2025屆湖南省長(zhǎng)沙市岳麓實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三上學(xué)期開學(xué)考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省長(zhǎng)沙市岳麓實(shí)驗(yàn)中學(xué)2025屆高三上學(xué)期開學(xué)考試歷史試題考試范圍：高考范圍；考試時(shí)間：75分鐘，滿分100分。注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將〖答案〗正確填寫在答題卡上一、單選題1.中共五大選舉產(chǎn)生了黨的歷史上第一個(gè)中央紀(jì)律檢查監(jiān)督機(jī)構(gòu)，這在黨的建設(shè)史上有重要意義A.中央檢查局 B.中央紀(jì)律委員會(huì)C.中央監(jiān)察委員會(huì) D.中央紀(jì)律監(jiān)察委員會(huì)〖答案〗C2.戊戌變法具有強(qiáng)烈的愛國(guó)性，主要表現(xiàn)在它A.以變法圖強(qiáng)，救亡圖存為目標(biāo)B.試圖建立君主立憲制C.主張為民族資本主義發(fā)展創(chuàng)造條件D.促進(jìn)了人民的覺醒〖答案〗A〖解析〗19世紀(jì)末，中華民族危機(jī)深重，變法圖強(qiáng)、救亡圖存是當(dāng)務(wù)之急，也正是在這個(gè)意義上，我們說(shuō)戊戌變法具有強(qiáng)烈愛國(guó)性，故選A；B是戊戌變法的內(nèi)容，符合世界潮流，不是戊戌變法的愛國(guó)性主要表現(xiàn)，排除B；CD是戊戌變法的影響，不是戊戌變法的愛國(guó)性主要表現(xiàn)，排除。3.下圖是意大利傳教士利瑪竇向中國(guó)皇帝進(jìn)獻(xiàn)的（坤輿萬(wàn)國(guó)全圖）》.下列可以作為繪制該圖的首要條件的是A.相信地圓學(xué)說(shuō) B.新航路的開辟C.早期殖民擴(kuò)張 D.工業(yè)革命開展〖答案〗B〖解析〗《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》能夠繪制出來(lái)，需要對(duì)世界各大洲有初步了解，所以選B；相信地圓學(xué)說(shuō)如果不付諸實(shí)踐的話，也沒法達(dá)到了解各洲的結(jié)果，故排除A而排除C；D在利瑪竇生活的時(shí)代之后，故排除D。4下面日記最可能寫于A.1861年B.1895年C.1907年D.1912年〖答案〗C〖解析〗依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料中有“立憲、議院”等字眼，對(duì)此“昌言無(wú)忌，屢見詔旨”，反映的正是清末新政時(shí)期的內(nèi)容，1907年，中央籌備資政院，各省籌備成立諮議局，準(zhǔn)備作為議會(huì)的過(guò)渡。故C正確。1861年，慈禧太后發(fā)動(dòng)宮廷政變，辛酉政變，設(shè)置了總理衙門，并沒有立憲法設(shè)議院。故A錯(cuò)誤。1895年，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，簽訂了《馬關(guān)條約》，并沒有立憲法設(shè)議院。故B錯(cuò)誤。1912年，孫中山任臨時(shí)大總統(tǒng)，有立憲設(shè)議院，但是與“見諸詔旨”相矛盾，故D錯(cuò)誤。5.下列各項(xiàng)文化成就，表述正確的一項(xiàng)是A.瑪雅人知道20進(jìn)制和“零”的概念B.修昔底德被認(rèn)為是“史學(xué)之父”C.班圖人發(fā)明“浮動(dòng)園地”發(fā)展農(nóng)業(yè)D.特諾奇蒂特蘭是印加帝國(guó)首都〖答案〗A〖解析〗瑪雅人采用20進(jìn)位制，也知道“零”的概念，故〖答案〗為A項(xiàng)；希羅多德被認(rèn)為是“史學(xué)之父”，排除B項(xiàng)；阿茲特克人發(fā)明“浮動(dòng)園地”發(fā)展農(nóng)業(yè)，排除C項(xiàng)；特諾奇蒂特蘭是阿茲特克國(guó)家的首都，排除D項(xiàng)。6.古埃及人贊揚(yáng)法老說(shuō)：“威令在你的口中，認(rèn)知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義?！辈牧媳砻?)A.古埃及人崇拜神靈 B.法老崇尚理性C.法老具有至上權(quán)威 D.法老以法治國(guó)〖答案〗C〖解析〗古代埃及人認(rèn)為法老發(fā)號(hào)命令，掌握知識(shí)，控制正義，表明古代埃及法老具有至高無(wú)上的權(quán)威地位，C項(xiàng)正確；古埃及人崇拜神靈與材料不符，排除A項(xiàng)；法老崇尚理性在材料雖沒有體現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；法老以法治國(guó)與法老以口舌發(fā)號(hào)施令和任意獨(dú)斷不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.近代中國(guó)出現(xiàn)了三次思想解放潮流，第一次19世紀(jì)晚期資產(chǎn)階級(jí)維新派與封建頑固勢(shì)力的論戰(zhàn)，第二次是20世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)革命派與?；逝傻恼搼?zhàn)，第三次是新文化運(yùn)動(dòng)。這三次思想解放潮流都（）A.以學(xué)習(xí)西學(xué)為核心內(nèi)容 B.以爭(zhēng)取民主為政治追求C.以挽救民族危亡為號(hào)召 D.以反對(duì)封建專制為歸宿〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料“近代中國(guó)出現(xiàn)了三次思想解放潮流”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，近代的三次思想解放潮流分別與維新變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)有關(guān)，都以爭(zhēng)取民主為政治追求，B項(xiàng)正確；三次思想解放潮流以學(xué)習(xí)西方的民主政體有關(guān)，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)并沒有以挽救民族危亡為號(hào)召，不屬于三者的共同點(diǎn)，排除C項(xiàng)；三次思想解放潮流并不以反封建專制為最終目的，新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.依據(jù)下邊知識(shí)卡片所列內(nèi)容，判斷該國(guó)家是（）都城君士坦丁堡頒布《羅馬民法大全》被奧斯曼帝國(guó)所滅A.希臘 B.馬其頓 C.波斯 D.拜占庭帝國(guó)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代東歐。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，拜占庭帝國(guó)的首都是君士坦丁堡，拜占庭帝國(guó)的皇帝查士丁尼在位時(shí)期頒布了《羅馬民法大全》，1453年，拜占庭帝國(guó)被奧斯曼帝國(guó)所滅，D項(xiàng)正確；希臘是一個(gè)地理概念，而不是國(guó)家，排除A項(xiàng)；馬其頓是希臘的一個(gè)城邦，其最終被羅馬所滅，排除B項(xiàng)；波斯帝國(guó)興起于前6世紀(jì)，被馬其頓王國(guó)所滅，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.20世紀(jì)90年代以前，中國(guó)、俄羅斯、巴西等金磚國(guó)家對(duì)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率不足20%；2017年金磚國(guó)家經(jīng)濟(jì)總量已占全球的23%，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率已超過(guò)50%。