有童謠：“七七星，扁擔(dān)星，念巧七遍就聰明?！币雇睚S星，供品以西瓜、藕、菱為主。古時七夕節(jié)的習(xí)俗8俗傳七月七日是魁星的生日?？俏氖?，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運(yùn)亨通?？菭斁褪强沸?，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因?yàn)榭侵髡瓶歼\(yùn)的緣故。根據(jù)民間傳說，魁星爺生前長相奇丑，臉上長滿斑點(diǎn)，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚(yáng)何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風(fēng)吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低?？羁钚袝r身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險(xiǎn)，累得芳蹤盡側(cè)奇。莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。然而這位魁星爺志氣奇高，發(fā)憤用功，竟然高中了?；实鄣钤嚂r，問他何臉上全是斑點(diǎn)，他答道：“麻面滿天星”；問他的腳為何跛了，他答道：“獨(dú)腳跳龍門”?；实酆軡M意，就錄取了他。另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學(xué)問，可惜每考必?cái)。惚瘧嵉猛逗幼詺⒘?。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。因?yàn)榭悄茏笥椅娜说目歼\(yùn)，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。古時七夕節(jié)的習(xí)俗9“乞巧”前一日，女孩子取雨水井水各半，盛在碗中露天放一夜，再在太陽下暴曬半天。中午時，每人將繡花針，或用新掃帚梢代之，放在水面上，浮而不沉，然后觀看針在水中的影子?；蛏⑷缁?，或動如云，或成霧形而巧妙者，認(rèn)為是“乞得巧”。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。“卜巧”七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根木針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動開始后聚在一起吃水餃，傳說吃到銅錢的有福，吃到木針的手巧，吃到紅棗的早婚?！岸非伞迸⒆觽儽荣惔┽樢€、蒸巧悖悖、烙巧果子、做巧芽湯，以及用面塑、剪紙、彩繡等做裝飾品等等。誰的手藝好，誰就得巧。七夕前，預(yù)先備好彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，活動開始后，手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者即為得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。拜七姐在福建、廣東及東南亞一帶時興“七夕拜七姐”。這是舊時女兒家的大節(jié)日。尤其廣東，大伙兒擺七湊熱鬧，十分隆重。自漢代開始，一直到明朝都很盛行。聽私語夜深人靜，躺在葡萄架下、南瓜棚旁，聽牛郎、織女說悄悄話。編鵲橋用麥秸編織或用彩紙剪輯成一座鵲橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等，置放案頭或貼在墻上。祈禱后，拿七根繡花針，用彩色線來穿針孔，能夠一次順利穿過即為得巧。吃巧食用白面或糕面加油、糖、蜜做成各種糖果，稱為巧食。作為七夕的應(yīng)節(jié)食品，巧食包括瓜果和各式面點(diǎn)，各地風(fēng)俗不一，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式