9《說(shuō)“木葉”》教學(xué)設(shè)計(jì)2023-2024學(xué)年高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

《說(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)[教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)析]《說(shuō)“木葉》是人教版高中語(yǔ)文必修五中的一篇學(xué)術(shù)隨筆，作者為林庚。該單元聚焦于文藝評(píng)論和隨筆，探討或鑒賞一些文學(xué)現(xiàn)象，自成一家之言，注重啟發(fā)思考、加深認(rèn)識(shí)。而《說(shuō)“木葉”》這篇課文聚焦于常用“木葉”而少說(shuō)“樹(shù)葉”這一文學(xué)現(xiàn)象，展開(kāi)論述“樹(shù)葉”“木葉”、“落葉”、“落木”之間的意蘊(yùn)差異，提出“木”這一意象“本身就含有落葉的因素”、“木是透著黃色，觸覺(jué)上是干燥“兩個(gè)藝術(shù)特征，以此論述詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性。[學(xué)情特征描述]文學(xué)隨筆具有學(xué)術(shù)性、靈活性、中間性的特點(diǎn)，且文中舉例涉及較多古典詩(shī)詞，對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這篇課文讀起來(lái)并不輕松，需要逐字逐句、細(xì)致研讀，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，梳理文章脈絡(luò)，掌握清楚“樹(shù)葉”、“木葉”、“落葉”、“落木”這四個(gè)意象的意蘊(yùn)及其差異，體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言的獨(dú)特之處。[設(shè)計(jì)意圖概說(shuō)]聚焦“木”“樹(shù)”的客觀形象差異來(lái)分析其意象意蘊(yùn)的差異，從而更好的把我詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，了解學(xué)術(shù)隨筆這一文體特征來(lái)進(jìn)一步把我《說(shuō)木葉》的學(xué)術(shù)性、靈活性、中間性的特點(diǎn)，并通過(guò)對(duì)其靈活性一點(diǎn)，找出文本中的行文邏輯缺乏嚴(yán)密地方，培養(yǎng)學(xué)生批判性思考的習(xí)慣。[教學(xué)目標(biāo)]通讀課文，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，辨析“樹(shù)葉”、“木葉”、“落葉”、“落木”這四個(gè)意象的意蘊(yùn)差異；細(xì)讀課文，理解詩(shī)句，聚焦詩(shī)句意境差異，理解客觀形象與主觀意象之間的關(guān)系，了解詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)；研讀課文，掌握學(xué)術(shù)隨筆的文體特點(diǎn)，學(xué)會(huì)運(yùn)用比較的思維來(lái)分析、論證；[重點(diǎn)難點(diǎn)]了解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性動(dòng)用所學(xué)知識(shí)，進(jìn)行批判性思考[教學(xué)過(guò)程]一、導(dǎo)入詩(shī)言情，詩(shī)言志，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，詩(shī)歌的總是用語(yǔ)言凝練表情達(dá)意，就像我們前一篇課文朱光潛先生的《咬文嚼字》中所說(shuō)的，詩(shī)人在創(chuàng)作詩(shī)歌的時(shí)候總會(huì)字斟句酌，用最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)最恰當(dāng)?shù)囊庀髞?lái)抒發(fā)自己的情感。這節(jié)課讓我們學(xué)習(xí)下一篇課文林庚先生的《說(shuō)“木葉”》，通過(guò)先生對(duì)“木葉”這個(gè)意象的思考，看看詩(shī)歌表情達(dá)意的精妙。聚焦形象，聯(lián)系意象1、再讀文本，疏通脈絡(luò)問(wèn)題一：你在文章中讀到了什么主要信息呢?方向：明確文章主要內(nèi)容為對(duì)“木”“樹(shù)”兩者的探討。問(wèn)題二：為什么文題為《說(shuō)“木葉”》卻著重討論“木”“樹(shù)”呢?