優(yōu) 質(zhì)課件：《過(guò)秦論》-高中語(yǔ)文教學(xué)資料

《焚書坑》唐·章碣竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書。

公元前221年，秦王嬴政以秋風(fēng)掃落葉之勢(shì)翦滅六國(guó)，建立秦朝，為中國(guó)兩千多年的封建帝制奠定了基礎(chǔ)。不可一世的秦始皇指望依仗武力維持他的“萬(wàn)世基業(yè)”，但那只是一廂情愿罷了。

在他死后僅僅兩年大秦帝國(guó)就土崩瓦解、灰飛煙滅了。秦帝國(guó)的短暫而逝，是橫亙?cè)谖鳚h初期政治家腦海里的心結(jié)，總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，勸諭漢初的執(zhí)政者有所警惕，以維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，成為當(dāng)時(shí)政論文揮之不去的主題。今天就讓我們跟隨賈誼，一探秦帝國(guó)滅亡的原因……

燃燒竹帛的青煙散盡帝業(yè)也化而為虛那怕有河關(guān)之險(xiǎn)，也只能空空地守衛(wèi)著帝王舊居焚書坑內(nèi)的灰燼未冷，山東已發(fā)生叛亂滅亡秦國(guó)的劉邦、項(xiàng)羽并不是讀書人過(guò)

秦

論高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)第三單元千古雄文，文采飛揚(yáng)賈誼

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解賈誼以及《新書》的相關(guān)知識(shí)。2.誦讀翻譯課文，掌握本課常見文言實(shí)詞，熟記通假字，正確理解名詞作狀語(yǔ)的情況。3.學(xué)習(xí)本文先敘后議的結(jié)構(gòu)方式以及對(duì)比手法的運(yùn)用。4.探究秦亡的原因，體會(huì)作者的家國(guó)情懷和擔(dān)當(dāng)精神，培養(yǎng)憂患意識(shí)。作者簡(jiǎn)介賈誼（前200—前168年），洛陽(yáng)人。西漢著名政論家、文學(xué)家，最早的漢賦作家之一，世稱賈生。1、少有才名深受器重。公元前200年，賈誼出生于河南洛陽(yáng)，少有才名，師從荀況學(xué)生張蒼。他從小就博覽群書，對(duì)儒家經(jīng)典有過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，而且頗有心得。公元前183年即以能誦詩(shī)書善文聞名于當(dāng)?shù)?，河南郡守吳公將其召致門下，對(duì)他非常器重。在賈誼輔佐下，吳公治理河南郡，成績(jī)卓著，社會(huì)安定，時(shí)評(píng)天下第一。

2、見解獨(dú)特破格提拔。

漢文帝登基，聽聞河南郡治理有方，擢升河南郡守為廷尉，吳公因勢(shì)舉薦賈誼。

漢文帝征召賈誼，委以博士之職，當(dāng)時(shí)賈誼21歲，在所聘博士中年紀(jì)最輕。出任博士期間，每逢皇帝出題讓討論時(shí)，賈誼每每有精辟見解，應(yīng)答如流，獲得同儕的一致贊許。

在朝期間，賈誼發(fā)表有許多論疏。首先是作《過(guò)秦論》三篇，從政治哲學(xué)的高度，探討為政的“攻守之勢(shì)異”。

3、權(quán)貴誹謗被貶長(zhǎng)沙。

鑒于賈誼的突出才能和優(yōu)異表現(xiàn)，文帝想提拔賈誼擔(dān)任公卿之職。絳侯周勃、灌嬰、東陽(yáng)侯、馮敬等人都嫉妒賈誼，進(jìn)言誹謗賈誼“年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事”。漢文帝亦逐漸疏遠(yuǎn)賈誼，不再采納他的意見。前176年，賈誼被外放為長(zhǎng)沙王太傅。長(zhǎng)沙地處南方，離京師長(zhǎng)安有數(shù)千里之遙。

賈誼因貶離京，長(zhǎng)途跋涉，途經(jīng)湘江時(shí)，寫下《吊屈原賦》憑吊屈原，并發(fā)抒自己的怨憤之情。

4、梁懷王墜憂郁而死。

三年后被召回長(zhǎng)安，為梁懷王太傅。梁懷王劉揖得文帝寵愛(ài)，異于他子。好詩(shī)書，故拜賈誼為太傅。公元前169年，梁懷王劉揖奉命進(jìn)宮面圣，一想到馬上就能見到父皇了，劉揖甚是高興。漢文帝也是許久沒(méi)見到兒子了，特地出了城門迎接。當(dāng)他騎到宮門后，激動(dòng)的準(zhǔn)備下馬時(shí)，突然一不留心從馬上摔了下去，令在場(chǎng)的人大驚失色，結(jié)果這一摔就摔死了。

這對(duì)賈誼的打擊很大，一方面擔(dān)憂文帝因此怪罪于自己。另一方面，賈誼感到自己身為太傅，沒(méi)有盡到責(zé)任，深深自責(zé)，哭泣歲余，抑郁而終，年僅33歲（梁王勝墜馬死，誼自傷為傅無(wú)狀，?？奁髿q余，亦死。）。一顆璀璨奪目的巨星從此長(zhǎng)逝歷史天空。司馬遷對(duì)屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫了一篇合傳《屈原賈生列傳》，后世因而將賈誼與屈原并稱為“屈賈”。《賈生》李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。翻譯：漢文帝在宣室求問(wèn)被貶謫的賢臣，賈誼的才華和格調(diào)更是無(wú)可倫比。談至深夜，漢文帝挪動(dòng)雙膝靠近他，可惜他不垂詢民生，窮究的卻是鬼神。

賈誼

毛澤東賈生才調(diào)世無(wú)倫，哭泣情懷吊屈文。梁王墜馬尋常事，何需哀傷付一生。

賈誼懷才不遇，空有抱負(fù)，曾深情吟詠出《吊屈原賦》。梁王落馬而死本是尋常之事，賈誼又何必為此自悲自責(zé)呢，抑郁而終呢？這是一首托古諷時(shí)詩(shī)，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩(shī)人懷才不遇的感慨。寫文帝不能識(shí)賢、任賢；揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不能任賢，不顧民生的昏庸特性。作品簡(jiǎn)介

