高考政治一輪講義第51講唯物辯證法的發(fā)展觀

第51講唯物辯證法的發(fā)展觀考綱要求考情分析命題趨勢(shì)1.發(fā)展的概念2.發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性3.發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)(2016·北京卷，28)(2016·上海卷，25)(2015·全國(guó)卷Ⅱ，21)(2015·廣東卷，34)(2015·海南卷，20)(2015·浙江卷，30)(2015·山東卷，43)(2015·上海卷，22)本講試題立足唯物辯證法的發(fā)展觀這一主線，重點(diǎn)考查發(fā)展的實(shí)質(zhì)、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性、發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)等知識(shí)。選擇題主要考查發(fā)展的實(shí)質(zhì)、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性、發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)。非選擇題主要考查發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性、發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)，或者綜合考查唯物辯證法的發(fā)展觀。在備考過(guò)程中，應(yīng)結(jié)合事物發(fā)展的過(guò)程或相關(guān)名人名言，分析發(fā)展的實(shí)質(zhì)、趨勢(shì)和狀態(tài)；結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際或航天事業(yè)的成就，分析量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。分值：4～14分考點(diǎn)一世界是永恒發(fā)展的1．原理(1)發(fā)展的普遍性：自然界、人類社會(huì)及人的認(rèn)識(shí)都是發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。(2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)：唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。2．方法論：要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)唯心主義、形而上學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。1．(浙江卷)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物。(×)解析發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物戰(zhàn)勝舊事物。2．任何變化都是發(fā)展。(×)解析任何發(fā)展都是變化，但只有前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展。3．新出現(xiàn)的事物就是新事物。(×)解析是否符合客觀規(guī)律，是否具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途，才是判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)。新出現(xiàn)的事物不一定就是新事物。4．以新形式出現(xiàn)的事物，有遠(yuǎn)大發(fā)展前景。(×)解析新事物有遠(yuǎn)大發(fā)展前景，以新形式出現(xiàn)的事物，并不一定是新事物。5．(江蘇卷)新事物的力量總是強(qiáng)大的。(×)解析新事物的發(fā)展有一個(gè)過(guò)程，新事物的力量在一開(kāi)始往往是弱小的。6．事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)。(×)解析發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，發(fā)展是事物的前進(jìn)與上升。一發(fā)展的普遍性和實(shí)質(zhì)關(guān)于新舊事物的幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)(1)后出現(xiàn)的事物就是新事物的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。新事物代替舊事物需要一個(gè)過(guò)程，其間既有新舊事物并存的情形，也會(huì)出現(xiàn)舊事物暫時(shí)復(fù)辟的現(xiàn)象，不能籠統(tǒng)地說(shuō)后出現(xiàn)的事物就是新事物。(2)力量強(qiáng)大的事物就是新事物的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。新事物具有強(qiáng)大的生命力，是從事物發(fā)展的總趨勢(shì)角度來(lái)說(shuō)的，不是說(shuō)新事物在開(kāi)始的時(shí)候就具有強(qiáng)大的力量。當(dāng)新事物剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，舊事物的力量往往更強(qiáng)大。(3)形式上新穎的事物就是新事物的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。內(nèi)容是事物的根本，看待事物的性質(zhì)必須抓住它的內(nèi)容。事實(shí)上，新事物在形式上未必就新，舊事物在形式上未必就舊。[例1](福建卷)下列與右面漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理相近的詩(shī)句有(B)①時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高②沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析漫畫(huà)表明事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化的，啟示人們應(yīng)用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，珍惜并關(guān)注身邊事物，應(yīng)未雨綢繆而不是事后感嘆，②③強(qiáng)調(diào)的是新事物代替舊事物，與題意不符。故選B項(xiàng)。