廣東省揭陽市2024-2025學年高三上學期9月月考語文試題2

2024～2025學年度高三段考2語文學科試題本試卷共8頁，23小題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國詩詞講究含蓄，以淡為美。而英美詩歌則比較奔放，以感情激越為勝。另外，中國詩詞多以歌頌為主，而英美現(xiàn)代詩歌多以揭露為主。中國詩人或托物言志，或借景抒情，永遠把自己的情感埋藏于詩詞之中，我們只有通過“感悟”才可能感覺出其美，最突出的例子莫過于馬致遠的《天凈沙·秋思》。他幾乎沒有用一個表達感情的詞語，只是把“枯藤”“老樹”“昏鴉”簡單地排列在一起，寥寥幾筆便勾勒出一幅凄涼寂寥的景象，后面兩句把幾種事物列在一處，卻恰如其分地渲染了寂寞，慘淡的氣氛，“夕陽西下”更是給整幅畫面涂上了一層昏黃的顏色，最后一筆帶出“斷腸人在天涯”，感覺上前后好像并無直接聯(lián)系，但感情是連貫的，思路也是連貫的。一口氣讀下來，仿佛自己就是詩人所描繪的畫中的游子，引起強烈的共鳴。然而幾種事物的并列，雖然沒有任何的主觀感情，卻比再多的語言都要強烈地表達了一種孤寂凄清的感情，這正是中國古典詩歌的魅力所在。相比之下，英美現(xiàn)代詩歌強調(diào)寫資本主義社會中畸零人的心理，比較直率地把詩人的所要表達的意思表現(xiàn)出來，直抒胸臆而毫無造作，言盡而意亦盡，回味的空間相對縮小了，但這樣比較符合西方人的心理特征，思維特征。（摘編自呂洋《中西方詩歌比較》）材料二：①與中國古典詩歌弱化主體的傾向不同，西方詩歌中的主體差不多總是在場的。以十四行詩為例，主體總是堂而皇之地出現(xiàn)在詩中，站出來講話。這樣，西方詩歌就形成了與中國詩歌迥然不同的風格。②詩歌的風格離不開其文化土壤。在中國，流行的思想是人與自然的和諧，這種觀念的形成與中國人的生活方式和生活環(huán)境有關。早在新石器時代，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟就已經(jīng)建立起來。幾千年來，自給自足的經(jīng)濟穩(wěn)定繁榮，因此，人們非常依賴自然環(huán)境，對自然世界的任何微妙變化都很敏感，他們渴望與自然親密接觸。在這樣的生活環(huán)境中誕生了中國古典哲學思想，中國詩歌的藝術特點便是中國古典哲學思想的映射，其中“天人合一”的哲學思想對我們的詩歌藝術風格產(chǎn)生了深遠影響?！吨芤住で浴の难浴穼懙溃骸胺虼笕苏?，與天地合其德?！薄按笕恕敝复笕宋?，這句話是說要想成為偉大的人物，就要與天地合德。漢代大儒董仲舒說：“天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相副。以類合之，天人一也?！薄疤烊撕弦弧保砻髯匀慌c人是相通一致的，可合二為一的，人與自然是彼此相通的共同體。這種思想對中國的文學藝術產(chǎn)生了很大影響，也最直接地影響了中國傳統(tǒng)詩歌的風格。③西方詩歌則根植于西方文化的土壤，體現(xiàn)了二元分立的邏輯觀念。那什么是二元分立呢？有學者指出，西方近代哲學思維方式的基本特點是從主客、心物、靈肉、無有等二元分立角度出發(fā)運用理性來構建形而上學的體系。法國哲學家笛卡爾認為世界上存在靈魂和物體，這二者彼此獨立，是二元對立存在的方式。④中西方詩歌不同的文化背景產(chǎn)生了不同風格的詩歌藝術。中西詩歌的一個很大不同就是主體在場問題。這個主體就是詩中的敘事人，這個敘事人有時候等同于詩人。通常在西方詩歌中，主體都占據(jù)詩歌的顯要位置，詩中的敘事人也都以第一人稱的方式出現(xiàn)。在中國古典詩歌中，詩中的主體卻常常是缺席的，或者被隱藏起來。我們來看這首《梅花》詩：梅花[唐]崔道融數(shù)等初含雪，孤標畫本難。香中別有韻，清極不知寒。橫笛和愁聽，斜枝倚病看。朔風如解意，容易莫摧殘。⑤這首詩寫的是梅花，但寄托的卻是詩人心中對梅花的鐘愛。