以此引出文章結(jié)構(gòu)思路的探討。文章先說(shuō)明“木葉”常用這一文學(xué)現(xiàn)象，進(jìn)而逐步討論到“木葉”與“樹(shù)葉”，“落葉”與“落木”的關(guān)系，提出了“木葉”發(fā)展到“落木”其實(shí)關(guān)鍵在“木”，由此著重討論“木”與“樹(shù)”。（板書(shū)：木樹(shù)）2、解讀形象，說(shuō)明現(xiàn)象問(wèn)題：“木”與“樹(shù)”形象特點(diǎn)上有哪些不同呢？結(jié)合課文，找找哪些詩(shī)句體現(xiàn)“木”的特征?哪些體現(xiàn)“樹(shù)”的特征?聚焦文章4、5、6自然段分析“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征。藝術(shù)特征一：“木”的概念具有暗示性讀4、5自然段，找與“木”“樹(shù)”的特征文本：（1）而“木”作為“樹(shù)”的概念的同時(shí)，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會(huì)暗示著落葉的緣故。（板書(shū)：樹(shù)干、木板、疏朗）（2）而“樹(shù)”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。所謂：“午陰嘉樹(shù)清圓?！?周邦彥《滿庭芳》)這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。（板書(shū)：枝葉、濃陰、繁茂概念暗示性）藝術(shù)特征二：“木”的感觀具有暗示性讀第6自然段，找“樹(shù)”“木”的特征文本：(1)樹(shù)的顏色，即就樹(shù)干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的；（板書(shū)：褐綠色、濕潤(rùn)的）(2)至于“木”呢，那就說(shuō)不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的；我們所習(xí)見(jiàn)的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子；這里帶著“木”字的更為普遍的性格。（板書(shū)：黃色的、干燥的感官暗示性）3、聯(lián)系意象，感受意蘊(yùn)總結(jié)：木：樹(shù)干、木板、疏朗、黃色、干燥聯(lián)想疏離、分別、凄冷的韻味樹(shù)：枝葉、濃陰、繁茂、褐綠色、濕潤(rùn)聯(lián)想新生、茂盛、熱鬧的韻味木葉：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！庇谑恰澳救~”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息。這落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊；這就是“木葉”的形象所以如此生動(dòng)的緣故。（板書(shū)：離人的嘆息、游子的漂泊、）2）樹(shù)葉：“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹(shù)清圓。”“清圓”二字更是繪出亭亭如蓋的生動(dòng)，刻畫(huà)的初夏景物，反應(yīng)作者隨遇而安的心情，是帶有喜色的，并非“木葉”的蕭條。（板書(shū)：喜色、悠閑）4.總結(jié)思路，學(xué)習(xí)方法問(wèn)題一：文章運(yùn)用了什么分析方法寫木的兩個(gè)藝術(shù)特征呢？對(duì)比的方法對(duì)比是把兩個(gè)相反、相對(duì)的事物或同一事物相反、相對(duì)的兩個(gè)方面放在一起，用比較的方法加以描述或說(shuō)明，這種寫作手法叫對(duì)比，也叫對(duì)照。它把在感覺(jué)特征或寓意上相反的詞句組合在一起，形成對(duì)照，強(qiáng)化抒情話語(yǔ)的表現(xiàn)力。運(yùn)用對(duì)比，能把好同壞，善同惡，美同丑這樣的對(duì)立揭示出來(lái)，給人們以深刻的印象和啟示文章用對(duì)比的方法，對(duì)比出“木”與“樹(shù)”兩者的在形象差距，進(jìn)而結(jié)合詩(shī)句分析其內(nèi)在的情感意蘊(yùn)和意象內(nèi)涵，結(jié)合客觀的形象與主觀意象之間的聯(lián)系，說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性。三、思維延伸，批判思考1、學(xué)術(shù)性“學(xué)術(shù)隨筆”往往出自學(xué)者、專家甚至大家之手，屬于“大家小文”。也就是說(shuō)，“學(xué)術(shù)隨筆”的作者大多有著深厚的專業(yè)學(xué)術(shù)背景。