第三單元【速記清單】-八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)單元速記-巧練（統(tǒng)編版）

第三單元【速記清單】-八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)單元速記-巧練（統(tǒng)編版）第三單元

《桃花源記》

一、重點(diǎn)字音識(shí)記

豁然(huò)儼然(yǎn)阡陌(mò)垂髫(tiáo)怡然(yí)邑人(yì)

間隔(jiàn)嘆惋(wǎn)語(yǔ)云(yù)郡下(jùn)遂迷（suì）

二、通假字

便要還家(“要"同“邀”，邀請(qǐng))

三、古今異義

（1）緣溪行（古義：沿著，順著。今義：緣故，緣分。)

（2）芳草鮮美（古義：新鮮美好。今義：食物味道好。）

（3）仿佛若有光（古義：隱隱約約，形容看不真切。今義：似乎，好像。）

（4）豁然開(kāi)朗（古義：地方開(kāi)闊，光線充足。今義：樂(lè)觀，暢快。）

（5）屋舍儼然（古義：整齊的樣子。今義：形容很像。）

（6）阡陌交通（古義：交錯(cuò)相通。今義：運(yùn)輸事業(yè)的總稱。)

（7）率妻子邑人來(lái)此絕境（古義：妻子兒女。今義：對(duì)已婚男子的配偶的稱呼。)

（8）率妻子邑人來(lái)此絕境（古義：與人世隔絕的地方。今義：沒(méi)有出路的境地。）

(9)乃不知有漢，無(wú)論魏晉(古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。今義：表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變。)

（10）便扶向路（古義：沿著、順著。今義：攙扶，用手按著或把持著。）

四、一詞多義

(1)舍便舍(shě)船(離開(kāi))

屋舍(shè)儼然（房屋，客舍）

(2)尋尋向所志（動(dòng)詞，尋找）

未果，尋病終（副詞，隨即，不久）

(3)作其中往來(lái)種作（勞作)

設(shè)酒殺雞作食(作為)

(4)為武陵人捕魚(yú)為（wéi）業(yè)（動(dòng)詞，作為）

___不足為（wèi）外人道也（介詞，跟，同）

(5)乃見(jiàn)漁人，乃大驚（副詞，于是，就）

乃不知有漢（副詞，竟然，居然）

五、詞類(lèi)活用

（1）漁人甚異之（形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到驚異)

（2）復(fù)前行（方位名詞作狀語(yǔ)，向前）

（3）欲窮其林（形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭）

（4）未果，尋病終（名詞作動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)）

《小石潭記》

一、重點(diǎn)字音識(shí)記

篁竹(huáng)珮環(huán)(pèi)清冽(liè)為坻(chí)為堪(kān)怡然(yǐ)

俶爾(chù)翕忽(xī)犬牙差互（cī)寂寥(liáo)悄愴(qiǎo)幽邃(suì)

二.一詞多義

(1)可潭中魚(yú)可百許頭(大約)

不可久居(可以，能夠)

(2)從從小丘西行百二十步（由）

隸而從者（跟隨，隨從）

(3)而乃記之而去（連詞，表承接關(guān)系）

潭西南而望（連詞，表修飾關(guān)系）

(4)清水尤清冽（形容詞，清澈）

以其境過(guò)清（形容詞，凄清)

（5）樂(lè)心樂(lè)之（形容詞的意動(dòng)用法，以…為樂(lè)）

似與游者相樂(lè)（玩樂(lè)，逗樂(lè)）

(6)游皆若空游無(wú)所依（游動(dòng)）

同游者（游玩)

(7)環(huán)如鳴環(huán)（名詞,玉飾）

竹樹(shù)環(huán)合（動(dòng)詞，環(huán)繞）

三、古今異義

（1）全石以為底（古義：把…·當(dāng)作。今義：認(rèn)為。）

（2）潭中魚(yú)可百許頭（古義：用在數(shù)詞后表示約數(shù)。今義：允許；許可。）

（3）影布石上（古義：映照。今義：用棉、麻等織成的，可以做衣服或其他物件的材料。）

(4)不可久居(古義：停留。今義：住。)

(5)乃記之而去(古義：離開(kāi)。今義：從所在地到別的地方，跟“來(lái)"相對(duì)。)

(6)崔氏二小生(古義：年輕人。今義：戲曲中生角的一種，扮演青年男子。）

四、詞語(yǔ)活用

①西，向西，名詞作狀語(yǔ)。例句：從小丘西行百二十步。

②樂(lè)：a.動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以…為樂(lè)。例句：心樂(lè)之;b.形容詞作動(dòng)詞，嬉樂(lè)，逗樂(lè)，似與游著相樂(lè)。