這一變化反映了（）A.經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化的趨勢(shì)出現(xiàn) B.世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)均衡發(fā)展態(tài)勢(shì)C.新興國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速 D.資本主義經(jīng)濟(jì)步入慢車道〖答案〗C〖解析〗根據(jù)“中國(guó)、俄羅斯、巴西等金磚國(guó)家對(duì)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率不足20%；2017年金磚國(guó)家經(jīng)濟(jì)總量已占全球的23%，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率已超過(guò)50%?！笨芍屡d國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率提高，C項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化二戰(zhàn)后就出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；題干不強(qiáng)調(diào)均衡發(fā)展態(tài)勢(shì)，排除B項(xiàng)；資本主義發(fā)展步入慢車道與題意不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.羅馬法在世界法制史上占有重要地位。正如恩格斯所指出：“羅馬法是資本主義前的商品生產(chǎn)的完善的法，但是它也包含著資本主義時(shí)期的大多數(shù)法律關(guān)系”，它是“商品生產(chǎn)者社會(huì)第一個(gè)世界性法律”。下列說(shuō)法不正確的是：A.《十二銅表法》規(guī)定了極為嚴(yán)酷的債務(wù)奴役制，維護(hù)貴族利益B.《十二銅表法》沒有給平民帶來(lái)任何好處C.繼《十二銅表法》之后最有影響的是查士丁尼法典D.查士丁尼法典的頒布標(biāo)志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代世界?！妒~表法》規(guī)定了極為嚴(yán)酷的債務(wù)奴役制，維護(hù)貴族利益，A正確；《十二銅表法》是在平民與貴族斗爭(zhēng)結(jié)果之下產(chǎn)生，該法律一定程度上保護(hù)了平民的利益，B錯(cuò)誤，符合題意；繼《十二銅表法》之后最有影響的是查士丁尼法典，是羅馬法的匯編，C正確；查士丁尼法典的頒布標(biāo)志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段，D正確。11.下圖為明代沈周所作《臥游圖冊(cè)一秋山讀書》，圖中詩(shī)句為“高木西風(fēng)落葉時(shí)，一襟葉夾坐遲遲。間披秋水未終卷，心與天游誰(shuí)得知”。下列表述與該作品契合的是（）A.大巧若拙，空靈出世 B.仰觀宇宙之大，俯察粒子之微C.以意入畫，以情造境 D.性本愛丘山，復(fù)得返自然〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是明朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題干“心與天游誰(shuí)得知”反映的是人要挖掘自己內(nèi)心純粹的胸襟，再去領(lǐng)悟客體的生命與靈魂，該作品表達(dá)了作者精神的超脫，對(duì)自然的熱愛，與陶淵明的“性本愛丘山，復(fù)得返自”有異曲同工之處，D項(xiàng)正確；該作品體現(xiàn)的是人要挖掘自己內(nèi)心純粹的胸襟，再去領(lǐng)悟客體的生命與靈魂，并不能體現(xiàn)大巧若拙，排除A項(xiàng)；意思是抬頭能夠望盡廣闊無(wú)比的天空，而低下頭來(lái)又能將世間萬(wàn)物飽覽眼底，反映人的胸懷和格局，排除B項(xiàng)；以意入畫，以情造境是文人畫的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.拿破侖的軍事征服活動(dòng)大大減少了德意志和意大利等地政治單元的數(shù)量。維也納會(huì)議后，德、意雖然又回到政治分裂局面，但兩地都形成了自上而下的推動(dòng)統(tǒng)一的精英運(yùn)動(dòng)。這說(shuō)明拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)（）A.侵犯了德意兩國(guó)的主權(quán) B.使現(xiàn)代法治意識(shí)深入人心C.傳播了歐洲一體化的思想 D.激發(fā)了德、意的民族意識(shí)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是近代（法國(guó)）。據(jù)材料“拿破侖的軍事征服活動(dòng)大大減少了德意志和意大利等地政治單元的數(shù)量”，可知，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)不僅將具有數(shù)百年中央集權(quán)制傳統(tǒng)的法國(guó)統(tǒng)治模式帶到了德意志和意大利地區(qū)，還激發(fā)了德、意兩地人民爭(zhēng)取獨(dú)立的意識(shí)。這使得兩地人民，尤其是政治精英對(duì)維也納會(huì)議后重回封建割據(jù)局面嚴(yán)重不滿，迫切希望實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；德、意當(dāng)時(shí)都處于分裂狀態(tài)，無(wú)法被視為兩個(gè)主權(quán)國(guó)家，排除A項(xiàng)；材料未涉及現(xiàn)代法治意識(shí)，排除B項(xiàng)；材料中的“統(tǒng)一”并不是指實(shí)現(xiàn)歐洲一體化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.兩稅法實(shí)施在當(dāng)年就給唐王朝的財(cái)政經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的顯著效果，唐王朝實(shí)際控制的納稅人戶由一百二三十萬(wàn)增至三百多萬(wàn)戶；全年征收的稅錢由一千二百多萬(wàn)貫增至三千多萬(wàn)貫；全年征的稅糧也“倍增而余”。這個(gè)成績(jī)是（）A.提高收稅稅率 B.擴(kuò)大收稅對(duì)象 C.加重農(nóng)民負(fù)擔(dān) D.簡(jiǎn)化收稅名目〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)古代）。根據(jù)材料“唐王朝實(shí)際控制的納稅人戶由一百二三十萬(wàn)增至三百多萬(wàn)戶”可知，唐朝全年稅錢大幅增加，主要得益于稅收對(duì)象的擴(kuò)大，B項(xiàng)正確；材料未涉及稅率信息，排除A項(xiàng)；賦稅收入增加是因?yàn)槭斩悓?duì)象擴(kuò)大，并不是提高賦稅造成的，沒有加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)，排除C項(xiàng)；簡(jiǎn)化稅收名目與賦稅增加沒有必然關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.下圖為1919年出版的漫畫《吞下苦果》，上述漫畫蘊(yùn)含寓意是（）A.導(dǎo)致德意志的四分五裂 B.德國(guó)軍國(guó)主義思想基本消除C.戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)的嚴(yán)厲制裁 D.是最公正的戰(zhàn)爭(zhēng)判決書〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1919年的歐洲。