2025屆四川省綿陽市高三上學(xué)期第一次診斷性考試（一模）歷史試卷(無答案)

秘密★啟用前【考試時間：2024年10月31日9：00-10：15】綿陽市高中2022級第一次診斷性考試歷史本試卷分為試題卷和答題卡兩部分，其中試題卷由第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）組成，共6頁；答題卡共2頁。滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項：1．答題前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、姓名用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚，同時用2B鉛筆將考號準(zhǔn)確填涂在“考號”欄目內(nèi)。2．選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對應(yīng)題目標(biāo)號的位置上，如需改動，用橡皮擦擦干凈后再選涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆書寫在答題卡的對應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。3．考試結(jié)束后將答題卡收回。第Ⅰ卷（選擇題，共48分）一、選擇題（下列各題的四個選項中只有一項是最符合題意的，請把它選出來，并把它前面的字母填涂在答題卡相應(yīng)的位置。每小題3分，共48分）1．考古研究發(fā)現(xiàn)，長江三角洲地區(qū)在崧澤文化時期（距今6000—5300年）一直以獲取野生動物為主，到良渚文化（距今5300年—4000年）時期則出現(xiàn)變局：一是杭州地區(qū)家豬居多，二是上海和江蘇地區(qū)野生動物為主。這一變化可佐證良渚文化時期（）A．人口總量增長迅速 B．勞動分工不斷擴大C．逐步邁入文明時代 D．社會生活逐漸穩(wěn)定2．在早商時期，中原與周邊地區(qū)出現(xiàn)了大量的城市，周邊城市聚落、大型建筑、青銅器及貴族墓葬，均與中原核心的鄭州商城、偃師商城類同。從中商時期開始，與中原關(guān)系密切的周邊城市紛紛衰落或消亡。到晚商時期，商王朝的西部和南部甚至出現(xiàn)了與之匹敵的青銅文明。這一變化反映出商朝（）A．中心城市轉(zhuǎn)移 B．地方控制削弱C．中原文明擴散 D．統(tǒng)治區(qū)域擴大3．《毛詩序》云：“言天下之事，形四方之風(fēng)，謂之《雅》。雅者，正也，言王政之所由廢興也?！薄蹲髠鳌贰秶Z》中的賦詩多出現(xiàn)于“聘”“盟”“會”等重要場合。晉國使臣韓宣子想通過鄭六卿賦詩來看其個體情志，進而窺探鄭國的國祚與國志。這折射春秋時期的“詩”中蘊含（）A．鮮明的史政意蘊 B．深刻的人文情懷C．傳統(tǒng)的禮樂思想 D．突出的現(xiàn)實主義4．睡虎地秦簡《為吏之道》中提到“吏有五善：一曰中信敬上，二曰精廉毋謗，三曰舉事審當(dāng)，四曰喜為善行，五曰龔（恭）敬多讓”，并提出“怒能喜，樂能哀，智能愚，壯能衰，勇能屈，剛能柔，仁能忍，強良不得”。該史料可以佐證當(dāng)時官吏考核（）A．堅持禮法并重 B．淡化才能功績C．吸納儒道思想 D．背棄法家主張5．西漢后期，請托行為對察舉、監(jiān)察等政治運作的滲透并不嚴(yán)重，也沒形成成熟的請托互利網(wǎng)絡(luò)。東漢時期，請托風(fēng)氣逐漸盛行，利益交換是請托行為展開的前提，舉主舉子、門生故吏、州郡豪族等皆是其中的重要角色。這一變化（）A．根源于行政體制的調(diào)整 B．推動門閥士族不斷發(fā)展C．不利于統(tǒng)一國家的鞏固 D．加劇了外戚與宦官專權(quán)6．有學(xué)者認(rèn)為：“魏晉玄學(xué)回到儒經(jīng)原典，又綜合老莊等學(xué)說，追尋作為名教本原的天道由來及意蘊，闡發(fā)名教所蘊的圣人本意或名教體系的合理狀態(tài)，實際上與董仲舒當(dāng)年以籠罩宇宙的天道來統(tǒng)一人間秩序一樣重要而急迫?！睋?jù)此可知，該學(xué)者認(rèn)為玄學(xué)（）A．沖擊了儒學(xué)的正統(tǒng)地位 B．承襲了老莊的思想精粹C．形成了嚴(yán)密的思辨體系 D．拓展了儒學(xué)的發(fā)展空間7．唐制規(guī)定，百司政務(wù)裁決的主要渠道是門下省對奏抄的審讀，皇帝并不發(fā)表具體的意見，僅表示認(rèn)可。自開元以來，越來越多使職差遣以奏狀的形式直接向皇帝呈報政務(wù)，侵占和承擔(dān)了部分原屬六部百司的政務(wù)處理權(quán)。這一變化反映出（）A．