二理解運(yùn)動(dòng)、變化與發(fā)展的關(guān)系類別運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展區(qū)別含義宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程表明事物由一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)過(guò)渡指事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物側(cè)重點(diǎn)作為物質(zhì)存在方式，是一般的變化側(cè)重強(qiáng)調(diào)事物運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)的改變，即量變與質(zhì)變側(cè)重事物的運(yùn)動(dòng)變化趨勢(shì)，即強(qiáng)調(diào)事物的前進(jìn)與上升聯(lián)系運(yùn)動(dòng)包括變化和發(fā)展，有運(yùn)動(dòng)才有變化和發(fā)展。發(fā)展是運(yùn)動(dòng)、變化的更高層次，揭示了物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)、變化的整體趨勢(shì)和方向性。三個(gè)概念都表明事物不是絕對(duì)靜止的，不是凝固和僵化的提示：發(fā)展≠運(yùn)動(dòng)、變化運(yùn)動(dòng)、變化有兩種情形：一是前進(jìn)的、上升的；二是倒退的、落后的。只有前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化才是發(fā)展。因此發(fā)展是運(yùn)動(dòng)、變化，但運(yùn)動(dòng)、變化不一定是發(fā)展。[例2]下列選項(xiàng)中，與“海日生殘夜，江春入舊年”的哲學(xué)寓意相同的是(D)A．便是東風(fēng)難著力，自然香在有無(wú)中B．舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家C．寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中D．芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波解析“海日生殘夜，江春入舊年”體現(xiàn)了新事物戰(zhàn)勝舊事物，事物是不斷發(fā)展的?！氨闶菛|風(fēng)難著力，自然香在有無(wú)中”體現(xiàn)了物質(zhì)是客觀的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，A項(xiàng)與題意不符；“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)，B項(xiàng)與題意不符；“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”體現(xiàn)了價(jià)值觀對(duì)人生道路有重要的導(dǎo)向作用，C項(xiàng)與題意不符；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”體現(xiàn)了新事物戰(zhàn)勝舊事物，故選D項(xiàng)。1．(全國(guó)卷Ⅱ)2014年12月召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議分析了我國(guó)經(jīng)濟(jì)九個(gè)方面的趨勢(shì)性變化，提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)正在向形態(tài)更高級(jí)、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。從辯證法的觀點(diǎn)看，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)”意味著(A)①我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式正在發(fā)生質(zhì)的變化②我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出新的階段性特征③制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的矛盾和問(wèn)題已經(jīng)解決④推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的新的體制機(jī)制已經(jīng)形成A．①② B．①④C．②③ D．③④解析我國(guó)經(jīng)濟(jì)正在向形態(tài)更高級(jí)、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化，說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式正在發(fā)生質(zhì)的變化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)新的階段性特征，①②當(dāng)選；制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的矛盾和問(wèn)題依然存在，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的新的體制機(jī)制正在形成，③④錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。2．(2018·超級(jí)全能生聯(lián)考)農(nóng)業(yè)部發(fā)布的消息顯示，我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繼續(xù)穩(wěn)中有進(jìn)，呈現(xiàn)生產(chǎn)形勢(shì)穩(wěn)中向好、市場(chǎng)供給總體平穩(wěn)、二三產(chǎn)業(yè)量效齊增的局面。這表明(C)①人們的實(shí)踐是一種能動(dòng)性的活動(dòng)②發(fā)展是一種前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化③物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一④事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析“我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繼續(xù)穩(wěn)中有進(jìn)”體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)，②當(dāng)選；“穩(wěn)中有進(jìn)”“穩(wěn)中向好”“總體平穩(wěn)”說(shuō)明物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，③當(dāng)選；①④與題意不符。