兩種世界觀：浪漫主義和古典主義

兩種世界觀：浪漫主義和古典主義浪漫主義浪漫主義是十八世紀(jì)中葉始于歐洲的藝術(shù)和觀念運(yùn)動，如今已席卷全世界。我們談?wù)搸缀跞魏问挛?，都很難不涉及到無處不在的浪漫主義態(tài)度。浪漫主義態(tài)度的核心是對感覺與直覺的信賴，認(rèn)為它們是生活的終極指引，也由此對理性與分析抱持懷疑態(tài)度。在愛情中，浪漫主義激發(fā)出一種信念，認(rèn)為激情會確切地引導(dǎo)我們找到一位伴侶，在未來的五十年里給我們甜蜜幸福。這還導(dǎo)致了對性的尊崇，把性當(dāng)成愛的終極表達(dá)（這種態(tài)度會認(rèn)為婚外情不只是一個問題，而是一場災(zāi)難）。在工作中，浪漫主義精神導(dǎo)致對自然迸發(fā)的“天資”深信不疑，相信所有才華橫溢的人都體驗(yàn)到一種使命感。在社會生活中，浪漫主義摒棄禮貌和傳統(tǒng)，偏愛坦率和直白。浪漫主義認(rèn)定孩童是純潔良善的，是社會讓他們變壞。浪漫主義討厭習(xí)俗常規(guī)，而尊崇那些英雄般挑戰(zhàn)現(xiàn)狀的勇士。它喜愛新鮮的而不是重復(fù)發(fā)生的事物。浪漫主義精神與分析格格不入；它相信人會“想太多”（而不會只是想錯了）。它不喜歡邏輯和辯論。音樂是浪漫主義最喜愛的藝術(shù)形式。它對平淡乏味感到厭倦，渴望特立獨(dú)行、卓爾不群。它喜歡革命而非演化。浪漫主義態(tài)度鄙視組織、守時、清晰、官僚、產(chǎn)業(yè)、商業(yè)和常規(guī)。這些東西當(dāng)然必需（浪漫主義也承認(rèn)），但他們是（我們造的詞）“非浪漫主義的”；是悲慘的生存境況強(qiáng)加在我們身上的。歐仁·德拉克羅瓦的傳奇畫作《自由引導(dǎo)人民》是浪漫主義態(tài)度的絕佳代表?！?/p>

歐仁·德拉克羅瓦《自由引導(dǎo)人民》1830浪漫主義有其獨(dú)特的智慧，但其核心理念在諸多方面會把我們的生活引向?yàn)?zāi)難。它們會讓我們誤入歧途；它們激起虛幻的渴望，讓我們對自己不耐煩，阻止我們內(nèi)省，妨礙我們弄清楚在愛情和工作中遵循直覺的危險，讓我們無法看清現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致我們面對生存處境的通常情形過于悲痛。當(dāng)今時代的一個艱巨任務(wù)就是要轉(zhuǎn)變浪漫主義態(tài)度，代之以古典主義——出于用詞對稱和歷史準(zhǔn)確性我們這樣稱呼它。古典主義古典主義對人生的觀念深植于其對人性的弱點(diǎn)深刻而悲觀的認(rèn)知，以及對未經(jīng)檢驗(yàn)的直覺的懷疑。古典主義態(tài)度深知，我們自身明智的思考常常會被自身的情緒淹沒；我們不斷地誤解自己、誤解他人，我們從未遠(yuǎn)離愚蠢、暴力和錯訛。因此，古典主義不斷地借助于文化，來糾正我們思想的缺點(diǎn)。古典主義對人們對于完美的本能追求非常警惕。在愛情中，古典主義建議人們對伴侶身上的“瘋狂”采取寬容接受的態(tài)度。古典主義深知幻想無法持久，所有好的關(guān)系的基礎(chǔ)必定是寬容和相互同情。古典主義對家務(wù)有很高的評價；它認(rèn)為這些看似無關(guān)緊要的事情很有價值，值得認(rèn)真對待、悉心處理。它不認(rèn)為整理洗衣櫥或是家庭記賬會降低身份，因?yàn)檫@些日常事務(wù)細(xì)節(jié)與人生的宏大主題息息相關(guān)。古典主義意識到，我們需要規(guī)則，在幼兒教育中，它相信設(shè)定邊界的重要性。它愛孩子，但不會把他們理想化。在社會生活中，古典主義建議人們采取禮貌的態(tài)度，從而收斂我們的真實(shí)自我。它意識到，當(dāng)我們與自己在乎的人相處，也不應(yīng)完全追求“做自己”。它還明白，小小的稱贊和安慰對我們太重要了，因?yàn)槲覀儽拘灾卸际谴嗳?、沒有安全感的人。它不會鄙視去寫感謝卡片的行為。古典主義相信演化而非革命。它相信很多好事得通過習(xí)俗常規(guī)才能實(shí)現(xiàn)，而不是指望某位孤膽英雄；它接受與他人共事時必要的妥協(xié)。在工作中，古典主義態(tài)度與使命感的論調(diào)相去甚遠(yuǎn)。它認(rèn)為要解決我們?nèi)绾胃玫囟冗^人生這樣的復(fù)雜問題，不能依賴直覺。相反，它認(rèn)為有必要仔細(xì)和全面地自我詢問。所有的工作從來都是累人、煩人的，沒有所謂“理想的”工作，同樣地，古典主義不認(rèn)同幾乎所有領(lǐng)域的“理想”形態(tài)。它深信存在事物“這樣就好”這個理念。與浪漫主義不同，古典主義謹(jǐn)慎地歡迎資本主義。它本性中并不排斥獲利；也不認(rèn)為金錢是丑惡或恥辱的；錢只是一種資源，使用它的方式可能愚蠢、可能明智。比如當(dāng)我們討論一個人結(jié)婚對象時，討論金錢并沒有錯；它認(rèn)可物質(zhì)在好生活中所扮演的角色。古典主義對藝術(shù)寄予厚望，想要藝術(shù)完成這樣的任務(wù)：通過充滿魅力、愉悅感官的表現(xiàn)形式引誘我們，從而讓睿智和有益的想法在我們頭腦中始終占據(jù)首要位置。比如，古典主義風(fēng)格的建筑，有序、寧靜、和諧，它知道我們脆弱的內(nèi)心易受環(huán)境影響，認(rèn)可我們對淡定、寧靜和安詳?shù)目是?。它并不?dān)心略覺無聊?！皩庫o的生活”對古典主義者來說并沒有貶義。古典主義贊賞必要的妥協(xié)；它相信進(jìn)步是緩慢和混亂的，而非一蹴而就。它對貪心、腐敗和自私見怪不怪（深知這些都深植于人性），它喜歡習(xí)俗、規(guī)矩和法律，因?yàn)樗鼈儗τ谙拗迫藗冎庇X沖動的范圍會起到重要作用。盡管古典主義經(jīng)常和流行事物有沖突，但它完全不排斥流行事物本身的價值。確實(shí)，古典主義非常堅(jiān)定地面向普通人。如果一個理念過于復(fù)雜，難以理解，古典主義會認(rèn)為它并沒有很好地被闡明。它對學(xué)術(shù)界的狹隘與文化的封閉保持懷疑態(tài)度。我們亟需的理念必須被清晰展示、引人入勝、廣泛傳播，