福建省寧化市第一中學高三下學期第一次質檢模擬試題歷史

寧化一中2024屆高三下期三明市質檢模擬考試歷史試卷一、選擇題（每小題3分，共16題，共計48分）1.《孟子·滕文公上》描述井田制時指出：“方里而井，井九百畝。其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事。”孟子所謂的“私事”應是指（）A.耕作產(chǎn)品歸耕作者所有的土地 B.耕作私有土地C.處理諸侯國或家族的內(nèi)部事務 D.從事娛樂活動2.先秦時期有“削木為鐻”（鐻，支撐鐘的木制結構）的故事，描述了匠人從“齋以靜心”到選材再到完成的制鐻全過程。在這一過程中，要達到去功利、去智巧、去我的地步，然后才能入山林、觀天性，“鐻成，見者驚猶鬼神”。該故事（）A.反映了佛家的心外無物 B.映射了尊法敬天的社會理念C.體現(xiàn)了道家的天人合一 D.蘊含著中華文化的人本精神3.東漢前期，經(jīng)過八十年的休養(yǎng)生息，社會經(jīng)濟較西漢有了更大的發(fā)展，但官方統(tǒng)計的人口數(shù)字仍未恢復到西漢的水平。其主要原因是（）A.自耕農(nóng)經(jīng)濟衰退 B.豪強地主勢力的膨脹C.統(tǒng)治區(qū)域的縮小 D.地方農(nóng)民起義的頻發(fā)4.《唐律疏議》確認了以下量刑原則。這些原則（）·尊長卑幼相犯，尊長犯卑幼者減免，卑幼犯尊長者加重?！し?、妻妾相犯，夫犯妻妾者減免，妻妾犯夫者加重……。·官僚貴族或系皇帝血親、姻親等，他們一旦犯罪，凡不在“十惡”之列，都享有“議、請、減、贖、當、免”的特權。A.彰顯了皇權 B.體現(xiàn)了唐律的嚴密C.踐行了禮制 D.維護了家族的利益5.遼太祖立國后“建孔子廟，詔皇太子春秋釋奠”；金世宗令人譯《五經(jīng)》，“欲女真人知仁義道德所在耳”；西夏雖以佛教立國，但通過各種渠道和方式從遼、宋、金輸入漢文典籍以滿足閱讀需求。上述現(xiàn)象反映了（）A.多元一體的格局 B.儒學正統(tǒng)秩序的重建C.文化認同的理念 D.崇文尚讀風氣的盛行6.1874年，王韜以“強中以攘外，諏遠以師長，變法以自強”為宗旨創(chuàng)辦《循環(huán)日報》，宣傳“天下之治，以民為先”“與眾民共政事，并治天下”等主張。這表明王韜（）A.立足國際視角踐行洋務新政 B.已經(jīng)認識到政治變革的重要性C.借助輿論宣傳凝聚革命力量 D.仍未突破傳統(tǒng)民本思想的束縛7.下圖為1887—1921年中國生產(chǎn)資料進口額在進出口貿(mào)易差額中的占比變化情況。由此可知，這一時期（）A工業(yè)結構漸趨合理化 B.中國貿(mào)易逆差持續(xù)擴大C列強加緊對華資本輸出 D.外部環(huán)境影響民族工業(yè)發(fā)展8.《新華日報》是抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨在國統(tǒng)區(qū)公開出版的機關報。以下為1942年該報的改版方案（部分）。這主要是為了（）·要“深入地反映國民黨統(tǒng)治區(qū)人民的苦難生活、要求和呼聲”·只適合高級知識分子口味的學術性?？＾k·摒棄半文半白的新聞體，從社論到新聞一律改用白話文寫作A.揭露國民黨的專制獨裁統(tǒng)治 B.創(chuàng)新宣傳方式擴大統(tǒng)一戰(zhàn)線C.落實中國共產(chǎn)黨的群眾路線 D.動員群眾投身民族民主革命9.1950年，國家發(fā)行了人民勝利折實公債券（下圖為樣幣），并規(guī)定公債的募集及還本付息均折成實物計算，以避免債券貶值。此舉旨在（）A.穩(wěn)定經(jīng)濟秩序鞏固新生政權 B.嘗試幣制改革打擊投機商人C動員民眾消費推進國家建設 D.增加軍事投入保衛(wèi)國家安全10.據(jù)統(tǒng)計，從1970年到1976年，先后有61個國家同中國建交，比建國20年內(nèi)建交國家的總和還要多，其中大部分為英國、日本、聯(lián)邦德國等西方資本主義國家。據(jù)此可知，當時中國（）A.革命外交開始轉向務實外交 B.實現(xiàn)了同西方大國關系的突破C.不結盟外交政策的成果顯著 D.所處的國際環(huán)境得到逐步改善11.古希臘哲學家亞里士多德（公元前384~前322）認為，“最完美最美麗的國家，就是能夠維持人口數(shù)目使之不超過一定限度的國家”。為此，他提出了人口發(fā)展要適應國家政治管理需要的“適度”思想。這一思想立足于（）A.鞏固城邦體制 B.發(fā)展民主政治C.擴大統(tǒng)治基礎 D.提高公民素質12.16世紀中期，法國某小說家在其作品中寫到：“修道院里一概不要時鐘和日規(guī)一類的東西，所有的工作都依照能力和需要來分配……世上最荒謬的，莫過于不聽從正確的理性和智慧，只讓鐘聲來管制自己。”這體現(xiàn)了作者（）A.肯定社會進步 B.追求自我個性解放C.強調民主自由 D.主張擺脫神權統(tǒng)治13.以下為1804年《法國民法典》部分條款內(nèi)容。這些條款（）所有法國人都享有民事權利所有權是一種絕對、永久和排他的權利婚姻是世俗男女之間一種基于合意的關系A.鞏固了共和體制 B.摒棄了羅馬法的原則C帶有一定革命性 D.推動了司法程序公正14.下表為20世紀非洲文學的發(fā)展歷程。據(jù)此可知，20世紀非洲文學（）時期特點最初20年收集整理民間文學并對宗主國文學進行模仿。20到40年代對民族歷史進行回顧，其中最具代表性的是“黑人性運動”。50到60年代控訴殖民主義和種族主義的暴行，謳歌獨立精神。70年代以后將對傳統(tǒng)文化沖突的描寫轉移到殖民主義結束后新的社會問題的呈現(xiàn)。A.體現(xiàn)了族群文化的多元 B.將傳統(tǒng)文化作為創(chuàng)作的中心C.