故選C項(xiàng)?？键c(diǎn)二用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題1．發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性(1)原理①事物發(fā)展的前途是光明的，發(fā)展的道路是曲折的。②事物方展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。(2)方法論要求我們既要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。2．發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)(1)量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)①量變是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，更是一種漸進(jìn)的、eq\o(□,\s\up1(10))不顯著的變化。②質(zhì)變是指事物eq\o(□,\s\up1(11))根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種eq\o(□,\s\up1(12))根本的、eq\o(□,\s\up1(13))顯著的變化。(2)量變與質(zhì)變的關(guān)系原理①事物的發(fā)展總是從eq\o(□,\s\up1(14))量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的eq\o(□,\s\up1(15))必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的eq\o(□,\s\up1(16))必然結(jié)果。②質(zhì)變又為eq\o(□,\s\up1(17))新的量變開(kāi)辟道路，使事物在eq\o(□,\s\up1(18))新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。任何事物的發(fā)展都是量變與質(zhì)變的必然結(jié)果。(3)方法論要求①要積極做好eq\o(□,\s\up1(19))量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)變創(chuàng)造條件。②要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成eq\o(□,\s\up1(20))質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。區(qū)分事物發(fā)展的總趨勢(shì)、道路、途徑比較內(nèi)容總趨勢(shì)事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，這是指事物發(fā)展的全過(guò)程的總體方向，不是指事物發(fā)展的各個(gè)階段的方向，更不是指每一步的方向。事物向前發(fā)展的總趨勢(shì)是任何力量也改變不了的道路事物發(fā)展的道路是迂回曲折的。事物發(fā)展中各個(gè)具體階段和每一步的方向，可能是前進(jìn)的，也可能是停滯的甚至是倒退的，這正說(shuō)明事物發(fā)展的道路不可能是一帆風(fēng)順的，只能是螺旋式或波浪式的，有曲折、有起伏途徑一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的過(guò)程1．事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。(×)解析事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。2．離開(kāi)了人的主觀能動(dòng)性，量變不會(huì)引起質(zhì)變。(×)解析量的積累達(dá)到一定程度就一定會(huì)引起質(zhì)變。3．(海南卷)任何事物的量變引起的質(zhì)變都是前進(jìn)上升的運(yùn)動(dòng)。(×)解析質(zhì)變有上升的、前進(jìn)的，也有下降的、倒退的。4．質(zhì)變是由事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化引起的。(×)解析質(zhì)變并不全是由事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化引起，數(shù)量方面的變化也可能引起質(zhì)變。5．(江蘇卷)辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)。(×)解析量變與質(zhì)變是事物發(fā)展的狀態(tài)，辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。6．善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變。(×)解析量的積累達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，善、惡的積累不一定會(huì)導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變。7．雙方力量的此消彼長(zhǎng)是戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展過(guò)程中的質(zhì)變。(×)解析雙方力量的此消彼長(zhǎng)是戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展過(guò)程中的量變。一事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性前途是光明的道路是曲折的原理新事物角度新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大，由不完善到比較完善的過(guò)程舊事物角度舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，最終會(huì)走向滅亡舊事物在開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物社會(huì)歷史領(lǐng)域新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過(guò)程方法論要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)事物發(fā)展的總趨勢(shì)與事物發(fā)展的具體階段的方向(1)事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的。