高考歷史一輪復習岳麓版課后限時集訓6　太平天國運動辛亥革命和五四愛國運動

課后限時集訓(六)太平天國運動、辛亥革命和五四愛國運動(時間：45分鐘分值：85分)(對應學生用書第291頁)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．(2017·南寧高三摸底)政治因素在中國服裝歷史的發(fā)展進程中扮演著極其重要的角色。太平天國起義者曾把批判矛頭對準“辮發(fā)頂戴”的清政府，要求“復中原古制”。這說明太平天國()A．轉變?yōu)榉饨ㄐ再|政權B．實現(xiàn)了近代中國生活巨變C．成為改朝換代的工具D．把服飾變革作為反清內容D[服飾、發(fā)辮“復中原古制”，不能反映政權性質的變化，故A項錯誤；太平天國運動以失敗而結束，并未實現(xiàn)近代中國生活巨變，故B項錯誤；太平天國運動的倡導者希望創(chuàng)建人間天國，并非是改朝換代的工具，故C項錯誤；服飾發(fā)辮的變革是顯示了太平天國運動的革命性，故D項正確。]2．雷頤的《走向革命·細說晚清七十年》中說，“太平天國的理想，起碼前期，不能說不真誠，但實踐的結果卻與自己的理想恰相對?！谌祟悮v史上，如此大規(guī)模的烏托邦實驗確實罕見，或許，這便是太平天國更深遠的意義所在”。材料中的“烏托邦”是()【導學號：75740038】A．空想社會主義的實踐B．農民不切實際的空想C．資本主義的美妙設想D．公平公正的社會模式B[太平天國不屬于社會主義實踐，故A項錯誤；《天朝田畝制度》在產品分配上體現(xiàn)了絕對平均思想，不符合社會實際，所以是空想，故B項正確；資本主義的美妙設想是太平天國后期頒布的《資政新篇》，與題意不符，故C項錯誤；公平公正說法不準確，故D項錯誤。]3．張德堅《賊情匯纂》記載，東王、北王、翼王上奏請?zhí)焱酰骸敖ǘ继炀?，兵士日眾，宜廣積米糧，以充軍儲而裕國課。弟等細思安徽、江西米糧廣有，宜令鎮(zhèn)守佐將在彼曉諭良民，照舊交糧納稅?！碧焱跖溃骸鞍人h是也，即潛佐將施行?！边@表明太平天國()A．主張均分產品 B．達到軍事全盛C．調整經濟政策 D．開始封王建制C[材料中沒有體現(xiàn)均分產品的內容，故A項錯誤；太平天國達到軍事全盛是在西征、東征之后，而不是建都天京，故B項錯誤；從“照舊交糧納稅”可知，太平天國改變了產品均分的圣庫制度，恢復原來的交糧納稅，故C項正確；D項內容與題干無關，故排除。]4．《天朝田畝制度》在當時的歷史條件下具有充分的革命性，“給資本主義萌芽開闊了發(fā)展的場所”。這一評價是基于《天朝田畝制度》()A．否定了封建地主土地所有制 B．順應了近代中國經濟結構變化的要求C．與《資政新篇》的主張異曲同工 D．實現(xiàn)了農民階級“耕者有其田”的理想A[《天朝田畝制度》突出反映了農民階級要求廢除封建土地所有制的愿望，是農民反封建斗爭的思想結晶，故A項正確；近代中國經濟結構變化是指自然經濟的解體，而太平天國屬于農民起義，故B項錯誤；《資政新篇》是先進中國人最早提出的帶有資本主義色彩的一個改革方案，與《天朝田畝制度》截然不同，故C項錯誤；材料未體現(xiàn)實現(xiàn)農民階級“耕者有其田”的理想，且該理想無法實現(xiàn)，故D項錯誤。]5．1905年，中國同盟會在東京成立。但是，1907年，部分會員聯(lián)合會黨成立共進會，宣揚反滿的民族主義。1910年，部分對孫中山不滿的同盟會會員在東京重建光復會。1911年7月，同盟會中部總會成立，其宗旨放棄了“平均地權”。20世紀初同盟會的分化()A．遲滯了反清革命的爆發(fā)B．放棄了暴力革命的主張C．導致了革命隊伍的瓦解D．