賈誼所著政論《陳政事疏》（又名《治安策》）以及《過(guò)秦論》都寫得意氣風(fēng)發(fā)、揮灑自如，氣勢(shì)磅礴，雄辯有力，感染力極強(qiáng)。對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都很有影響?！哆^(guò)秦論》被魯迅稱之為“西漢鴻文”，有賦七篇，以《吊屈原賦》最有名（另有《鵩鳥賦》），政論集《新書》十卷,其中著名的政論文有：《過(guò)秦論》、《陳政事疏》、《論積貯疏》?！缎聲肥?，全面地闡述了深刻的政治思想和高瞻遠(yuǎn)矚的治國(guó)方略，體現(xiàn)了積極入世的人生態(tài)度和昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，標(biāo)志著中國(guó)散文發(fā)展的一個(gè)新階段，代表漢初史論散文的最高成就。賈誼名言1、前車覆，后車誡。

前面的車翻了，后面的車要引以為戒。比喻以往的失敗，應(yīng)該拿來(lái)當(dāng)作教訓(xùn)。2、國(guó)以民為本，君以民為本，吏以民為本。3、淫侈之俗日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也。

奢侈的風(fēng)氣日益增長(zhǎng)，這是天下最大的禍害。4、智者慎言慎行,以為身福;愚者易言易行,以為身災(zāi)。

聰明的人言行謹(jǐn)慎，因此給自身帶來(lái)福分；愚蠢的人言行輕率，因此給自身帶來(lái)災(zāi)禍。5、水背流而源竭兮，木去根而不長(zhǎng)。河水背源而流很快就會(huì)枯竭，樹木離開根就無(wú)法生長(zhǎng)。6、貪夫殉財(cái)兮，烈士殉名。貪婪的人為了財(cái)富而舍命，烈士為了美好的名聲而殉身。7、自古及今，凡于民為仇者，或遲或速，而民必勝之。8、蓄積者，天下之大命也。題目解讀“過(guò)”用作動(dòng)詞，指斥……的過(guò)失”?！斑^(guò)秦”，即言秦之過(guò)，指斥秦的過(guò)失?！罢摗?，一種議論文體，“論者，議也”。論是論斷事理，它包括論政、論史、論學(xué)等內(nèi)容，重在說(shuō)理。如蘇洵《六國(guó)論》。

我國(guó)古代論文源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，先秦諸子散文，如《孟子》《韓非子》，實(shí)際上都是論說(shuō)文。從現(xiàn)存的文獻(xiàn)看，賈誼《過(guò)秦論》是最早以“論”名篇的文章。

《過(guò)秦論》是賈誼史論散文的代表作，分上、中、下三篇。課文是上篇，中篇和下篇分論秦二世（胡亥）、秦三世（子?jì)耄┑倪^(guò)失。著重?cái)⑹銮赝醭呐d亡過(guò)程，揭露秦始皇的暴虐無(wú)道。文化常識(shí)--古代議論文說(shuō)：一種文體?？梢詳⑹拢部梢宰h論，目的都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。如韓愈的《師說(shuō)》《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》。議：著重得失，結(jié)果往往是做出決議；往往是許多人一起交換意見。作名詞時(shí)，“議”是建議。銘：原指古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體，如劉禹錫的《陋室銘》。辯：即辯是非，別真?zhèn)?，這種文體的特點(diǎn)是批駁一個(gè)錯(cuò)誤論點(diǎn)，或辨析某些事實(shí)，如柳宗元的《桐葉封弟辯》。疏：古代的一種議論性文體，臣子給皇帝的奏議，多分條陳述意見。又稱奏章或奏議。如魏征《諫太宗十思疏》。寫作背景

賈誼所處的時(shí)代，正是西漢的“太平盛世”，許多人認(rèn)為當(dāng)時(shí)天下“已安已治”了，但實(shí)際上卻是矛盾重重，危機(jī)四伏。

賈誼在《治安策》中說(shuō)：“臣竊惟事勢(shì)，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長(zhǎng)太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉?！Щ鹭戎e薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安”。由于大地主、大商人勢(shì)傾王侯，土地高度集中，農(nóng)民大批逃亡，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到破壞，階級(jí)矛盾日益加深。作為一個(gè)具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家，賈誼從秦滅亡的歷史教訓(xùn)中，認(rèn)識(shí)到人民力量的強(qiáng)大。他目睹現(xiàn)實(shí)，深感憂慮。寫作《過(guò)秦論》，名為“過(guò)秦”，實(shí)為“規(guī)漢”，希望漢朝統(tǒng)治者以秦為鑒，施行仁政，緩和矛盾，避免爆發(fā)社會(huì)危機(jī)。誦讀課文崤函(xiáo)

膏腴(yú)

合從(zònɡ)

逡巡(qūn)

遺鏃(zú)

漂櫓(lǔ)

鞭笞(chī)

藩籬(fān)黔首(qián)隳名城(huī)

鋒鏑(dí)

戶牖(yǒu)勁弩(jìnɡ)氓隸(ménɡ)鋤櫌(yōu)

棘矜(qín)長(zhǎng)鎩(shā)

萬(wàn)乘(shènɡ)作難(nàn)

度長(zhǎng)絜大(xié)陳軫（zhěn）寧越（nìng）樂(lè)毅（yuè）

翟景（zhái）墨翟（dí）

召滑（shào）

蒙恬（tián）1、試著概括秦王朝的興衰歷程。2、作者認(rèn)為秦王朝迅速滅亡的原因是什么？3、領(lǐng)會(huì)本文以賦體寫史論，多用夸張、對(duì)比，通篇一起貫注，氣勢(shì)充沛，鋪張揚(yáng)厲的文風(fēng)。誦讀提示聽讀課文初讀感知秦國(guó)的崛起(雄心勃勃)秦國(guó)的發(fā)展(所向披靡)秦朝的覆滅(一敗涂地)

秦王朝迅速滅亡的原因（議論）秦國(guó)的極盛(勢(shì)如破竹)秦王朝的興衰歷程（敘事）各方面力量的比較照應(yīng)全篇，歸納論點(diǎn)仁義不施而攻守之勢(shì)異也疏通文意1、秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。崤函：崤山和函谷關(guān)，秦東邊的門戶。固：形作名，險(xiǎn)固的地勢(shì)。固：牢固地。

以：表目的，用來(lái)。席、包、囊：名作狀。像卷席子一樣，像包包裹一樣，像裝口袋一樣。卷、舉、括：動(dòng)詞，引申為“并吞”。宇內(nèi)、四海、八荒：均指天下。佐：輔佐。內(nèi)：對(duì)內(nèi)。務(wù)：從事，致力于。

修：修治。修我戈矛具：器具，器械。連衡：即“連橫”。斗：動(dòng)詞使動(dòng)，使…爭(zhēng)斗。拱手：兩手合抱，形容毫不費(fèi)力。西河：黃河以西。