由于事物發(fā)展的復(fù)雜性，事物發(fā)展的具體階段的方向可能是前進(jìn)的，也可能是停滯的、倒退的。(2)事物發(fā)展的具體階段的方向并不是對(duì)事物發(fā)展的總趨勢(shì)的否定。事物發(fā)展的某一具體階段的方向是暫時(shí)的，但總趨勢(shì)是任何力量都阻擋不了的。[例1]“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知?！倍拍恋摹额}烏江亭》蘊(yùn)含的辯證唯物主義思想是(D)①事物發(fā)展變化過(guò)程中充滿偶然性和曲折性，要正視現(xiàn)實(shí)②意識(shí)是人腦的特有機(jī)能，勝敗乃兵家常事，要善于謀略③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，失敗是成功之母，要抓住機(jī)遇④勝和敗對(duì)立統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要?jiǎng)?chuàng)造條件A．①② B．③④C．②③ D．①④解析“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒”強(qiáng)調(diào)了事物發(fā)展變化的過(guò)程充滿偶然性和曲折性，要正視現(xiàn)實(shí)，①正確；“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”體現(xiàn)了勝敗在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，④正確；詩(shī)句未體現(xiàn)“意識(shí)是人腦的特有機(jī)能”和“要善于謀略”，②不選；③中“要抓住機(jī)遇”在詩(shī)句中沒(méi)有體現(xiàn)，③不選。故選D項(xiàng)。二量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系量變質(zhì)變區(qū)別性質(zhì)事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變特點(diǎn)漸進(jìn)的、不顯著的變化根本的、顯著的變化呈現(xiàn)狀態(tài)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等結(jié)果事物還是其自身，沒(méi)有變成另一事物事物不再是其自身，變成了另一事物聯(lián)系①事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。②質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。③事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)方法論①積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。②在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。③量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，當(dāng)我們要保持事物性質(zhì)不變時(shí)，必須堅(jiān)持適度的原則量變與質(zhì)變的易錯(cuò)點(diǎn)(1)量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，并不斷地經(jīng)過(guò)“量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變”的循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。(2)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變必須達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，但這并不表示量變必然引起質(zhì)變。(3)質(zhì)變不能等同于發(fā)展。因?yàn)?，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。質(zhì)變作為事物根本性質(zhì)的變化，包含兩種情形：一是事物發(fā)展的前進(jìn)性、上升性的根本變化；二是倒退性的根本變化。(4)不能把“量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備”理解為量變比質(zhì)變更重要，且從事物發(fā)展的全過(guò)程來(lái)看，質(zhì)變更為重要。在認(rèn)識(shí)上，不能用量變的重要性否認(rèn)質(zhì)變的重要性；在實(shí)踐上，不能忽視量的積累。量變與質(zhì)變的關(guān)系及方法論[例2](2016·北京卷)跑步正成為許多人青睞的健身方式?！氨寂埽瑑赏纫宰詈?jiǎn)單的方式交替前行，無(wú)數(shù)次地重復(fù)，但每一步都是新的邁進(jìn)，最后能成就出一個(gè)看似難以企及的跨越?！薄氨寂?，讓我知道自己正在努力，普通可以變得獨(dú)特，平凡可以變得卓越。”從以上跑步愛(ài)好者的感受中，可以領(lǐng)悟到(C)A．人生價(jià)值的大小通常來(lái)自于個(gè)人體驗(yàn)B．生命的意義在于社會(huì)對(duì)個(gè)體的肯定C．人可以在量的積累中獲得精神提升D．人的意志不斷推動(dòng)社會(huì)發(fā)展解析奔跑是無(wú)數(shù)次的重復(fù)，是一個(gè)量的積累的過(guò)程，“奔跑讓我知道自己正在努力，平凡可以變得卓越”體現(xiàn)了在量的積累中可以獲得精神提升，C項(xiàng)正確；人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，它的大小不能由主觀體驗(yàn)來(lái)決定，A項(xiàng)不選；生命的意義主要在于個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，社會(huì)對(duì)個(gè)體的肯定只是生命意義中的次要部分，B項(xiàng)不選；材料強(qiáng)調(diào)了人的意志對(duì)于個(gè)人的意義，沒(méi)有提及人的意志對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義，且“人的意志推動(dòng)社會(huì)發(fā)展”的表述不準(zhǔn)確，D項(xiàng)不選。