③下，a.名詞作狀語(yǔ)，向下。例句：日光下澈;b.名詞作狀語(yǔ)，在下面，下見(jiàn)小潭。

④斗、蛇：名詞作狀語(yǔ)，像北斗星一樣;像蛇一樣

⑤犬牙：像狗牙那樣

⑥形容詞的使動(dòng)用法，使……感到凄涼;使……感到寒冷

《核舟記》

一、重點(diǎn)字音識(shí)記

器皿(mǐn)罔(wǎng)貽(yí)黍(shǔ)土敞(chǎng)糝(sǎn)箬篷(ruò)

峨冠(guān)髯(rán)彌勒(lè)椎髻(chuíjì)袒胸(tǎn)衣褶(zhě)

楫(jí)篆章(zhuàn)壬戌(rénxū)勾畫(huà)了了(liǎo)

二、通假字

左手倚一衡木（“衡”同“橫"）

三、古今異義

（1）高可二黍許（古義：大約。今義：表示許可、可能、轉(zhuǎn)折等。）

(2)其兩膝相比者(古義：靠近。今義：比較；較量。）

（3）矯首昂視（古義：舉。今義：矯正。）

（4）而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸（古義：竟然。今義：曾經(jīng)。）

（5）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之[古義：挑選。今義：簡(jiǎn)單（跟“繁”相對(duì)）。]

四、一詞多義

(1)奇明有奇（qí)巧人（奇妙，特殊）

八分有奇（jī)（零數(shù)、余數(shù)）

(2)可高可二黍許(大約)

珠可歷歷數(shù)也（可以）

(3)端右手執(zhí)卷端（事物的一頭）

其人視端容寂（端正）

(4)為為宮室、器皿、人物（做，這里指雕刻）

中軒敞者為艙（動(dòng)詞，是）

(5)者中軒敞者為艙(··…的部分）

居右者椎髻仰面(·…··…的人）

(6)蓋蓋大蘇泛赤壁云（句首語(yǔ)氣詞，表推測(cè))

蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之（原來(lái)是）

（7）而啟窗而觀（連詞,表承接)

中峨冠而多髯者（連詞，表并列）

而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸（連詞，表轉(zhuǎn)折）

五、詞類(lèi)活用

（1）箬篷覆之（名詞作狀語(yǔ)，用箬篷）

（2）石青糝之（名詞作狀語(yǔ)，用石青）

（3）中峨冠而多髯者為東坡（名詞作動(dòng)詞，戴著高高的帽子)

（4）居右者椎髻仰面（名詞作動(dòng)詞，梳著形狀像椎的發(fā)髻）

（5）臥右膝，詘右臂支船（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使·…臥，平放：使···屈，彎曲）

課文文學(xué)常識(shí)

1.陶淵明（約365年—427年），字元亮，號(hào)五柳先生，世稱靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》《桃花源詩(shī)》（其中《桃花源記》是桃花源詩(shī)的序）等。

2..《小石潭記》，唐朝詩(shī)人柳宗元作品?！缎∈队洝啡列∏鹞餍∈队??！缎∈队洝酚洈⒘俗髡哂瓮娴恼麄€(gè)過(guò)程，以優(yōu)美的語(yǔ)言描寫(xiě)了“小石潭"的景色，含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無(wú)法排遣的憂傷凄苦的感情。本文抒情上偏向于濃墨重彩，情感強(qiáng)烈，或撫今追昔，或傷時(shí)感懷，或心憂家國(guó)，或思親念舊，以極強(qiáng)的藝術(shù)感染力打動(dòng)一代又一代的讀者。

3..柳宗元，字子厚，唐朝著名文學(xué)家，唐宋八大家之一，曾被貶為永州司馬，又被成為“柳柳州”他與唐朝另一位著名文學(xué)家韓愈并成“韓柳”，倡導(dǎo)了古文運(yùn)動(dòng)他在被貶期間寫(xiě)下了山水游記多篇，合稱《永州八記》

4.記：古代散文的一種體裁這種文體，可敘事，可寫(xiě)景，可狀物，目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和報(bào)復(fù)，闡述作者的某種觀點(diǎn)。

5.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。共收錄從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305首，先秦稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。這些詩(shī)當(dāng)初都是配樂(lè)而歌的歌詞，保留著古代詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈相結(jié)合的形式，但在長(zhǎng)期的流傳中，樂(lè)譜和舞蹈失傳，就只剩下詩(shī)歌了。