隱藏了革命失敗的危機D[反清革命一直在持續(xù)進行，故A項錯誤；B項與史實不符，同盟會成員在暴力革命方面主張一致，故B項錯誤；革命隊伍沒有瓦解，在革命問題上意見一致，故C項錯誤；20世紀初中國同盟會的分化表明內部的分歧和分裂，這說明革命隱藏失敗的危機，故D項正確。]6．在下面兩幅圖片所反映的時代背景下()圖1為洋人磨油圖2立憲萬歲A．林則徐赴廣東查禁鴉片B．國民革命運動高潮到來C．工人階級登上政治舞臺D．武漢成為民主革命搖籃D[圖1反映的是清政府成為列強的“收稅官”，成為列強侵華的工具，國內階級矛盾和中外民族矛盾趨于合流；圖2反映的是清末預備立憲。在當時歷史背景下，廣大人民深刻認識到要推翻帝國主義侵華勢力，必須采取革命方式推翻清王朝的反動統(tǒng)治，資產階級革命運動逐漸興起，D項指武昌起義前的形勢，符合題意。A項是鴉片戰(zhàn)爭前的形勢，不符合題意，排除；國民革命運動的對象主要是列強與北洋軍閥，故B項錯誤；C項所述出現(xiàn)在五四運動期間，排除。]7．1912年4月，孫中山在辭去臨時大總統(tǒng)后，告誡同盟會會員說：“太平天國即純?yōu)槊褡甯锩拇恚皇敲褡甯锩?，革命后仍不免為專制，此等革命，不能算成功?！边@反映了孫中山()【導學號：75740039】A．對民主政治的擔憂 B．對太平天國的惋惜C．對革命思想的反思 D．對革命前途的憧憬A[材料體現(xiàn)了孫中山對太平天國運動的反思，反映了他對辛亥革命后建立的中華民國的擔憂，故A項正確；材料體現(xiàn)的是借評價太平天國分析辛亥革命，并不是對太平天國的惋惜，故B項錯誤；C、D兩項在材料中沒有體現(xiàn)。]8．宣統(tǒng)皇帝即位后，醇親王攝政，緬甸《天南新報》就此事刊出“攝政王興，攝政王亡，清國興亡兩攝政”的聯(lián)文征對，同盟會《美洲少年周報》刊出“驅胡者豪，驅胡者杰，漢家豪杰再驅胡”的對句。這表明()A．清朝統(tǒng)治已經土崩瓦解B．革命派驅胡目的是恢復漢族政權C．暴力革命成為大勢所趨D．革命派具有狹隘的民族主義傾向D[由宣統(tǒng)皇帝即位可以判斷清朝統(tǒng)治已經土崩瓦解的說法錯誤，故A項錯誤；材料未體現(xiàn)革命派驅胡的目的，故B項錯誤；暴力革命在材料中未涉及，故C項錯誤；將清政府蔑稱為“胡”說明革命派具有狹隘的民族主義傾向，故D項正確。]9．參加過五四運動的羅家倫說：“自從受了‘五四’這個大刺激以后……無論是誰，都覺得從前的老法子不適用，不能不別開生面，去找新的，這種潮流布滿于青年界?！庇纱丝梢钥闯?，五四運動最直接的影響是()A．推動了中國共產黨的成立B．促進了中國教育的改進C．促進了馬克思主義的傳播D．促進了中華民族的覺醒C[材料信息主要涉及尋找新的救國方法和思潮，并未涉及推動了中國共產黨的成立，故A項錯誤；材料信息主要涉及尋找新的救國方法和思潮，并未涉及促進了中國教育的改進，故B項錯誤；由題干信息并聯(lián)系所學知識可知，五四運動的實踐使部分先進知識分子看到改造中國的新途徑，馬克思主義開始在中國社會廣泛傳播，故C項正確；鴉片戰(zhàn)爭后，中華民族就已經開始覺醒，并非五四運動后，故D項錯誤。]10．李長之在《迎中國文化復興》一書中曾說：“五四運動當然不僅指1919年5月4日這一天的運動，乃是指中國接觸了西洋文化所孕育的一段文化歷程，‘五四’不過是這個歷程的一個指標?！辈牧嫌^點表明五四運動()A．在概念上就是指新文化運動B．主要思想體現(xiàn)于反帝反封建C．有利于中西方文化的進一步交流D．成為中國民主革命的轉折點C[題干中并未提及新文化運動，且選項本身說法就是錯誤的，故A項錯誤；題干中并未體現(xiàn)出反帝反封建思想，故B項錯誤；根據(jù)題干中“乃是指中國接觸了西洋文化所孕育的一段文化歷程”可知，五四運動與中西文化的交流有關，故C項正確；題干中并未提及民主革命，故D項錯誤。]