三全面把握唯物辯證法的發(fā)展觀原理內(nèi)容方法論發(fā)展的普遍性事物是變化發(fā)展的，自然界是發(fā)展的，人類社會(huì)是發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)發(fā)展的途徑事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的、迂回的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一既要對(duì)未來(lái)充滿信心，又要做好充分思想準(zhǔn)備，不斷克服困難發(fā)展的狀態(tài)事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展發(fā)展的規(guī)律性一切事物發(fā)展都是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性和客觀性遵循事物發(fā)展的規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事發(fā)展的原因矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力堅(jiān)持矛盾分析法[例3]閱讀材料，完成下列要求。繼共享經(jīng)濟(jì)之后，阿里巴巴的“無(wú)人超市”——“淘咖啡”正式亮相?！盁o(wú)人超市”依靠計(jì)算機(jī)視覺(jué)、生物識(shí)別以及傳感器，意在形成“物聯(lián)網(wǎng)＋支付”新模式。但“淘咖啡”無(wú)人零售還需要做好各方面準(zhǔn)備：完善相關(guān)信用體系，提高用戶體驗(yàn)的技術(shù)投入和管理投入，對(duì)人群、客流和貨品進(jìn)行明確定位等，其成熟運(yùn)營(yíng)尚需時(shí)日。運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)“淘咖啡”無(wú)人零售的認(rèn)識(shí)。答案①事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的?！疤钥Х取睙o(wú)人零售順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，具有強(qiáng)大的生命力，但還需做好完善相關(guān)信用體系、提高用戶體驗(yàn)的技術(shù)投入和管理投入等方面的準(zhǔn)備。②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?！疤钥Х取睙o(wú)人零售需要重視量的積累，不斷做好各方面的準(zhǔn)備，為成熟運(yùn)營(yíng)創(chuàng)造條件。發(fā)展的觀點(diǎn)思路提示：發(fā)展的普遍性＋實(shí)質(zhì)＋途徑＋狀態(tài)(1)世界是永恒發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。(2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。(3)事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是迂回的、曲折的。既要對(duì)未來(lái)充滿信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服各種困難，反對(duì)悲觀失望和盲目樂(lè)觀。(4)事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；堅(jiān)持適度原則。1．(海南卷)“逆水行舟，一篙不可放緩；滴水穿石，一滴不可棄滯?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是(C)A．離開(kāi)了人的主觀能動(dòng)性，量變不會(huì)引起質(zhì)變B．只要堅(jiān)持不懈地努力，就能改變事物變化的必然趨勢(shì)C．沒(méi)有漸進(jìn)的量的積累，任何質(zhì)變都不可能發(fā)生D．任何事物的量變引起的質(zhì)變都是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)解析A、B兩項(xiàng)忽視了事物變化發(fā)展的客觀性，夸大了人的主觀能動(dòng)性；事物的量變引起的質(zhì)變有可能是倒退的運(yùn)動(dòng)，D項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)。2．相對(duì)于傳統(tǒng)能源，新能源普遍具有污染少、儲(chǔ)量大的特點(diǎn)。但是，老百姓對(duì)新能源產(chǎn)品的使用有一個(gè)漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，所以要從試點(diǎn)示范到全面推廣。這說(shuō)明了(C)①事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的②新事物成長(zhǎng)都有一個(gè)從被拒絕到被接納的過(guò)程③共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一④“人為”聯(lián)系無(wú)法真正獨(dú)立于人的意志之外A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析①與材料主旨無(wú)關(guān)；“人為”聯(lián)系一旦建立起來(lái)，便獨(dú)立于人的意志之外，④錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。3．(山東卷)社會(huì)主義道德是社會(huì)主義文化的重要組成部分，應(yīng)內(nèi)化于心，外化于行。閱讀材料，完成下列要求。公務(wù)員為群眾辦好每一件事，商家為消費(fèi)者提供貨真價(jià)實(shí)的商品，你看見(jiàn)需要幫助的人就熱心搭把手……我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來(lái)，每個(gè)人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)任，就會(huì)將社會(huì)的道德水準(zhǔn)托起一分，涓涓細(xì)流匯成大海，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理，詮釋個(gè)人積極踐行社會(huì)主義道德的重要意義。答案量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，這就要求我們做任何事情都要重視量的積累，只有每個(gè)人都積極踐行社會(huì)主義道德，才能為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)創(chuàng)造條件；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，這就要求我們?cè)诹孔冞_(dá)到一定程度時(shí)積極促成質(zhì)變，每個(gè)人都應(yīng)該勇于承擔(dān)道德責(zé)任，不斷促進(jìn)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。