6《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。其中“風(fēng)”包括了十五個(gè)地方的民歌，又叫“十五國(guó)風(fēng)"或“國(guó)風(fēng)”，它的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠，有160篇，是《詩(shī)經(jīng)》中的核心內(nèi)容?！把?是正聲雅樂(lè)，即貴族享宴或諸侯朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，按音樂(lè)的布局又分“大雅”、“小雅”，有詩(shī)105篇，其中大雅31篇，小雅74篇?！绊灐笔羌漓霕?lè)歌，分“周頌"31篇、“魯頌”4篇、“商頌"5篇，共40篇。是“五經(jīng)”之一?！对?shī)經(jīng)》距今已有2500多年的歷史。

7、《詩(shī)經(jīng)》題材廣泛，普遍運(yùn)用賦、比、興的表現(xiàn)手法，所謂賦，就是直陳其事；比就是比喻，打比方；興是起興，就是借助其他事物作為詩(shī)歌的開(kāi)頭以引起所詠的內(nèi)容。語(yǔ)言樸實(shí)優(yōu)美，以四言為主，兼有雜言，音律和諧悅耳，其中不少篇章采用“重章疊句"的藝術(shù)形式。

8、后人常把“離騷”和《詩(shī)經(jīng)》的“國(guó)風(fēng)"并稱為“風(fēng)騷”。

9、《四書(shū)》包括：《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。

10、《五經(jīng)》包括：《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮儀》、《春秋》。

11、《六經(jīng)》是春秋時(shí)期孔子教授和編譯的六類(lèi)科目的教科書(shū)，這六本教科書(shū)在孔子晚年成型，在弟子的不斷傳播中被強(qiáng)化，最后在漢代被稱為漢代“六藝”，包括《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮儀》、《樂(lè)經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋》?？鬃铀淌诘摹傲嚒迸c周朝教授的傳統(tǒng)“六藝"（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）相比，其文化課內(nèi)容和外延顯然豐富多了，應(yīng)該算是一種創(chuàng)新。從此，這“六經(jīng)”就成為儒家的必讀書(shū)目。

12、《詩(shī)經(jīng)》的“六義"包括：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。

名著《經(jīng)典常談》知識(shí)概要

一、名著概覽

作者簡(jiǎn)介：朱自清，原名自華，號(hào)實(shí)秋，后改名自清，字佩弦。中國(guó)現(xiàn)代散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。

內(nèi)容梗概：《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫(xiě)的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。全書(shū)共13篇，介紹了《說(shuō)文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩(shī)文的情況，以此展示我國(guó)古代思想文化的基本面貌。

寫(xiě)作目的：朱自清在《經(jīng)典常談》的序言里說(shuō)，他寫(xiě)這部書(shū)，是為了給希望讀些經(jīng)典的中學(xué)生做個(gè)向?qū)?，指點(diǎn)閱讀門(mén)徑，讓他們面對(duì)浩如煙海的古代典籍不至于茫然無(wú)措。

藝術(shù)特色：①內(nèi)容精辟通俗。全書(shū)不夸奇炫博，不故作高深，讀起來(lái)明快利落。朱自清的傳統(tǒng)文化研究，不只注意到學(xué)術(shù)的高度和深度，更注意到大眾所能接受的廣度。他時(shí)時(shí)留意《經(jīng)典常談》是一本寫(xiě)給中學(xué)生看的書(shū)，格外重視這本書(shū)的普及性和通俗性。②語(yǔ)言流利暢達(dá)，娓娓道來(lái)，常有引人人勝之處。

讀經(jīng)典的意義：

①了解古代社會(huì)狀況：古代典籍中記載著我國(guó)文明的發(fā)展軌跡，通過(guò)閱讀古代典籍，我們可以走近千年文明，了解我國(guó)古代社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

②充實(shí)精神內(nèi)涵：通過(guò)閱讀古代典籍，我們可以汲取先賢的智慧，豐富自己的精神世界。

③學(xué)習(xí)語(yǔ)文相關(guān)知識(shí)：古代典籍中包含了數(shù)千年的知識(shí)匯總，運(yùn)用了多種寫(xiě)作手法，體現(xiàn)了語(yǔ)言藝術(shù)之美，例如通過(guò)《說(shuō)文解字》可知造字之經(jīng)過(guò)，通過(guò)《詩(shī)經(jīng)》可知詩(shī)歌藝術(shù)之美。

④提升個(gè)人修養(yǎng)：古代典籍中記載了許多先賢的言論，從學(xué)習(xí)、交往、心志等多方面進(jìn)行了闡述，閱讀古代典籍，我們可以用先人之美德指導(dǎo)自身之修養(yǎng)。