強化了區(qū)域文化的認同 D.折射了民族意識的覺醒歷程15.20世紀30年代，金本位制崩潰，資本主義世界形成了三大貨幣集團，它們分別以英鎊、美元、法郎作為儲備貨幣和國際清償力的主要來源。這說明當時（）A.區(qū)域經(jīng)濟集團化進程加快 B.世界經(jīng)濟領域動蕩加劇C.國際貿(mào)易逐步走向自由化 D.國際金融危機影響減弱16.下圖為1947年的漫畫《同志，你需要哪一只手》。畫中馬歇爾伸出兩只手，左手上方文字為“馬歇爾計劃”，右手下方文字為“杜魯門主義”；另外兩人為蘇聯(lián)駐聯(lián)合國代表維辛斯基和蘇聯(lián)外長莫洛托夫。據(jù)此可知，當時（）A.蘇聯(lián)需要調整對外戰(zhàn)略 B.美國在對抗中優(yōu)勢明顯C.美蘇合作基礎開始消失 D.世界緊張局勢日益加劇二、非選擇題（17題8分，18題8分，19題24分，20題12分，共計52分）17.閱讀材料完成下列要求。材料洛陽偃師二里頭遺址，發(fā)現(xiàn)于1959年，以其命名的二里頭文化，約當公元前1750~前1520年，幾乎分布于整個黃河中游地區(qū)。在二里頭都邑中，官城內(nèi)的兩組大型宮室建筑群呈中軸線布局，位于中心區(qū)的井字形大道是迄今所知東亞大陸最早的城市主干道網(wǎng)；官營作坊區(qū)出土了以復合范技術鑄造的青銅禮器群。學界普遍認為，二里頭文化在中國早期文明進程中具有重要地位。二里頭都邑中心的遺存分布——摘編自許宏《二里頭遺址“突出普遍價值”舉隅》根據(jù)材料并結合所學知識，完成以下提綱。二里頭遺址在中國早期文明研究中的價值①遺址中出土的青銅禮器群，可用于研究早期中國的禮樂文化②________③________④________⑤________18.閱讀材料，完成下列要求。材料今天我們身處的世界，乃是近五百年來演變的結果：因為那個過去的時段，正是西方基督教文明發(fā)揚蹈厲，建設一個以上帝恩賜個人福祉為主題的世界的時候。到今天，這個西方基督教文明獨擅勝場的時代，其動力卻在變質。而且，這種獨擅勝場的局面，福山（注：即日裔美籍學者弗朗西斯·福山，著有《歷史的終結及最后之人》等書）他們居然認為是“歷史的終結”。為此，他們盡了一切努力，鼓吹要預防其他文化體系的崛起，以免自己的霸權被終止。——摘編自許倬云《經(jīng)緯華夏》根據(jù)材料并結合所學知識，對西方基督教文明發(fā)展的“動力變質”進行評述。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一中華民族是世界上偉大的民族，有著綿延五千多年源遠流長的文明歷史，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。但是，近代之后；中華民族逐漸走向了衰落。1840年開始，中國進入了被動現(xiàn)代化的歷史進程。這一時期，為了追趕世界現(xiàn)代化的進程，中國人付出很多努力。——摘編自中宣部《中國式現(xiàn)代化面對面》材料二人民民主專政的國家制度和法律，以馬克思列寧主義為指導的社會主義意識形態(tài)，對于社會主義改造的勝利和社會主義勞動組織的建立起了積極的推動作用。人民民主專政的目的是為了保衛(wèi)全體人民進行和平勞動，將我國建設成為一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學文化的社會主義國家。——摘編自1957年毛澤東《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話材料三20世紀80年代，鄧小平在回答現(xiàn)代化問題時明確表示：“我們搞的現(xiàn)代化，是中國式的現(xiàn)代化。我們建設的社會主義，是有中國特色的社會主義。我們主要是根據(jù)自己的實際情況和自己的條件，以自力更生為主。”鄧小平同志認為：我國要順利實現(xiàn)四個現(xiàn)代化建設必須制定和完善社會主義憲法。——摘編自《鄧小平文選》等材料四未來15年的現(xiàn)代化是大變局下充滿變數(shù)的現(xiàn)代化，我們應全面推進改革開放和創(chuàng)新積極主動應變，打造高效率的創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)，提高公共資源的利用效率；提升對勞動者權益的保障力度，為提高制造業(yè)薪酬創(chuàng)造條件；要構建優(yōu)質的公共教育服務體系，推進基本公共教育均等化；全方位研判對外開放可能帶來的政治、經(jīng)濟、文化等方面的影響，綜合運用各種戰(zhàn)略工具保證經(jīng)濟資源安全?！幾浴痘緦崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的目標任務、機遇挑戰(zhàn)和應對思路》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，列舉兩個中國近代史實說明中國進入了“被動現(xiàn)代化進程”。（2）根據(jù)材料二、三并結合所學知識，指出新中國成立以來“中國式現(xiàn)代化”在政治方面具體表現(xiàn)。（3）根據(jù)材料四并結合所學知識，簡要說明我國當前推進現(xiàn)代化建設的政策重點。20.閱讀材料，完成下列要求。材料圖1圖2圖3圖4清朝婦女的流行發(fā)式可分為兩類：滿族女子普遍作“旗頭”打扮；漢族女子保存漢族發(fā)式。當時社會上的發(fā)式呈現(xiàn)出多元的趨勢。1920——1930年，女性流行剪短發(fā)，短發(fā)成為當時主要流行發(fā)型。年輕婦女在前額留著“前劉?！?。民國時期各大城市女子理短發(fā)者尤多。1950——1960年，麻花辮發(fā)型是未婚女性的主流發(fā)型。