[例]原創(chuàng)，是一個(gè)民族精神的最強(qiáng)律動(dòng)，也是一個(gè)民族形象的最集中呈現(xiàn)。原創(chuàng)萎靡，蓋因社會(huì)浮躁、急功近利所致。曹雪芹如果有幾家出版社催稿，恐怕不可能將一部《紅樓夢(mèng)》“披閱十載，增刪五次”。司馬遷隱忍半生，僅為一部《史記》，因此字字飽蘸血淚，句句蘊(yùn)含深情。這表明()①質(zhì)變要通過(guò)量的積累才能夠?qū)崿F(xiàn)②事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一③量的積累必然引起質(zhì)變，要注重量的積累④事物的發(fā)展總是從量變到質(zhì)變，不斷循環(huán)往復(fù)A．①② B．②③C．①④ D．③④[答題送檢]來(lái)自閱卷名師報(bào)告錯(cuò)誤致錯(cuò)原因誤區(qū)一混淆量變與質(zhì)變的內(nèi)涵及其關(guān)系，誤以為量變必然引起質(zhì)變誤區(qū)二對(duì)事物發(fā)展過(guò)程的理解錯(cuò)誤，事物的發(fā)展總是從量變到質(zhì)變，再在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變解析：材料主要反映的是事物的發(fā)展要經(jīng)過(guò)量的積累，沒(méi)有量的積累就不會(huì)有質(zhì)的飛躍，事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，①②正確；③中“必然”的說(shuō)法太絕對(duì)，量變積累到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變；事物的發(fā)展總是從量變到質(zhì)變，再在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，④錯(cuò)誤。[規(guī)范答題]A(浙江卷)古語(yǔ)云：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。這句話蘊(yùn)含的道理有(C)①善與惡相互對(duì)立②善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化③成名、滅身各有相應(yīng)的量變前提④善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變A．①② B．③④C．①③ D．②④解析材料中的古語(yǔ)大意為：不堅(jiān)持不懈地做有益的事，就不能成為一個(gè)名聲卓著的人；而一個(gè)落得身敗名裂、自我毀滅下場(chǎng)的人，是他長(zhǎng)期干壞事的結(jié)果。這句古語(yǔ)揭示了善與惡兩種不同的道德觀念，雙方相互排斥，相互對(duì)立，體現(xiàn)了矛盾的斗爭(zhēng)性，①當(dāng)選；這句古語(yǔ)體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的前提，③當(dāng)選；這句古語(yǔ)沒(méi)有體現(xiàn)善與惡在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，②與題意不符；善、惡積累到一定程度才會(huì)有相應(yīng)的質(zhì)變，④錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。課時(shí)達(dá)標(biāo)第51講1．對(duì)于我國(guó)新能源汽車(chē)的發(fā)展，有網(wǎng)民指出，推進(jìn)新能源汽車(chē)發(fā)展仍有重重障礙亟待破除。技術(shù)的不成熟、配套設(shè)施的不完善讓購(gòu)買(mǎi)者望而卻步，同時(shí)，人們覺(jué)得幾十萬(wàn)買(mǎi)輛“電瓶車(chē)”，價(jià)位和消費(fèi)心理上很難接受。這表明(A)①要理性地看待新事物的成長(zhǎng)②人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)和接受有一個(gè)過(guò)程③事物總是在發(fā)展中不斷超越自身④事物的發(fā)展在一定的條件下依賴于人的意識(shí)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析③在材料中沒(méi)有體現(xiàn)；事物的發(fā)展不依賴于人的意識(shí)，④錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。2．(2018·遼寧錦州一模)VR技術(shù)改變了傳統(tǒng)媒體平面世界的感官體驗(yàn)，創(chuàng)建與真實(shí)環(huán)境相似的場(chǎng)景，使得參與者有身臨其境的感覺(jué)。有人預(yù)言，“教育＋VR”在未來(lái)大有可為。從哲學(xué)的角度看，這個(gè)預(yù)言的依據(jù)可能是(C)①“教育＋VR”符合教育發(fā)展的客觀規(guī)律②“教育＋VR”實(shí)現(xiàn)了教育與技術(shù)的結(jié)合③“教育＋VR”符合教育與科技融合的發(fā)展趨勢(shì)④“教育＋VR”是力量強(qiáng)大的新教育形式A．①② B．③④C．①③ D．②④解析“教育＋VR”作為新事物，符合教育發(fā)展的客觀規(guī)律，符合教育與科技融合的發(fā)展趨勢(shì)，①③正確；②不是從哲學(xué)角度來(lái)談的，應(yīng)排除；“教育＋VR”作為新事物，其發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程，其力量不一定強(qiáng)大，④錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。3．國(guó)際知名科學(xué)周刊《自然》(Nature)發(fā)表了由第三軍醫(yī)大學(xué)主導(dǎo)的原創(chuàng)性研究成果，這一研究成果揭示了一群新的CD8＋T細(xì)胞亞類，闡明了其抑制病毒復(fù)制的機(jī)制。這一發(fā)現(xiàn)有助于理解慢性病毒感染免疫的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，為根治HIV、乙肝等慢性病毒感染提供了新的可能。從辯證法角度看，下列說(shuō)法正確的是(A)①這一發(fā)現(xiàn)說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性②量變引起質(zhì)變，這一發(fā)現(xiàn)解決了HIV、乙肝等世界級(jí)醫(yī)學(xué)難題③發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，這一發(fā)現(xiàn)顯現(xiàn)出事物發(fā)展前途的光明性④矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，HIV等慢性病毒的不可戰(zhàn)勝性推動(dòng)了醫(yī)學(xué)研究的發(fā)展A．