2024高二政治寒假作業(yè)同步練習(xí)題文化的多樣性與文化傳播含解析

文化的多樣性與文化傳播一、選擇題1．南音作為中國(guó)現(xiàn)存最悠久的傳統(tǒng)古樂(lè)，匯合了盛唐以來(lái)中原雅樂(lè)之精華，又吸取了元曲、弋陽(yáng)腔的特長(zhǎng)，并與閩南的民間音樂(lè)融為一體，至今已有1000余年歷史，被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。從中我們可以感受到，南音（）①在博采眾長(zhǎng)中永葆文化生命力和創(chuàng)建力②以其民族性彰顯中華民族厚重的文化底蘊(yùn)③以其包涵性見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)④在薪火相傳中成為民族文化的集中展示A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】①③：“南音匯合了盛唐以來(lái)中原雅樂(lè)之精華，又吸取了元曲、戈陽(yáng)腔的特長(zhǎng)，并與閩南的民間音樂(lè)融會(huì)一體，至今已有1000余年”體現(xiàn)了南音在博采眾長(zhǎng)中永葆文化生命力和創(chuàng)建力，以其包涵性見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，①③符合題意。②：材料沒(méi)有涉及中華文化的民族特色，因此其民族性無(wú)關(guān)，②不合題意。④：慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。2．隨著全球化進(jìn)程的加快，世界各國(guó)都日益重視愛(ài)護(hù)本民族文化的獨(dú)特性。文化遺產(chǎn)的愛(ài)護(hù)成為世界潮流的緣由是（）①文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族歷史文化成就的標(biāo)記②愛(ài)護(hù)文化遺產(chǎn)維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)③文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族歷史文化的集中表現(xiàn)④愛(ài)護(hù)文化遺產(chǎn)有利于探討人類文明的演進(jìn)A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【解析】①④：隨著全球化進(jìn)程的加快，世界各國(guó)都日益重視愛(ài)護(hù)本民族文化的獨(dú)特性，文化遺產(chǎn)的愛(ài)護(hù)成為世界潮流，其緣由是文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族歷史文化成就的標(biāo)記，愛(ài)護(hù)文化遺產(chǎn)有利于探討人類文明的演進(jìn)，有利于呈現(xiàn)世界文化的多樣性，①④符合題意。②：物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，②錯(cuò)誤。③：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記，民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的集中展示，③錯(cuò)誤。故本題選B。3．2024年3月CCTV-4播出的大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》產(chǎn)生了主動(dòng)的社會(huì)影響?！多l(xiāng)愁》是詩(shī)人余光中先生生前漂泊異鄉(xiāng)，留給我們的一首現(xiàn)代詩(shī)，“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！北磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)戀戀不舍的一份情懷，在全球華人圈內(nèi)引發(fā)劇烈共鳴。這表明《鄉(xiāng)愁》（）①蘊(yùn)含著深厚的家國(guó)情懷，能滋養(yǎng)人們的精神世界②激發(fā)了人們的愛(ài)國(guó)情感，是一種巨大的物質(zhì)力氣③凝合著愛(ài)國(guó)的民族精神，反映了中華民族的價(jià)值追求④展示了中華民族文化，是民族情感的集中表達(dá)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】A【解析】①③：《鄉(xiāng)愁》是詩(shī)人余光中先生生前漂泊異鄉(xiāng)，留給我們的一首現(xiàn)代詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)戀戀不舍的一份情懷，在全球華人圈內(nèi)引發(fā)劇烈共鳴。這表明《鄉(xiāng)愁》蘊(yùn)含著深厚的家國(guó)情懷，能滋養(yǎng)人們的精神世界，凝合著愛(ài)國(guó)的民族精神，反映了中華民族的價(jià)值追求。①③正確。②：文化是一種精神力氣，不是一種物質(zhì)力氣。②說(shuō)法錯(cuò)誤。④：慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)。④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。4．茶起源于中國(guó)，盛行于世界。2024年5月21日是聯(lián)合國(guó)確定的首個(gè)“國(guó)際茶日”，我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織等國(guó)內(nèi)外相關(guān)機(jī)構(gòu)，圍繞“茶和世界·共品共享”這一主題，開展“全球相約‘共飲一杯茶’”線上活動(dòng)，讓人們從一“葉”間感受各國(guó)不同韻味的茶文化。