二、章節(jié)梳理

《說(shuō)文解字》第一

秦以前：戰(zhàn)國(guó)末期，由于文字統(tǒng)一的需要，出現(xiàn)了“倉(cāng)造字”的傳說(shuō)。

秦以后：始皇時(shí)，小篆成為國(guó)書(shū)，不久便有了隸書(shū)；漢末，字體由橢圓變?yōu)楸夥?，形成了?biāo)準(zhǔn)的隸書(shū)；魏晉之際，變?yōu)椤敖癫?；魏代將隸書(shū)去了挑筆，變?yōu)椤罢龝?shū)”；晉代稱為“楷書(shū)”，宋代又改稱為“真書(shū)”。

《周易》第二

戰(zhàn)國(guó)末期道家學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)家的學(xué)說(shuō)盛行，儒家借卦爻辭發(fā)揚(yáng)儒家哲學(xué)，留存下來(lái)的便是《易傳》；此外還有《文言》《系辭》兩傳；到了漢代，又新發(fā)現(xiàn)了《說(shuō)卦》《序卦》《雜卦》三種傳，后稱這三種傳為《逸易》。

《尚書(shū)》第三

《尚書(shū)》包括虞、夏、商、周四代，大部分是號(hào)令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話；也有記事的，大都是戰(zhàn)國(guó)末年人的制作。

《詩(shī)經(jīng)》第四

春秋時(shí)詩(shī)的主要作用在樂(lè)歌；孔子時(shí)代，孔子采取斷章取義的方法，用《詩(shī)》來(lái)討論做學(xué)問(wèn)做人的道理；孔子以后，《詩(shī)三百》成為懦家的“六經(jīng)"之一。

三禮第五

漢代學(xué)者所傳習(xí)的有三種經(jīng)和無(wú)數(shù)的“記”，三種經(jīng)是《儀禮》《禮古經(jīng)》《周禮》：《禮記》是儒家雜述禮制、禮制變遷的歷史，或禮述之作。漢代所見(jiàn)的“記"很多，流傳到現(xiàn)在的只有三十八篇《大戴記》和四十九篇《小戴記》。后世所稱《禮記》，多半專(zhuān)指《小戴記》。

《春秋》三傳第六

三傳為《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》，三傳特別注重《春秋》的勸懲作用。三傳解釋經(jīng)文時(shí)，常常不顧上下文穿鑿附會(huì)起來(lái)；三傳之中，公羊、谷梁兩家全以解經(jīng)為主，左氏卻以敘事為主，參考群籍，詳述史事。

四書(shū)第七

“四書(shū)”按照普通的順序是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)"是《易}《書(shū)》《詩(shī)》《禮》《春秋》?！抖Y記》里的《大學(xué)》，本是一篇，朱子給分成經(jīng)一章，傳十章?！吨杏埂肥强组T(mén)傳授心法的書(shū)，是子思記下來(lái)傳給孟子的，書(shū)中所述的人生哲理，意味深長(zhǎng)?！墩撜Z(yǔ)》是孔子弟子們所記?！睹献印肥敲献颖救撕偷茏庸珜O丑、萬(wàn)章等共同編定的。

《戰(zhàn)國(guó)策》第八

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸國(guó)關(guān)系緊張，戰(zhàn)爭(zhēng)隨時(shí)可起，擔(dān)負(fù)外交的策士和游說(shuō)之士開(kāi)始受到重用。當(dāng)時(shí)各國(guó)所重的是威勢(shì)，策士所說(shuō)原不外戰(zhàn)爭(zhēng)和詐謀；但要因人因地進(jìn)言，廣博的知識(shí)和微妙的機(jī)智都是不可少的。漢代劉向在漢初著名說(shuō)客蒯通整理和潤(rùn)飾的基礎(chǔ)上，把這些策士的說(shuō)辭編成了《戰(zhàn)國(guó)策》。

《史記》《漢書(shū)》第九

司馬遷早年漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。他以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》?！妒酚洝敷w例有五：十二本紀(jì)，記帝王政跡，是編年的。十表，以分年略記世代為主。八書(shū)，記典章制度的沿革。三十世家，記侯國(guó)世代存亡。七十列傳，類(lèi)記各方面人物。

《漢書(shū)》漢班固著，其妹班昭奉漢和帝命令與馬續(xù)參考皇家藏書(shū)，續(xù)寫(xiě)班固遺作。

諸子第十

春秋末年，封建制度開(kāi)始崩壞，在這個(gè)大變動(dòng)當(dāng)中，一些才智之士觀點(diǎn)不同，但都“持之有故，言之成理"。這便是諸子之學(xué)，大部分可以稱為哲學(xué)。諸子都出于職業(yè)的“士”?！笆?本是封建制度里貴族的末一級(jí)，但到了春秋戰(zhàn)國(guó)之際，“士”成了有才能的人的通稱。

