2018年高考語文語言文字運用古詩詞鑒賞現(xiàn)代文閱讀專練（6）及解析

2018年高考語文語言文字運用+古詩詞鑒賞+現(xiàn)代文閱讀專練（6）及解析一、語言文字運用1．【貴州省凱里市第一中學20172018學年高二上學期半期考試】仿照畫線的句子，再寫兩個分句，要求句式相同。近期黔東南州參加了由中央電視臺主辦的大型城市文化旅游品牌竟演特別節(jié)目《魅力中國城》，并通過竟演，成功入選《魅力中國城》名單。為借助高端平臺全面推介展示我州文化，進一步推動我州旅游業(yè)發(fā)展，請你根據(jù)你對黔東南的了解，寫兩句對聯(lián)向大家介紹黔東南，要求：字數(shù)相等，句式一致，必須原創(chuàng)，不是原創(chuàng)不給分。例句：曲曲的飛歌清水江畔，座座的鼓樓都柳江岸。又如：魅力中國城，美麗黔東南?！敬鸢浮亏攘蹖毰栉幕瘎?chuàng)品牌大美黔東南沃土迎驚喜2．對下面一段話中畫線部分進行改寫。要求：以“儒家學者”開頭；不改變句子的原意，但語序可以變動。《詩經(jīng)》從一開始，盡管還沒有賦予它以儒家經(jīng)典的意義，人們還習慣地稱它為“詩三百”，但它的本來面目就逐步被儒家學者掩蓋、斷章取義、歪曲篡改，被拿去附會剝削階級所需要的道德倫理觀念?！敬鸢浮咳寮覍W者拿《詩經(jīng)》去附會剝削階級所需要的道德倫理觀念，逐步掩蓋了《詩經(jīng)》的本來面目，對它進行斷章取義、歪曲篡改。3．【陜西省安康市20172018學年度高三年級第一次教學質(zhì)量聯(lián)考】下面文字有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。被清華大學錄取的殘疾考生魏祥為什么只要求解決母子的住宿，沒有其他要求？答案很簡單：自尊與善良。一個人如果失去了自尊與善良，就會失去了生存的基本條件?，F(xiàn)在，舉國上下都在提倡自尊與善良，這樣，勢必迅速提高中華民族的文明程度，文明程度提高了，我們的強國夢也就實現(xiàn)了。①一個人失去了自尊與善良，不一定失去生存的基本條件。②___________________________。③___________________________?！敬鸢浮竣谔岢宰鹋c善良，不一定迅速提高中華民族的文明程度③文明程度提高了，強國夢不一定實現(xiàn)了?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。本題題目是“下面文段有三處推斷存在三處問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題”，文段中“舉國上下都在提倡自尊與善良，這樣，勢必迅速提高中華民族的文明程度”，“文明程度提高了，我們的強國夢也就實現(xiàn)了?！蓖茢啻嬖谶壿媶栴}，說法太絕對。由推斷的條件，并不一定能得出所推斷的結(jié)果。仿照①的方式——“一個人失去了自尊與善良，不一定失去生存的基本條件”，把理由表述出來即可。4．【來源】【全國百強校】浙江省溫州市2018屆高三上學期期中】下面是“世界讀書宣傳畫”獲獎圖片，請寫出該圖標的構(gòu)圖要素與寓意。不超過95字。【參考答案】該圖案的主體是一本對半攤開平放的書，由左右兩頁卷曲而成“心”形，“心形”與書本上方金光閃閃。寓意著我們應(yīng)該“用心讀書”，閱讀與知識能夠充實讀者的心靈，給我們帶來光明。5．【遼寧師范大學附屬中學2018屆高三上學期期中】下面各句中，表達不得體的一句是（）A.中國政府歷來主張地區(qū)間的矛盾以和平方式加以解決，不要兩句話說不到一塊，就動刀動槍的。B.一位同學在班上的學習方法交流會上說：“我殷切期望方法不當?shù)耐瑢W調(diào)整心態(tài)，改進方法，取得佳績?！盋.我妻子和郭教授的內(nèi)人是多年的閨蜜，她倆經(jīng)常一起逛街，一起旅游，話多得似乎永遠都說不完。D.某經(jīng)理在部門工作分析會上做報告，最后總結(jié)說：這只是我的淺知拙見，如有不當，敬請批評指正。【答案】D點睛：本題考查語言表達得體的能力。語言得體類命題往往著眼于：①依據(jù)語境，用語準確句式恰當；②看準對象，用語講究分寸；③適應(yīng)場合，巧妙用語；④把握語體，既要注意區(qū)分書面語和口語，還要注意區(qū)分各類文章的語體要求，如書信、公文、廣播稿等等。