最原始的麻花辮發(fā)型樸實、簡潔、利落，充滿陽光與活力。1980——1990年，發(fā)式千姿百態(tài)，隨著日劇《血疑》在中國播出，日本影星山口百惠頭成為當時流行范本。——摘編自李姿霓《中國婦女發(fā)型藝術潮流之探討》根據(jù)材料，選取兩個或兩個以上發(fā)型特色，自擬論題，結合所學知識予以闡述。（要求：論題明確；闡述須有史實依據(jù)。）寧化一中2024屆高三下期三明市質檢模擬考試歷史試卷一、選擇題（每小題3分，共16題，共計48分）1.《孟子·滕文公上》描述井田制時指出：“方里而井，井九百畝。其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事?！泵献铀^的“私事”應是指（）A.耕作產(chǎn)品歸耕作者所有的土地 B.耕作私有土地C.處理諸侯國或家族的內(nèi)部事務 D.從事娛樂活動【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國（中國）。根據(jù)所學知識可知，井田制是一種土地國有制。按照孟子的設計，方田九百畝為井，中央是“公田”，四周為“私田”，國家按九比一的比例向耕種者征收賦稅。公田的農(nóng)獲歸國家所有，私田的生產(chǎn)則歸耕作者所有。私田的存在，反映了土地所有權屬于周王，而耕作者則擁有使用權，A項正確；先秦時期，占主導地位的是土地國有制，所謂“溥天之下，莫非王土”，不存在土地私有制，排除B項；題目提供的材料，主要涉及土地所有制的形式，沒有涉及“處理諸侯國或家族的內(nèi)部事務”，排除C項；“從事娛樂活動”不符合材料主旨，排除D項。故選A項。2.先秦時期有“削木為鐻”（鐻，支撐鐘的木制結構）的故事，描述了匠人從“齋以靜心”到選材再到完成的制鐻全過程。在這一過程中，要達到去功利、去智巧、去我的地步，然后才能入山林、觀天性，“鐻成，見者驚猶鬼神”。該故事（）A.反映了佛家的心外無物 B.映射了尊法敬天的社會理念C.體現(xiàn)了道家的天人合一 D.蘊含著中華文化的人本精神【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：先秦時期（中國）。根據(jù)材料“在這一過程中，要達到去功利、去智巧、去我的地步，然后才能入山林、觀天性”并結合所學知識可知，材料出自《莊子》，制鐻過程體現(xiàn)出道家“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一的思想，C項正確；先秦時期，佛教并未傳入中國，排除A項；材料并未體現(xiàn)尊法觀念，排除B項；材料強調的是道家的天人合一思想，與儒家的人本觀念無關，排除D項。故選C項。3.東漢前期，經(jīng)過八十年的休養(yǎng)生息，社會經(jīng)濟較西漢有了更大的發(fā)展，但官方統(tǒng)計的人口數(shù)字仍未恢復到西漢的水平。其主要原因是（）A.自耕農(nóng)經(jīng)濟衰退 B.豪強地主勢力的膨脹C.統(tǒng)治區(qū)域的縮小 D.地方農(nóng)民起義的頻發(fā)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東漢（中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結論：東漢時期社會經(jīng)濟發(fā)展，但人口數(shù)字并未明顯增長，說明當時豪強地主勢力興起，許多農(nóng)民脫離政府管理，依附于豪強，導致政府掌握的人口并未恢復，B項正確；根據(jù)材料可知，東漢社會經(jīng)濟有了更大發(fā)展，說明自耕農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展而不是衰退，排除A項；東漢時期的統(tǒng)治區(qū)域并未明顯縮小，排除C項；東漢末年地方農(nóng)民起義爆發(fā)，時間不符，排除D項。故選B項。4.《唐律疏議》確認了以下量刑原則。這些原則（）·尊長卑幼相犯，尊長犯卑幼者減免，卑幼犯尊長者加重?！し颉⑵捩喾?，夫犯妻妾者減免，妻妾犯夫者加重……。·官僚貴族或系皇帝血親、姻親等，他們一旦犯罪，凡不在“十惡”之列，都享有“議、請、減、贖、當、免”的特權。A.彰顯了皇權 B.體現(xiàn)了唐律的嚴密C.踐行了禮制 D.維護了家族的利益【答案】C【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。根據(jù)本題次題干的設問詞，可知這是影響題、本質題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料可知，《唐律疏議》體現(xiàn)出禮法結合，尊卑分明的特點，C項正確；材料強調的是唐律的特點，與彰顯皇權無關，排除A項；材料沒有提及唐律的嚴密性，排除B項；材料主要體現(xiàn)是尊卑分明，維護了家族的利益與材料主旨不符，排除D項。故選C項。5.遼太祖立國后“建孔子廟，詔皇太子春秋釋奠”；金世宗令人譯《五經(jīng)》，“欲女真人知仁義道德所在耳”；西夏雖以佛教立國，但通過各種渠道和方式從遼、宋、金輸入漢文典籍以滿足閱讀需求。上述現(xiàn)象反映了（）A.多元一體的格局 B.儒學正統(tǒng)秩序的重建C.文化認同的理念 D.崇文尚讀風氣的盛行【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料可知，遼、金、西夏皆學習儒家文化，體現(xiàn)少數(shù)民族對中華文化的認同，C項正確；材料強調對中華文化的認同，沒有體現(xiàn)文化承多元一體的特點，排除A項；材料只說明少數(shù)民族政權，吸收儒家文化，沒有體現(xiàn)儒學正統(tǒng)地位的變化，排除B項；宋朝的統(tǒng)治特點是崇文尚讀，但與材料主旨不符，排除D項。