我眼中的孔子200字

我眼中的孔子200字我眼中的孔子200字篇一我去過(guò)孔子傳播思想，教育子弟的圣地――曲阜?；蛟S由于相隔的時(shí)間太久了，我只記得孔府比皇宮還高的門(mén)檻;孔廟的滿(mǎn)園銀杏樹(shù)，孔林的子貢手植樹(shù)和旁邊那塊使我流淚的石碑;還有那條在樹(shù)蔭下長(zhǎng)一華里的路，路的一邊種了73棵樹(shù)，代表孔子享年73歲，另一邊種了72棵樹(shù)，代表孔子三千弟子中的72賢人。但是是我永生難忘的是那一股如煙霧般飄渺的書(shū)香，和那一片讓人不忍破壞的寧?kù)o。我現(xiàn)在才明白孔子對(duì)人的教育意義絕非只在《論語(yǔ)》之中，還有那種好學(xué)勤奮的精神和氣沉丹田、平靜祥和的氣質(zhì)。我曾經(jīng)十分崇尚墨家思想，因?yàn)槲艺J(rèn)為“兼愛(ài)、非攻”比孤零零的一個(gè)“仁”字更富有血性。我覺(jué)得儒家學(xué)說(shuō)太中庸了，有時(shí)表現(xiàn)出一種懦弱。隨著我理性思考能力的提高，我意識(shí)到雖然“儒”和“懦”兩個(gè)字很相像，但他們的意思卻不可同日而語(yǔ)。我了解到，墨家思想是從儒家思想中分離出來(lái)的，它們的本質(zhì)都是躲避爭(zhēng)端，崇尚和平，它們可以融為一體。其實(shí)儒家思想并不難理解，就看你怎么看它。我以往的看法有些消極，實(shí)際上儒學(xué)并不是懦弱，而是一種大度和寬容，寬容并不等于懦弱，具體來(lái)講就是：不是爭(zhēng)不過(guò)，而是不喜歡爭(zhēng)斗”。在我的眼中孔子永遠(yuǎn)是那個(gè)穿著布袍，拄著拐杖，頭頂上有丘的老頭;永遠(yuǎn)是那個(gè)性格沉穩(wěn)、天資聰穎、頑強(qiáng)固執(zhí)的人。但是，他的靈魂卻穿越了亙古的長(zhǎng)空，向我們?cè)V說(shuō)著“是謂大同”的理念。每次我讀時(shí)就會(huì)想起柏拉圖的理想國(guó)，但孔子與柏拉圖畢竟是不同的。我想引用于丹的一句話(huà)：“孔子沒(méi)有色彩，只有溫度”。沒(méi)有色彩，在我看來(lái)就是適合一切的色彩。“天下生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”。你能想象沒(méi)有這位失去色彩的哲人的世界嗎?我眼中的孔子200字篇二孔子，無(wú)人不知，無(wú)人不曉。似乎孔子對(duì)人特別有深刻影響。幾千年都過(guò)去了，孔子，用現(xiàn)代的話(huà)講“教授”，都不再遠(yuǎn)去，也不會(huì)脫離社會(huì)，人們也常常掛在口上“學(xué)而時(shí)之，不亦曰乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”來(lái)引到孔子。但是，孔子的言論卻從春秋時(shí)一直到漢朝，才得以開(kāi)放。而我眼中的孔子，則好似一個(gè)游山玩水，閑情逸致的老頭兒。這可不是在罵人，話(huà)說(shuō)回來(lái)，孔子會(huì)彈琴，而且技術(shù)很高，要是現(xiàn)在能拿到了一張九級(jí)證書(shū)。以前有一篇課文叫《孔子游春》，這里的孔子那可叫一個(gè)“會(huì)玩的讀書(shū)人?！彼未簳r(shí)，觀水說(shuō)水有德行，有情義，有志向，還善施教化?？鬃舆€讓弟子邊彈琴，自己聽(tīng)著。結(jié)果倒好了，這琴聲聽(tīng)著聽(tīng)著，還手舞足蹈起來(lái)，真是滑稽。不過(guò)，孔子與弟子言行時(shí)，旁邊總會(huì)有些山山水水，花花草草，要不然那些千古奇句，如“智者樂(lè)山，仁者樂(lè)水”，又怎么會(huì)讓現(xiàn)代人那么向往。也許，從這一點(diǎn)可以看出，孔子也不失一個(gè)哲學(xué)家的稱(chēng)號(hào)。孔子游山玩水，都總能借以領(lǐng)導(dǎo)、教育自己的學(xué)生，循循善誘地讀出自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn)。身臨其境的弟子們從中不僅領(lǐng)略到了大自然的美麗，又接受到教育的熏陶。畢竟孔子到底還是一個(gè)教書(shū)先生，要是到現(xiàn)在，沒(méi)有亮點(diǎn)技巧，還敢妄稱(chēng)自己的言論呢！孔子言做人，《論語(yǔ)》中他說(shuō)做人后都加“之乎者也”，要么就是問(wèn)號(hào)與感嘆號(hào)，總是那么給你一點(diǎn)震撼力與感染力。