辭賦第十一

屈原是我國(guó)歷史里永被紀(jì)念的一個(gè)人?！冻o》中《離騷》和《九章》的各篇都是屈原放逐時(shí)所作。茍子的《賦篇》最早稱“賦"。《賦篇》總題分詠，安排客主，問(wèn)答成篇，開(kāi)后來(lái)賦家的風(fēng)氣?！稘h書(shū)·藝文志·詩(shī)賦略》分賦為四類(lèi)。東漢以來(lái)，班固作《兩都賦》，后張衡仿其作《二京賦》，晉左思又仿作《三都賦》。

詩(shī)第十二

漢武帝立樂(lè)府，采集代、趙、秦、楚的歌謠和樂(lè)譜。漢末，一般文體都走向整煉一路；晉代詩(shī)逐漸排偶化、典故化；唐初諧調(diào)發(fā)展，成立了律詩(shī)絕句，稱為近體；不是諧調(diào)的詩(shī)，稱為古體，又成立了古近體的七言詩(shī)；宋初的詩(shī)專(zhuān)學(xué)李商隱，末流只知道典故對(duì)偶；南宋的三大詩(shī)家都是從江西派變化出來(lái)的。

文第十三

春秋時(shí)期列國(guó)交際頻繁，外交的言語(yǔ)關(guān)系國(guó)體和國(guó)家的利害更大，也稱為“辭”，又稱為“命”，又合稱為“辭命”或“辭令"；戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，游說(shuō)之風(fēng)大盛；孔子開(kāi)了私人講學(xué)之風(fēng)，從此便有了私家著作；記事文也伴隨著議論文的發(fā)展有了長(zhǎng)足的進(jìn)步；漢武帝時(shí)期盛行辭賦；梁昭明在《文選》中第一次提出“文”的標(biāo)準(zhǔn)；歐陽(yáng)修和蘇軾以后，古文成了正宗；宋代出現(xiàn)了“話本"；明代八股文盛行。

《桃花源記》

1．課文以什么為線索？怎樣劃分結(jié)構(gòu)？

課文以武陵漁人的行蹤為線索，按照發(fā)現(xiàn)桃花源，進(jìn)入桃花源，訪問(wèn)桃花源，離開(kāi)桃花源，再尋桃花源的時(shí)間順序。

全文分三部分：

第一部分（1段）寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃林的經(jīng)過(guò)。（開(kāi)端）

第二部分（2至3段）寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源的見(jiàn)聞。這是全文的重點(diǎn)部分，作者正是借此寄托社會(huì)理想。

第2段寫(xiě)桃花源中寧?kù)o安樂(lè)的生活環(huán)境。

第3段寫(xiě)桃花源中淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。

第三部分（4至5段）寫(xiě)漁人離開(kāi)桃花源、再尋桃花源無(wú)果。

2．作者為什么開(kāi)頭結(jié)尾寫(xiě)得簡(jiǎn)略，中間寫(xiě)得詳細(xì)？

文章的詳略安排都是由文章所表達(dá)的中心來(lái)決定的。本文的作者主要是通過(guò)桃花源的生活情狀來(lái)表現(xiàn)他的社會(huì)理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活的愿望。所以中間部分要詳寫(xiě)。開(kāi)頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫(xiě)得簡(jiǎn)單。

3．在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會(huì)理想？

作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會(huì)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧。

4.我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？

這理想反映了廣大人民的反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

5.出自本文的成語(yǔ)

豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗變得開(kāi)闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解而后突然明白?；砣?，開(kāi)闊敞亮的樣子。

無(wú)人問(wèn)津：比喻無(wú)人探問(wèn)價(jià)格或情況。津，渡口。

怡然自樂(lè)：形容高興而滿足的樣子。

世外桃源：指不受外界干擾的地方或幻想中的理想世界。

與世隔絕：形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。

雞犬相聞：每家雞和狗的叫聲互相聽(tīng)得到，表示很近的距離，也表現(xiàn)一種和睦的景象。

《小石潭記》

1.第一自然段描寫(xiě)了哪些景物作者寫(xiě)發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)，用了哪些準(zhǔn)確的動(dòng)詞