故選C項。6.1874年，王韜以“強中以攘外，諏遠以師長，變法以自強”為宗旨創(chuàng)辦《循環(huán)日報》，宣傳“天下之治，以民為先”“與眾民共政事，并治天下”等主張。這表明王韜（）A.立足國際視角踐行洋務新政 B.已經(jīng)認識到政治變革的重要性C.借助輿論宣傳凝聚革命力量 D.仍未突破傳統(tǒng)民本思想的束縛【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1874年（中國）。據(jù)本題材料“天下之治，以民為先”“與眾民共政事，并治天下”可并結合所學可知，王韜為早期維新派，主張學習西方政治制度，說明其認識到政治變革的重要性，B項正確。王韜不屬于洋務派，因此并不踐行洋務新政，排除A項；王韜屬于早期維新派，并不主張革命，排除C項；王韜主張學習西方政治制度，說明其突破了傳統(tǒng)民本思想，排除D項。故選B項。7.下圖為1887—1921年中國生產(chǎn)資料進口額在進出口貿(mào)易差額中的占比變化情況。由此可知，這一時期（）A.工業(yè)結構漸趨合理化 B.中國貿(mào)易逆差持續(xù)擴大C.列強加緊對華資本輸出 D.外部環(huán)境影響民族工業(yè)發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：1887—1921年（中國）。根據(jù)材料可知，1914—1918年中國生產(chǎn)資料進口額在進出口貿(mào)易差額中的占比增加，結合所學知識可知，當時歐洲正在進行第一次世界大戰(zhàn)，帝國主義列強無暇顧及中國，中國對外貿(mào)易有所增加，D項正確；材料強調中國對外貿(mào)易，與工業(yè)結構無關，排除A項；中國貿(mào)易逆差并不是一直擴大，1914—1918年有所減小，排除B項；1914—1918列強減少了對華的資本輸出，排除C項。故選D項。8.《新華日報》是抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨在國統(tǒng)區(qū)公開出版的機關報。以下為1942年該報的改版方案（部分）。這主要是為了（）·要“深入地反映國民黨統(tǒng)治區(qū)人民的苦難生活、要求和呼聲”·只適合高級知識分子口味的學術性專刊停辦·摒棄半文半白的新聞體，從社論到新聞一律改用白話文寫作A.揭露國民黨專制獨裁統(tǒng)治 B.創(chuàng)新宣傳方式擴大統(tǒng)一戰(zhàn)線C.落實中國共產(chǎn)黨的群眾路線 D.動員群眾投身民族民主革命【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設問詞，可知是目的題。根據(jù)題干關鍵信息可知準確時空是：抗日戰(zhàn)爭時期的中國。根據(jù)材料關鍵信息“1942年”“深入地反映國民黨統(tǒng)治區(qū)人民的苦難生活、要求和呼聲”“從社論到新聞一律改用白話文寫作”和所學可知，抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨在國統(tǒng)區(qū)對《新華日報》進行改版，突出白話文和人民困難的主題，主要是為了動員群眾投身民族民主革命，D項正確；此時處于第二次國共合作時期，非揭露國民黨的專制獨裁統(tǒng)治，排除A項；材料與擴大統(tǒng)一戰(zhàn)線無關，排除B項；材料強調的是為抗日戰(zhàn)爭服務，非落實中國共產(chǎn)黨的群眾路線，排除C項。故選D項。9.1950年，國家發(fā)行了人民勝利折實公債券（下圖為樣幣），并規(guī)定公債的募集及還本付息均折成實物計算，以避免債券貶值。此舉旨在（）A.穩(wěn)定經(jīng)濟秩序鞏固新生政權 B.嘗試幣制改革打擊投機商人C.動員民眾消費推進國家建設 D.增加軍事投入保衛(wèi)國家安全【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是目的題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：1950年（中國）。根據(jù)材料并結合所學知識可知，新中國建立初期，國民經(jīng)濟尚未恢復百廢待興，國家發(fā)行公債券，目的在于迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，克服當時的財政經(jīng)濟困難，A項正確；幣制改革是1935年南京國民政府采取的措施，排除B項；材料強調發(fā)行債券增加政府財政，未體現(xiàn)動員民眾消費，排除C項；材料未涉及軍事投入，排除D項。故選A項。10.據(jù)統(tǒng)計，從1970年到1976年，先后有61個國家同中國建交，比建國20年內(nèi)建交國家的總和還要多，其中大部分為英國、日本、聯(lián)邦德國等西方資本主義國家。據(jù)此可知，當時中國（）A.革命外交開始轉向務實外交 B.實現(xiàn)了同西方大國關系的突破C.不結盟外交政策的成果顯著 D.所處的國際環(huán)境得到逐步改善【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：1970—1976年（中國）。根據(jù)材料可知，20世紀70年代，中國出現(xiàn)了外交潮，大量國家與中國建交，體現(xiàn)出中國綜合國力不斷增強，國際環(huán)境得以改善，D項正確；和平共處五項原則的提出，標志著中國革命外交結束，排除A項；1964年法國與中國建交，實現(xiàn)了同西方大國關系的突破，排除B項；材料沒有提及不結盟外交政策，排除C項。