湖北省武漢市江岸區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末質(zhì)量檢測歷史試題

2023~2024學(xué)年度第二學(xué)期期末質(zhì)量檢測高二歷史試卷一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.下圖所示物品是新石器時代文化遺址出土的文物，這反映出A.萬邦時代的到來B.社會分工的發(fā)展C.禮樂制度的形成D.遠(yuǎn)古文明的多元2.有學(xué)者統(tǒng)計(jì)了先秦時期的53種文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時“中國”一詞約有五類含義(如下表)。據(jù)表可知，先秦時期“中國”的含義出現(xiàn)次數(shù)示例指京師9“惠此中國，以綏四方”指國境之內(nèi)17“咨女殷商，女穀于中國”指諸夏之領(lǐng)域145“蒞中國而撫四夷也”指中等之國6“以負(fù)海攻負(fù)海，中國之形也。……小國之形也。”指中央之國1“南國之人??，北國之人??，中國之人，冠冕而裳?！盇.華夏認(rèn)同觀念增強(qiáng)B.邊疆地區(qū)得到開發(fā)C.傳統(tǒng)政治秩序破壞D.兼并戰(zhàn)爭日益劇烈3.里耶古城北護(hù)城壕中出土的20余枚“戶籍簡”中的戶主前均冠以“荊”，說明其是“荊(楚)”的遺民。而在已公布的里耶秦簡戶籍資料中，秦統(tǒng)一后遷陵縣“一邑二里”戶口中的記錄均未見“故六國”標(biāo)記。秦及漢初以戶籍為依據(jù)“名田宅”，不同身份等級的“編戶”，擁有田宅的數(shù)量“各以差次”。據(jù)此可推知，秦及漢初A.人身束縛漸趨松馳B.貴族特權(quán)受到限制C.地方行政制度完備D.國家治理能力提升4.鄧通受漢文帝寵信，獲得蜀郡嚴(yán)道縣的銅山，遂鑄銅錢(如右圖)。其錢光澤亮，分量足，厚薄勻，質(zhì)地純，因而流布天下。鄧通錢的流行A.改變了漢初經(jīng)濟(jì)思想B.沖擊了國家金融秩序C.體現(xiàn)了鹽鐵官營政策D.順應(yīng)大一統(tǒng)時代潮流5.魏晉南北朝時期，長江中游地區(qū)特別是漢水中上游的南陽、襄陽、漢中等地，無論是移民還是土著，大多以城邑、塢堡、戍壘為中心聚居。這一時期聚落形態(tài)變化的主要原因是A.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的需求B.宗法傳統(tǒng)的影響C.社會動亂的加劇D.高門士族的興盛6.下表是根據(jù)《通典》所載的唐天寶八年(749年)諸道各倉所儲糧數(shù)。這反映出當(dāng)時道正倉(石)義倉(石)常平倉(石)關(guān)內(nèi)18225615946211373570河北1822516175446001663778河?xùn)|15891807309610535386河西70206538840331900河南5825414154297631212464隴右27278020003442850劍南223940179722870710淮南688252484087281152江南9788256739270602030山南143882287166849190A.安史之亂削弱唐朝統(tǒng)治力量B.土地兼并之風(fēng)日趨嚴(yán)重C.兩稅法增加國家的財政收入D.北方經(jīng)濟(jì)仍有一定優(yōu)勢7.唐代的詩歌繁榮、種類豐富，其中諷喻詩具有明顯的“諫言”性質(zhì)。如白居易曾說：“文章合為時而著，詩歌合為事而作”，要“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作。”這說明唐代諷喻詩A.具有經(jīng)世精神B.促進(jìn)監(jiān)察制度的變革C.展現(xiàn)開元盛世D.推動科舉制度的繁榮8.宋神宗元豐年間，徐州地區(qū)的36個冶鐵作坊因政府關(guān)閉河北市場而開工不足，冶戶和冶工均有“失業(yè)之憂”。經(jīng)蘇軾上疏請求后，中央政府撤銷禁令，“使鐵得北行”，冶戶們“皆悅而聽命”。據(jù)此可知，當(dāng)時A.宋遼之間關(guān)系緊張B.區(qū)域市場聯(lián)系密切C.雇傭關(guān)系已經(jīng)普及D.重農(nóng)抑商政策松弛9.下面是宋代宰相任期時間表(任期一律以實(shí)足年數(shù)計(jì)算)。這一狀況任期時間20年以上15年以上10年以上5年以上1年以上不及1年合計(jì)北宋人數(shù)0人0人6人19人37人10人72人南宋人數(shù)1人2人0人5人38人17人63人合計(jì)1人2人6人24人75人27人135人A.