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，因?yàn)榈谝淮问澜绱髴?zhàn)是帝國(guó)主義性質(zhì)的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，所以戰(zhàn)勝國(guó)將全部戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)推到戰(zhàn)敗國(guó)的頭上，戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)的嚴(yán)厲制裁。因此漫畫《吞下苦果》反映的是德國(guó)受到嚴(yán)厲制裁，C項(xiàng)正確；此時(shí)德國(guó)已經(jīng)完成統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；德國(guó)軍國(guó)主義思想并未消除，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是德國(guó)受到不公平的對(duì)待，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.下表1949年中國(guó)民航局成立以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)體制改革簡(jiǎn)表。時(shí)間建制直屬領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)1949.11民航局成立，屬于中央軍委空軍司令部指揮行動(dòng)；中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)業(yè)務(wù)1954.11建制改為國(guó)務(wù)院直屬局由空軍和國(guó)務(wù)院第六辦公室分工領(lǐng)導(dǎo)1958.2建制改為交通部部屬局由空軍和交通部分工領(lǐng)導(dǎo)1962.4建制改為國(guó)務(wù)院直屬局由空軍和國(guó)務(wù)院有關(guān)部委分工領(lǐng)導(dǎo)1980.3建制再次改為國(guó)務(wù)院直屬局由國(guó)務(wù)院直接領(lǐng)導(dǎo)表的變化說(shuō)明，中國(guó)民航局（）A.實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、保障航空資源 B.實(shí)行政企合一、行使政府職能C.由半軍事化管理向軍轉(zhuǎn)民、企業(yè)化轉(zhuǎn)變 D.是軍委領(lǐng)導(dǎo)下為空軍服務(wù)的軍事化行業(yè)〖答案〗C〖解析〗由材料中民航局的建制和直屬領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的變化可以看出，1980年前具有管理權(quán)集中，管理軍事化的色彩，1980年后，伴隨著改革開放的進(jìn)行，逐漸向軍轉(zhuǎn)民、企業(yè)化方向發(fā)展，C項(xiàng)正確；1978年以來(lái)實(shí)行改革開放，改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，排除A項(xiàng)；國(guó)企改革政企分開，并不是政企合一，排除B項(xiàng)；1980年后，已經(jīng)不是軍事化管理，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.下圖所示為宋代磁州窯白底黑花纏枝牡丹紋枕，枕側(cè)有豎式“張家造”款?？脊虐l(fā)現(xiàn)，“張家造”并非出自同一個(gè)窯場(chǎng)，還有一部分紋飾相同，但落款為“張家枕”“張大家造”的瓷枕。由此可知，宋代（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)藝術(shù)繁榮 B.官營(yíng)作坊分布地域廣泛C.瓷器多為世俗生活用品 D.市民商業(yè)品牌意識(shí)較強(qiáng)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代中國(guó)。根據(jù)材料“張家造”“張家枕”“張大家造”可知，宋代在瓷枕上強(qiáng)調(diào)不同落款，并且強(qiáng)調(diào)不同制作人，體現(xiàn)了一定的品牌意識(shí)，反映了當(dāng)時(shí)市民商業(yè)品牌意識(shí)較強(qiáng)，D項(xiàng)正確；落款并不體現(xiàn)藝術(shù)發(fā)展，且看不出當(dāng)時(shí)“藝術(shù)繁榮”，排除A項(xiàng)；材料并未說(shuō)明磁州窯屬于官窯還是私窯，排除B項(xiàng)；僅憑三個(gè)瓷枕不能得出“瓷器多為世俗生活用品”，該說(shuō)法有所夸大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、材料分析題17.閱讀下列材料并回答問(wèn)題。材料一（王景）遷廬江太守。先是，百姓不知牛耕，致地力有余而食常不足?？そ缬谐鄬O叔敖所起芍陂稻田。景乃驅(qū)率吏民，修起蕪廢，教用犁耕，由是墾辟倍多，境內(nèi)豐給。是歲，年疫。京師及三州大旱，詔勿收兗、豫、徐州田租、芻稿（漢代的一種稅收），其以見谷賑給貧人。（1）依據(jù)材料一概括中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特征。材料二松江府“壤地廣袤不過(guò)百里而遙，農(nóng)畝之入非能有加于他郡邑也。所由供百萬(wàn)之賦……全賴此（棉織）一機(jī)一杼”。蘇州府“郡城之東，皆習(xí)機(jī)業(yè)。……計(jì)日受值”；盛澤鎮(zhèn)“俱以蠶桑為業(yè)”。嘉興府王江涇鎮(zhèn)“多織綢，收絲縞之利，居者可七千余家……”湖州府“俗皆織絹”；“惟湖以蠶……官賦私負(fù)咸取足焉”；南潯鎮(zhèn)“煙火萬(wàn)家”?！幾悦髑迨分举Y料（2）閱讀材料一，概括明清時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)的主要變化。〖答案〗（1）自給自足的自然經(jīng)濟(jì)；鐵犁牛耕；精耕細(xì)作；受制于自然環(huán)境，具有脆弱性。（2）變化：商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)；紡織業(yè)顯著發(fā)展；市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮；資本主義萌芽?！冀馕觥剑?）特點(diǎn)：根據(jù)材料“景乃驅(qū)率吏民，修起蕪廢，教用犁耕，由是墾辟倍多，境內(nèi)豐給”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代農(nóng)業(yè)具有自給自足、鐵犁牛耕、精耕細(xì)作的特點(diǎn)；根據(jù)材料“是歲，年疫。京師及三州大旱，詔勿收兗、豫、徐州田租、芻稿（漢代的一種稅收），其以見谷賑給貧人”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代農(nóng)業(yè)受制于自然環(huán)境，具有脆弱性。（2）變化：根據(jù)材料“壤地廣袤不過(guò)百里而遙，農(nóng)畝之入非能有加于他郡邑也。所由供百萬(wàn)之賦……全賴此（棉織）一機(jī)一杼”可知，紡織業(yè)顯著發(fā)展；根據(jù)材料可知，當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)；根據(jù)材料“南潯鎮(zhèn)‘煙火萬(wàn)家’”“王江涇鎮(zhèn)‘多織綢，收絲縞之利，居者可七千余家……’”可知，市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮；根據(jù)材料“郡城之東，皆習(xí)機(jī)業(yè)?！?jì)日受值”可知，資本主義萌芽出現(xiàn)。18.【法律與教化】材料一商鞅變法的出發(fā)點(diǎn)是在激烈的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中立足，并最終實(shí)現(xiàn)國(guó)富兵強(qiáng)，這體現(xiàn)了他“務(wù)實(shí)功利”的價(jià)值追求……然而，這次變革在使秦國(guó)迅速富強(qiáng)起來(lái)的同時(shí)，也潛移默化地改變著秦人的生活方式和價(jià)值觀念。