故選D項，11.古希臘哲學家亞里士多德（公元前384~前322）認為，“最完美最美麗的國家，就是能夠維持人口數(shù)目使之不超過一定限度的國家”。為此，他提出了人口發(fā)展要適應國家政治管理需要的“適度”思想。這一思想立足于（）A.鞏固城邦體制 B.發(fā)展民主政治C.擴大統(tǒng)治基礎 D.提高公民素質【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（希臘）。據(jù)本題材料概括得出主要結論是：亞里士多德認為人口發(fā)展要與城邦規(guī)模相適應，說明其立足于鞏固城邦體制，A項正確。雅典民主政治與公民有關，而材料只提到人口發(fā)展，排除B項；雅典城邦的統(tǒng)治基礎是公民，材料并未提到公民范圍擴大，無法得知其立足于擴大統(tǒng)治基礎，排除C項；人口發(fā)展與公民素質無關，排除D項。故選A項。12.16世紀中期，法國某小說家在其作品中寫到：“修道院里一概不要時鐘和日規(guī)一類的東西，所有的工作都依照能力和需要來分配……世上最荒謬的，莫過于不聽從正確的理性和智慧，只讓鐘聲來管制自己?！边@體現(xiàn)了作者（）A.肯定社會進步 B.追求自我個性解放C.強調民主自由 D.主張擺脫神權統(tǒng)治【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：16世紀中期（法國）。根據(jù)材料“世上最荒謬的，莫過于不聽從正確的理性和智慧，只讓鐘聲來管制自己?！笨芍▏≌f家提倡理性、自由，B項正確；材料主要說明個人思想進步，與社會進步無關，排除A項；材料強調思想上個性解放，與政治上民主自由無關，排除C項；16世紀中期，法國已經(jīng)擺脫神權統(tǒng)治，排除D項。故選B項。13.以下為1804年《法國民法典》部分條款內(nèi)容。這些條款（）所有法國人都享有民事權利所有權是一種絕對、永久和排他的權利婚姻是世俗男女之間一種基于合意的關系A.鞏固了共和體制 B.摒棄了羅馬法的原則C帶有一定革命性 D.推動了司法程序公正【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干設問詞，可知這是影響題。時空是1804年的法國。根據(jù)材料“所有法國人都享有民事權利”“所有權是一種絕對、永久和排他的權利”“婚姻是世俗男女之間一種基于合意的關系”及所學可知，這些規(guī)定有利于維護私人財產(chǎn)和權利不受侵犯，帶有一定革命性，C項正確；1804年拿破侖稱帝，建立了法蘭西第一帝國，《法國民法典》的目的不是為了維護共和體制，排除A項；《法國民法典》蘊含著保護私有財產(chǎn)的內(nèi)容，是對羅馬法的繼承，排除B項；材料強調《法國民法典》部分條款內(nèi)容，無法體現(xiàn)司法程序公正，排除D項。故選C項。14.下表為20世紀非洲文學的發(fā)展歷程。據(jù)此可知，20世紀非洲文學（）時期特點最初20年收集整理民間文學并對宗主國文學進行模仿。20到40年代對民族歷史進行回顧，其中最具代表性的是“黑人性運動”。50到60年代控訴殖民主義和種族主義的暴行，謳歌獨立精神。70年代以后將對傳統(tǒng)文化沖突的描寫轉移到殖民主義結束后新的社會問題的呈現(xiàn)。A.體現(xiàn)了族群文化的多元 B.將傳統(tǒng)文化作為創(chuàng)作的中心C.強化了區(qū)域文化的認同 D.折射了民族意識的覺醒歷程【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：20世紀（非洲）。根據(jù)材料“對宗主國文學進行模仿”“對民族歷史進行回顧”“控訴殖民主義和種族主義的暴行，謳歌獨立精神”“對傳統(tǒng)文化沖突的描寫轉移到殖民主義”得出，非洲文學由對宗主國進行模仿，到控訴殖民主義，體現(xiàn)出非洲民族意識逐漸覺醒，D項正確；材料強調非洲文學的發(fā)展歷程，沒有體現(xiàn)非洲文化多元性，排除A項；根據(jù)材料“對傳統(tǒng)文化沖突的描寫轉移到殖民主義”，可知傳統(tǒng)文化作為創(chuàng)作的中心，說法錯誤，排除B項；材料沒有提及人民對文化的認同，排除C項。故選D項。15.20世紀30年代，金本位制崩潰，資本主義世界形成了三大貨幣集團，它們分別以英鎊、美元、法郎作為儲備貨幣和國際清償力的主要來源。這說明當時（）A.區(qū)域經(jīng)濟集團化進程加快 B.世界經(jīng)濟領域動蕩加劇C.國際貿(mào)易逐步走向自由化 D.國際金融危機影響減弱【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設問詞，可知是本質題。根據(jù)題干關鍵信息可知準確時空是：20世紀30年代的世界。結合所學知識可知，20世紀30年代，受經(jīng)濟大危機的影響，金本位制崩潰，資本主義世界形成了三大貨幣集團，世界經(jīng)濟領域動蕩加劇，B項正確；區(qū)域集團化出現(xiàn)是在二戰(zhàn)后，排除A項；國際貿(mào)易逐步自由化是在二戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟體系的建立，排除C項；材料體現(xiàn)的是國際金融危機影響加強，排除D項。故選B項。16.下圖為1947年的漫畫《同志，你需要哪一只手》。畫中馬歇爾伸出兩只手，左手上方文字為“馬歇爾計劃”，右手下方文字為“杜魯門主義”；另外兩人為蘇聯(lián)駐聯(lián)合國代表維辛斯基和蘇聯(lián)外長莫洛托夫。據(jù)此可知，當時（）A.蘇聯(lián)需要調整對外戰(zhàn)略 B.美國在對抗中優(yōu)勢明顯C.美蘇合作基礎開始消失 D.