譯文：秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固地勢(shì)，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著，以窺視周王室的權(quán)力，有席卷天下，征服九州，控制四海的意圖，并吞八方荒遠(yuǎn)之地的雄心。在那時(shí)候，商鞅輔佐他，對(duì)內(nèi)訂立法規(guī)制度，從事耕作紡織，修治防守和進(jìn)攻的器械，對(duì)外實(shí)行連衡策略，使山東諸侯相互爭(zhēng)斗。于是秦人毫不費(fèi)力地奪取了西河之外的土地。文化常識(shí)--合縱連橫

合縱連橫：簡(jiǎn)稱縱橫，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家所宣揚(yáng)并推行的外交和軍事政策。公孫衍和蘇秦曾經(jīng)聯(lián)合“天下之士合縱相聚于趙而欲攻秦”（《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》三），公孫衍首先發(fā)起，由蘇秦游說(shuō)六國(guó)推動(dòng)六國(guó)最終完成聯(lián)合抗秦。

秦在西方，六國(guó)在東方，因此六國(guó)土地南北相連，故稱“合縱”；后秦國(guó)自西向東與各諸侯結(jié)交，自西向東為橫向，故稱“連橫”。文化常識(shí)--合縱連橫

蘇秦合縱：蘇秦是洛陽(yáng)人。公元前334年，蘇秦到六國(guó)去游說(shuō)，宣傳“合縱”的主張，結(jié)果他成功了。第二年，六國(guó)諸侯訂立了合縱的聯(lián)盟。蘇秦掛了六國(guó)的相印，成了顯赫的人物，受封為武安君。

張儀連橫：張儀是魏國(guó)人，學(xué)于鬼谷子。出山之后，首創(chuàng)“連橫”的外交策略，得到秦惠王賞識(shí)，封為相國(guó)，奉命出使游說(shuō)各國(guó)，以“橫”破“縱”，促使各國(guó)親善秦國(guó)，受封為武信君。問(wèn)題探究問(wèn)題1：秦國(guó)憑借哪些優(yōu)勢(shì)在諸侯之中崛起?（1）地理優(yōu)勢(shì):據(jù)崤函之固,擁雍州之地。崤山、函谷關(guān)一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開,是秦國(guó)安全生存且能夠發(fā)展經(jīng)濟(jì)、軍事的地理上的天然屏障(外因)。

（3）秦孝公的政治野心:有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心。此時(shí)秦國(guó)國(guó)力尚不足以與周天子為代表的中央政府和天下諸侯相抗衡,力量還不足夠強(qiáng)大。所以,只能偷“窺”以周天子為代表的天下,但他已經(jīng)開始覬覦王室,說(shuō)明它有野心,可謂一字千斤(內(nèi)因)。（2）人和優(yōu)勢(shì)：君臣固守（君臣齊心），商鞅佐之(內(nèi)因)（4）政通：基本國(guó)策（內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯）

，實(shí)行“仁政”。成果：于是秦人拱手而取西河之外。問(wèn)題探究問(wèn)題2：“席卷”“包舉”“囊括”都有“吞并”的意思，“宇內(nèi)”“四海”“八荒”都有“天下”的意思；那么，作者為什么要舍簡(jiǎn)就繁呢？鋪陳寫法。①本段意在突出秦孝公吞并六國(guó)、獨(dú)占天下的勃勃雄心以及秦對(duì)諸侯各國(guó)虎視眈眈的情態(tài)、咄咄逼人的氣勢(shì)。②這樣寫為后文寫孝公之后的歷代秦君的赫赫功業(yè)張本，與后文寫秦一統(tǒng)天下之后的頃刻覆亡形成對(duì)比并為之埋下了伏筆。③這樣寫增加了行文的氣勢(shì)，又使敘述生動(dòng)形象。疏通文意2、孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。

沒(méi)：同“歿”，死。蒙：繼承。

因：沿襲。南：名作狀，向南。舉：攻占。

割：割取。膏腴：肥沃。要害之郡：指政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上都非常重要的地區(qū)。弱：使……弱。愛(ài)：吝惜。以致：以：表目的，來(lái)。致：招致，招引。

從：通“縱”相與為一：互相援助，成為一體。孟嘗、平原、春申、信陵：他們是戰(zhàn)國(guó)時(shí)有名的“四公子”，皆以招攬賓客著稱。

譯文：秦孝公死后，惠文王、武王、昭襄王先后繼承已有的基業(yè)，沿襲前代的政策，向南攻取漢中，向西吞并巴、蜀，向東割取肥沃的土地，向北占領(lǐng)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上都非常重要的地區(qū)。諸侯恐慌害怕，會(huì)聚結(jié)盟，謀求削弱秦國(guó)，不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來(lái)招引天下的優(yōu)秀人才，采用合縱的策略締結(jié)盟約，互相援助，成為一體。在這個(gè)時(shí)候，齊國(guó)有孟嘗君，趙國(guó)有平原君，楚國(guó)有春申君，魏國(guó)有信陵君。疏通文意2、此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。明智：明理多智。忠信：忠誠(chéng)守信。愛(ài)：愛(ài)護(hù)。賢：賢能的人。重：敬重。離：離散。兼：聯(lián)合，集聚。于是：在此時(shí)屬/徒/倫：類，輩，指某一類人（近義詞：族、輩、儕）。為：替。通：溝通。制：統(tǒng)領(lǐng)，統(tǒng)率。兵：軍隊(duì)。

譯文：這四位封君，都明理多智，忠誠(chéng)守信，待人寬厚，愛(ài)護(hù)百姓，尊重賢能，敬重義士，他們相約為合縱，擊破秦國(guó)的連衡策略，將韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山各國(guó)聯(lián)合起來(lái)。于是六國(guó)的士人，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫這些人為他們謀劃，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅這些人溝通他們的意圖，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢這些人統(tǒng)率他們的軍隊(duì)。疏通文意2、嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事。嘗：曾經(jīng)。

叩：攻打。開關(guān)：打開關(guān)門。延：迎接，迎戰(zhàn)。逡巡：有所顧慮而徘徊不敢前進(jìn)。亡：丟失（亡羊補(bǔ)牢）。矢：箭（有的放矢）。鏃：箭頭。困：困厄不堪、精疲力竭。