寫(xiě)了空竹、水聲、小潭和潭邊的青樹(shù)、藤蔓。用“隔”“聞"伐”‘取"‘見(jiàn)”等動(dòng)詞，寫(xiě)出了發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)，同時(shí)也點(diǎn)出小石潭位于人跡罕至的荒僻幽靜之處。為下文寫(xiě)環(huán)境的“寂寥無(wú)人"其境過(guò)清”埋下伏筆。

2.第二自然段所寫(xiě)潭水有什么特點(diǎn)作者是怎樣描寫(xiě)的

清澄。作者從游魚(yú)、陽(yáng)光、影子等角度描寫(xiě)潭水。通過(guò)具體景物，用靜止和活動(dòng)的畫(huà)面來(lái)寫(xiě)，不作一點(diǎn)抽象的說(shuō)明，整段話沒(méi)有一個(gè)字寫(xiě)到水，只是描繪出一幅畫(huà)面，但又無(wú)處不在寫(xiě)水。你看魚(yú)兒在水里游，就像在空中浮游沒(méi)有憑依一樣。這就寫(xiě)出了水的清，清到仿佛透明的程度。太陽(yáng)光照下來(lái)，魚(yú)兒的影子都落在潭底的石頭上了，這就更顯出了水的清澄。這里雖然沒(méi)有正面寫(xiě)水，可是通過(guò)對(duì)魚(yú)兒、日光和影子這些具體東西的描繪，真正地寫(xiě)出了水清。就像畫(huà)家在畫(huà)風(fēng)的時(shí)候，用樹(shù)枝飄向一邊表示風(fēng)一樣，是一種形象化的表現(xiàn)手法。這種寫(xiě)景的方法叫側(cè)面描寫(xiě)。

3.作者是怎樣寫(xiě)魚(yú)的這段描寫(xiě)滲透了作者怎樣的感情

作者采用動(dòng)、靜相結(jié)合的方法，先描出生動(dòng)的畫(huà)面，再加上擬人化的手法。先寫(xiě)魚(yú)兒呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，“佁然"就是呆呆的樣子。潭底石頭上印著清晰的魚(yú)影兒，這是靜止的畫(huà)面；忽然，一些魚(yú)飛快地竄往遠(yuǎn)處，一會(huì)兒游到這兒，一會(huì)兒游到那兒，非?；钴S，這是活動(dòng)的畫(huà)面。這些魚(yú)兒，又好像跟游人同樣的快樂(lè)，這是作者把自己快樂(lè)的心情加到魚(yú)兒身上，好像魚(yú)兒也像人那樣會(huì)感到快樂(lè)似的。

4.如何理解小溪的“明滅可見(jiàn)”

因?yàn)樾∠悄菢忧?，所以望過(guò)去一段看得見(jiàn)，一段看不見(jiàn)?？吹靡?jiàn)的一段水面反映著天光云影，所以明亮；看不見(jiàn)的一段光亮就滅了。一明一滅，非常精確地寫(xiě)出了作者所看到的特征。

5.“凄神寒骨，悄愴幽邃"在本文中有什么作用？

不僅高度概括了小石潭環(huán)境清幽的特點(diǎn)，也含蓄地表達(dá)了作者憂傷悲涼、凄苦的心境，寓情于景，是全文的點(diǎn)睛之筆。

6.文章前面寫(xiě)“心樂(lè)之”，后面又寫(xiě)“悄愴幽邃”，這一樂(lè)一憂似難相容，該如何理解？

柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他思想感情的主調(diào)。寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情，所以這里的樂(lè)只是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來(lái)。

7.文中作者運(yùn)用多種方法繪景，試舉例說(shuō)明。

（1）點(diǎn)面結(jié)合。寫(xiě)石“全石以為底”是面，“為坻，為嶼，為嵁，為巖"是點(diǎn)。

（2）動(dòng)靜結(jié)合。寫(xiě)魚(yú)“影布石上，佁然不動(dòng)”是靜，“俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽"是動(dòng)，靜中有動(dòng)，更顯環(huán)境的雅靜。

（3）虛實(shí)結(jié)合?！疤吨恤~(yú)可百許頭……似與游者相樂(lè)”，表面寫(xiě)魚(yú)，其實(shí)也在寫(xiě)水，魚(yú)為實(shí)，水為虛，以實(shí)寫(xiě)虛。

《核舟記》

1．作者在說(shuō)明船頭三人時(shí)，著墨較多的是誰(shuí)？為什么？

著墨較多的是“東坡"。三人中，東坡居中，作者起筆就寫(xiě)其面貌，“峨冠而多髯”。之所以如此安排，一是雕刻者的安排本身就是這樣，說(shuō)明者不能違背其初衷；二是核舟的雕刻主題是“大蘇泛赤壁”，這樣說(shuō)明才能與主題吻合。