該變法的積極一面在于用爵祿和刑罰將人們追求利益的途徑和方式規(guī)范到國(guó)家需要的道路上來(lái)，把人們的生活、生產(chǎn)甚至思想都引入一種軌道式的模范。但此次變法對(duì)法律過(guò)度的依賴，比如鼓勵(lì)親屬互相監(jiān)視、互相告密，卻也撕裂了人倫親情?！拜p罪重刑”使司法行為恐怖化；“不赦不宥”使“犯罪分子”一旦獲罪則走上絕路，這些繁密的法令使秦人的心理發(fā)生了微妙的變化，人們的道德水平也漸漸降至僅僅遵循法律規(guī)定的最低線。——據(jù)許鴻基《商鞅變法的法治思想與借鑒意義》材料二宋代一些地方實(shí)行鄉(xiāng)約制度，其功能主要是揚(yáng)善懲惡，制定規(guī)約進(jìn)行道德教化，并建立民間組織和相關(guān)的賞罰制度。明清時(shí)期，宣講“圣諭”成為鄉(xiāng)約最重要的內(nèi)容。當(dāng)時(shí)，由地方官吏廣泛推行鄉(xiāng)約制度，設(shè)立鄉(xiāng)約組織，每月召集百姓宣講、教化。康熙九年頒布了鄉(xiāng)約組織必須宣講的“上（圣）諭十六條”，內(nèi)容包含“重農(nóng)桑以足衣食”、“訓(xùn)子弟以禁非為”等?！獡?jù)楊開道《中國(guó)鄉(xiāng)約制度》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明商鞅變法中踐行“務(wù)實(shí)功利”的主要舉措，并簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)其變法。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代鄉(xiāng)約制度的變化，并分析鄉(xiāng)約制度的意義?！即鸢浮剑?）主要舉措：獎(jiǎng)勵(lì)耕織，重農(nóng)抑商；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，實(shí)行二十等爵制；實(shí)行什伍連坐制、制定《秦律》，輕罪重罰等。評(píng)價(jià)：提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力：促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：加強(qiáng)了對(duì)地方的控制與管理：使秦國(guó)實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵，為秦統(tǒng)一全國(guó)奠定基礎(chǔ)。但是這種偏執(zhí)的價(jià)值追求使人性呈現(xiàn)出重現(xiàn)實(shí)利益輕倫理道德的傾向，嚴(yán)酷的法律也會(huì)激化社會(huì)矛盾。（2）變化：原本由儒學(xué)士人發(fā)起教化百姓的鄉(xiāng)約，經(jīng)政府利用和推廣而具有約束力，并與法律合流。意義：鄉(xiāng)約制度有利于維護(hù)社會(huì)秩序：加強(qiáng)基層社會(huì)治理：有利于發(fā)展生產(chǎn)：促進(jìn)了儒家文化和傳統(tǒng)道德的傳播。〖解析〗第（1）問(wèn)根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出實(shí)行什伍連坐制、重農(nóng)抑商、制定（秦律）、輕罪重罰。根據(jù)材料可得出提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，使秦國(guó)實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵，為統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)；出現(xiàn)重現(xiàn)實(shí)利益輕倫理道德的傾向，人們的價(jià)值觀轉(zhuǎn)向功利，嚴(yán)酷的法律也會(huì)激化社會(huì)矛盾。

第（2）問(wèn)根據(jù)材料可得出鄉(xiāng)約制度的變化，從地方、民間、教化到政府、官吏、圣諭，再結(jié)合所學(xué)回答意義，從社會(huì)秩序、儒家思想、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家治理等角度回答即可。19.【史料表象與實(shí)質(zhì)】解讀史料，獲得歷史知識(shí)，探尋史料表象背后的意蘊(yùn)，是歷史學(xué)的魅力所在。材料一14世紀(jì)，摩洛哥旅行家伊本·白圖泰對(duì)摩加迪沙有如下描繪：（摩加迪沙）是一座極大的城池。當(dāng)?shù)厝擞性S多駱駝，每日屠宰數(shù)百峰。他們有許多綿羊。他們是一些強(qiáng)悍的商人。當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的布匹，以摩加迪沙布出名，是無(wú)上珍品，運(yùn)銷埃及等地?！灸β甯纭恳帘尽ぐ讏D泰《伊本·白圖泰游記》材料二中國(guó)瓷器這件瓷器發(fā)現(xiàn)于今坦桑尼亞的達(dá)累斯薩拉姆的一座陵墓中，原產(chǎn)于15世紀(jì)左右的中國(guó)。請(qǐng)分別說(shuō)明材料一、二的史料價(jià)值，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行解釋論述。（要求：史論結(jié)合，邏輯清楚）〖答案〗材料一是旅行家個(gè)人游記，屬于文獻(xiàn)史料。對(duì)于研究古代非洲的經(jīng)濟(jì)、地理、人文風(fēng)俗具有重要一手史料價(jià)值。材料二是出土文物，屬于實(shí)物史料。在非洲出土的中國(guó)瓷器對(duì)于研究非洲經(jīng)濟(jì)和古代中非經(jīng)濟(jì)交流具有重要的一手史料價(jià)值。兩則史料論證了在靠近商業(yè)要道的東非地區(qū)對(duì)外貿(mào)易繁榮，與外界文化交流相對(duì)頻繁。在歷史研究中，對(duì)歷史資料要注意一手優(yōu)先、多元互證、去偽存真。〖解析〗本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是古代世界。首先，對(duì)史料進(jìn)行分類，根據(jù)材料一“伊本·白圖泰《伊本·白圖泰游記》”可知，這是旅行家自身游歷經(jīng)歷所寫的游記，雖為文獻(xiàn)史料，但親身經(jīng)歷，可算作一手史料。其次，分析其價(jià)值，根據(jù)材料一“摩洛哥旅行家伊本·白圖泰對(duì)摩加迪沙有如下描繪：（摩加迪沙）是一座極大的城池”可知，《伊本·白圖泰游記》對(duì)于研究古代非洲的經(jīng)濟(jì)、地理、人文風(fēng)俗具有重要一手史料價(jià)值。根據(jù)材料二“這件瓷器發(fā)現(xiàn)于今坦桑尼亞的達(dá)累斯薩拉姆的一座陵墓中，原產(chǎn)于15世紀(jì)左右的中國(guó)”可知，材料二是出土文物，屬于實(shí)物史料，且在非洲出土的中國(guó)瓷器對(duì)于研究非洲經(jīng)濟(jì)和古代中非經(jīng)濟(jì)交流具有重要的一手史料價(jià)值。最后總結(jié)，兩則史料論證了在靠近商業(yè)要道的東非地區(qū)對(duì)外貿(mào)易繁榮，與外界文化交流相對(duì)頻繁。且在歷史研究中，對(duì)歷史資料要注意一手優(yōu)先、多元互證、去偽存真。三、論述題20.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料公元7世紀(jì)，阿拉伯帝國(guó)建立，逐漸形成地跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó)，其東北和唐朝的邊境連在一起，最西邊境和歐洲的法國(guó)相連。古代阿拉伯人創(chuàng)造了具有獨(dú)特風(fēng)格的、高度發(fā)達(dá)的阿拉伯文化。圖4為公元8世紀(jì)鼎盛時(shí)期的阿拉伯帝國(guó)版圖（圖中深色部分為632年的版圖）。