11．1919年6月28日，中國巴黎和會代表團拒絕參加和會簽字儀式，并發(fā)表聲明：“媾和會議，對于解決山東問題，已不予中國以公道。中國非犧牲其正義公道愛國之義務，不能簽字，中國全權愿竭誠布陳，靜待世界公論之裁判?！贝耸录?)A．揭開了反帝反封建愛國斗爭的序幕B．繼承了義和團反帝愛國的傳統(tǒng)C．抵制了違背公正原則的國際條約D．指明了中國民主革命新的方向C[1919年5月4日北大學生上街演講，揭開了反帝反封建愛國斗爭的序幕，巴黎和會代表團拒絕簽字是國內斗爭壓力的結果，故A項錯誤；義和團是農民運動，對外來文明盲目排斥，與題干主旨不符，故B項錯誤；巴黎和會被英、法、美三巨頭操縱，犧牲中國合法利益，中國代表團拒簽是對這種不公正的國際政治秩序的抵制與反抗，故C項正確；材料沒有涉及民主革命方向的信息，故D項錯誤。]12．(2017·湛江調研)教育家蔣夢麟說，五四事件使中國人第一次真正懂得了，“他們的力量在于組織起來”。由此可見()【導學號：75740040】A．五四運動宣揚了民主與科學思想B．五四運動是無產階級世界革命的一部分C．廣大群眾在五四運動中團結救國D．青年學生在五四運動中發(fā)揮了先鋒作用C[根據(jù)“他們的力量在于組織起來”可知其突出的意義不在于民主科學，故A項錯誤；“中國人第一次懂得”沒有特指是無產階級，故B項錯誤；由“力量在于組織起來”可得出團結的重要性，故C項正確；題干中的“中國人”包含青年學生，但并沒有特指他們的作用，故D項錯誤。]二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13．閱讀材料，完成下列要求。(25分)材料一百日維新失敗后，梁啟超逃亡日本，曾致信康有為說：“國事敗壞至此，非庶政公開，履行共和政體，不能挽救危局”，并勸康有為“息影林泉，自娛晚景”。1903年，梁啟超游歷美洲。這次游歷，使他的思想發(fā)生了明顯變化。1906年冬，他又致信康有為：“革黨現(xiàn)在東京占極大之勢力……彼播種于此間，而蔓延于內地，真腹心之大患，萬不能輕視者也?！c革黨死戰(zhàn)，乃是第一義?！敝链?，梁啟超的思想又回歸到原路。如何看待這一次轉變，梁啟超自述說：“啟超既曰倡革命排滿共和之論，而其師康有為深不謂然，屢責備之，繼以婉勸，兩年間函札數(shù)萬言。啟超亦不謙(不滿)于當時革命家之所為……持論稍變矣?！薄幾郧竦さぁ读簡⒊枷氲膬仍诶砺芳俺梢颉凡牧隙釃?《臨時約法》)舍總統(tǒng)制而行內閣制者，則以數(shù)千年來專制之政治陰驅潛率，蒂固根深，已種毒于人心而莫由拔，今一旦覆專制，立共和，毅然決然采用內閣制，蓋所以防專制之復生，立法命意至為深遠。法人初行民政，亦群相額手曰：專制之惡魔去矣，世人可食自由之福也！拿破侖一世出，而共和顛覆；拿破侖三世出，而帝政再興。則以當時總統(tǒng)之權過大，故由共和而變帝政，再由帝政而變王政。吾國之政制師效法人，蓋以吾國專制之流毒已數(shù)千年，實與法國國情大相吻合?！瓕O中山出任臨時大總統(tǒng)前夕，曾反駁宋教仁等人的內閣制主張：“內閣制平時不使元首當政治之沖，故以總理對國會負責，斷非此非常時代所宜”?！诮恍杜R時大總統(tǒng)職務后，孫中山卻稱贊內閣制：“……現(xiàn)就中國情形論之，以內閣制度為佳?！痹趯O中山看來，如果由他做總統(tǒng)最好實行總統(tǒng)制，因為他是革命領袖；如果由袁世凱做總統(tǒng)，最好采用內閣制度，因為袁是梟雄。不僅孫中山有此想法，宋教仁、王寵惠等同盟會高級干部也有這樣的意圖。