2．為什么要寫(xiě)對(duì)聯(lián)的內(nèi)容？

對(duì)聯(lián)的內(nèi)容清晰可見(jiàn)，足見(jiàn)雕工的精細(xì)，更顯出雕刻者暗扣核舟“大蘇泛赤壁”主題的匠心獨(dú)運(yùn)，同時(shí)暗示核舟的背景、主題，還增加了濃厚的藝術(shù)情趣。

3．在第3段中表現(xiàn)方位的詞有哪些？有什么作用？

在第③段開(kāi)頭用“中"右”“左"三個(gè)方位詞分別交代船頭的人物及他們的位置，突出蘇東坡的主人地位，緊扣“大蘇泛赤壁”的主題。后用“左"右”描繪蘇、黃的姿態(tài)、神情和動(dòng)作，表現(xiàn)二人的友好關(guān)系和相互切磋談?wù)摰纳袂?。進(jìn)一步顯示了王叔遠(yuǎn)雕刻刀法的奇巧，也表明了作者觀察之細(xì)膩，描寫(xiě)之逼真。

4．第3段描繪了什么？側(cè)重于刻畫(huà)人物的哪些方面？有什么作用？

第3段寫(xiě)船頭的游覽者——蘇軾、魯直和佛印，描繪蘇東坡、黃魯直手、足的姿態(tài)、神情與動(dòng)作，連二人衣服的褶皺、褶皺下面隱隱約約的雙膝，都做了細(xì)致的描繪。佛印和尚的左臂上掛著歷歷可數(shù)的佛珠，描寫(xiě)如此精細(xì)！側(cè)重于刻畫(huà)人物的悠閑、豁達(dá)和灑脫，文章從最細(xì)微處落筆，雕其形而留其神，“執(zhí)"撫”“指"語(yǔ)”“矯"視”幾個(gè)動(dòng)詞畫(huà)龍點(diǎn)睛，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，這樣寫(xiě)顯示了不同人物的身份、神情、姿態(tài)，人物活靈活現(xiàn)，呼應(yīng)“各具神態(tài)"。表現(xiàn)出王叔遠(yuǎn)技藝的高超。

5．描述舟子的神情動(dòng)作渲染了一種什么氛圍？為什么這樣寫(xiě)？

兩個(gè)“舟子”雖神情各異，一個(gè)“若嘯呼狀”，仿彿是在那里呼喚清風(fēng)，顯得悠閑自在；一個(gè)“視端容寂”，仿佛專(zhuān)注聽(tīng)“茶聲"。但營(yíng)造了一個(gè)共同的氛圍，那就是愉悅、輕松、活潑自樂(lè)。再加上舟楫的“橫臥”，更加流露出一種有楫同于無(wú)楫、有舟子等于沒(méi)舟子的放任自流的境界。這樣寫(xiě)，是為了使船尾之境與船頭之情遙相呼應(yīng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)船首氛圍的烘托。

6．本文的敘述順序有什么特點(diǎn)？

本文以空間為序，先介紹核舟的整體，“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許”，一說(shuō)長(zhǎng)度，二說(shuō)高度，突出這件雕刻品的體積之??；然后寫(xiě)局部：船艙、船頭、船尾，反映雕刻者的藝術(shù)構(gòu)思，是雕刻品的主題部分，接著介紹頂部的題名和篆章；最后總結(jié)核舟的整體情況。全文采用了“總—分—總”的結(jié)構(gòu)，對(duì)核舟進(jìn)行了具體的描繪和說(shuō)明，詳略得當(dāng)，層次井然。

7．結(jié)合課文具體內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)本文有哪些細(xì)致生動(dòng)的描寫(xiě)？

文章對(duì)核舟的整體和各部分的人、物的描述，都一一說(shuō)明方位、數(shù)目、大小，竭力使讀者清楚局部和整體的比例關(guān)系。同時(shí)，對(duì)人、物的刻畫(huà)描摹傳神，細(xì)致入微。如：“隱卷底衣褶中"的兩膝，頗為細(xì)致；寫(xiě)船窗，“啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清風(fēng)徐來(lái)，水波不興’”，點(diǎn)明窗戶的設(shè)計(jì)，能自由開(kāi)關(guān)，左右相對(duì)。最為傳神的是對(duì)人物雕像的描摹，做到了各具情態(tài)。如蘇、黃的“專(zhuān)注”，佛印的“閑適”，舟子的“嘯呼"和聽(tīng)水聲的平靜，都刻畫(huà)得惟妙惟肖。