①③ B．②④C．②③ D．①④解析②與材料和現(xiàn)實(shí)不符；人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的，HIV等慢性病毒最終是可以被戰(zhàn)勝的，④中“不可戰(zhàn)勝性”的說(shuō)法錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。4．不斷地嘗試失敗，于是你積累了經(jīng)驗(yàn)；不斷地嘗試成功，于是你積累了信心。人生，就是一個(gè)過(guò)程，積累、迸發(fā)，再積累、再迸發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)完美的自我。這句話說(shuō)明了(D)①事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的②只要注重量的積累，就一定能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒(méi)有量變就不會(huì)有質(zhì)變④事物的發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，質(zhì)變比量變更重要A．①② B．③④C．①④ D．①③解析“不斷地嘗試失敗，于是你積累了經(jīng)驗(yàn)；不斷地嘗試成功，于是你積累了信心”，強(qiáng)調(diào)了量變的意義，③符合題意；“不斷地嘗試失敗”“人生，就是一個(gè)過(guò)程，積累、迸發(fā)，再積累、再迸發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)完美的自我”，說(shuō)明事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，①符合題意；量變只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起事物質(zhì)變，②錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)量變的重要性，④錯(cuò)誤且與題意不符。故選D項(xiàng)。5．有體育常識(shí)的人都知道，無(wú)論賽跑還是賽車(chē)，在直道上是很難甩開(kāi)對(duì)手的，只有在跑道的彎道區(qū)，才容易超越對(duì)手。這啟示我們(C)A．做好量的積累為質(zhì)變創(chuàng)造條件B．發(fā)展要經(jīng)過(guò)從量變到質(zhì)變的趨勢(shì)C．抓住時(shí)機(jī)促成事物的質(zhì)變與發(fā)展D．實(shí)現(xiàn)了質(zhì)變就能推動(dòng)事物的發(fā)展解析“只有在跑道的彎道區(qū)，才容易超越對(duì)手”，啟示我們要抓住時(shí)機(jī)促成事物的質(zhì)變和發(fā)展，C項(xiàng)正確；A、B兩項(xiàng)與題意不符；只有前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才能推動(dòng)事物的發(fā)展，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．國(guó)家主席習(xí)近平曾說(shuō)：“新故相推，日生不滯。”“天上不會(huì)掉餡餅，努力奮斗才能夢(mèng)想成真?！边@些鼓勵(lì)性的話語(yǔ)對(duì)青年人的人生啟示是(A)①前途是光明的，青年人要矢志不渝、堅(jiān)持奮斗②道路是曲折的，青年人要勇于面對(duì)、敢于挑戰(zhàn)③人生重在貢獻(xiàn)，青年人要業(yè)廣惟勤、奉獻(xiàn)社會(huì)④夢(mèng)想導(dǎo)航人生，青年人要勤勞勇敢、親仁善鄰A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析“新故相推，日生不滯”“天上不會(huì)掉餡餅，努力奮斗才能夢(mèng)想成真”，這些鼓勵(lì)性的話語(yǔ)說(shuō)明事物發(fā)展的前途是光明的，人生重在貢獻(xiàn)，啟示青年人要矢志不渝、堅(jiān)持奮斗，業(yè)廣惟勤、奉獻(xiàn)社會(huì)，①③符合題意；②④不符合材料主旨。故選A項(xiàng)。7．茅臺(tái)酒的釀造工藝可以概括為“兩次投料，七次取酒，八次發(fā)酵，九次蒸餾”。茅臺(tái)酒的生產(chǎn)周期始于每年的重陽(yáng)，止于第二年的重陽(yáng)，經(jīng)歷了春夏秋冬四季，而且還要窖存五年，最終釀成了酒香四溢的茅臺(tái)酒。這個(gè)釀造工藝表明(C)①有了量變就會(huì)有質(zhì)變②量變要達(dá)到一定程度才會(huì)有質(zhì)變③量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備④質(zhì)變是量變的必然結(jié)果A．①③ B．②③C．②③④ D．①②④解析量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，因此有了量變不一定就會(huì)發(fā)生質(zhì)變，①錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。8．假如“完美”是100分，那么60分不完美，80分也不完美，但不要因?yàn)?0分不是100分而否認(rèn)從60分進(jìn)步到80分的意義。這啟示我們要(B)A．堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 B．腳踏實(shí)地，注重量的積累C．抓住事物發(fā)展中的主要矛盾 D．抓住時(shí)機(jī)，積極促成質(zhì)變解析材料強(qiáng)調(diào)要重視從60分進(jìn)步到80分的意義，啟示我們要注重量的積累，B項(xiàng)符合題意。9．(2018·四川廣元一模)郎平說(shuō)：“女排精神，不是贏得冠軍，而是有時(shí)候知道不會(huì)贏也竭盡全力。你一路雖走得搖搖晃晃，但站起來(lái)抖抖身上的塵土，依然眼中堅(jiān)定?！毕铝性?shī)句中與女排精神蘊(yùn)含的哲理相一致的是(C)①沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春②雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越③時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高④歷盡天華成此境，人間萬(wàn)事出艱辛A．①② B．①④C．②④ D．