有效預(yù)防了內(nèi)部動亂B.實(shí)踐了崇文抑武的策略C.折射出君主專制加強(qiáng)D.體現(xiàn)了權(quán)力運(yùn)行的調(diào)整10.唐宋以來，出現(xiàn)了將“不善”“不正”“不美”三類地名雅化的現(xiàn)象。明永樂年間，三寶太監(jiān)鄭和七次下西洋時，曾到福建長樂境內(nèi)的“龍峰巖”游歷并修葺龍峰書院，此后一般稱此巖為“三寶巖”。明隆慶六年(1572年)，知縣蔣以忠推崇朱熹，將此巖改稱為“晦翁巖”。蔣以忠的做法反映了A.明朝放松海外貿(mào)易限制B.傳統(tǒng)士大夫的價值取向C.程朱理學(xué)逐漸失去活力D.基層教化約束力的強(qiáng)化11.古希臘哲學(xué)家德謨克里特把學(xué)習(xí)“政治技藝”看作一種偉業(yè)，他認(rèn)為“人天生關(guān)注自己和忽視他人……(但如此)即便他們沒有偷竊和犯罪，也會受到指責(zé)”，如此城邦毀壞了，一切也就毀壞了。他強(qiáng)調(diào)城邦的存續(xù)得益于A.持續(xù)拓展的海外殖民B.有效的城邦制度規(guī)范C.積極參政的公民群體D.良好的社會道德風(fēng)尚12.如右圖為公元2世紀(jì)印度地區(qū)出現(xiàn)的犍陀羅佛教藝術(shù)雕像。圖中宙斯之子赫拉克利斯一手握金剛杵，一手持拂塵，身著希臘式服裝，以佛教護(hù)法的身份出現(xiàn)在釋迦牟尼的身旁。該雕像A.代表了希臘化時代的藝術(shù)成就B.反映了印歐人遷徙的歷史全貌C.凸顯了印度文明的世俗化傾向D.見證了古代東西方文明的交流13.9世紀(jì)末，中國造紙術(shù)沿“絲綢之路”傳入非洲后，埃及開羅設(shè)立了非洲第一家植物纖維造紙廠，并在原有造紙?jiān)现屑尤氡镜厥a(chǎn)的棉花，生產(chǎn)出品質(zhì)精良的“開羅紙”。據(jù)此可以推知①古代中非文明交融互鑒②開羅棉花種植業(yè)的發(fā)達(dá)③埃及成為非洲造紙中心④中國對世界文明的貢獻(xiàn)A.①③B.②④C.②③D.①④14.印加帝國實(shí)行人口遷移制度，將新近被征服的有反叛傾向的部落遷往內(nèi)地，而以可靠部落的人口取而代之，還將最忠誠的勇敢部落的人口遷移到邊關(guān)據(jù)點(diǎn)。印加帝國的人口遷移制度A.有利于鞏固帝國的統(tǒng)治B.保障了印加文明的輝煌C.推動了行政體系的完善D.改變了美洲的人口結(jié)構(gòu)15.12世紀(jì)，商人、手工業(yè)者和其他城市居民為了更好地處理日常事務(wù)，需要具備計(jì)算、會計(jì)、商業(yè)、法律等方面的知識。在富裕貴族和工商業(yè)者捐款的幫助下，西歐城市中出現(xiàn)了第一批大學(xué)，如意大利的波倫法律學(xué)校、法國的巴黎大學(xué)和英國的牛津大學(xué)等，開設(shè)科目除神學(xué)外還有法律、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)和自然科學(xué)等。據(jù)此可知，西歐大學(xué)的創(chuàng)辦有賴于A.各國王權(quán)的不斷強(qiáng)化B.近代民族國家的建立C.理性主義精神的影響D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.【主流思想的演變】(14分)材料一20世紀(jì)以前的文獻(xiàn)中從未出現(xiàn)過“稷下學(xué)宮”這個概念。部分專家考證，現(xiàn)在能查到的最早的“稷下學(xué)宮”一詞來自1944年郭沫若寫的《莊子的批判》一書，齊國故城小城西門外側(cè)建筑基址群就是歷史上有名的“稷下學(xué)宮”。歷史文獻(xiàn)中關(guān)于“稷下學(xué)宮”的記載西漢《史記》“高門大屋”西漢《鹽鐵論》“孟軻、淳于髡之徒，受上大夫之祿，不任職而論國事，蓋齊極下先生千有余人?！睎|漢《中論》“昔齊桓公田午(前374—前357在位)立稷下之宮，設(shè)大夫之號，招致賢人而尊寵之。自孟軻之徒皆游于齊?！北彼巍娥⑾沦x》“致千里之奇士，總百家之偉說?！北彼巍短藉居钣洝贰褒R有稷門，齊之城西門也?！辈牧隙媳背瘯r期，儒學(xué)有南學(xué)與北學(xué)之分。南方儒士大多濡染玄風(fēng)，注重探尋玄學(xué)義理；北學(xué)嚴(yán)守漢儒傳統(tǒng)，注重名物訓(xùn)詁。南、北儒士研習(xí)經(jīng)書，偏重不同的注本(對儒家經(jīng)典的注釋本)。