世界緊張局勢日益加劇【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：1947年（美蘇）。根據(jù)材料可知，二戰(zhàn)后，美國采取“馬歇爾計劃”、“杜魯門主義”針對蘇聯(lián)，故蘇聯(lián)為應對美國的威脅，需要調整當時的對外戰(zhàn)略，A項正確；材料中無法看出美國存在優(yōu)勢，排除B項；1945年二戰(zhàn)結束后，美蘇合作就逐漸破裂，排除C項；材料主要強調美蘇政策，無法看出世界局勢，排除D項。故選A項。二、非選擇題（17題8分，18題8分，19題24分，20題12分，共計52分）17.閱讀材料完成下列要求。材料洛陽偃師二里頭遺址，發(fā)現(xiàn)于1959年，以其命名的二里頭文化，約當公元前1750~前1520年，幾乎分布于整個黃河中游地區(qū)。在二里頭都邑中，官城內(nèi)的兩組大型宮室建筑群呈中軸線布局，位于中心區(qū)的井字形大道是迄今所知東亞大陸最早的城市主干道網(wǎng)；官營作坊區(qū)出土了以復合范技術鑄造的青銅禮器群。學界普遍認為，二里頭文化在中國早期文明進程中具有重要地位。二里頭都邑中心的遺存分布——摘編自許宏《二里頭遺址“突出普遍價值”舉隅》根據(jù)材料并結合所學知識，完成以下提綱。二里頭遺址在中國早期文明研究中的價值①遺址中出土的青銅禮器群，可用于研究早期中國的禮樂文化②________③________④________⑤________【答案】遺址中存在宮室建筑群、官營作坊區(qū)、祭祀遺存區(qū)、墓葬集中分布區(qū)、井字形大道，可用于研究早期中國的城市布局與功能分區(qū)。

遺址中的宮室建筑群呈中軸線布局，存在貴族墓葬群和制陶、制骨、鑄銅等官營作坊，可用于研究早期中國社會的階層分化、可為中國早期國家的形成以及證明二里頭都邑作為國家權力中心提供證據(jù)。

遺址中存在制陶作坊、制骨作坊、鑄銅作坊和綠松石器作坊，可用于研究早期中國的產(chǎn)業(yè)分工與生產(chǎn)進步。

二里頭遺址所在的洛陽偃師地處中原，二里頭文化約當公元前1750—前1520，很有可能是夏文化的遺存，可為探索夏商文化提供考古依據(jù)。

二里頭文化幾乎分布于整個黃河中游地區(qū)，可用于研究中原核心文化的輻射力及華夏國家由多元向一體的發(fā)展進程。

【解析】【詳解】本題是列舉類材料分析題。時空是古代史（中國）。據(jù)圖示，從遺址中存在宮室建筑群、官營作坊區(qū)、祭祀遺存區(qū)、墓葬集中分布區(qū)、井字形大道，得出可用于研究早期中國城市布局與功能分區(qū)。據(jù)材料“在二里頭都邑中，官城內(nèi)的兩組大型宮室建筑群呈中軸線布局，位于中心區(qū)的井字形大道是迄今所知東亞大陸最早的城市主干道網(wǎng)”，得出可用于研究早期中國社會的階層分化、可為中國早期國家的形成以及證明二里頭都邑作為國家權力中心提供證據(jù)。據(jù)材料“官營作坊區(qū)出土了以復合范技術鑄造的青銅禮器群”，得出可用于研究早期中國的產(chǎn)業(yè)分工與生產(chǎn)進步。據(jù)材料“洛陽偃師二里頭遺址，發(fā)現(xiàn)于1959年，以其命名的二里頭文化，約當公元前1750—前1520年，幾乎分布于整個黃河中游地區(qū)”，得出二里頭遺址所在的洛陽偃師地處中原，二里頭文化約當公元前1750—前1520，很有可能是夏文化的遺存，可為探索夏商文化提供考古依據(jù)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料今天我們身處的世界，乃是近五百年來演變的結果：因為那個過去的時段，正是西方基督教文明發(fā)揚蹈厲，建設一個以上帝恩賜個人福祉為主題的世界的時候。到今天，這個西方基督教文明獨擅勝場的時代，其動力卻在變質。而且，這種獨擅勝場的局面，福山（注：即日裔美籍學者弗朗西斯·福山，著有《歷史的終結及最后之人》等書）他們居然認為是“歷史的終結”。為此，他們盡了一切努力，鼓吹要預防其他文化體系的崛起，以免自己的霸權被終止?！幾栽S倬云《經(jīng)緯華夏》根據(jù)材料并結合所學知識，對西方基督教文明發(fā)展“動力變質”進行評述?！敬鸢浮吭u述：從文藝復興到宗教改革，西方思想家推進社會文明的動力是擺脫宗教神學束縛，實現(xiàn)人的覺醒與解放，追求人的幸福生活；啟蒙運動時期，資產(chǎn)階級思想家反對專制壓迫，提倡自由平等，其動力是希望通過政治革命建立自由繁榮、公正法治的“理性國王”。這些思想推動了西方文明的極大發(fā)展。資產(chǎn)階級革命推翻封建王權建立了資產(chǎn)階級代議制，工業(yè)革命極大地促進了生產(chǎn)力發(fā)展，這些都促進了西方社會的進步和科學文化的發(fā)展。但隨著西方基督教文明的擴展，這些新興資產(chǎn)階級不再致力于他們所講的“文明”“平等”“民主”等理念，而是奉行社會達爾文主義，其維持統(tǒng)治的動力是對內(nèi)實行資本主義剝削，壓榨無產(chǎn)階級，對外追求霸權，掠奪、壓迫亞非拉美地區(qū)。今天，這種不合理的社會秩序和國際秩序仍然存在，歐美資產(chǎn)階級希望以此獲取社會特權和國際霸權，這極大地阻礙了社會公平和文明進步，也阻礙國際社會的進一步合作，威脅著世界的和平與發(fā)展?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是論述題之歷史歷史事物闡釋題，時空是：近現(xiàn)代（西方）設問要求根據(jù)材料并結合所學知識，對西方基督教文明發(fā)展的“動力變質”進行評述。首先，需要理解材料中“動力變質”的含義。結合所學可知，西方自步人近代以來，社會整體處于上升發(fā)展階段，推動其發(fā)展的動力有宗教改革、啟蒙運動等思想解放運動，以及資產(chǎn)階級革命推翻君主專制，它們解放了思想，傳播了自由民主思想。