制：制服。弊：弱點(diǎn)。亡、北：敗逃，敗逃的軍隊(duì)。櫓：盾牌。（檣櫓：檣與船槳，代指船只、戰(zhàn)船）

因：憑借。利：形作名，有利的形勢(shì)。分裂：劃分。請(qǐng)服：表示臣服。入朝：入秦朝拜。享國(guó)：占有國(guó)家，統(tǒng)治國(guó)家的時(shí)間。譯文：他們?cè)?jīng)以十倍于秦的土地，上百萬(wàn)的軍隊(duì)，攻打函谷關(guān)以進(jìn)攻秦國(guó)。秦國(guó)人打開關(guān)門迎擊敵人，九國(guó)的軍隊(duì)卻有所顧慮而徘徊不敢前進(jìn)。秦國(guó)人沒(méi)有一兵一卒的消耗，天下的諸侯便已窘迫不堪了。于是合縱解散，聯(lián)盟破裂，各諸侯國(guó)爭(zhēng)著割地來(lái)賄賂秦國(guó)。秦國(guó)有富余的力量利用他們的弱點(diǎn)制服他們，追逐敗逃的軍隊(duì)，殺死百萬(wàn)人，流血多得甚至能漂起大盾牌；秦國(guó)人憑借有利的形勢(shì)，割取天下的土地，劃分山河的區(qū)域。強(qiáng)國(guó)表示臣服，弱國(guó)入秦朝拜。待到孝文王、莊襄王依次繼位，他們?cè)谖坏臅r(shí)間不長(zhǎng)，秦國(guó)沒(méi)有什么大事。文化常識(shí)--戰(zhàn)國(guó)四公子

戰(zhàn)國(guó)四公子：指齊國(guó)的孟嘗君田文、趙國(guó)的平原君趙勝、魏國(guó)的信陵君魏無(wú)忌與楚國(guó)的春申君黃歇。齊國(guó)孟嘗君田文，又稱文子、薛文、薛公。他不僅以廣招賓客，食客三千聞名，而且也有很大的政治抱負(fù)和政治才能。孟嘗君出使秦被昭王扣留，他的一食客裝狗鉆入秦營(yíng)偷出狐白裘獻(xiàn)給昭王妾以說(shuō)情放孟。孟逃至函谷關(guān)時(shí)昭王又令追捕，另一食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開城門，孟得以逃回齊。因此“雞鳴狗盜”一詞與孟嘗君有關(guān)。孟嘗君叫門客馮諼去薛地收債并順便買回家里缺的東西，馮諼假借孟嘗君的命令把債契全部燒毀，借債的百姓對(duì)孟嘗君感激涕零。馮諼回來(lái)說(shuō)：“狡兔有三窟，僅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而臥也?！币虼恕敖仆萌摺钡墓适乱才c孟嘗君有關(guān)。趙國(guó)平原君趙勝是趙武靈王之子，惠文王之弟。孝成王七年，秦國(guó)在長(zhǎng)平大敗趙國(guó)軍隊(duì)，進(jìn)兵圍攻邯鄲。趙國(guó)派平原君向楚國(guó)請(qǐng)求救援，門下食客毛遂自薦，憑借自己的勇和謀而迫使楚國(guó)與趙國(guó)簽訂了盟約。因此，毛遂自薦講的是平原君和毛遂的故事。

魏國(guó)公子信陵君魏無(wú)忌，是魏昭王的小兒子，位于戰(zhàn)國(guó)四君子之首。秦昭王進(jìn)兵圍攻趙國(guó)都城邯鄲，趙王向魏國(guó)請(qǐng)求救兵，信陵君在多次勸魏王出兵沒(méi)能奏效的情況下，不得已設(shè)計(jì)偷竊兵符假托王命救助趙國(guó)，在歷史上留下了一段“信陵君竊符救趙”的英雄佳話。

春申君黃歇，以辯才揚(yáng)名。戰(zhàn)國(guó)四君子，一般都是出生王室中人，只有黃歇不是。他因?yàn)榫瘸?guó)太子有功，在后來(lái)楚國(guó)公子當(dāng)上楚公之后就拜黃歇為國(guó)相，封為春申君。從此黃歇輔國(guó)持權(quán)二十五年，榮寵不衰。但是，后來(lái)楚王病重，楚國(guó)的國(guó)舅李園想取代黃歇的地位，于是暗中豢養(yǎng)了刺客準(zhǔn)備刺殺黃歇。黃歇的門客朱英得到了這個(gè)消息，提醒黃歇注意李園的動(dòng)向，但黃歇沒(méi)有理會(huì)朱英的警告。不久被李園所殺。上海簡(jiǎn)稱“申”也是源自受封于這里的春申君黃歇。司馬遷評(píng)論這段史實(shí)時(shí)說(shuō)道：“當(dāng)斷不斷，反受其亂，這不正是春申君沒(méi)有聽從朱英的勸告而造成了惡果嗎?”問(wèn)題探究問(wèn)題1：“于是從散約敗,爭(zhēng)割地而賂秦”這句話，能讓你想起什么？

六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也?！K洵《六國(guó)論》問(wèn)題探究問(wèn)題2：本段敘述了孝公之后，始皇之前的五位國(guó)君，作者是怎樣敘述這90年間的歷史的？

①?gòu)目傮w上看：將惠文、武、昭襄三朝87年間的事情集中到一點(diǎn)上來(lái)寫：秦的領(lǐng)土日益擴(kuò)大引起諸侯恐懼，以諸侯反襯秦，孝文、莊襄二朝則一筆帶過(guò)。

②從局部來(lái)說(shuō)：寫秦?cái)U(kuò)大領(lǐng)土，按南、西、東、北四個(gè)方位說(shuō)，顯出其軍事力量無(wú)比強(qiáng)大；寫諸侯，按“合從締交”“約從離衡”“從散約解”的順序說(shuō)，并極力渲染其聲勢(shì)，以反襯秦人困諸侯之易（“秦人開關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)”）。

詳略得當(dāng)條理清晰問(wèn)題探究問(wèn)題3：作者主要采取哪些表現(xiàn)手法從哪些方面來(lái)展示九國(guó)的強(qiáng)盛?為何這樣寫？