就像前一篇課文《咬文嚼字》作者朱自清，是我國(guó)著名的美學(xué)家，而我們所學(xué)的《說(shuō)“木葉”》的作者林庚也是北京大學(xué)教授，著名的中國(guó)古代文學(xué)專家，是現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的詩(shī)人，在文學(xué)、法政、哲學(xué)、佛學(xué)、詩(shī)文、書(shū)畫(huà)諸方面都極具造詣因?yàn)樽髡呷后w多是學(xué)者，學(xué)養(yǎng)深厚，“學(xué)術(shù)隨筆“一般都是“學(xué)者文章”，學(xué)者的文章自然有著相應(yīng)的學(xué)術(shù)深度，文本內(nèi)容大多著眼于某一專業(yè)領(lǐng)域，包括社會(huì)科學(xué)類和自然科學(xué)類題材，其中社會(huì)科學(xué)類更為常見(jiàn)，諸如文化、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、教育等。《咬文嚼字》談文學(xué)創(chuàng)作的手法問(wèn)題、《說(shuō)“木葉”》談詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)。（板書(shū)：學(xué)術(shù)性）2、靈活性學(xué)術(shù)隨筆，既言隨筆，隨筆是一種散文體裁，隨手筆錄，抒情、敘事或評(píng)論不拘，篇幅短小，指聽(tīng)課、讀書(shū)時(shí)所作的記錄。提問(wèn)：那文中有哪些尚缺邏輯嚴(yán)密性的地方呢？舉例：（1）“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！?《九歌》)自從屈原吟唱出這動(dòng)人的詩(shī)句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩(shī)人們，許多為人傳誦的詩(shī)篇正是從這里得到了啟發(fā)?！八彼复膶?duì)象不明確（2）“木葉“是什么呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹(shù)”，“木葉”也就是“樹(shù)葉”，這似乎是不需要多加說(shuō)明的；可是問(wèn)題卻在于我們?cè)诠糯脑?shī)歌中為什么很少看見(jiàn)用“樹(shù)葉”呢？其實(shí)“樹(shù)”倒是常見(jiàn)的，…”口語(yǔ)化的問(wèn)答，與讀者互動(dòng)的表現(xiàn)形式。（3）可是問(wèn)題卻在于我們?cè)诠糯脑?shī)歌中為什么很少看見(jiàn)用“樹(shù)葉”呢？可是為什么單單“樹(shù)葉”就不常見(jiàn)了呢？那么“樹(shù)葉”為什么從來(lái)就無(wú)人過(guò)問(wèn)呢？文章中作者對(duì)于樹(shù)葉用例的描述從“少看見(jiàn)”到“不常見(jiàn)”再到“無(wú)人過(guò)問(wèn)”可以見(jiàn)到作者在描述時(shí)的前后文矛盾。《全唐詩(shī)》中共用“木葉”73次，用“樹(shù)葉“28次；《全宋詞》中共用“木葉”18次，用“樹(shù)葉“1次?！度圃?shī)》中用“落木”24次，用“落葉“204次；《全宋詞》中用“落木”10次，用“落葉“47次。《元曲選》中用“木葉”82次，“落木“50次，“落葉”93次。——樂(lè)建兵、朱國(guó)《也說(shuō)“木葉”》學(xué)術(shù)散文的寫作時(shí)間往往不定，作者表達(dá)觀點(diǎn)是隨機(jī)的，更多是想把靈機(jī)一動(dòng)、剎那偶得的想法書(shū)寫下來(lái)。從同學(xué)們的回答中也可見(jiàn)學(xué)術(shù)隨筆相對(duì)來(lái)說(shuō)的不嚴(yán)謹(jǐn)與有待商榷。篇幅不如學(xué)術(shù)論文長(zhǎng)、行文框架較隨性、語(yǔ)言更為優(yōu)美，是用更為靈活的方式講述一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題。（板書(shū)：靈活性）3、中間性問(wèn)題：大家覺(jué)得這篇文章像論述文嗎？為什么說(shuō)它像議論文？為什么說(shuō)不像呢？通過(guò)剛剛的學(xué)習(xí)，我們可以發(fā)現(xiàn)《說(shuō)木葉》的文章結(jié)構(gòu)是從多用“木葉”的文學(xué)現(xiàn)象入手，進(jìn)而逐步討論到“木葉”與“樹(shù)葉”，“落葉”與“落木”的關(guān)系，提出了“木葉”發(fā)展到“落木”其實(shí)關(guān)鍵在“木”，討論木的兩個(gè)藝術(shù)特征，最后得出結(jié)論。這個(gè)角度來(lái)看它似乎可以算作一篇“論