——摘編自徐長(zhǎng)征《阿拉伯帝國(guó)與伊斯蘭文明》結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從材料中任選一個(gè)角度，自擬論題，并加以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）〖答案〗示例論題：阿拉伯文化在東西文明交流中起到了橋梁的作用。闡述：阿拉伯人把中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明以及印度的數(shù)字符號(hào)等傳入歐洲，豐富了歐洲各國(guó)人民的經(jīng)濟(jì)文化生活，加速了歐洲文明的進(jìn)步和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了歐洲社會(huì)向近代轉(zhuǎn)型的進(jìn)程，阿拉伯人對(duì)古代埃及、希臘、拜占庭文獻(xiàn)的轉(zhuǎn)譯和保存對(duì)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。與此同時(shí)，阿拉伯商人、學(xué)者通過(guò)絲綢之路，將阿拉伯的書法藝術(shù)及部分生活習(xí)俗傳入中國(guó)，豐富了中國(guó)人民的精神生活，如文學(xué)巨著《天方夜譚》在中國(guó)廣泛傳播?？傊?，獨(dú)具特色的阿拉伯文化，推動(dòng)了東西方國(guó)家之間的文化相互滲透和交流。（“示例”僅供參考，不作為評(píng)分的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生若從阿拉伯文明自身的科技文化成就、阿拉伯對(duì)歐洲科技的影響等角度擬定論題并加以說(shuō)明，言之有理均可酌情給分。）〖解析〗本題屬于開放型的試題，可從材料中任選一個(gè)角度，自擬論題，并加以闡述。首先擬定論題，可根據(jù)材料“公元7世紀(jì)，阿拉伯帝國(guó)建立，逐漸形成地跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó)，其東北和唐朝的邊境連在一起，最西邊境和歐洲的法國(guó)相連。”得出阿拉伯文化在東西文明交流中起到了橋梁的作用；根據(jù)材料“古代阿拉伯人創(chuàng)造了具有獨(dú)特風(fēng)格的、高度發(fā)達(dá)的阿拉伯文化。”可分析出阿拉伯科技文化成就突出；再進(jìn)行闡述，可以從古代阿拉伯人取得的科技文化成就、在東西方文化交流中所起的作用進(jìn)行闡述。例：論題：阿拉伯文化在東西文明交流中起到了橋梁的作用。闡述：阿拉伯人把中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明以及印度的數(shù)字符號(hào)等傳入歐洲，豐富了歐洲各國(guó)人民的經(jīng)濟(jì)文化生活，加速了歐洲文明的進(jìn)步和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了歐洲社會(huì)向近代轉(zhuǎn)型的進(jìn)程，阿拉伯人對(duì)古代埃及、希臘、拜占庭文獻(xiàn)的轉(zhuǎn)譯和保存對(duì)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。與此同時(shí)，阿拉伯商人、學(xué)者通過(guò)絲綢之路，將阿拉伯的書法藝術(shù)及部分生活習(xí)俗傳入中國(guó)，豐富了中國(guó)人民的精神生活，如文學(xué)巨著《天方夜譚》在中國(guó)廣泛傳播。總之，獨(dú)具特色的阿拉伯文化，推動(dòng)了東西方國(guó)家之間的文化相互滲透和交流。湖南省長(zhǎng)沙市岳麓實(shí)驗(yàn)中學(xué)2025屆高三上學(xué)期開學(xué)考試歷史試題考試范圍：高考范圍；考試時(shí)間：75分鐘，滿分100分。注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將〖答案〗正確填寫在答題卡上一、單選題1.中共五大選舉產(chǎn)生了黨的歷史上第一個(gè)中央紀(jì)律檢查監(jiān)督機(jī)構(gòu)，這在黨的建設(shè)史上有重要意義A.中央檢查局 B.中央紀(jì)律委員會(huì)C.中央監(jiān)察委員會(huì) D.中央紀(jì)律監(jiān)察委員會(huì)〖答案〗C2.戊戌變法具有強(qiáng)烈的愛國(guó)性，主要表現(xiàn)在它A.以變法圖強(qiáng)，救亡圖存為目標(biāo)B.試圖建立君主立憲制C.主張為民族資本主義發(fā)展創(chuàng)造條件D.促進(jìn)了人民的覺醒〖答案〗A〖解析〗19世紀(jì)末，中華民族危機(jī)深重，變法圖強(qiáng)、救亡圖存是當(dāng)務(wù)之急，也正是在這個(gè)意義上，我們說(shuō)戊戌變法具有強(qiáng)烈愛國(guó)性，故選A；B是戊戌變法的內(nèi)容，符合世界潮流，不是戊戌變法的愛國(guó)性主要表現(xiàn)，排除B；CD是戊戌變法的影響，不是戊戌變法的愛國(guó)性主要表現(xiàn)，排除。3.下圖是意大利傳教士利瑪竇向中國(guó)皇帝進(jìn)獻(xiàn)的（坤輿萬(wàn)國(guó)全圖）》.下列可以作為繪制該圖的首要條件的是A.相信地圓學(xué)說(shuō) B.新航路的開辟C.早期殖民擴(kuò)張 D.工業(yè)革命開展〖答案〗B〖解析〗《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》能夠繪制出來(lái)，需要對(duì)世界各大洲有初步了解，所以選B；相信地圓學(xué)說(shuō)如果不付諸實(shí)踐的話，也沒法達(dá)到了解各洲的結(jié)果，故排除A而排除C；D在利瑪竇生活的時(shí)代之后，故排除D。4下面日記最可能寫于A.1861年B.1895年C.1907年D.1912年〖答案〗C〖解析〗依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料中有“立憲、議院”等字眼，對(duì)此“昌言無(wú)忌，屢見詔旨”，反映的正是清末新政時(shí)期的內(nèi)容，1907年，中央籌備資政院，各省籌備成立諮議局，準(zhǔn)備作為議會(huì)的過(guò)渡。故C正確。1861年，慈禧太后發(fā)動(dòng)宮廷政變，辛酉政變，設(shè)置了總理衙門，并沒有立憲法設(shè)議院。故A錯(cuò)誤。1895年，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，簽訂了《馬關(guān)條約》，并沒有立憲法設(shè)議院。故B錯(cuò)誤。1912年，孫中山任臨時(shí)大總統(tǒng)，有立憲設(shè)議院，但是與“見諸詔旨”相矛盾，故D錯(cuò)誤。5.下列各項(xiàng)文化成就，表述正確的一項(xiàng)是A.瑪雅人知道20進(jìn)制和“零”的概念B.修昔底德被認(rèn)為是“史學(xué)之父”C.班圖人發(fā)明“浮動(dòng)園地”發(fā)展農(nóng)業(yè)D.特諾奇蒂特蘭是印加帝國(guó)首都〖答案〗A〖解析〗瑪雅人采用20進(jìn)位制，也知道“零”的概念，故〖答案〗為A項(xiàng)；希羅多德被認(rèn)為是“史學(xué)之父”，排除B項(xiàng)；阿茲特克人發(fā)明“浮動(dòng)園地”發(fā)展農(nóng)業(yè)，排除C項(xiàng)；特諾奇蒂特蘭是阿茲特克國(guó)家的首都，排除D項(xiàng)。6.古埃及人贊揚(yáng)法老說(shuō)：“威令在你的口中，認(rèn)知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義?！辈牧媳砻?)A.古埃及人崇拜神靈 B.法老崇尚理性C.法老具有至上權(quán)威 D.法老以法治國(guó)〖答案〗C〖解析〗古代埃及人認(rèn)為法老發(fā)號(hào)命令，掌握知識(shí)，控制正義，表明古代埃及法老具有至高無(wú)上的權(quán)威地位，C項(xiàng)正確；古埃及人崇拜神靈與材料不符，排除A項(xiàng)；法老崇尚理性在材料雖沒有體現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；法老以法治國(guó)與法老以口舌發(fā)號(hào)施令和任意獨(dú)斷不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.