因此學生在平時學習和復(fù)習中要注意積累并能夠正確使用生活中常見的謙敬詞語，解答時要結(jié)合交際場合、對象和目的做出準確判斷。二、古詩詞鑒賞閱讀下面這首詩，然后回答問題。送樊侍御使丹陽便覲岑參臥病窮巷晚，忽驚驄馬來。知君京口去，借問幾時回。驛舫江風引，鄉(xiāng)書海雁催。慈親應(yīng)倍喜，愛子在霜臺。1．下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)膬身検?)A．本詩屬于覲省詩，是古代官員被朝廷批準回家探望家人的詩歌，本詩中“便覲”是指樊侍御史奉朝廷的命令前往丹陽期間回家鄉(xiāng)省親。B．“知君京口去，借問幾時回”一句表現(xiàn)了親人們對樊侍御史的思念，一知道他的去處，就在打聽什么時候回來。C．“臥病窮巷晚，忽驚驄馬來”一句中的“驄馬”一詞采用了象征的手法，象征“侍御史”的官職。D．“霜臺”即“御史臺”，正與詩題暗相呼應(yīng)。不稱“御史臺”而稱“霜臺”則體現(xiàn)了詩歌語言的含蓄性與多樣化的特點。E．“慈親應(yīng)倍喜，愛子在霜臺”一句寫出了樊侍御史的家人對兒子在仕途上大有作為的無比高興之情。2．請從藝術(shù)手法的角度賞析頸聯(lián)的妙處。答：【參考答案】1．BC[B項詩中并非親人詢問，而是詩人。C項“驄馬”一詞應(yīng)該是借代的手法。]2．(1)頸聯(lián)采用擬人的手法，說“江風”牽引著“驛舫”前行，“海雁”催促著詩人早寄家書，使“江風”“海雁”人格化，頗有情味；(2)又使用了借物抒懷(或借景抒情)的手法，借高大華美的“驛舫”、浩蕩怡人的“江風”以及殷勤傳書的“海雁”抒情達意，含蓄委婉而又形象生動；(3)表現(xiàn)了詩人希望友人一帆風順早日抵達的美好祝愿，也隱約傳達出對友人奉命出使、衣錦還鄉(xiāng)、顯親揚名的羨慕之情?！踞瘏ⅰ亢喗獒瘏?約715—770)，荊州江陵(今屬湖北)人，郡望南陽。曾祖文本、伯祖長倩、伯父羲，皆以文辭致位宰相。父植，仕至晉州刺史。參少孤，從兄讀書，能自砥礪。天寶三載，進士及第，釋褐授右內(nèi)率府兵曹參軍。八載，以右威衛(wèi)錄事參軍入?yún)参鞴?jié)度使高仙芝幕掌書記。十載，回長安，與杜甫、高適、儲光羲、薛據(jù)游，同登慈恩寺塔，有詩唱和。十三載，任大理評事，攝監(jiān)察御史，充安西北庭節(jié)度判官。至德元載，領(lǐng)伊西北庭支度副使，歲晚東歸。二載，以杜甫等五人薦舉，入為右補闕。乾元二年，改起居舍人，旋出為虢州長史。寶應(yīng)元年，以太子中允兼殿中侍御史充關(guān)西節(jié)度判官。廣德元年，入為祠部員外郎，改考功員外郎，轉(zhuǎn)虞部、庫部郎中。永泰元年，出為嘉州刺史，因蜀亂半途折回。大歷元年，以職方郎中兼殿中侍御史，隨劍南西川節(jié)度使杜鴻漸入蜀，參其幕。二年，赴嘉州刺史任。世稱岑嘉州。三年，罷官東歸，寓居成都，四年末或五年初，卒于旅舍。參博覽史籍，工于綴文，詩調(diào)清尚，又“累佐戎幕，往來鞍馬烽塵間十余載，極征行離別之情。城障塞堡，無不經(jīng)行”(《唐才子傳》)。故其描繪邊塞風光之作，如《白雪歌》《熱海行》《走馬川行》等最為膾炙人口。與高適同為盛唐邊塞詩派代表作家，人稱“高岑”。其放情山水之作，亦“超拔孤秀，度越常情”(《唐才子傳》)。殷璠評其詩曰：“參詩語奇體峻，意亦造奇?！?《河岳英靈集》)嚴羽說：“高岑之詩悲壯，讀之使人感激?！?《滄浪詩話·詩評》)近人陳鐵民、侯忠義有《岑參集校注》(附《岑參年譜》)。生平事跡見杜確《岑嘉州詩集序》，《唐詩紀事》卷二三，《唐才子傳校箋》卷三。聞一多有《岑嘉州系年考證》。三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成文后題目?！昂笳嫦唷保浯笾露x為“對數(shù)據(jù)進行選擇來支持煽情性的政治觀點”。如果所有媒體都受到操縱，沒有了真相或客觀事實，那么我們是否生活在“替代性未來”，即沒有真相、充斥著選擇性謊言的替代性未來？有人說，如果你撒一個彌天大謊，并不斷重復(fù)，人們最終會信以為真。請允許我坦白地說，客觀真相是理論上的虛構(gòu)，真相與美一樣，是個人的主觀感受，正如歷史是由勝利者書寫。我們在科學時代長大，科學時代有著理論上永恒不變的自然規(guī)律，我們可以測試或反復(fù)測試以驗證這些規(guī)律。