③④解析“你一路雖走得搖搖晃晃……依然眼中堅(jiān)定”體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的，“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”體現(xiàn)了新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，排除①；“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，②當(dāng)選；“時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高”體現(xiàn)了要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，排除③；“歷盡天華成此境，人間萬(wàn)事出艱辛”體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，④當(dāng)選。故選C項(xiàng)。10．下列成語(yǔ)或俗語(yǔ)中，能夠同時(shí)體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法的兩個(gè)總的特征的是(B)①唇亡齒寒②吐故納新③城門(mén)失火，殃及池魚(yú)④青出于藍(lán)而勝于藍(lán)A．①③ B．②④C．①② D．②③解析馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法的兩個(gè)總的特征是聯(lián)系觀與發(fā)展觀，①③只體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，應(yīng)排除。故選B項(xiàng)。11．下面漫畫(huà)揭示的哲理是(B)①量變是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化②要主動(dòng)在砥礪自我中走向成功③突破規(guī)律的制約是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的前提④發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升A．①② B．②④C．①③ D．③④解析做能力之外的事情使我們成長(zhǎng)，是主動(dòng)在砥礪自我中走向成功，實(shí)現(xiàn)事物前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化，②④正確；經(jīng)常做我們能力之外的事情，才能促進(jìn)我們成長(zhǎng)，“成長(zhǎng)”是質(zhì)變，排除①；堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，尊重客觀規(guī)律，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的前提，③中“突破規(guī)律的制約”的說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。12．(2018·河南南陽(yáng)一模)下表是“寬帶中國(guó)”戰(zhàn)略實(shí)施方案規(guī)定的發(fā)展時(shí)間表。下表蘊(yùn)含的哲理有(B)階段時(shí)間重點(diǎn)①全面提速階段2013年底重點(diǎn)加強(qiáng)光纖網(wǎng)絡(luò)和3G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，提高寬帶網(wǎng)絡(luò)接入速率，改善和提升用戶上網(wǎng)體驗(yàn)②推廣普及階段2014～2015年在繼續(xù)推進(jìn)寬帶網(wǎng)絡(luò)提速的同時(shí)，加快擴(kuò)大寬帶網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍和規(guī)模，深化應(yīng)用普及③優(yōu)化升級(jí)階段2016～2020年重點(diǎn)推進(jìn)寬帶網(wǎng)絡(luò)優(yōu)化和技術(shù)演進(jìn)升級(jí)，寬帶網(wǎng)絡(luò)服務(wù)質(zhì)量、應(yīng)用水平和寬帶產(chǎn)業(yè)支撐能力達(dá)到世界先進(jìn)水平①同一事物在不同的發(fā)展階段有不同的矛盾②不同事物的矛盾具有共性和普遍的規(guī)律③事物的發(fā)展必然要經(jīng)歷由量變到質(zhì)變的過(guò)程④要重視質(zhì)變，質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_(kāi)辟新的道路A．②③ B．①③C．①④ D．②④解析“寬帶中國(guó)”戰(zhàn)略實(shí)施方案在不同時(shí)間段重點(diǎn)不同，說(shuō)明同一事物在不同的發(fā)展階段有不同的矛盾，①正確；材料未體現(xiàn)不同事物的矛盾具有共性和普遍的規(guī)律，②不選；到2020年，寬帶網(wǎng)絡(luò)服務(wù)質(zhì)量、應(yīng)用水平和寬帶產(chǎn)業(yè)支撐能力達(dá)到世界先進(jìn)水平，這說(shuō)明事物的發(fā)展必然要經(jīng)歷由量變到質(zhì)變的過(guò)程，③正確；④與題意無(wú)關(guān)。故選B項(xiàng)。13．閱讀材料，完成下列要求。材料一中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，過(guò)去我國(guó)消費(fèi)具有明顯的模仿型排浪式特征，現(xiàn)在模仿型排浪式消費(fèi)階段基本結(jié)束，個(gè)性化、多樣化消費(fèi)漸成主流，保證產(chǎn)品質(zhì)量安全、通過(guò)創(chuàng)新供給激活需求的重要性顯著上升。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要更加注重市場(chǎng)和消費(fèi)心理分析，更加注重滿足人民群眾需要。材料二企業(yè)要實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，就需要有良好的外部競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，為此，必須轉(zhuǎn)變政府職能。李克強(qiáng)指出，政府職能轉(zhuǎn)變是把錯(cuò)裝在政府身上的手換成市場(chǎng)的手，這是自我革命，會(huì)很痛，甚至有割腕的感覺(jué)，但這是發(fā)展的需要，是人民的愿望，也是一個(gè)不斷深化的過(guò)程，既不能一蹴而就，也不能止步不前。各地要充分發(fā)揮地方政府積極性，鼓勵(lì)地方因地制宜、從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行改革探索，大膽