這表明（）①各國(guó)文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào)②文化多樣性是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的根本動(dòng)力③“茶”中蘊(yùn)含的人文精神是民族文化的集中表現(xiàn)④互聯(lián)網(wǎng)是人們超越時(shí)空局限共享茶文化的重要手段A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【解析】②③：文化多樣性是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力，而不是根本動(dòng)力；民族節(jié)日是民族文化的集中表現(xiàn)，故②③錯(cuò)誤。①④：茶起源于中國(guó)，盛行于世界，我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織等國(guó)內(nèi)外相關(guān)機(jī)構(gòu)，開展“全球相約‘共飲一杯茶’”線上活動(dòng)，讓人們從一“葉”間感受各國(guó)不同韻味的茶文化，體現(xiàn)了各國(guó)文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào)，互聯(lián)網(wǎng)是人們超越時(shí)空局限共享茶文化的重要手段，故①④正確。故本題選B。5．中國(guó)云南省的麗江古城智利瓦爾帕萊索區(qū)以西太平洋復(fù)活節(jié)島，上的巨石人像、埃及東南部阿布辛拜勒至菲萊的努比亞遺址，令多數(shù)中外游客著迷，得到了中外游客的由衷贊美。這些不同地區(qū)的景觀能引發(fā)游客的共鳴，這說(shuō)明（）A．文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示B．文化遺產(chǎn)是民族情感的集中表達(dá)C．不同民族具有不同的人文情懷D．文化既是民族的又是世界的【答案】D【解析】D：材料中強(qiáng)調(diào)了不同地區(qū)的景觀能引發(fā)游客的共鳴，說(shuō)明白文化既是民族的又是世界的，D正確。A：民族節(jié)日是民族文化的集中展示，A解除。B：慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)，B解除。C：材料中強(qiáng)調(diào)的是不同民族的文化具有的共性，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)其特別性，C錯(cuò)誤。本題選D項(xiàng)。6．2024年10月1日，中國(guó)迎來(lái)了傳統(tǒng)佳節(jié)--中秋節(jié)。各地慶祝中秋節(jié)的形式豐富多彩，月餅等特色食品攤前也排起了長(zhǎng)隊(duì)。這說(shuō)明（）A．民族節(jié)日全面展示了中華傳統(tǒng)文化B．經(jīng)濟(jì)生活對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生重要影響C．慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示D．民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化成就的重要標(biāo)記【答案】C【解析】A：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，不是全面展示中華傳統(tǒng)文化，A說(shuō)法錯(cuò)誤。B：材料沒(méi)涉及到經(jīng)濟(jì)生活對(duì)傳統(tǒng)文化的影響，B不合題意。C：各地慶祝中秋節(jié)的形式豐富多彩，月餅等特色食品攤前也排起了長(zhǎng)隊(duì)。這說(shuō)明慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，C符合題意。D：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記，D說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。7．甲骨文，又叫契文和甲骨卜辭。前者源于文字的產(chǎn)生過(guò)程---用銳器在龜甲上契刻；后者則與其功用有關(guān)---記錄占卜內(nèi)容。這些文字在后世成為解密當(dāng)時(shí)社會(huì)、文化、軍事、宗教甚至天文氣象的重要鑰匙。甲骨文()①是中華民族身份的重要標(biāo)記，是民族情感的集中表達(dá)②是中華文明的重要標(biāo)記③為書寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用④內(nèi)涵豐富，為世界各民族通用A．②③ B．②④ C．①② D．③④【答案】A【解析】①：中華文化是中華民族身份的重要標(biāo)記，慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②③：甲骨文在后世成為解密當(dāng)時(shí)社會(huì)、文化、軍事、宗教甚至天文氣象的重要鑰匙。這表明甲骨文為書寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用，是中華文明的重要標(biāo)記，②③符合題意。④：甲骨文內(nèi)涵豐富，但不是世界各民族通用，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。8．2024年10月，第七屆國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)在成都開幕，開展國(guó)際展覽、競(jìng)技、展演和互動(dòng)體驗(yàn)等各類活動(dòng)540余場(chǎng)，成為中國(guó)與世界各國(guó)在非遺愛(ài)護(hù)方面開展閱歷溝通的重要平臺(tái)。