因為寫花和寫人本身是不需要區(qū)分的，“天人合一”的思想已經(jīng)浸透到詩人的心靈中，流露在詩人的筆下。詠物即詠人，詩人對梅花的贊嘆體現(xiàn)的正是詩人對美好品質(zhì)的贊美。詩人沒有在詩中出場，而是隱身于梅花后面，但是通過詩歌的內(nèi)容，我們感受到詩人高潔的品德，產(chǎn)生了對梅花的憐愛之情，以及對高潔品德的珍惜之情。讀到最后，我們已然分不清這是寫梅花，還是寫詩人，你中有我，我中有你。這首詩如果用西方的詩體來寫會是這樣：梅花初放的梅花，含著白雪，美麗孤傲的梅花啊，我想畫，又怕你的神韻難畫，你的花別有韻致，清雅脫俗，不知寒冬雪意。你的枝干橫斜錯落，似愁容病姿，北風啊，你果能解得梅花心意，拜托，不要再摧殘她了。⑥通過對這首詩的模擬轉換，我們能夠體會到主體在場表達會產(chǎn)生什么樣的詩歌風格。從審美的意義上講，主體的缺席模糊了人與物之間的界限，使讀者自然而然地由物聯(lián)想到人，再由人聯(lián)想到物，從而達到了“天人合一”的境界，而主體的在場則使物與人分開了。在這首詩中，主體“我”的出場使詩歌中的梅花與敘事人“我”分開了，梅花與“我”的分裂使這二者失去了自然融為一體的感覺。這不再是“天人合一”，而是二元分立，這使該詩呈現(xiàn)出類似西方詩歌的形式。當這首中國古詩被改寫成主體在場的詩歌時，它就失去了原有的魅力，那種浸透在古典詩歌中物我合一的和諧感沒有了，詩篇變得破碎，被改動的古詩就不像是一個有機整體了。西方詩歌雖然有主體的在場，但還是一個有機的整體，因為詩人已經(jīng)在二元分立思維模式的基礎上由分而合，最后達成統(tǒng)一。而中國詩歌作為一個有機整體而存在，是在物我不分的情況下產(chǎn)生的，一旦被分開，便很難再造一個有機整體。如果我們反過來把一首主體在場的英語詩改成漢語古詩，在去主體的過程中，也很難再造一個有機整體。其實，這也是英語詩歌漢譯和漢語詩歌英譯過程中存在的問題。詩歌是不可以被翻譯的，指的主要是詩歌的韻律讓人無法操作。不過，不可翻譯的豈止詩歌的韻律呢，這種深植于詩歌背后的思維模式和文化內(nèi)涵也同樣是不可翻譯的。有趣的是，在西方現(xiàn)代派以及后現(xiàn)代派的詩歌中，詩人主張要把這個“我”消融掉?！昂芏嗪蟋F(xiàn)代詩人發(fā)現(xiàn)，必須把武斷的自我溶解掉，才能寫出一種以最佳方式獲得自我真實的詩歌，太多的文明因素，以及各種復雜的人之角色，已使自我真實變得模糊了。”西方現(xiàn)代派詩人已經(jīng)認識到西方詩歌中的自我過于強大，已經(jīng)到了應該消解這個主體的時候了。（摘編自王偉峰周桂君《論中西詩歌中的主體化傾向及思辨性的體現(xiàn)》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中國詩人講究含蓄，運用借景抒情等手法隱藏情感，如馬致遠的《天凈沙·秋思》，馬致遠只是簡單羅列了幾個意象。B.中國遠古時期的經(jīng)濟基礎與自然有緊密的聯(lián)系，這影響了中國古典詩歌的風格，進而形成了“天人合一”的哲學思想。C.英美詩歌強調(diào)表現(xiàn)人們特殊心理，采用直率的表現(xiàn)手法，雖然回味的空間相對縮小了，但符合西方人的口味。D.西方詩歌中的二元分立觀念與西方化土壤密切相關，法國哲學家笛卡爾提出靈魂與物體是兩種相互獨立的存在的觀點。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.馬致遠《天凈沙·秋思》結尾描寫黃昏場景，最后一句與前文好像沒有直接聯(lián)系，是為了表達一種捉摸不定的情感。B.西方二元分立邏輯觀念使得詩歌中的主體與被描述的對象間存在明確界限，這與中國古典詩歌中的“天人合一”形成對比。C.中國古典詩歌中，盡管主體常常缺席或被隱藏，但通過詩歌的內(nèi)容，讀者可以深入地體會到詩人的情感與品質(zhì)。D.無論是從中文翻譯成英文，還是從英文翻譯成中文，只要詩歌的主體被改動，其有機整體性就容易受到損害。3.下列各項中，不能支持材料二中有關詩歌翻譯的觀點的一項是（）A.劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》“風雪夜歸人”一句翻譯成英語時，“夜歸人”到底是誰，并不能明確，此句在英文中對“夜歸人”的理解不一定就是詩人自己。B.李商隱《無題》“東風無力百花殘”中的“東風”是催開百花的使者，故有“百花殘”而怨東風之感慨，但在翻譯成英語時，往往會因文化差異而導致意義上的差別。C.遙韻是《詩經(jīng)》的特色韻律，隔章同一位置押韻。這種韻律在英文翻譯時常常被較逼真地復制出來。如《鄭風·狡童》二章英譯中，每章四句，一、三兩句兩兩互押遙的。D.《西風頌》屬于十四行詩，是格律最嚴謹?shù)奈鞣皆婓w。但這一獨特的音樂元素卻被譯者悉數(shù)清除，什么一步一抑揚的節(jié)奏，什么三行一轉韻的韻式，統(tǒng)統(tǒng)不見了。4.材料二第②段和第⑥段都運用了引用的論證手法，請分別分析其論證效果。5.材料二通過《梅花》的兩個版本，展現(xiàn)了主體在場與缺席情況下的詩歌風格差異。這兩種風格導致讀者的感知和情感體驗存在顯著的不同。請從兩個版本中任選其一，結合文章簡要分析。版本一：主體在場版本二：主體缺席（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題。16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。畫痕宗璞大雪紛紛揚揚，大片的雪花一片接著一片往下落，把整個天空都塞滿了。逯冬從公共汽車上下來，走進雪的世界。他被雪裹住了，無暇欣賞雪景，很快走進一座大廈，進了觀景電梯。這時再看飛揚的雪花，雪向下落，人向上升，有些飄飄然。他坐到頂，想感受一下隨著雪花向下落的感覺，便又乘電梯向下。迷茫的雪把這座城市蓋住了，逯冬湊近玻璃窗，仔細看那白雪勾勒出的建筑的輪廓，中途幾次有人上下，他都不大覺得，只看見那紛紛揚揚的雪。電梯再上，他轉過身。他是一個很普通的計算機工程師，因母喪回南方小城去了幾個月，回來后原來的職位被人占了，只好另謀出路，現(xiàn)在來這家公司面試。電梯停下了，他隨著幾個人走出電梯。這是一個大廳，很溫暖。有幾個人好奇地打量逯冬，他很快發(fā)現(xiàn)自己走錯了地方。正要退出，一個似乎熟識的聲音招呼他：“逯冬，你也來了?！边@是老同學大何。大何胖胖的，穿一身咖啡色西服，打淺色領帶，笑瞇瞇有幾分得意地望著逯冬?！澳銇砜醋之媶幔渴且I嗎？”逯冬記起聽說大何進了拍賣這一行，日子過得不錯，是同學里的發(fā)達人家?！拔易咤e了，提早出了電梯。”逯冬老實地說?！皝磉@里都是有請柬的，不能隨便來?！贝蠛我怖蠈嵉卣f，“不過，你既然來了何不看看？我記得你好像和字畫有些關系。”大何所說的關系是指逯冬的母親是位畫家，同學們都知道的。大何又加一句：“你對字畫也很愛好，有研究。”他很欣賞自己的記性。逯冬不想告訴他，母親已于兩個月前去世，只苦笑道：“我現(xiàn)在領會，藝術都是吃飽了以后干的活兒?！彼麄冏哌M一道木雕隔扇，里面便是展廳了。大何想給逯冬一本拍賣公司印刷的展品介紹，又想：他反正不會買的，不必給他。逯冬也不在意，只顧看那些展品。有件董其昌《葑涇訪古圖》的臨摹本，似是一幅雪景。他往窗外去看雪，雪還在下，舒緩多了，好像一段音樂變了慢板。又回頭看畫，這畫不能表現(xiàn)雪的舒緩姿態(tài)，還不算好。逯冬想著，自嘲大膽，也許畫的不是雪景呢。遂想問一問，這是不是雪景?！拜住钡降资鞘裁粗参?？以前似乎聽母親說過這個字，也許說的就是這幅畫。大何已經(jīng)走開，他無人商討，只好繼續(xù)看。還是董其昌的字，一幅行書，十分飄逸。旁邊有人低聲說話，一個問：“幾點了？”他忽然想起了應試，看看表，已經(jīng)太晚了，好在明天還有一天，索性看下去。董其昌旁邊掛著米友仁的字，米家，他的腦海里浮起米芾等一連串名字，腳步已經(jīng)走到近人的展區(qū)，一幅立軸山水使他大吃一驚。這畫面他很熟悉，他曾多次在那云山中遨游，多次出入那松林小徑。