對(duì)比手法、鋪陳排比手法對(duì)比：力量對(duì)比和結(jié)局對(duì)比策略具體表現(xiàn)實(shí)力政策人才實(shí)力合從締交，相與為一，約從離衡九國(guó)會(huì)盟人才濟(jì)濟(jì)（“四君子”“六國(guó)之士”）招賢納士，尊賢重士十倍之地、百萬(wàn)之眾地廣、師眾結(jié)局：秦?zé)o亡失遺鏃之費(fèi)，九國(guó)從散約敗，爭(zhēng)割地賂秦，強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝，秦毫不費(fèi)力，使諸侯皆困，秦勝而九國(guó)敗。問(wèn)題探究問(wèn)題3：作者為何這樣寫？反襯出秦國(guó)的強(qiáng)大，諸侯國(guó)如此強(qiáng)大的陣容都被秦國(guó)打得落花流水,前后構(gòu)成極大的反差，形成鮮明的對(duì)比。這是從側(cè)面來(lái)寫秦國(guó)的強(qiáng)大，為后文秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的磅礴氣勢(shì)做了鋪墊，由此可以看出，秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)已成定局。秦國(guó)經(jīng)過(guò)六代國(guó)君的勵(lì)精圖治，憑借政通、地利、人和的優(yōu)勢(shì)，再加上延續(xù)先王（秦孝公）制定的政策——統(tǒng)一全國(guó)的雄心，并不因循守舊，在戰(zhàn)術(shù)上針對(duì)形勢(shì)的變化而不斷調(diào)整戰(zhàn)術(shù)策略，積極主動(dòng)出擊，憑借人才優(yōu)勢(shì)出謀劃策，掌握了戰(zhàn)局的主動(dòng)性，贏得了寶貴的時(shí)機(jī)。為秦始皇統(tǒng)一天下打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。疏通文意2、及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。

奮：振興，發(fā)展。余烈：遺留的功業(yè)。振：舉起。

策：馬鞭。御：駕馭，統(tǒng)治。亡：使……滅亡。履至尊：登上帝位。

制：控制。六合：天地四方。敲撲：行刑用的棍杖。短的叫“敲”，長(zhǎng)的叫“撲”。鞭笞：抽打奴役。振：同“震”，震懾。俯首系頸：頸上系繩，表示投降。委：交給。下吏：下級(jí)官吏。藩籬：比喻邊疆上的屏障。卻：使……退卻。彎弓：拉弓射箭。報(bào)怨：報(bào)仇。

譯文：到秦始皇的時(shí)候，他奮力發(fā)展六世遺留下來(lái)的功業(yè)，用武力來(lái)統(tǒng)治各國(guó)，吞并東西二周，消滅各諸侯國(guó)，登上皇帝的寶座控制天下，用嚴(yán)酷的刑罰奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。向南攻取百越的土地，設(shè)置了桂林郡、象郡；百越的君主低著頭，頸上捆著繩子，把自己的性命交給獄官。又派蒙恬到北方去修筑長(zhǎng)城，守衛(wèi)邊疆，使匈奴退卻七百多里；匈奴人再不敢到南邊來(lái)放牧，勇士不敢拉弓射箭來(lái)報(bào)仇。疏通文意2、于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。

道：治世之道。

言：著作。愚：使…變得愚昧。黔首：百姓（近義詞：民、氓、庶、黎民、黎庶、黎元、布衣）。隳：毀壞。

名城：著名的城池。兵：兵器。

鋒：兵刃。鏑：箭頭。金人：銅鑄的人像。弱：削弱，使……弱。踐：踏，據(jù)守。

因：憑借。城：華山。

淵：黃河。固：堅(jiān)固。信臣精卒：可靠的大臣，精銳的士卒。

陳：置，擺放。誰(shuí)何：盤詰查問(wèn)。金：比喻堅(jiān)固，如“固若金湯”。帝王：名作動(dòng)，稱帝稱王。

譯文：于是廢除先王的治國(guó)之道，焚燒各學(xué)派的著作，以便愚化百姓；毀壞著名的城池，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽(yáng)，銷毀兵器，鑄成十二個(gè)金人，以便削弱天下的百姓。然后據(jù)守華山作為帝都城墻，憑借黃河作為帝都的護(hù)城河，上據(jù)億丈高的城墻（華山)，下臨不可測(cè)的深淵（黃河)，以為非常堅(jiān)固。良將手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的大臣、精銳的士卒擺開鋒利的兵器盤詰查問(wèn)。天下已經(jīng)平定，始皇的內(nèi)心，以為關(guān)中的險(xiǎn)固地勢(shì)，方圓千里的堅(jiān)固城池，正是子孫萬(wàn)代的帝王基業(yè)。文化常識(shí)--秦滅六國(guó)秦始皇于公元前230年滅韓；公元前228年，攻邯鄲，六年后滅趙；公元前225年，決河水灌大梁城，滅魏；公元前223年，派王翦率軍60萬(wàn)滅楚；公元前222年，滅燕；公元前221年，滅齊。諧音口訣：喊趙薇去演戲。問(wèn)題探究問(wèn)題4：本段作者總寫秦始皇的功業(yè)，闡明秦的強(qiáng)盛達(dá)到極點(diǎn)。是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫的，請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答各個(gè)方面的具體內(nèi)容。文化廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。政治吞二周而忘諸侯，履至尊而制六合。軍事南取百越之地……北筑長(zhǎng)城而首藩籬，卻匈奴七百余里。刑罰隳名城，殺豪杰，銷鋒鏑，以弱天下之民，執(zhí)敲撲而鞭笞天下。防務(wù)踐華為城，因河為池，良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。愚民弱民防民

第三段講了秦始皇“攻”天下的業(yè)績(jī)和“守”天下的措施?！笆坎桓覐澒鴪?bào)怨”，“報(bào)怨”句之前為“攻”，“報(bào)怨”句之后為“守”。

“南取百越”“北卻匈奴”仍屬其“并吞八荒”之舉。

另外，從政治、軍事、文化、刑法、地理等方面寫其以暴政來(lái)作為“守”的措施。這一段為結(jié)尾中心句的點(diǎn)題做足了鋪墊。疏通文意4、始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

殊俗：不同的風(fēng)俗，指邊遠(yuǎn)的地方。甕牖繩樞：甕、繩,名作狀。用破甕，用草繩；牖、樞，名作動(dòng)。做窗戶,系戶樞。形容家里窮。氓隸：下層百姓。遷徙之徒：被征發(fā)的人。中人：平常的人。