材料表明()①愛(ài)護(hù)文化遺產(chǎn)須要世界各國(guó)共同努力②文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示③文化遺產(chǎn)對(duì)呈現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用④要愛(ài)護(hù)、繼承全部的文化遺產(chǎn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】①③：材料中“開展國(guó)際展覽、競(jìng)技、展演和互動(dòng)體驗(yàn)等各類活動(dòng)540余場(chǎng)，成為中國(guó)與世界各國(guó)在非遺愛(ài)護(hù)方面開展閱歷溝通的重要平臺(tái)”，體現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)呈現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用，也說(shuō)明愛(ài)護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)須要世界各國(guó)共同努力。①③符合題意。②：民族節(jié)日是民族文化的集中展示。②說(shuō)法錯(cuò)誤。④：材料強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的溝通與合作，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)要愛(ài)護(hù)、繼承全部的文化遺產(chǎn)。④不合題意。故本題選B。9．中國(guó)國(guó)家地理雜志近期有一篇《不做民族文化的絕響》的文章，寫的正是創(chuàng)建于遙遠(yuǎn)年頭的建筑已經(jīng)在一次次隆隆作響的城鎮(zhèn)化進(jìn)程里再難尋找其影像，傳統(tǒng)古村落所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌、地方文化習(xí)俗等正遭遇著不同程度的破壞，所以必需加強(qiáng)愛(ài)護(hù)。這是因?yàn)椋ǎ賽?ài)護(hù)傳統(tǒng)古村落是民族情感的集中表達(dá)②傳統(tǒng)古村落體現(xiàn)著文化的多樣性特征③加強(qiáng)傳統(tǒng)古村的愛(ài)護(hù)可以給相關(guān)部門帶來(lái)較高的旅游價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益④傳統(tǒng)古村落文化既是民族的、也是世界的A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【解析】①：慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)。①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記，不僅對(duì)于探討人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于呈現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，愛(ài)護(hù)傳統(tǒng)古村落是因?yàn)閭鹘y(tǒng)古村落是一種文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)著文化的多樣性特征。②符合題意。③：愛(ài)護(hù)傳統(tǒng)古村落注意的是社會(huì)效益，而不是因?yàn)樗梢越o相關(guān)部門帶來(lái)較高的旅游價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益。③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：文化既是民族的、也是世界的，愛(ài)護(hù)傳統(tǒng)古村落是因?yàn)閭鹘y(tǒng)古村落是全人類共同的精神財(cái)寶。④符合題意。故本題選C。10．相傳古代有位歌仙，來(lái)到京族三島，以傳歌為名動(dòng)員群眾抗拒封建壓迫。后人為了紀(jì)念她，建立了“哈亭”，定期在哈亭唱歌傳歌，漸成節(jié)俗。每到哈節(jié)，京族群眾都會(huì)實(shí)行如迎神、祭祖、唱哈、送神等活動(dòng)。下列對(duì)京族“哈節(jié)”理解正確的是（）①“哈節(jié)”是京族歷史文化的長(zhǎng)期積淀②“哈節(jié)”是京族生存發(fā)展的精神根基③“哈節(jié)”是京族歷史文化成就的重要的標(biāo)記④透過(guò)“哈節(jié)”可以領(lǐng)會(huì)京族獨(dú)特的文化韻味A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【解析】①：民族節(jié)日蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，京族“哈節(jié)”屬于京族的民族節(jié)日，是京族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，①正確。②：民族文化是民族生存發(fā)展的精神根基，不能用“哈節(jié)”取代民族文化，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：文化遺產(chǎn)才是歷史文化成就的重要標(biāo)記，“哈節(jié)”是民族節(jié)日，不是文化遺產(chǎn)，③錯(cuò)誤。④：“哈節(jié)”是京族的民族節(jié)日，蘊(yùn)涵著京族民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，透過(guò)“哈節(jié)”可以領(lǐng)會(huì)京族獨(dú)特的文化韻味，④說(shuō)法正確。