藩鎮(zhèn)割據(jù)削弱中央集權(quán) B．政務(wù)運行適應(yīng)現(xiàn)實需要C．中樞異化強化監(jiān)察力度 D．行政流程混亂影響效率8．下表是唐宋兩代漕運中糧食運量的對比簡表。（單位：萬石）朝代一般年運量折合斤數(shù)最高年運量折合斤數(shù)唐朝10059．44400237．8宋朝735484．8935617．61其中數(shù)據(jù)變化的關(guān)鍵因素是（）A．造船航海技術(shù)的突破 B．政治中心的轉(zhuǎn)移C．經(jīng)濟地理格局的變遷 D．人口流動的加速9．萬歷天啟年間，江南地區(qū)的士人熱衷于輯撰關(guān)于米芾軼事的小說，相比于藝術(shù)史中米芾“經(jīng)典化”的形象，更多地將目光放在其怪癖與顛狂的個性上，稱贊米芾“楚狂在芾，其顛可及，其浩然之氣不可及也”，甚至紛紛效仿米芾顛狂的行為舉止。江南士人此舉意在（）A．對心靈解放的渴望 B．對市民文化的推崇C．對程朱理學(xué)的反叛 D．對主流價值的維護10．順治九年清廷規(guī)定：“各國由陸路進貢，每次不得過百人，入京只須二十人，余皆留邊聽賞；由海道進貢，不得過三船，每船不得過百人，一應(yīng)接貢、探貢等船，不許放入?！笨滴跗吣暌?guī)定：“安南貢船，不得過三，每船不得過百人，來京員役，不得過二十人?！边@些規(guī)定旨在（）A．保障沿海地區(qū)穩(wěn)定 B．降低財政運行成本C．強化閉關(guān)鎖國政策 D．宣揚天朝上國威嚴(yán)11．古埃及古王國第一王朝時期，國王在敘事語境中常常被描繪為神在人間的化身，國王的權(quán)力是由與神相一致的身份而與生俱來的。第四王朝時期，國王的本體不再是神，其神性不再是與生俱來的，而是通過與神構(gòu)建親密關(guān)系實現(xiàn)的。這一變化有助于說明古埃及（）A．人文主義的傳播 B．世俗王權(quán)的加強C．神靈崇拜的淡化 D．君權(quán)神授的確立12．公元前3200年左右，兩河流域誕生了眾多小邦國，他們經(jīng)過900余年的沖突和征服，才最終建立了統(tǒng)一的阿卡德王朝。古希臘文明雖然一直城邦林立，但在大部分時間里，這些城邦能夠和平相處。導(dǎo)致這一差異的根源是（）A．經(jīng)濟模式 B．文化傳統(tǒng) C．地理環(huán)境 D．政治制度13．1201年，英國約翰王征收盾牌錢，諸郡中不肯交款者比比皆是。1215年，約翰王征收3馬克盾牌錢，因從未有過這樣的先例，教會和男爵群起反對，并在1215年《大憲章》中對盾牌錢征收加以限制和否定，甚至勾結(jié)法國軍隊進入倫敦。由此可見當(dāng)時英國（）A．中央與地方分庭抗禮 B．國王權(quán)力有名無實C．教會與新貴族相勾結(jié) D．封建秩序面臨挑戰(zhàn)14．1571年桑蒂斯主教在英國議會中宣稱：“宗教多元化會對國家造成危害，我們應(yīng)該信奉同一個上帝、同一個君主、同一種信仰、同一種職業(yè)……分化會弱化國家。我們應(yīng)該在宗教上團結(jié)和統(tǒng)一，使之成為保家衛(wèi)國的基石?！边@一主張（）A．凸顯了議會至上原則 B．確立了王權(quán)至尊地位C．強化了主教世俗權(quán)力 D．發(fā)展了民族國家內(nèi)涵15．法國大革命后，資產(chǎn)階級精英基佐指出王權(quán)幫助市民脫離了“混亂”“愚昧”“沒有立法權(quán)力”的“半野蠻社會”狀態(tài)并獲得了“保持長治久安的一切手段”。他認(rèn)為中央集權(quán)制度能夠讓法國變得更為“富庶”“宏偉”“幸?！焙汀肮鈽s”。從中可以看出他（）A．對專制王權(quán)的推崇 B．對社會穩(wěn)定的渴望C．對理性主義的反思 D．對議會政治的不滿16．1823年，美國聯(lián)邦政府規(guī)定每年撥款1萬美元用于“教化印第安人，防止臨近美國邊疆定居區(qū)的印第安部落衰落和滅絕”。與此同時，許多宗教團體紛紛到印第安部落傳教建立日校和學(xué)習(xí)手工技術(shù)的寄宿學(xué)校，向印第安人推行文明教化的使命。美國此舉意在（）A．維護邊疆地區(qū)安全穩(wěn)定 B．傳播啟蒙思想成果C．削弱印第安人族群認(rèn)同 D．推動工業(yè)革命擴展第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）二、非選擇題（17題25分，18題12分，19題15分。共52分。）17．閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料“達(dá)摩眼皮變茶樹”一直作為茶葉起源故事廣為流傳。然而，據(jù)547年最早記載達(dá)摩事跡的《洛陽伽藍(lán)記》記載當(dāng)時飲茶在南方已經(jīng)非常普遍，北方也有了一定程度的傳播。