——據(jù)《民立報》(1913年1月10日)等(1)根據(jù)材料一和所學知識，概括指出梁啟超對中國政體的選擇經歷的變化情況，并簡要分析其第二次轉變的原因。(10分)(2)根據(jù)材料二，分析《中華民國臨時約法》“舍總統(tǒng)制而行內閣制”的原因。綜合以上材料和所學知識簡要評述近代中國的憲政道路。(15分)【解析】第(1)問的第一小問，根據(jù)材料一“履行共和政體”“梁啟超的思想又回歸到原路”并結合梁啟超是維新派代表人物得出梁啟超對中國政體的選擇經歷了從君主立憲到排滿共和，再回歸到改良立憲。第二小問，根據(jù)材料一“這次游歷，使他的思想發(fā)生了明顯變化”并結合所學知識得出游歷日本和美洲的經歷引起個人思想的轉變；根據(jù)材料一“其師康有為深不謂然，屢責備之，繼以婉勸，兩年間函札數(shù)萬言”得出受其老師康有為極力反對革命共和的影響；根據(jù)材料一“啟超亦不謙(不滿)于當時革命家之所為”并結合所學知識得出對革命黨人的暴動及暗殺行為產生不滿。第(2)問的第一小問，根據(jù)材料二“以數(shù)千年來專制之政治陰驅潛率，蒂固根深”得出中國君主專制歷史悠久，帝制思想根深蒂固；由“防專制之復生”得出為了防止帝制復生，維護民主共和；由“以當時總統(tǒng)之權過大，故由共和而變帝政，再由帝政而變王政”得出總統(tǒng)權力過大易形成專制；由“吾國之政制師效法人，蓋以吾國專制之流毒已數(shù)千年，實與法國國情大相吻合”得出吸取與中國國情相似的法國的前車之鑒；由“如果由他做總統(tǒng)最好實行總統(tǒng)制，因為他是革命領袖；如果由袁世凱做總統(tǒng)，最好采用內閣制度，因為袁是梟雄”得出以孫中山為首的革命黨人“因人立法”、“以法制袁”的幻想；由“不僅孫中山有此想法，宋教仁、王寵惠等同盟會高級干部也有這樣的意圖”得出多數(shù)同盟會高級干部的支持。第二小問，先敘述近代中國的憲政道路發(fā)展狀況，再從正反兩方面進行評價。近代中國的憲政道路是以學習借鑒西方民主政治為起點的，通過以康有為、梁啟超為代表的維新派和以孫中山為代表的革命派等一批進步人士的宣傳和實踐而逐步推進。近代中國走憲政道路有積極的一面，也有消極的一面，歸根結底是由半殖民地半封建社會下民族資本主義發(fā)展不充分所決定的。【答案】(1)情況：從改良立憲(或君主立憲)到革命共和(或排滿共和)，再回歸到改良立憲。原因：受其老師康有為極力反對革命共和的影響；對革命黨人的暴動及暗殺行為產生不滿；游歷日本和美洲的經歷引起個人思想的轉變。(2)原因：中國君主專制歷史悠久，帝制思想根深蒂固；為了防止帝制復生，維護民主共和；總統(tǒng)權力過大易形成專制；吸取與中國國情相似的法國的前車之鑒；以孫中山為首的革命黨人“因人立法”、“以法制袁”的幻想；多數(shù)同盟會高級干部的支持。評述：近代中國的憲政道路以學習借鑒西方民主政治為起點；通過康有為、梁啟超、孫中山等一批進步人士的宣傳和實踐而逐步推進；走憲政道路符合世界發(fā)展潮流，一定程度上推動了中國近代化；近代中國憲政多為政治目的所左右，一些舉措違背了民主的精神實質；在半殖民地半封建的近代中國，由于民族資本主義發(fā)展不充分，民族資產階級力量弱小，走西方資本主義民主模式注定不能成功。14．閱讀材料，回答問題。(12分)材料太平天國是中國近代史上的重大事件，人們一般認為，太平天國對清王朝封建統(tǒng)治的打擊，有助于推動中國社會的發(fā)展和歷史的進步。近年來，在研究深入的同時，人們努力對太平天國做出實事求是地評價。有學者一針見血地指出，作為發(fā)生在近代時期的農民起義，我們更要注重從現(xiàn)代化的角度去重新審視。從這