躡足：置身，參與。行伍：古代軍隊(duì)編制，以五人為伍，二十五人為行，代指軍隊(duì)。

倔起：興起。阡陌：南北為阡，東西為陌。指田野。率、將：帶領(lǐng)、率領(lǐng)。兵：兵器。

揭：舉。云：名作狀，像云一樣。響：像回聲一樣。

贏：擔(dān)負(fù)。景：同“影”，名作狀，像影子一樣。山東：崤山以東。

亡：滅亡。

譯文：始皇去世之后，他的余威依然震懾著邊遠(yuǎn)的地方?？墒顷惿娌贿^(guò)是個(gè)用甕做窗戶、用草繩系門扇的窮人，是地位低賤的百姓，而且是被征發(fā)去守邊的戍卒；他的才能不如平常人，沒(méi)有孔丘、墨翟那樣的賢德，沒(méi)有陶朱、猗頓那樣的財(cái)富；他置身于戍卒的隊(duì)伍中，興起在田野間，率領(lǐng)著疲無(wú)力的士卒，帶領(lǐng)著數(shù)百人的隊(duì)伍，掉轉(zhuǎn)頭來(lái)進(jìn)攻秦朝；砍下樹木做武器，舉起竹竿做旗幟，天下的人如同云一樣聚集起來(lái)，如同回聲似的應(yīng)和他，擔(dān)著糧食如影隨形地跟著他。東方諸國(guó)的英雄豪杰就一齊起事，滅亡了秦朝。問(wèn)題探究問(wèn)題5：滅掉強(qiáng)秦的陳涉是一個(gè)什么樣的人？出身、才能、兵力、武器、結(jié)果如何？這是什么寫法，作者這樣寫有何目的？兵力率疲弊之卒，將數(shù)百之眾（弱少）出身甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；（缺乏號(hào)召力）才能不及中人；（缺乏指揮作戰(zhàn)的能力）武器斬木為兵（低劣、不堪一擊）結(jié)果山東豪俊遂并起而亡秦族矣（以弱勝?gòu)?qiáng)）問(wèn)題探究問(wèn)題5：這是什么寫法，作者這樣寫有何目的？①作者寫陳涉，突出了陳涉的出身卑微、才能平庸，兵力弱少，武器低劣，如此之人之眾,竟然一呼百應(yīng)，仿佛不費(fèi)吹灰之力就“亡秦族矣”。說(shuō)明強(qiáng)秦并不是毀于強(qiáng)大的外部力量，而是統(tǒng)治者自身出現(xiàn)了重大問(wèn)題，即“仁義不施”。②與前三段形成鮮明對(duì)比：秦國(guó)面對(duì)強(qiáng)大的列國(guó)聯(lián)盟，能以弱勝?gòu)?qiáng)統(tǒng)一天下；面對(duì)弱小的陳涉，反被擊而潰。原因何在?令人深思。為文章進(jìn)一步分析和最后提出中心論點(diǎn)做了充分而必要的準(zhǔn)備。寓褒于貶，欲揚(yáng)先抑，對(duì)比手法。疏通文意5、且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時(shí)之士也。

且夫：況且。小弱：形作動(dòng)，變?nèi)跣　５兀旱貏?shì)。

固：險(xiǎn)固。自若：像以前一樣（如：泰然自若、談笑自若）。位：地位。

尊：尊貴。于：表比較。鋤櫌棘矜：農(nóng)具木棍。非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也：铦：鋒利。并不比鉤戟長(zhǎng)矛更鋒利。謫戍：因有罪而被征調(diào)去守邊?？梗浩?，相當(dāng)。道：策略。及：比得上。鄉(xiāng)時(shí)：先前，鄉(xiāng)，同“向”。

譯文：況且一統(tǒng)天下的秦朝并不弱小，雍州的地勢(shì)，崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，還是像原來(lái)的樣子。陳涉的地位，并不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國(guó)更尊貴；農(nóng)具木棍，并不比鉤戟長(zhǎng)矛更鋒利；因有罪血被征調(diào)去守邊的士卒，并不能匹敵九國(guó)的軍隊(duì)；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的策略，也比不上先前九國(guó)的武將謀臣。疏通文意5、然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

成敗異變：失敗與成功的結(jié)果發(fā)生變化。度長(zhǎng)絜大：度：比量；絜：衡量。量量長(zhǎng)短，比比大小。比權(quán)量力：比較權(quán)勢(shì)，衡量實(shí)力。同年而語(yǔ)：相提并論。

以：憑借。區(qū)區(qū)：小；少。形容微不足道（區(qū)區(qū)小事；自稱的謙詞）。致：造成，獲得。萬(wàn)乘：兵車萬(wàn)輛，表示軍事力量強(qiáng)大。序：安置，使有序。同列：六國(guó)諸侯。朝：使……朝見。有：通“又”，用在整數(shù)與余數(shù)之間。以……為：把……作為。作難：起事。七廟隳：宗廟毀滅，就是國(guó)家滅亡的意思。

為：被。

譯文：然而條件好的失敗了而條件差的卻能成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸國(guó)跟陳涉量量長(zhǎng)短，比比大小，比較權(quán)勢(shì)，衡量實(shí)力，則不可同日而語(yǔ)了。但是秦國(guó)憑借著它小小的地盤，發(fā)展到兵車萬(wàn)輛的國(guó)力，統(tǒng)理八州，使六國(guó)諸候都來(lái)朝見，已有一百多年了；然后將天下作為自家產(chǎn)業(yè)，用崤山和函谷關(guān)作為宮殿；一個(gè)戍卒起事而宗廟毀滅，自己也死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢？就因?yàn)椴皇┬腥柿x而攻和守的形勢(shì)不同了啊。文化常識(shí)--宗廟制度

宗廟制度簡(jiǎn)稱廟制，宗廟是古人祭祀祖先的場(chǎng)所，宗廟制度是祭祀祖先的相關(guān)制度。廟制特指天子、諸侯的祭祀活動(dòng)。《禮記》：“天子之廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。”

天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟，庶人無(wú)廟。始祖居中，左昭右穆。父居左為昭，子居右為穆。二四六世為昭，三五七世為穆;先世為昭，后世為穆;長(zhǎng)為昭，幼為穆;嫡為昭，庶為穆。文化常識(shí)--宗廟制度

宗廟成了社會(huì)等級(jí)的象征。立了廟之后就要祭祀，圍繞宗廟的祭祀活動(dòng)每個(gè)月都有。其中規(guī)模比較大的幾次祭祀稱為“四時(shí)之祭”，在春夏秋冬每一個(gè)季節(jié)都要祭祀祖先。還有規(guī)模更大的祭祀活動(dòng)，稱為“殷祭”，每隔五年舉行一次。

除了這些固定的祭祀活動(dòng)，遇到大事也要進(jìn)宗廟祭祀一番。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)不斷，諸侯出戰(zhàn)、會(huì)盟前都要進(jìn)宗廟舉辦祭祀活動(dòng)，祈求得到祖先的庇護(hù)。這種“臨時(shí)性”的祭祀活動(dòng)稱為“告廟”。祭祀時(shí)，牛、羊、豬各一頭,稱為“太牢”;一羊一豬則為“少牢”。