以《左傳》為例，南朝流行“杜預(yù)注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔靈恩常引用“服虔注本”來詰難“杜預(yù)注本”，引領(lǐng)論辯之風(fēng)。北魏有名儒“兼讀杜、服，隱括(修訂)兩家，異同悉舉”。這一時期，南北政權(quán)?；ヅ墒构?jié)，他們也往往借機(jī)相互考校儒學(xué)。隋滅陳后，將大量士人遷至北方。隋煬帝大舉征召儒生，“使相與講論得失于東都(洛陽)之下”，勝出者多為南方儒士。其后他們大多在北方活動和授徒。唐初，“四方儒士，多抱負(fù)典籍，云會京師”。唐太宗下詔統(tǒng)一五經(jīng)文本和注釋。孔穎達(dá)兼采南北，撰成《五經(jīng)正義》，高宗時頒行全國，成為官方經(jīng)學(xué)定本。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，對“稷下學(xué)宮”這一歷史概念進(jìn)行闡釋。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，簡述南北朝至隋唐時期儒學(xué)走向統(tǒng)一的過程及意義。(8分)17.【古代社會治理】(14分)材料一社倉始于隋代，其管理、發(fā)放等體制歷代不一、但多以失敗結(jié)束。1171年，朱熹在建寧府崇安縣五夫里創(chuàng)辦了社倉，在他帶動下，建陽、光澤、順昌等閨北各縣相繼建立社倉百余所。以下為朱熹為五夫里社倉訂立的規(guī)則：社倉貸谷給農(nóng)民，取息20%，發(fā)生小饑時可以減半，發(fā)生大饑時可以免除利息。豐年如遇人戶請貸，即開兩倉，存留一倉。若遇饑歉，則開第三倉，專賑貸深山窮谷耕田之民。社倉的首領(lǐng)一般由鄉(xiāng)官或士人擔(dān)任，選任時尤其注重其人品德行，糧食貸放和收回時，具府須派官到場監(jiān)視。借貸社倉米必須簽署文書并有人擔(dān)保，貸戶如拖欠不還或者逃亡，由擔(dān)保戶“均備納足”?！幾灾祆洹渡鐐}事目》材料二乾隆朝后期及嘉慶朝，大批異籍農(nóng)民涌入安徽等地，就山搭棚，墾荒為生，被稱為棚民。乾隆五十九年，安徽徽州休寧程氏的一些族人私下將山場租給棚民種苞谷。隨著開種山場規(guī)模擴(kuò)大，部分族人與棚民發(fā)生糾紛并持續(xù)多年，遂于嘉慶十二年以族長程元通名義派程怡仁到都察院控告棚民。程元通控告棚民案程氏狀詞“我們住居地方，環(huán)抱皆山，禍遭流匪方會中等向無業(yè)地棍程金谷等盜租山場，搭棚糾集多人，私行開墾，種植苞谷，以致山傾石泄，漲塞河道，山上墳塋盡行挖掘，山下田廬皆受其害。該棚匪千百成群，實(shí)為地方之患”嘉慶上諭“或設(shè)立禁約，責(zé)令逐漸遷移，或勘定界址，就地妥為安插，不致無籍之徒愈聚愈多，日久為害地方，亦不至驅(qū)逐過驟，激成事端?！云谟蓝艩幎耍媽幟駱I(yè)為要?！钡胤教幚硪庖娚街魍诉€部分租價銀，“方會中等遵即拆棚領(lǐng)銀，挈屬回籍”，其他棚民，或“酌定章程，分年飭令退山”，或“呈明入籍，照舊編甲”。嗣后，禁“山場混召異籍之人搭棚開墾”，“嚴(yán)定專條，有犯從重科罪”，令各族長、祠長“勒石公祠中，俾共知警惕”?！幾灾袊谝粴v史檔案館《嘉慶朝安徽浙江棚民史料》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分析五夫里社倉能成功運(yùn)營的原因。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，歸納“程元通控告棚民案”所反映的社會矛盾，從社會治理的角度，概括案件的處理所體現(xiàn)出的特點(diǎn)。(8分)—6—

18.【史料價值與古代世界】(15分)材料一史料一《吉爾伽美什》記載：“啤酒，麥芽酒，香油和葡葡酒：我給我的工人們喝的酒，如一條流淌的河！”史料二《漢謨拉比法典》規(guī)定：“那些為凡人打開寺廟酒客的女祭司，要被處以火刑。”史料三科學(xué)家對高加索地區(qū)出土的一個約公元前6000~5800年的土陶罐進(jìn)行了化學(xué)分析，發(fā)現(xiàn)其吸收的有機(jī)化合物和葡萄酒的有機(jī)酸組成驚人的一致。材料二725—750年間某法律文書的摘錄：立約人某地某某人信賴某地某某大人之權(quán)威。眾所周知，我一無所有，衣食難以為繼，因此懇求您憐憫周恤，蒙您仁慈恩準(zhǔn)，使我得以信賴您的保護(hù)。您應(yīng)按我所盡之力，依照我所提供之勞役和勞債，助我保有食物、衣服?！澖?jīng)雙方協(xié)定