云山松徑都籠罩著雪意，那似乎是活動的，他現(xiàn)在也立刻感覺到雪的飛揚和飄落。當他看到作者米蓮予時，倒不覺得驚奇了。米蓮予就是他不久前去世的母親。米蓮予的畫旁是她的父親米颙的一幅行書，逯冬腦子里塞滿了記憶的片段，眼前倒覺模糊了。他記得兒時的玩具是許多廢紙，那是母親的畫稿，她常常畫了許多張，只取一兩張。逯冬兒時的游戲也常是在紙上涂抹，他的涂抹并沒有使他成為藝術家，藝術細胞到他這里終止了。他隨大流學了計算機專業(yè)，編軟件還算有些想象力。外祖一家好幾代都和字畫有不解之緣，母親因這看不見的關系，當年吃盡苦頭，后來又因這看不見的關系被人刮目相看，連她自己的畫都被抬高了。米蓮予并不在乎這些，她只要好好地畫。她的畫大都贈給她所任教的美術學校，這幅畫曾在學校的禮堂展覽過。有的畫隨手就送人了，家里存放不多?！翱匆妴?？”大何不知何時走到他身邊，“你看看這價錢！”逯冬看去，仔細數(shù)著數(shù)字后面的零。一萬兩千，十二萬，最后弄清是一百二十萬。大何用埋怨的口氣說：“這些畫，你怎么沒有收好?！卞侄恢鯓踊卮?。母親似乎從沒有想到精神的財富會變成物質(zhì)的財富。事物變化總是很奇妙的。他又看米颙的行書。這是一個條幅，筆法剛勁有力，好幾個字都不認得。他們這一代人是沒有什么文化的。他念了幾遍，記住兩句：只得綠一點，春風不在多。拍賣要開場了，大何引逯冬又走過一道隔扇，里面有一排排座椅，人聲嗡嗡的，逐漸低落。一個人簡單講話后，開始拍賣。輪到米蓮予的那幅《松山雪意圖》時，逯冬有幾分緊張。母親的畫是母親的命，一點點從筆尖上流出來的命，現(xiàn)在在這里拍賣，他覺得簡直不可思議。“一百二十五?！币粋€人報價，那“萬”字略去了?！耙话偃??！庇忠粋€人報價。逯冬很想收回母親的作品，把這親愛的畫掛在陋室中，像它誕生時那樣。可是他沒有力量，現(xiàn)在還在找工作，無力擔當責任。這是他的責任嗎？藝術市場是正常的存在，藝術品是屬于大家的?！岸俣！庇腥嗽趫髢r。“二百二十萬！”主持人清楚地再說一遍，沒有回應。主持人第三遍復述，沒有回應。錘聲咚地響了?！端缮窖┮鈭D》最后以二百二十萬的價錢被人買走。逯冬覺得惘然而又凄然，這真是多余的感覺。他無心再看下面的拍賣，悄然走出會場。大何跟了過來?！斑@兒還有一幅呢?！贝蠛沃钢鴱d里的一個展柜，引逯冬走過去，一面說，“我們用不著多愁善感。”展柜里平放著幾幅小畫，尺寸不大。逯冬立刻被其中一幅吸引，那是一片鮮艷的黃色，亮得奪目。這又是一張他十分熟悉的畫，母親畫時，他和父親逯萌都在旁邊看，黃色似要跳出紙來。“是云南的油菜花，還是新西蘭的金雀花？”父親笑問，他知道她哪兒也沒有去過。畫面遠處有一間小屋，那是逯冬的成績，十五歲的逯冬滴了一滴墨水在那片黃色上。母親添了幾筆，對他一笑，說：“氣象站?！卞侄匆娏俗髡叩拿帧咨徲?，還有圖章，是逯萌刻的，“米蓮予”三個字帶著甲骨文的天真。這圖章還在逯冬的書柜里。畫邊又有一行小字，那是米家的一位熟朋友，這幅畫是送給她的，因為她喜歡。她拿著畫，千恩萬謝，說這是她家的傳家寶?！斑@畫已經(jīng)賣了，五十萬元?！贝蠛握f。逯冬點點頭，向大何致謝，走進電梯。雪已停了，從電梯里望下去是一片白。逯冬走出大廈，在清新的空氣中站了一會兒?！懊魈煸賮響??！彼?，大步踏著雪花，向公共汽車站走去。（有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.文章對“雪”的描繪具有象征意味，母親畫作中飛揚飄落的雪花，是主人公逯冬灑脫恣意的內(nèi)心世界的隱喻。B.文中詳細敘述了《松山雪意圖》的拍賣過程，特別是對數(shù)字的反復呈現(xiàn)，讓讀者直觀感受到特定的現(xiàn)場氛圍。C.為母奔喪卻失去工作，藝術世家的后代卻成了工程師，聲稱留做“傳家寶”的畫卻被高價賣出，這些對比隱含了作者的憂思。D.主人公逯冬是個有自省意識的人，對《葑涇訪古圖》臨摹本的鑒賞和對外祖手書條幅的辨識，都讓他反思自己這一代人的精神特征。7.對小說中“大何”這一人物形象的理解分析，下列說法不正確的一項是（）A.