中國有關(guān)“達(dá)摩”的典籍中并沒有這一傳說的記載。從考古資料判斷，中國開發(fā)利用茶葉的歷史可追溯至戰(zhàn)國早期。中國有關(guān)茶葉起源的傳說，除了“神農(nóng)說”，還有“吳理真說”“諸葛亮說”等。以歷史學(xué)的視野看，將茶葉起源歸功于某一位先祖的說法，難以作為信史。經(jīng)過考證發(fā)現(xiàn)，這個故事來自卡姆弗1728年出版的《日本史》。但在日本傳世的文獻典籍和繪畫資料中，也沒有記載這個故事。19世紀(jì)以后，英國迫切需要解決茶葉供應(yīng)受制于中國的問題?？茖W(xué)家曾在英國本土種植茶葉，最終宣告失敗。1824年，印度野生大茶樹發(fā)現(xiàn)后，英國加速推進在印度種植茶葉，眾多英國投資者和公司在印度開發(fā)茶葉種植園，茶園面積和茶葉產(chǎn)量急劇擴張，豐厚的利潤吸引了更多投資者進入。基于此，英國一批植物學(xué)家、歷史學(xué)家特別是印度茶葉從業(yè)者開始改寫茶葉發(fā)展歷史，通過其話語主導(dǎo)權(quán)重塑茶葉發(fā)展的歷史譜系，將茶葉的起源地變更為印度，炮制出“茶葉印度起源說”，并憑借其學(xué)術(shù)話語輸出能力向全球推銷?！斑_(dá)摩眼皮變茶樹”的故事，在新的歷史文化語境中發(fā)生了變異，甚至被橫加篡改和重塑。——摘編自宋時磊《達(dá)摩的眼皮：一個茶葉故事的由來、傳播與變異》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括“達(dá)摩眼皮變茶樹”的傳說不能作為茶葉起源的依據(jù)。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析19世紀(jì)以來，“達(dá)摩眼皮變茶樹”的故事在歐洲傳播和變異的背景。（10分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)劇斑_(dá)摩眼皮變茶樹”故事的流傳與變異對歷史研究的啟示。（7分）18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料在長期歷史實踐中，中華民族積累了豐富的治國理政經(jīng)驗和智慧，深入發(fā)掘歷史經(jīng)驗和歷史智慧，既是對中國史學(xué)知古鑒今、經(jīng)世致用優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚，也是構(gòu)建新時代中國史學(xué)的題中之義。為此，本刊約請五位學(xué)者圍繞“歷史上的制度建設(shè)與治國理政”展開討論，以飧讀者。具體如下：晁福林：《先秦國家制度建構(gòu)的理念與實踐》晉文：《秦漢經(jīng)濟制度與大一統(tǒng)國家治理》方志遠(yuǎn)：《明前期國家治理中的民生關(guān)懷》李新烽：《古代中國化解政治沖突的智慧》武力、李揚：《新中國經(jīng)濟成就的制度因素及其演進邏輯》——摘編自《歷史研究》2020年第3期“歷史上的制度建設(shè)與治國理政”筆談材料是部分學(xué)者圍繞該主題研究的論文題目。根據(jù)材料并結(jié)合中國古代史的相關(guān)知識，圍繞該主題，另擬一個論文題目，并運用所學(xué)知識撰寫論文摘要和關(guān)鍵詞。（題目不得與材料重復(fù)，摘要和關(guān)鍵詞圍繞論文主題書寫，史論結(jié)合，邏輯清晰。）19．閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一明清時期，家中的財產(chǎn)無論分家次數(shù)多寡，各“房”分得的財產(chǎn)總量大體保持一致。各房兄弟獨立經(jīng)營家庭農(nóng)莊，倘若兄弟之間進行交易，也需按照一般程序簽訂契約。家庭急需資金時，可通過進行借貸；農(nóng)忙時節(jié)，農(nóng)民可選擇雇傭短工；缺乏的生產(chǎn)生活資料，可從市場購買。明清時期，每戶農(nóng)家擁有的土地面積在十畝左右，但個體家庭農(nóng)莊仍能維持一家四五口的生計及其再生產(chǎn)。明清的分家析產(chǎn)原則，一定程度維系傳統(tǒng)社會的穩(wěn)定，影響深遠(yuǎn)。——摘編自邢鐵《中國古代家庭經(jīng)濟研究》等材料二在西歐，經(jīng)過層層分封形成的莊園，不同封建主各自享有不同權(quán)利，為減少糾紛，就要盡量避免交易與分割。莊園以農(nóng)牧結(jié)合的生產(chǎn)方式為主，佃農(nóng)及其家庭一旦脫離莊園就難以獨立從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，財富一般