但人類行為總在改變，正如時間不斷流逝，所以對人性的觀察結(jié)果不符合自然規(guī)律?？倳嬖诓淮_定性因素，這意味著關(guān)于人類行為的真相，特別是其可預(yù)測性，常常是主觀的，絕不會是完全客觀的。生活在信息時代，我們每時每刻都被大量信息狂轟濫炸，我們大多數(shù)人難以分辨事實與謊言。維基解密和斯諾登所揭露的過去十年的事件表明，事實往往比小說更驚人。正因如此，我們很容易為小謊言、善意的謊言以及彌天大謊所欺騙，也就不足為奇了。我們應(yīng)該如何在這個“后真相”時代自處？要回答這個問題，我們需要理解什么是所謂“真相”。亞里士多德和阿奎奈等古代哲學家基本認為與事實相符的就是真相。但伯特蘭·羅素這樣的現(xiàn)代哲學家不同意這點，因為所謂“真相”隨后變成了可能與事實不符的理想，有些事實是可信或可驗證的，而謊言是可以被證偽的。注意，如果我的經(jīng)驗是謊言對我奏效，那么我可能不會相信事實，即便事實就擺在我眼前。人類喜歡自己騙自己，不合時宜的真相為令人舒適的謊言所掩蓋。真假問題是人類行為的核心，因為我們每天都必須就是否合作做出決定，人類基于自身可獲得的信息，通過交換、貿(mào)易或談判進程相互協(xié)作。如今，軟件專家和管理顧問建議我們通過大數(shù)據(jù)來應(yīng)對信息過載，使用復(fù)雜的計算機程序來分析各種數(shù)據(jù)，這本身并非嚴格的事實?！盁o用輸入，無用輸出”這句老話仍然是對的，如果大數(shù)據(jù)中包含大量錯誤數(shù)據(jù)，可能得出誤導(dǎo)甚或錯誤的結(jié)論。你付了多得多的錢，得到的卻是更多的垃圾結(jié)論——唯一的說辭是，因為大數(shù)據(jù)很貴，得出的結(jié)論肯定相當可靠。這是心理學家稱為認知失調(diào)的又一種情況，認知失調(diào)是指個人面對相互矛盾的信念或事實感到不安。“后真相”是指改變事實以誘導(dǎo)社會行為符合當權(quán)者的需要。左傾自由主義者力推獎勵和補貼等“軟”激勵，而右傾強硬派則力推懲罰、執(zhí)法以及立起圍墻阻擋移民和外來者等“硬”激勵。我們正越來越多地使用計算機語言溝通?！昂笳嫦唷笨梢院苋菀椎爻蔀槲覀冩I盤或屏幕上有人希望我們信以為真的信息、新聞或數(shù)據(jù)。我們用電腦遇到麻煩時通常怎么辦？我們會同時按下Ctrl＋Alt＋Del鍵進行重啟。準備迎接充滿更大不確定性的替代性未來吧。(節(jié)選自《財經(jīng)》，有刪改)1．下列有關(guān)“后真相”的說法，不正確的一項是()A．“后真相”是指受到操縱的媒體對數(shù)據(jù)進行了有目的的選擇，從而支持煽情性的政治觀點。B．“后真相”時代，民眾生活在沒有真相、沒有客觀事實、充斥著選擇性謊言的替代性未來。C．“后真相”是指改變事實以誘導(dǎo)社會行為符合當權(quán)者的需要，能通過不同激勵手段實現(xiàn)。D．“后真相”想成為我們媒體上有人希望我們信以為真的信息、新聞或數(shù)據(jù)需要費盡心思。答案D解析不需要費盡心思。原文倒數(shù)第二段說“‘后真相’可以很容易地成為我們鍵盤或屏幕上有人希望我們信以為真的信息、新聞或數(shù)據(jù)”。2．下列說法符合原文意思的一項是()A．真相總是永恒不變的，我們可以測試或反復(fù)測試以驗證這些規(guī)律，雖然它在某一階段看是主觀的。B．事實總不會太離奇，小說或電影往往過于夸張，分辨事實與謊言是信息時代人類生存的基本技能。C．一旦謊言令人舒適且對己有利，即便事實就擺在眼前，人類還是可能去選擇相信謊言，忽略事實。D．只要通過大數(shù)據(jù)來應(yīng)對信息過載，使用復(fù)雜的計算機程序來分析各種數(shù)據(jù)，我們就會得到可靠的結(jié)論。答案C解析A項自然規(guī)律是不變和可測試的，真相是主觀感受，不是永恒不變的。B項原文第三段提到“事實往往比小說更驚人”，而“我們大多數(shù)人難以分辨事實與謊言”。D項過于絕對，原文說的是“如果大數(shù)據(jù)中包含大量錯誤數(shù)據(jù)，可能得出誤導(dǎo)甚或錯誤的結(jié)論”。3．在競選總統(tǒng)時，特朗普對自己的過去、主張有所隱瞞，主流報紙、電視臺以及希拉里都對此花了大把力氣攻擊，但特朗普依然在大選中獲勝，當選了美國總統(tǒng)。結(jié)合本文，概括特朗普獲勝的原因并就其