近代中國(guó)出現(xiàn)了三次思想解放潮流，第一次19世紀(jì)晚期資產(chǎn)階級(jí)維新派與封建頑固勢(shì)力的論戰(zhàn)，第二次是20世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)革命派與?；逝傻恼搼?zhàn)，第三次是新文化運(yùn)動(dòng)。這三次思想解放潮流都（）A.以學(xué)習(xí)西學(xué)為核心內(nèi)容 B.以爭(zhēng)取民主為政治追求C.以挽救民族危亡為號(hào)召 D.以反對(duì)封建專制為歸宿〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料“近代中國(guó)出現(xiàn)了三次思想解放潮流”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，近代的三次思想解放潮流分別與維新變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)有關(guān)，都以爭(zhēng)取民主為政治追求，B項(xiàng)正確；三次思想解放潮流以學(xué)習(xí)西方的民主政體有關(guān)，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)并沒有以挽救民族危亡為號(hào)召，不屬于三者的共同點(diǎn)，排除C項(xiàng)；三次思想解放潮流并不以反封建專制為最終目的，新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.依據(jù)下邊知識(shí)卡片所列內(nèi)容，判斷該國(guó)家是（）都城君士坦丁堡頒布《羅馬民法大全》被奧斯曼帝國(guó)所滅A.希臘 B.馬其頓 C.波斯 D.拜占庭帝國(guó)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代東歐。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，拜占庭帝國(guó)的首都是君士坦丁堡，拜占庭帝國(guó)的皇帝查士丁尼在位時(shí)期頒布了《羅馬民法大全》，1453年，拜占庭帝國(guó)被奧斯曼帝國(guó)所滅，D項(xiàng)正確；希臘是一個(gè)地理概念，而不是國(guó)家，排除A項(xiàng)；馬其頓是希臘的一個(gè)城邦，其最終被羅馬所滅，排除B項(xiàng)；波斯帝國(guó)興起于前6世紀(jì)，被馬其頓王國(guó)所滅，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.20世紀(jì)90年代以前，中國(guó)、俄羅斯、巴西等金磚國(guó)家對(duì)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率不足20%；2017年金磚國(guó)家經(jīng)濟(jì)總量已占全球的23%，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率已超過(guò)50%。這一變化反映了（）A.經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化的趨勢(shì)出現(xiàn) B.世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)均衡發(fā)展態(tài)勢(shì)C.新興國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速 D.資本主義經(jīng)濟(jì)步入慢車道〖答案〗C〖解析〗根據(jù)“中國(guó)、俄羅斯、巴西等金磚國(guó)家對(duì)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率不足20%；2017年金磚國(guó)家經(jīng)濟(jì)總量已占全球的23%，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率已超過(guò)50%?！笨芍屡d國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率提高，C項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化二戰(zhàn)后就出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；題干不強(qiáng)調(diào)均衡發(fā)展態(tài)勢(shì)，排除B項(xiàng)；資本主義發(fā)展步入慢車道與題意不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.羅馬法在世界法制史上占有重要地位。正如恩格斯所指出：“羅馬法是資本主義前的商品生產(chǎn)的完善的法，但是它也包含著資本主義時(shí)期的大多數(shù)法律關(guān)系”，它是“商品生產(chǎn)者社會(huì)第一個(gè)世界性法律”。下列說(shuō)法不正確的是：A.《十二銅表法》規(guī)定了極為嚴(yán)酷的債務(wù)奴役制，維護(hù)貴族利益B.《十二銅表法》沒有給平民帶來(lái)任何好處C.繼《十二銅表法》之后最有影響的是查士丁尼法典D.查士丁尼法典的頒布標(biāo)志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代世界?！妒~表法》規(guī)定了極為嚴(yán)酷的債務(wù)奴役制，維護(hù)貴族利益，A正確；《十二銅表法》是在平民與貴族斗爭(zhēng)結(jié)果之下產(chǎn)生，該法律一定程度上保護(hù)了平民的利益，B錯(cuò)誤，符合題意；繼《十二銅表法》之后最有影響的是查士丁尼法典，是羅馬法的匯編，C正確；查士丁尼法典的頒布標(biāo)志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段，D正確。11.下圖為明代沈周所作《臥游圖冊(cè)一秋山讀書》，圖中詩(shī)句為“高木西風(fēng)落葉時(shí)，一襟葉夾坐遲遲。間披秋水未終卷，心與天游誰(shuí)得知”。下列表述與該作品契合的是（）A.大巧若拙，空靈出世 B.仰觀宇宙之大，俯察粒子之微C.以意入畫，以情造境 D.性本愛丘山，復(fù)得返自然〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是明朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題干“心與天游誰(shuí)得知”反映的是人要挖掘自己內(nèi)心純粹的胸襟，再去領(lǐng)悟客體的生命與靈魂，該作品表達(dá)了作者精神的超脫，對(duì)自然的熱愛，與陶淵明的“性本愛丘山，復(fù)得返自”有異曲同工之處，D項(xiàng)正確；該作品體現(xiàn)的是人要挖掘自己內(nèi)心純粹的胸襟，再去領(lǐng)悟客體的生命與靈魂，并不能體現(xiàn)大巧若拙，排除A項(xiàng)；意思是抬頭能夠望盡廣闊無(wú)比的天空，而低下頭來(lái)又能將世間萬(wàn)物飽覽眼底，反映人的胸懷和格局，排除B項(xiàng)；以意入畫，以情造境是文人畫的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.拿破侖的軍事征服活動(dòng)大大減少了德意志和意大利等地政治單元的數(shù)量。維也納會(huì)議后，德、意雖然又回到政治分裂局面，但兩地都形成了自上而下的推動(dòng)統(tǒng)一的精英運(yùn)動(dòng)。這說(shuō)明拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)（）A.侵犯了德意兩國(guó)的主權(quán) B.使現(xiàn)代法治意識(shí)深入人心C.傳播了歐洲一體化的思想 D.激發(fā)了德、意的民族意識(shí)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是近代（法國(guó)）。