然而也是在資本主義文明擴張的過程中，西方資產(chǎn)階級發(fā)展動力轉向階級剝削，追求國際霸權，并一直持續(xù)到今天。然后圍繞這一轉變，加以說明、評價。可進行評述如下：從文藝復興到宗教改革，西方思想家推進社會文明的動力是擺脫宗教神學束縛，實現(xiàn)人的覺醒與解放，追求人的幸福生活；啟蒙運動時期，資產(chǎn)階級思想家反對專制壓迫，提倡自由平等，其動力是希望通過政治革命建立自由繁榮、公正法治的“理性國王”。這些思想推動了西方文明的極大發(fā)展。資產(chǎn)階級革命推翻封建王權建立了資產(chǎn)階級代議制，工業(yè)革命極大地促進了生產(chǎn)力發(fā)展，這些都促進了西方社會的進步和科學文化的發(fā)展。但隨著西方基督教文明的擴展，這些新興資產(chǎn)階級不再致力于他們所講的“文明”“平等”“民主”等理念，而是奉行社會達爾文主義，其維持統(tǒng)治的動力是對內(nèi)實行資本主義剝削，壓榨無產(chǎn)階級，對外追求霸權，掠奪、壓迫亞非拉美地區(qū)。今天，這種不合理的社會秩序和國際秩序仍然存在，歐美資產(chǎn)階級希望以此獲取社會特權和國際霸權，這極大地阻礙了社會公平和文明進步，也阻礙國際社會的進一步合作，威脅著世界的和平與發(fā)展。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一中華民族是世界上偉大的民族，有著綿延五千多年源遠流長的文明歷史，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。但是，近代之后；中華民族逐漸走向了衰落。1840年開始，中國進入了被動現(xiàn)代化的歷史進程。這一時期，為了追趕世界現(xiàn)代化的進程，中國人付出很多努力。——摘編自中宣部《中國式現(xiàn)代化面對面》材料二人民民主專政的國家制度和法律，以馬克思列寧主義為指導的社會主義意識形態(tài)，對于社會主義改造的勝利和社會主義勞動組織的建立起了積極的推動作用。人民民主專政的目的是為了保衛(wèi)全體人民進行和平勞動，將我國建設成為一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學文化的社會主義國家。——摘編自1957年毛澤東《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話材料三20世紀80年代，鄧小平在回答現(xiàn)代化問題時明確表示：“我們搞的現(xiàn)代化，是中國式的現(xiàn)代化。我們建設的社會主義，是有中國特色的社會主義。我們主要是根據(jù)自己的實際情況和自己的條件，以自力更生為主?！编囆∑酵菊J為：我國要順利實現(xiàn)四個現(xiàn)代化建設必須制定和完善社會主義憲法?！幾浴多囆∑轿倪x》等材料四未來15年的現(xiàn)代化是大變局下充滿變數(shù)的現(xiàn)代化，我們應全面推進改革開放和創(chuàng)新積極主動應變，打造高效率的創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)，提高公共資源的利用效率；提升對勞動者權益的保障力度，為提高制造業(yè)薪酬創(chuàng)造條件；要構建優(yōu)質的公共教育服務體系，推進基本公共教育均等化；全方位研判對外開放可能帶來的政治、經(jīng)濟、文化等方面的影響，綜合運用各種戰(zhàn)略工具保證經(jīng)濟資源安全。——摘編自《基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的目標任務、機遇挑戰(zhàn)和應對思路》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，列舉兩個中國近代史實說明中國進入了“被動現(xiàn)代化進程”。（2）根據(jù)材料二、三并結合所學知識，指出新中國成立以來“中國式現(xiàn)代化”在政治方面的具體表現(xiàn)。（3）根據(jù)材料四并結合所學知識，簡要說明我國當前推進現(xiàn)代化建設的政策重點。【答案】（1）史實：洋務運動：隨著第二次鴉片戰(zhàn)爭的失敗和太平天國運動的發(fā)展，清政府處于嚴重的內(nèi)憂外困的困境。為了挽救國家頹勢，一些當權者推行了以“自強”“求富”為目標的洋務運動，他們興辦了一批軍事工業(yè)和民用企業(yè)，同時興辦新式學堂，培養(yǎng)新式人才，創(chuàng)辦新式海軍。洋務運動是中國早期的近代化嘗試，一定程度上促進了中國社會的轉型。戊戌變法：甲午中日戰(zhàn)爭后，列強掀起瓜分中國的狂潮，民族危機空前嚴重，資產(chǎn)階級維新派發(fā)動了以救亡存為目的“百日維新”運動。維新派提倡官制改革，鼓勵民辦企業(yè)，頒布了涉及政治、經(jīng)濟、軍事、文化、教育等方面除舊布新的舉措。戊戌維新運動對于新思想的傳播，起到了積極作用，在一定程度上沖擊了舊式官僚體制。（2）具體表現(xiàn)：堅持人民民主專政，鞏固人民政權，為中國式現(xiàn)代化營造生動活潑、安定團結的政治局面；堅持黨的全面領導不動搖，確?，F(xiàn)代化正確方向；堅持馬克思主義基本原理不動搖，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，繼續(xù)推進馬克思主義中國化、時代化；以人民為中心推動社會主義現(xiàn)代化；完善社會主義憲法，推進依法治國，用現(xiàn)代法律體系保障現(xiàn)代化進程順利進行。