《詩(shī)經(jīng)》二首

《關(guān)雎》

1.開(kāi)篇用什么手法？有什么作用？

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”開(kāi)篇起興，在河心小洲上“關(guān)關(guān)"鳴叫的雎鳩鳥(niǎo)，情誼深摯，互相唱和的樣子，與君子、淑女和樂(lè)恭敬地相處非常相似。寫(xiě)雎鳩鳥(niǎo)是為了引起讀者的相關(guān)聯(lián)想，醞釀氣氛。然后進(jìn)入正題，抒寫(xiě)自己的傾心所思和強(qiáng)烈向往，提出文靜美好的女子才是小伙子的理想配偶?！榜厚皇缗?，君子好逑”是全詩(shī)的綱目，統(tǒng)領(lǐng)全篇。

2.“參差荇菜，左右流之。"這里的景物描寫(xiě)有什么作用？

以景物為出發(fā)點(diǎn)，借景抒情，用時(shí)而向左，時(shí)而向右采摘荇菜的動(dòng)作，隱喻這個(gè)男子對(duì)淑女鍥而不舍的追求。

3.如何理解詩(shī)歌中滲透的感情？

孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷?！彼葘?xiě)了思慕追求，又深刻細(xì)微，止當(dāng)所止，雖然有對(duì)愛(ài)情求而不得的相思之苦，但也不陷于難以自拔的境地。所以，此詩(shī)的感情率真、淳樸、健康。

《蒹葭》

1.開(kāi)篇描寫(xiě)景物有什么作用？

用水邊的秋景起興，給人以凄清之感。

2.全詩(shī)重章疊句有何作用？

重章疊句更顯韻味悠長(zhǎng)，一再“溯洄"溯游”，幾度求索，表現(xiàn)了主人公對(duì)心儀女子的情真意切。反復(fù)詠唱，強(qiáng)烈地表達(dá)了主人公殷切、焦急、惆悵的心情，強(qiáng)化了詩(shī)歌的抒情性和音樂(lè)美。

3.談?wù)劽空碌那皟删鋵?xiě)景，后六句寫(xiě)人的樣式有怎樣的含義和作用？

首先，由景生情，寫(xiě)景部分，以蒹葭和白露，給人蕭瑟冷落之感，既烘托了環(huán)境氣氛，又流露出主人公凄婉的感情。每章三、四句，寫(xiě)心上人可望而不可即，表現(xiàn)主人公的惆悵之情。每章五到八句，寫(xiě)道路的險(xiǎn)阻，表現(xiàn)主人公對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求和悵惘情懷。這樣構(gòu)思，給詩(shī)歌增加了朦朧美。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。

4、課文主題

《關(guān)雎》是一首優(yōu)秀的愛(ài)情詩(shī)，描寫(xiě)了一位青年執(zhí)著地追求一位漂亮而善良的姑娘，反復(fù)傾訴內(nèi)心纏綿的情思，急切盼望不久的將來(lái)能與意中人美滿地結(jié)合，表達(dá)了對(duì)美好愛(ài)情的向往與期盼之情。

《蒹葭》生動(dòng)地再現(xiàn)了一個(gè)執(zhí)著地尋求愛(ài)情的青年形象，突出了追尋之路的艱難與漫長(zhǎng)，表達(dá)了尋而無(wú)果的無(wú)限惆悵之情。

寫(xiě)作必備名人名言

奮斗堅(jiān)持

1.最清晰的腳印，踩在最泥濘的路上?！恫徽J(rèn)命，就拼命》

2.我可以接受失敗，但我不能接受放棄?！~克爾·喬丹

3.這個(gè)天地，我來(lái)過(guò)，我?jiàn)^戰(zhàn)過(guò)，我深?lèi)?ài)過(guò)，我不在乎結(jié)局?！段蚩諅鳌?/p>

4.我們用人生最好的年華做抵押，去擔(dān)保一個(gè)說(shuō)出來(lái)都會(huì)被人嘲笑的夢(mèng)想?！兑列摹?/p>

5.不是所有的堅(jiān)持都有結(jié)果，但總有一些堅(jiān)持，能從冰封的土地里，培育出十萬(wàn)朵怒放的薔薇?！蹲詈玫奈覀儭?/p>

青春少年

1.白日莫空過(guò)，青春不再來(lái)?！渡倌晷小?/p>

2.所有的時(shí)間都用來(lái)彷徨，只有一瞬間用來(lái)成長(zhǎng)?！獪噩?/p>

3.青春是螢火絢麗的流動(dòng)銀河，