據(jù)材料“拿破侖的軍事征服活動(dòng)大大減少了德意志和意大利等地政治單元的數(shù)量”，可知，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)不僅將具有數(shù)百年中央集權(quán)制傳統(tǒng)的法國(guó)統(tǒng)治模式帶到了德意志和意大利地區(qū)，還激發(fā)了德、意兩地人民爭(zhēng)取獨(dú)立的意識(shí)。這使得兩地人民，尤其是政治精英對(duì)維也納會(huì)議后重回封建割據(jù)局面嚴(yán)重不滿，迫切希望實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；德、意當(dāng)時(shí)都處于分裂狀態(tài)，無(wú)法被視為兩個(gè)主權(quán)國(guó)家，排除A項(xiàng)；材料未涉及現(xiàn)代法治意識(shí)，排除B項(xiàng)；材料中的“統(tǒng)一”并不是指實(shí)現(xiàn)歐洲一體化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.兩稅法實(shí)施在當(dāng)年就給唐王朝的財(cái)政經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的顯著效果，唐王朝實(shí)際控制的納稅人戶由一百二三十萬(wàn)增至三百多萬(wàn)戶；全年征收的稅錢由一千二百多萬(wàn)貫增至三千多萬(wàn)貫；全年征的稅糧也“倍增而余”。這個(gè)成績(jī)是（）A.提高收稅稅率 B.擴(kuò)大收稅對(duì)象 C.加重農(nóng)民負(fù)擔(dān) D.簡(jiǎn)化收稅名目〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)古代）。根據(jù)材料“唐王朝實(shí)際控制的納稅人戶由一百二三十萬(wàn)增至三百多萬(wàn)戶”可知，唐朝全年稅錢大幅增加，主要得益于稅收對(duì)象的擴(kuò)大，B項(xiàng)正確；材料未涉及稅率信息，排除A項(xiàng)；賦稅收入增加是因?yàn)槭斩悓?duì)象擴(kuò)大，并不是提高賦稅造成的，沒有加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)，排除C項(xiàng)；簡(jiǎn)化稅收名目與賦稅增加沒有必然關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.下圖為1919年出版的漫畫《吞下苦果》，上述漫畫蘊(yùn)含寓意是（）A.導(dǎo)致德意志的四分五裂 B.德國(guó)軍國(guó)主義思想基本消除C.戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)的嚴(yán)厲制裁 D.是最公正的戰(zhàn)爭(zhēng)判決書〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1919年的歐洲。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，因?yàn)榈谝淮问澜绱髴?zhàn)是帝國(guó)主義性質(zhì)的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，所以戰(zhàn)勝國(guó)將全部戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)推到戰(zhàn)敗國(guó)的頭上，戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)的嚴(yán)厲制裁。因此漫畫《吞下苦果》反映的是德國(guó)受到嚴(yán)厲制裁，C項(xiàng)正確；此時(shí)德國(guó)已經(jīng)完成統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；德國(guó)軍國(guó)主義思想并未消除，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是德國(guó)受到不公平的對(duì)待，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.下表1949年中國(guó)民航局成立以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)體制改革簡(jiǎn)表。時(shí)間建制直屬領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)1949.11民航局成立，屬于中央軍委空軍司令部指揮行動(dòng)；中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)業(yè)務(wù)1954.11建制改為國(guó)務(wù)院直屬局由空軍和國(guó)務(wù)院第六辦公室分工領(lǐng)導(dǎo)1958.2建制改為交通部部屬局由空軍和交通部分工領(lǐng)導(dǎo)1962.4建制改為國(guó)務(wù)院直屬局由空軍和國(guó)務(wù)院有關(guān)部委分工領(lǐng)導(dǎo)1980.3建制再次改為國(guó)務(wù)院直屬局由國(guó)務(wù)院直接領(lǐng)導(dǎo)表的變化說(shuō)明，中國(guó)民航局（）A.實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、保障航空資源 B.實(shí)行政企合一、行使政府職能C.由半軍事化管理向軍轉(zhuǎn)民、企業(yè)化轉(zhuǎn)變 D.是軍委領(lǐng)導(dǎo)下為空軍服務(wù)的軍事化行業(yè)〖答案〗C〖解析〗由材料中民航局的建制和直屬領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的變化可以看出，1980年前具有管理權(quán)集中，管理軍事化的色彩，1980年后，伴隨著改革開放的進(jìn)行，逐漸向軍轉(zhuǎn)民、企業(yè)化方向發(fā)展，C項(xiàng)正確；1978年以來(lái)實(shí)行改革開放，改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，排除A項(xiàng)；國(guó)企改革政企分開，并不是政企合一，排除B項(xiàng)；1980年后，已經(jīng)不是軍事化管理，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.下圖所示為宋代磁州窯白底黑花纏枝牡丹紋枕，枕側(cè)有豎式“張家造”款?？脊虐l(fā)現(xiàn)，“張家造”并非出自同一個(gè)窯場(chǎng)，還有一部分紋飾相同，但落款為“張家枕”“張大家造”的瓷枕。由此可知，宋代（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)藝術(shù)繁榮 B.官營(yíng)作坊分布地域廣泛C.瓷器多為世俗生活用品 D.市民商業(yè)品牌意識(shí)較強(qiáng)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代中國(guó)。根據(jù)材料“張家造”“張家枕”“張大家造”可知，宋代在瓷枕上強(qiáng)調(diào)不同落款，并且強(qiáng)調(diào)不同制作人，體現(xiàn)了一定的品牌意識(shí)，反映了當(dāng)時(shí)市民商業(yè)品牌意識(shí)較強(qiáng)，D項(xiàng)正確；落款并不體現(xiàn)藝術(shù)發(fā)展，且看不出當(dāng)時(shí)“藝術(shù)繁榮”，排除A項(xiàng)；材料并未說(shuō)明磁州窯屬于官窯還是私窯，排除B項(xiàng)；僅憑三個(gè)瓷枕不能得出“瓷器多為世俗生活用品”，該說(shuō)法有所夸大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、材料分析題17.閱讀下列材料并回答問(wèn)題。材料一（王景）遷廬江太守。先是，百姓不知牛耕，致地力有余而食常不足。郡界有楚相孫叔敖所起芍陂稻田。