（8分，答出四點，言之有理即可）（3）政策重點：堅持改革開放，開創(chuàng)對外發(fā)展新格局；促進科技創(chuàng)新，提高發(fā)展質量；堅持以人為本，促進人民收入提升；發(fā)展教育事業(yè)，促進教育公平；堅持底線思維，統(tǒng)籌發(fā)展與安全的關系。【解析】【詳解】（1）本題是列舉類材料分析題。時空是近代中國。題目是要說明中國的現(xiàn)代化是一個被動的過程，聯(lián)系所學可知，洋務運動、戊戌變法都推動了中國的近代化，而且二者都是在當時清廷面臨困境的情況下不得已的選擇。然后再結合所學知識對二者做簡要介紹，主要包括背景、內(nèi)容和影響。如，洋務運動的背景是第二次鴉片戰(zhàn)爭的失敗和太平天國運動的發(fā)展，清政府處于嚴重的內(nèi)憂外困的困境，內(nèi)容是“自強”“求富”，興辦了一批軍事工業(yè)和民用企業(yè)，同時興辦新式學堂，培養(yǎng)新式人才，創(chuàng)辦新式海軍，影響是洋務運動是中國早期的近代化嘗試，一定程度上促進了中國社會的轉型。戊戌變法的背景是，甲午中日戰(zhàn)爭后，列強掀起瓜分中國的狂潮，民族危機空前嚴重，資產(chǎn)階級維新派發(fā)動了以救亡存為目的“百日維新”運動。內(nèi)容是，維新派提倡官制改革，鼓勵民辦企業(yè)，頒布了涉及政治、經(jīng)濟、軍事、文化、教育等方面除舊布新的舉措。影響是戊戌維新運動對于新思想的傳播，起到了積極作用，在一定程度上沖擊了舊式官僚體制。（2）本題是特點類材料分析題。時空是現(xiàn)代中國?！爸袊浆F(xiàn)代化”在政治方面的表現(xiàn)，根據(jù)材料二“人民民主專政的國家制度和法律，以馬克思列寧主義為指導的社會主義意識形態(tài)”可以得出堅持人民民主專政，堅持馬克思主義基本原理；根據(jù)材料三“必須制定和完善社會主義憲法”可以得出完善社會主義憲法，推進依法治國；結合所學可知，推進中國式現(xiàn)代化必須堅持中國共產(chǎn)黨的領導，堅持以人民為中心。（3）本題是特點類材料分析題。時空是當代中國。根據(jù)材料四“我們應全面推進改革開放和創(chuàng)新積極主動應變”可以得出堅持改革開放；根據(jù)材料四“打造高效的創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)，提高公共資源的利用效率”可以得出促進科技創(chuàng)新；根據(jù)材料四“提升對勞動者權益的保障力度，為提高制造業(yè)薪酬創(chuàng)造條件”可以得出堅持以人為本，促進人民收入提高；根據(jù)材料四“構建優(yōu)質的公共教育服務體系，推進基本公共教育均等化”可以得出發(fā)展教育事業(yè)，促進教育公平；根據(jù)材料四“全方位研判……安全”可以得出統(tǒng)籌發(fā)展與安全的關系。20.閱讀材料，完成下列要求。材料圖1圖2圖3圖4清朝婦女的流行發(fā)式可分為兩類：滿族女子普遍作“旗頭”打扮；漢族女子保存漢族發(fā)式。當時社會上的發(fā)式呈現(xiàn)出多元的趨勢。1920——1930年，女性流行剪短發(fā)，短發(fā)成為當時主要流行發(fā)型。年輕婦女在前額留著“前劉海”。民國時期各大城市女子理短發(fā)者尤多。1950——1960年，麻花辮發(fā)型是未婚女性的主流發(fā)型。最原始的麻花辮發(fā)型樸實、簡潔、利落，充滿陽光與活力。1980——1990年，發(fā)式千姿百態(tài)，隨著日劇《血疑》在中國播出，日本影星山口百惠頭成為當時流行范本。——摘編自李姿霓《中國婦女發(fā)型藝術潮流之探討》根據(jù)材料，選取兩個或兩個以上發(fā)型特色，自擬論題，結合所學知識予以闡述。（要求：論題明確；闡述須有史實依據(jù)。）【答案】示例一：選擇：圖1和圖2觀點：政局變動影響婦女發(fā)型變化。闡釋：1644年，滿清入關，逐步建立全國的統(tǒng)治，在發(fā)式上為彰顯滿人的統(tǒng)治地位，要求滿族婦女發(fā)型保留具有民族特色的“旗頭”并禁止?jié)M人效漢人服飾、發(fā)式；“漢族婦女繼續(xù)保留漢人發(fā)式。該時期出現(xiàn)多元的發(fā)式，一方面折射了王朝更替與政權變換，另一方面則充分體現(xiàn)了我國統(tǒng)一多民族國家多元一體格局的發(fā)展。辛亥革命以后，民國建立，隨著封建社會的逐步解體與近代化進程加快，都市女子發(fā)式受其時局，朝著明快、簡潔的方向發(fā)展，女子時興剪發(fā)。1919年五四運動的爆發(fā)，女權主義倡導男女權平等，女子剪發(fā)成為婦女解放運動的重要組成部分。1924年國民大革命開啟，它既是帶有強烈政治訴求的軍事戰(zhàn)爭，又是劇烈的社會解放運動，革命軍北伐的進行，民眾的積極性被徹底地調動，夾雜著革命道義的女子剪發(fā)又成為風潮。1920——1930年的民國女性，尤其在各大城市，其發(fā)型完成了從依附父權走向獨立自主的形象蛻變?？傊?，一定時期婦女發(fā)型折射了一定時期下的制度與政局變遷，社會生活的變遷反映時局的變動。示例二：選擇：圖2和圖3論題：社會主要思潮影響女性發(fā)型變化闡釋：辛亥革命、新文化運動、五四運動、新式教育的發(fā)展等，傳播了革命、民主、平等、自由等先進思想。隨著女性接受教育、進入社會，及五四運動的影響，民國女性獨立意識不斷提高，因而1920——1930年女性流行剪短發(fā)、留“前劉海”，彰顯獨立、個性之美。新中國成立初期：中國人民成為國家的主人，勞動人民成為國家的主體，中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義勞動觀，充分肯定勞動的作用，在這一思潮影響下，勞動者擁有了通過自己勤勞的雙手改變生活、改變國家命運的夙愿。這一思潮影響了當時女性的著裝與發(fā)型，1950——1960年