大何穿西服打領帶，“笑瞇瞇”地望著逯冬，體現(xiàn)了身為成功人士的自得。B.大何邀請沒有請柬的逯冬看展覽，既有商人的敏感，又不乏對同學的情意。C.大何對逯冬的“埋怨”主要源于他的價值觀念，而非對老同學現(xiàn)狀的擔憂。D.大何引導逯冬看另一幅畫，希望老同學從迷惘失落中走出，不再多愁善感。8.簡要分析小說中“觀景電梯”的作用。9.小說的標題“畫痕”有多重意蘊，請結合文本加以分析。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：長沙傭婦者，黃氏之寡也，傭江南鹽政府，自命婦、婢妾、賓客、廝養(yǎng)，倚鹽利者遍府中也，傭婦獨不受，間語人曰：“妾聞之，國家之大政曰鹽曰漕，皆以養(yǎng)賢能、貪有功、儲庫藏、備緩急也。妾婁人也傭食其力猶懼禍至況敢獵非望乎？且又聞之，鹽稅盡東南濱海，籠數(shù)州之利，利病之端、不可勝原。今處具瞻之地，責公家之效一商賞之法，不以清儉寡欲為之儀表，反令妾等臧獲①細人、叨冒亡等②，非所以建綱紀、示四方也。”聞者莫不異之。君子謂傭婦賢而知義矣，匹婦之智而有大臣之言。《詩》曰：其儀不改，出言有章，行歸于周，萬民所望。此之謂也。（選自陳三立《書長沙傭婦》，有刪改）材料二：裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門，愿傭隙宇而處焉。其后，京兆尹將飾官署，余往過焉。委群材，會群工?；驁?zhí)斧斤，或執(zhí)刀鋸，皆環(huán)立向之。梓人左持引、右執(zhí)杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖曰：“斧！”彼執(zhí)斧者奔而右。顧而指曰：“鋸！”彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉，猶梓人之有規(guī)矩、繩墨以定制也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不炫能，不矜名，不親小旁，不侵眾官，日與天下之英才討論其大經(jīng)，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬國理矣。或曰：“彼主為室者，儻或發(fā)其私智，牽制梓人之慮，奪其世守而道謀是用，雖不能成功。豈其罪耶？亦在任之而已。”余曰：不然。夫繩墨誠陳，規(guī)矩誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼將樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去，不屈吾道，是誠良梓人耳。其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也。棟橈屋壞，則曰：“非我罪也?！笨珊踉?？（選自柳宗元《梓人③傳》，有刪改）[注]①臧獲：古代對奴婢的賤稱。②叨冒：貪婪。亡等：沒有極限。③梓人：木匠。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。妾婁A人也B傭C食D其力E猶懼F禍至G況敢H獵非望乎？11.下列對材料加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.間，悄悄地，與《庖丁解?！贰氨斯?jié)者有間，而刀刃者無厚”的“間”意思不同。B.顧，回頭，與《蘇武傳》“汝為人臣子，不顧恩義”的“顧”意思不同。C.俟，等待，與《詩經(jīng)·靜女》“靜女其姝，俟我于城隅”的“俟”意思不同。D.慍，惱怒，與《論語·學而》“人不知而不慍，不亦君子乎”的“慍”意思相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）A.長沙傭婦在江南鹽政府做雇工，府中人都倚靠食鹽獲利，只有她不這樣；作者除了直接贊頌，最后還引用《詩經(jīng)》里句子對她表示肯定。