景乃驅(qū)率吏民，修起蕪廢，教用犁耕，由是墾辟倍多，境內(nèi)豐給。是歲，年疫。京師及三州大旱，詔勿收兗、豫、徐州田租、芻稿（漢代的一種稅收），其以見谷賑給貧人。（1）依據(jù)材料一概括中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特征。材料二松江府“壤地廣袤不過(guò)百里而遙，農(nóng)畝之入非能有加于他郡邑也。所由供百萬(wàn)之賦……全賴此（棉織）一機(jī)一杼”。蘇州府“郡城之東，皆習(xí)機(jī)業(yè)?！?jì)日受值”；盛澤鎮(zhèn)“俱以蠶桑為業(yè)”。嘉興府王江涇鎮(zhèn)“多織綢，收絲縞之利，居者可七千余家……”湖州府“俗皆織絹”；“惟湖以蠶……官賦私負(fù)咸取足焉”；南潯鎮(zhèn)“煙火萬(wàn)家”?！幾悦髑迨分举Y料（2）閱讀材料一，概括明清時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)的主要變化?！即鸢浮剑?）自給自足的自然經(jīng)濟(jì)；鐵犁牛耕；精耕細(xì)作；受制于自然環(huán)境，具有脆弱性。（2）變化：商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)；紡織業(yè)顯著發(fā)展；市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮；資本主義萌芽?！冀馕觥剑?）特點(diǎn)：根據(jù)材料“景乃驅(qū)率吏民，修起蕪廢，教用犁耕，由是墾辟倍多，境內(nèi)豐給”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代農(nóng)業(yè)具有自給自足、鐵犁牛耕、精耕細(xì)作的特點(diǎn)；根據(jù)材料“是歲，年疫。京師及三州大旱，詔勿收兗、豫、徐州田租、芻稿（漢代的一種稅收），其以見谷賑給貧人”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代農(nóng)業(yè)受制于自然環(huán)境，具有脆弱性。（2）變化：根據(jù)材料“壤地廣袤不過(guò)百里而遙，農(nóng)畝之入非能有加于他郡邑也。所由供百萬(wàn)之賦……全賴此（棉織）一機(jī)一杼”可知，紡織業(yè)顯著發(fā)展；根據(jù)材料可知，當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)；根據(jù)材料“南潯鎮(zhèn)‘煙火萬(wàn)家’”“王江涇鎮(zhèn)‘多織綢，收絲縞之利，居者可七千余家……’”可知，市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮；根據(jù)材料“郡城之東，皆習(xí)機(jī)業(yè)。……計(jì)日受值”可知，資本主義萌芽出現(xiàn)。18.【法律與教化】材料一商鞅變法的出發(fā)點(diǎn)是在激烈的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中立足，并最終實(shí)現(xiàn)國(guó)富兵強(qiáng)，這體現(xiàn)了他“務(wù)實(shí)功利”的價(jià)值追求……然而，這次變革在使秦國(guó)迅速富強(qiáng)起來(lái)的同時(shí)，也潛移默化地改變著秦人的生活方式和價(jià)值觀念。該變法的積極一面在于用爵祿和刑罰將人們追求利益的途徑和方式規(guī)范到國(guó)家需要的道路上來(lái)，把人們的生活、生產(chǎn)甚至思想都引入一種軌道式的模范。但此次變法對(duì)法律過(guò)度的依賴，比如鼓勵(lì)親屬互相監(jiān)視、互相告密，卻也撕裂了人倫親情?！拜p罪重刑”使司法行為恐怖化；“不赦不宥”使“犯罪分子”一旦獲罪則走上絕路，這些繁密的法令使秦人的心理發(fā)生了微妙的變化，人們的道德水平也漸漸降至僅僅遵循法律規(guī)定的最低線?！獡?jù)許鴻基《商鞅變法的法治思想與借鑒意義》材料二宋代一些地方實(shí)行鄉(xiāng)約制度，其功能主要是揚(yáng)善懲惡，制定規(guī)約進(jìn)行道德教化，并建立民間組織和相關(guān)的賞罰制度。明清時(shí)期，宣講“圣諭”成為鄉(xiāng)約最重要的內(nèi)容。當(dāng)時(shí)，由地方官吏廣泛推行鄉(xiāng)約制度，設(shè)立鄉(xiāng)約組織，每月召集百姓宣講、教化?？滴蹙拍觐C布了鄉(xiāng)約組織必須宣講的“上（圣）諭十六條”，內(nèi)容包含“重農(nóng)桑以足衣食”、“訓(xùn)子弟以禁非為”等?！獡?jù)楊開道《中國(guó)鄉(xiāng)約制度》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明商鞅變法中踐行“務(wù)實(shí)功利”的主要舉措，并簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)其變法。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代鄉(xiāng)約制度的變化，并分析鄉(xiāng)約制度的意義?！即鸢浮剑?）主要舉措：獎(jiǎng)勵(lì)耕織，重農(nóng)抑商；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，實(shí)行二十等爵制；實(shí)行什伍連坐制、制定《秦律》，輕罪重罰等。評(píng)價(jià)：提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力：促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：加強(qiáng)了對(duì)地方的控制與管理：使秦國(guó)實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵，為秦統(tǒng)一全國(guó)奠定基礎(chǔ)。但是這種偏執(zhí)的價(jià)值追求使人性呈現(xiàn)出重現(xiàn)實(shí)利益輕倫理道德的傾向，嚴(yán)酷的法律也會(huì)激化社會(huì)矛盾。（2）變化：原本由儒學(xué)士人發(fā)起教化百姓的鄉(xiāng)約，經(jīng)政府利用和推廣而具有約束力，并與法律合流。意義：鄉(xiāng)約制度有利于維護(hù)社會(huì)秩序：加強(qiáng)基層社會(huì)治理：有利于發(fā)展生產(chǎn)：促進(jìn)了儒家文化和傳統(tǒng)道德的傳播?！冀馕觥降冢?）問(wèn)根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出實(shí)行什伍連坐制、重農(nóng)抑商、制定（秦律）、輕罪重罰。根據(jù)材料可得出提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，使秦國(guó)實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵，為統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)；出現(xiàn)重現(xiàn)實(shí)利益輕倫理道德的傾向，人們的價(jià)值觀轉(zhuǎn)向功利，嚴(yán)酷的法律也會(huì)激化社會(huì)矛盾。

第（2）問(wèn)根據(jù)材料可得出鄉(xiāng)約制度的變化，從地方、民間、教化到政府、官吏、圣諭，再結(jié)合所學(xué)回答意義，從社會(huì)秩序、儒家思想、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家治理等角度回答即可。19.【史料表象與實(shí)質(zhì)】解讀史料，獲得歷史知識(shí)，探尋史料表象背后的意蘊(yùn)，是歷史學(xué)的魅力所在。材料一14世紀(jì)，摩洛哥旅行家伊本·白圖泰對(duì)摩加迪沙有如下描繪：（摩加迪沙）是一座極大的城池。當(dāng)?shù)厝擞性S多駱駝，每日屠宰數(shù)百峰。他們有許多綿羊。他們是一些強(qiáng)悍的商人。當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的布