宗廟是王權(quán)統(tǒng)治的精神象征，與社稷一樣，是王朝的代稱。按照《禮記》中規(guī)定，天子、諸侯建造宮殿之前，必須要先建宗廟，以示對(duì)先祖的尊敬。問(wèn)題探究問(wèn)題6：作者是如何在對(duì)比中得出秦朝滅亡的教訓(xùn)的？陳涉地位非尊，武器非銛，兵力非亢，戰(zhàn)術(shù)非及對(duì)象對(duì)比內(nèi)容秦朝國(guó)力，天下非小弱；地利，崤函自若也秦國(guó)致萬(wàn)乘勢(shì)，百又余年，六合為家，崤函為宮秦朝一夫作難，而七廟隳，身死人手，為天下笑藝術(shù)特色--對(duì)比、襯托不施仁義陳涉<九國(guó)<秦國(guó)<秦朝一夫作難七廟隳(最弱)(最強(qiáng))層層對(duì)比揭秦過(guò)“過(guò)秦論”者，論秦之過(guò)也。秦過(guò)只是末句“仁義不施”一語(yǔ)便斷盡。此通篇文字，只看得中間“然而”二字一轉(zhuǎn)。未轉(zhuǎn)以前，重疊只是論秦如此之強(qiáng)；既轉(zhuǎn)以后，重疊只是論陳涉如此之微。通篇只得二句文字：一句只是以秦如此之強(qiáng)，一句只是以陳涉如此之微。至于前半有說(shuō)六國(guó)時(shí)，此只是反襯秦；后半有說(shuō)秦時(shí)，此只是反襯陳涉，最是疏奇之筆。

——《金圣嘆評(píng)點(diǎn)才子古文》人心向背對(duì)治國(guó)的重要性回到歷史現(xiàn)場(chǎng)

學(xué)習(xí)本單元，要“回到歷史現(xiàn)場(chǎng)”。對(duì)于史論來(lái)說(shuō)，“歷史現(xiàn)場(chǎng)”包含這樣幾個(gè)層面：人、事的發(fā)生背景，作者的時(shí)代背景及個(gè)人經(jīng)歷，歷代的評(píng)論，當(dāng)代的借鑒意義。

歷史著作中人、事的歷史現(xiàn)場(chǎng)，是作者基于自己的立場(chǎng)參與塑造再現(xiàn)的;后世評(píng)論者又有不同的歷史現(xiàn)場(chǎng);當(dāng)代的讀者，則有現(xiàn)實(shí)的情境?；顒?dòng)：回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，體會(huì)作者的觀點(diǎn)及傳達(dá)方式。（1）《過(guò)秦論》的結(jié)論是否偏頗？賈誼為什么要這樣寫？（2）《過(guò)秦論》以敘代議，這是史論的典型寫法嗎？秦朝滅亡的原因（1）《過(guò)秦論》的結(jié)論是否偏頗？《過(guò)秦論》把秦亡的原因歸結(jié)為“仁義不施”顯得很武斷。西漢·陸賈說(shuō)：“秦始皇設(shè)刑罰為車裂之誅，以斂奸邪筑長(zhǎng)城于戎境以備胡、越，征大吞小，震天下……秦非不欲治也然失之者乃舉措太眾、刑罰太極故也?！蔽鳚h·董仲舒認(rèn)為:“秦……重禁文字,不得挾學(xué),棄捐禮誼而惡聞之,其心欲盡滅先王之道,而顓為自恣茍簡(jiǎn)之治,故立為天子十四歲而國(guó)破亡矣。西漢·司馬遷：“（秦）以暴虐為天下始?！碧啤ざ拍痢栋⒎繉m賦》：“嗚呼！滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？”秦朝滅亡的原因

從文中你還能讀出秦朝滅亡的其他原因：①濫用武力。秦朝靠自身武力,大肆征伐;統(tǒng)一天下后,又北征匈奴,南征百越。②濫用民力。秦統(tǒng)一天下后,筑長(zhǎng)城,建阿房,修驪宮,勞民傷財(cái),百姓得不到休養(yǎng),農(nóng)業(yè)得不到發(fā)展。③驕傲自大。秦統(tǒng)一天下后,踐華為城,因河為池,自以為關(guān)中之固,金城千里,子孫帝王萬(wàn)世之業(yè),驕傲自大使其失去天下。

賈誼的新課題賈誼為什么要這樣寫？

《過(guò)秦論》的主旨是總結(jié)、推究秦代滅亡的歷史原因,在賈誼看來(lái)，秦朝所以迅疾復(fù)亡,就是因?yàn)槠渫菩斜┱?，不施仁義。

像秦朝這樣一個(gè)“席卷天下,“成震四海”、舉世無(wú)雙的強(qiáng)大帝國(guó)，卻在率數(shù)百疲憊散亂之眾的陳涉的奮臂大呼下頃刻瓦解。

這就說(shuō)明，農(nóng)民起義的巨大威力，足以給封建王朝以致命的打擊。統(tǒng)治者如若不向人民作些讓步,施行一些仁政,那只有喪失民心,最終走向滅亡之途。

文章表面上是論述秦的興亡，實(shí)際上是提醒漢朝統(tǒng)治者應(yīng)以秦為戒，推行仁政，爭(zhēng)取民心，以免重蹈秦朝的覆轍。

著文以稽成敗，撰書以垂鑒戒回到歷史現(xiàn)場(chǎng)（2）《過(guò)秦論》以敘代議，這是史論的典型寫法嗎？

從說(shuō)理藝術(shù)看,《過(guò)秦論》善用對(duì)比、襯托、夸張等手法。賈誼在創(chuàng)作存在模擬李斯《諫逐客書》的細(xì)節(jié)，或直接襲用，或略經(jīng)改寫。《過(guò)秦論》以賦體寫史論，以敘為論，鋪排史實(shí)，氣勢(shì)充沛，語(yǔ)言宏肆，氣勢(shì)磅礴，帶有戰(zhàn)國(guó)縱橫之風(fēng)。

選入教材的《過(guò)秦論》其實(shí)只是引入的部分,真正的論在中、下篇，所以不能視本篇為史論的一般樣式。

比較而言，后一篇《五代史伶官傳序》敘議結(jié)合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，辭氣委婉，語(yǔ)言平易。更具史論文的典型性。秦朝滅亡的原因1、用敘事來(lái)說(shuō)理，敘而不論、通篇蓄勢(shì)；詳略得當(dāng)。

作者概括了從秦孝公到秦亡國(guó)這一百多年來(lái)的歷史，敘述詳略得當(dāng)。在行文中作者并沒(méi)有插入適當(dāng)?shù)年U述與議論，這與政論文言事之中須述理的寫法似不相符。其實(shí)，文章通篇皆在蓄勢(shì)，以事實(shí)間錯(cuò)雜的聯(lián)系層層鋪墊，步步推進(jìn)，直至文末提出觀點(diǎn)。文章特色2、語(yǔ)言上有辭賦特色，講究鋪排渲染。