B.長沙傭婦與《種樹郭橐駝傳》中的郭橐駝，按常理一般不太可能說出非常有深度的話，都是作者借其口說事，這是兩者的共同點。C.材料二第一段寫材料俱備，眾工集齊，持器械環(huán)梓人而立，聽候吩咐；梓人計算了房屋的負荷，又根據(jù)不同的條件，接著指揮群工準確操作。D.柳宗元認為，如果主人自以為是，濫用他人意見，而改變梓人的規(guī)劃，致使房子不堅固，梓人即使堅持自己的看法，也應該承擔責任。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）有梓人款其門，愿傭隙宇而處焉。（2）日與天下之英才討論其大經(jīng)，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。14.《書長沙傭婦》《梓人傳》兩文，分別借平民百姓和日常生活來討論為政的道理，請結合兩則材料簡要分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送從弟皮崇歸復州①皮日休羨爾優(yōu)游正少年，竟陵煙月似吳天②。車螯③近岸無妨取，舴艋④隨風不費牽。處處路傍千頃稻，家家門外一渠蓮。殷勤莫笑襄陽住，為愛南溪縮項鳊⑤。[注]①復州：州名。唐寶應后，州治在竟陵（今湖北天門市）。此詩是詩人早年隱居襄陽鹿門山時所作。皮日休是復州競陵人。皮崇當在復州任職。②吳天：吳中（今蘇州）。③車鰲：河蚶，肉味鮮美。④舴艋：小船。⑤縮項鳊：魚名。襄陽盛產(chǎn)此魚。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句中的“羨”字統(tǒng)率前三聯(lián)，羨慕從弟少年風發(fā)，羨慕從弟歸處的風光優(yōu)美、迷人等。B.首聯(lián)第二句一反杜甫“月是故鄉(xiāng)明”之意，說希望普天的煙月都美好，自己就不必回鄉(xiāng)了。C.“舴艋隨風不費牽”與《赤壁賦》“縱一葦之所如”一句情境相似，都有無拘無束之感。D.頸聯(lián)對仗工整，語言樸實通俗，勾勒出一幅優(yōu)美的畫面，展現(xiàn)了竟陵山川風物之佳。16.同為送別詩，本詩尾聯(lián)與《送杜少府之任蜀州》的尾聯(lián)（“無為在歧路，兒女共沾巾”）表達的思想感情有何不同？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中空缺部分。（1）《禮記·禮運》中“__________________”和《諫太宗十思疏》中“__________________”的語句都強調(diào)了“能”對選拔人才的重要性。（2）溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》中“__________________”一句，及辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中“__________________”一句都用到同一種鳥的意象，但表達的感情卻并不相同。（3）在為人處世方面，君子和小人會展現(xiàn)出不同的風貌，給人以不同的感覺。中國古詩文中有許多論及君子和小人區(qū)別的句子，例如：“__________________，__________________”。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?；t、柳綠用以形容（A）的春天景色，已為眾人所知曉。綠，這極平常的顏色，（甲），則人們恐怕要驚詫了?；ǖ募易逯杏心铡⒑谀档?，這已極為罕見，綠花則更少。只是從書本上讀到過洛陽牡丹花展中有綠牡丹。這綠牡丹，極為稀貴，人們也視之為珍寶了。大興安嶺上有一種植物，普通的小灌木，名稱卻別致，叫作篤斯越橘，竟然也開綠色的花！穿行林區(qū)，踏著倒木和厚厚的枯葉，撥開叢生的白茅草，翻過山坡，在一片潮潤的疏林間停下來。這是一片落葉松與白樺的混