故本題選B。二、非選擇題11．閱讀材料，完成下列要求。普世價(jià)值具有普世性，多元文化和自由是普世價(jià)值的基本要義；民主、自由、同等、博愛(ài)、和平、正義皆屬之，它是符合人類整體利益的道德規(guī)范。有關(guān)普世價(jià)值的爭(zhēng)辯，問(wèn)題不在普世價(jià)值本身，而在普世價(jià)值的話語(yǔ)權(quán)。歷史上，西方的普世價(jià)值夢(mèng)事實(shí)上是個(gè)別國(guó)家的普世霸權(quán)夢(mèng)?，F(xiàn)在“全球化”，本質(zhì)上是西方制度文化的“全球化”。歷史上中國(guó)擁有天下大同夢(mèng)。中華文化尊崇仁愛(ài)、寬容、和諧誠(chéng)信、正義民本、“和而不同”、“己所不欲、勿施于人”的基本理念，和普世價(jià)值觀是一樣的。在新的時(shí)代，世界須要中國(guó)夢(mèng)，因?yàn)橹袊?guó)為世界貢獻(xiàn)的中國(guó)才智中國(guó)方案和中國(guó)模式正在豐富著普世價(jià)值的內(nèi)涵。對(duì)中國(guó)和世界而言破除西方文化霸權(quán)和話語(yǔ)霸權(quán)的唯一出路是實(shí)現(xiàn)“真正的全球化”即敬重和表達(dá)各種文化、各種理念和發(fā)展模式，充分展示文明多樣性的全球化。依據(jù)材料，運(yùn)用文化多樣性學(xué)問(wèn)闡述如何看待具有普世價(jià)值的“中國(guó)夢(mèng)”?！敬鸢浮竣傥幕鄻有允侨祟惿鐣?huì)的基本特征，人類文明前進(jìn)的動(dòng)力。要敬重文化多樣性人類才能共存和發(fā)展。②文化既具有民族性，又具有世界性，東西方文明都具有普世價(jià)值，“中國(guó)夢(mèng)”和中國(guó)模式正豐富著普世價(jià)值的內(nèi)涵，讓普世價(jià)值更其世界性。③既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，堅(jiān)持各民族文化一律同等的原則，同時(shí)要敬重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好中華文化，對(duì)待具有普世價(jià)值的“中國(guó)夢(mèng)”，我們必須要有文化自信。④要加強(qiáng)不同文化的溝通傳播，提中學(xué)華文化的影響力，反對(duì)西方文化霸權(quán)體系的“普世價(jià)值觀”，以實(shí)現(xiàn)世界和平共處和世界文化旺盛?！痉治觥看祟}以中國(guó)夢(mèng)為背景材料，考查《文化生活》的相關(guān)學(xué)問(wèn)?？疾榭忌@得和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)、描述和闡釋事物、論證和探究問(wèn)題的實(shí)力。【解析】本題要求“依據(jù)材料，運(yùn)用文化多樣性學(xué)問(wèn)闡述如何看待具有普世價(jià)值的“中國(guó)夢(mèng)”?！睂儆诜治稣f(shuō)明類試題?？忌诮獯鸫祟}時(shí)，首先要明確此題的學(xué)問(wèn)范圍為“文化多樣性”的學(xué)問(wèn)，屬微觀考查。然后結(jié)合材料中“中華文化尊崇仁愛(ài)、寬容、和諧誠(chéng)信、正義民本、和而不同、己所不欲、勿施于人的基本理念，和普世價(jià)值觀是一樣的”等信息，可從文化既具有民族性，又具有世界性，東西方文明都具有普世價(jià)值方面進(jìn)行詳細(xì)分析；結(jié)合材料中“敬重和表達(dá)各種文化、各種理念和發(fā)展模式，充分展示文明多樣性的全球”等信息，可從要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，堅(jiān)持各民族文化一律同等的原則方面進(jìn)行詳細(xì)分析；結(jié)合材料中“對(duì)中國(guó)和世界而言破除西方文化霸權(quán)和話語(yǔ)霸權(quán)的唯一出路是實(shí)現(xiàn)真正的全球化”等信息，可從要加強(qiáng)不同文化的溝通傳播，提中學(xué)華文化的影響力方面進(jìn)行詳細(xì)分析?！军c(diǎn)睛】如何審材料：獲得材料中有效信息，抓住關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句子。這樣做，一是為了正確聯(lián)想相關(guān)學(xué)問(wèn)，二是進(jìn)一步明確答題的主體，不同主體的言論和行為各是什么；三是關(guān)鍵的句子要作為“材料語(yǔ)言”寫入答案要點(diǎn)中。審材料實(shí)質(zhì)上就是為了進(jìn)一步證明“審設(shè)問(wèn)和審主體”的正確與否。12．閱讀材料，回答問(wèn)題?！鞍茁对纾哆t，秋分種麥正值時(shí)?！鼻锓植粌H是秋耕秋種的重要季節(jié)，更是收獲的好時(shí)機(jī)。經(jīng)黨中心批準(zhǔn)、國(guó)務(wù)院批復(fù)，自2024年起，我國(guó)將每年農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國(guó)農(nóng)夫豐收節(jié)”。我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)耕文化歷史悠久，天人合一、取物有時(shí)等傳統(tǒng)農(nóng)耕理念集合了儒家文化及各類宗教文化于一體，是中華文化傳統(tǒng)的重要組成部分，不少地方還保留著傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化習(xí)俗。但社會(huì)的快速發(fā)展讓基于農(nóng)耕文化的生產(chǎn)生活習(xí)俗漸漸離我們遠(yuǎn)去?！爸袊?guó)農(nóng)夫豐收節(jié)”被給予了新的時(shí)代內(nèi)涵，是中華文明持