（1）鋪排渲染、氣氛熱烈。作者善于使用大量的鋪排來(lái)夸張渲染。“于是六國(guó)之士，……”氣勢(shì)何等壯觀！“于是從散約敗……”精神多么振奮！

整個(gè)文章如同驚濤飛瀑，一傾而出，不可阻擋。作者運(yùn)用多組排比句，猶如繁弦急管般熱烈，氣韻流轉(zhuǎn)，增強(qiáng)了藝術(shù)效果。（2）同義疊句、氣勢(shì)恢宏。《過(guò)秦論》中也用了賦中同義疊句的句法，席卷、包舉、囊括，都有并吞的意思；宇內(nèi)、四海、八荒，都是天下的意思。《古文觀止》的編者評(píng)述說(shuō)：“四句只一意，而必當(dāng)疊寫之者，蓋極言秦先虎狼之心，非一辭而足也?！睘榱送怀瞿撤N意思，不惜重復(fù)數(shù)句。文章特色作者寫秦始皇時(shí)之強(qiáng)盛：“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲以鞭笞天下?！彼木湟仓灰灰猓f(shuō)始皇踐帝位奴役天下之人。與秦相對(duì)比，寫陳涉“甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也”，三句同寫其地位卑微。由于一意以多句寫之，便把秦的虎狼之心披露得淋漓盡致，把秦的暴虐之行描述得無(wú)一可掩，也把陳涉的出身寫得使人印象深刻。這種敘述造成了語(yǔ)勢(shì)上的強(qiáng)烈奔放，音節(jié)上的錯(cuò)落有致；意境上也頓顯博大幽深，氣勢(shì)恢宏。3、巧用對(duì)比，突出論點(diǎn)。

作者用了四個(gè)方面的對(duì)比：一是秦國(guó)自身先強(qiáng)大后衰弱、先強(qiáng)盛后衰敗、先興旺后滅亡的對(duì)比；二是秦與六國(guó)乃至九國(guó)的對(duì)比；三是秦與陳涉的對(duì)比；四是陳涉與六國(guó)的對(duì)比。

從作用上來(lái)看，四個(gè)方面的對(duì)比交織在一起，使得文章結(jié)構(gòu)宏偉、氣勢(shì)磅礴，為最后中心思想的得出作了極為充分的鋪墊。文章特色4、結(jié)構(gòu)上采用逐層推進(jìn)法。

文章前四段敘述秦國(guó)由弱而盛，又由盛而亡的史實(shí)后，在篇末點(diǎn)明論點(diǎn)。論點(diǎn)的出現(xiàn)不僅水到渠成，勢(shì)成必然，而且在以上史實(shí)的對(duì)比中更加清晰，突出。

《過(guò)秦論》是史論，文章總論了秦的興起，滅亡及其原因，鮮明地提出了本文的中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也。”其目的是提供給漢文帝作為改革政治的借鑒。

文章氣勢(shì)磅礴，筆力雄渾。大量運(yùn)用對(duì)比、排比、對(duì)偶、夸張等修辭手法，秦興秦亡波瀾起伏，力透紙背的說(shuō)理，援引史實(shí)的分析，酣暢淋漓的鋪張渲染，使文章具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。

課堂小結(jié)

賈誼是一個(gè)有敏銳觀察力和超前眼光政治家，他能居安思危，他能見人所不能見，言人之不能言，他提出了一系列主張都能深中漢初政治弊端。他對(duì)國(guó)家的發(fā)展有一種義不容辭的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，只是鑒于當(dāng)時(shí)形勢(shì)，漢文帝也身不由己，只能疏遠(yuǎn)賈誼，但賈誼的這些主張到漢武帝時(shí)被逐一落實(shí)。

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，名詞一般不做狀語(yǔ)，但在古漢語(yǔ)中，名詞作狀語(yǔ)的現(xiàn)象時(shí)常出現(xiàn)。名詞作狀語(yǔ)，簡(jiǎn)稱名作狀，就是指名詞放在動(dòng)詞的前面，它不是動(dòng)作行為的施事者，而是對(duì)動(dòng)作行為起著直接的修飾限制作用，從而擔(dān)負(fù)起形容詞、副詞的語(yǔ)法功能，充當(dāng)了動(dòng)詞謂語(yǔ)的狀語(yǔ)。文言字詞--名詞作狀語(yǔ)1．以比喻修辭形容動(dòng)作的狀態(tài)，譯為“像……那樣”。（1）項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公。（《鴻門宴》）“翼”是名詞作狀語(yǔ)，意思是“像鳥張開翅膀一樣”。翻譯：“項(xiàng)伯也跟著（項(xiàng)莊）拔出劍舞了起來(lái)，項(xiàng)伯多次用身體像鳥張開翅膀一樣擋住沛公”。2．用處所名詞表示動(dòng)作的處所，譯為“在……”“從……”。（2）夫以秦王之威，而相如廷叱之。（《廉頗藺相如列傳》）“廷”名詞作狀語(yǔ)，意思是“在朝堂上”。翻譯：“憑秦王那樣的威風(fēng)，我藺相如敢在朝堂上呵斥他”。3．用方位名詞表示動(dòng)作的趨向，譯為“向……”。（3）進(jìn)兵北略地，至燕南界。（《荊軻刺秦王》）“北”是方位名詞作狀語(yǔ)，意思是“向北”。翻譯：“進(jìn)軍向北侵占土地，（已經(jīng)）到達(dá)燕國(guó)南部的邊界”。文言字詞--名詞作狀語(yǔ)4．表動(dòng)作行為的工具、方式，譯為“用……”。（4）乃遂收盛樊於期之首，函封之。（《荊軻刺秦王》）“函”（木匣子）名詞作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作的工具，意思是“用匣子”。翻譯：“于是就收拾安放樊於期的首級(jí)，用匣子封裝好它”。5．表對(duì)人的態(tài)度。這類用法的名詞狀語(yǔ)所表示的是主語(yǔ)對(duì)賓語(yǔ)所持的態(tài)度，可譯為“像對(duì)待……那樣”或“當(dāng)作……一樣”。（5）君為我呼入，吾得兄事之。（《鴻門宴》）“兄”是名詞作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作的方式，意思是“按照對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)”。6．用時(shí)間名詞表動(dòng)作行為的時(shí)間和頻率，譯為“在+時(shí)間名