孔子提出的“仁”主義，在當(dāng)時(shí)雖然屢受挫折，但仍然不屈，宣傳自己的言論！我眼中的孔子，雖然游山玩水，但依然創(chuàng)造了很多，他會(huì)教書(shū)育人，用大自然的語(yǔ)言來(lái)譬喻人，循循善誘，教導(dǎo)有方。到今天，眾還關(guān)注孔子，學(xué)習(xí)他的可貴才能與品質(zhì)。我眼中的孔子200字篇三孔子是人人都知道的名人，我們也知道不少關(guān)于他的名言，但是能夠知其意的人卻很少很少，我也是同樣，我只知道書(shū)本上學(xué)過(guò)的一些名言。縱觀他的名言警句，在我所領(lǐng)略的警句中他的這句活讓我感悟極深――學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。這是什么意思呢？意思是說(shuō)光學(xué)習(xí)但不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只思考但不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。這告訴我們要學(xué)思結(jié)合，不能只學(xué)習(xí)，還要善于用腦子去思考，在念書(shū)的時(shí)候也要反復(fù)思考，思考作者為什么這樣寫(xiě)，它的好處是什么，告訴我們什么道理，當(dāng)然只思考但不學(xué)習(xí)也不行，也要講自己的思考融入課本當(dāng)中反復(fù)地推敲之后，這樣才能獲得更多的知識(shí)。自從學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》中的其中一則――知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者這一句，我懂得了學(xué)習(xí)的三種境界，也知道了自己成績(jī)總提高不上去的原因。原來(lái)我只是停留在第一重境界――知之者。光是知道學(xué)問(wèn)是沒(méi)有用的，學(xué)習(xí)的要點(diǎn)在于以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣，快樂(lè)、愉快地去學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)才有效率。我們要主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)地接受教育。只有這樣，才能快樂(lè)的遨游在知識(shí)地海洋。才能在學(xué)習(xí)中悟得更多的道理，學(xué)到人生的哲理?，F(xiàn)在想想孔子那么偉大，如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有孔子，世界會(huì)變成什么樣子？會(huì)不會(huì)更加得腐*？孔子是多么偉大啊！《論語(yǔ)》是一本好書(shū)，里面記錄了很多關(guān)于孔子的名言警句，記錄了許多學(xué)習(xí)方法與人生哲理，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去探索，去發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)孔子的學(xué)習(xí)方法，探索孔子的人生哲理，發(fā)現(xiàn)更多的知識(shí)。我眼中的孔子200字篇四孔子，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，是“至圣”這是人都知道，孔子的身世，基本上是人也知道，孔子的父親叫叔梁紇，母親叫顏征在，叔梁紇與顏征在在尼丘山祈來(lái)的?？鬃尤畾q辦學(xué)，那是當(dāng)時(shí)的第一所私塾，當(dāng)時(shí)沒(méi)有人敢創(chuàng)私塾這種東西啊，可以說(shuō)，孔子是非常有創(chuàng)新意識(shí)的，正是因?yàn)檫@樣，中國(guó)的文化中就有了私塾一說(shuō)，如果孔子當(dāng)時(shí)沒(méi)有創(chuàng)辦私塾，那很有可能到現(xiàn)在都沒(méi)有民辦學(xué)校一說(shuō)。第二，孔子創(chuàng)辦了儒家學(xué)說(shuō)，儒學(xué)是什么，那就是真正的做人的道理啊。沒(méi)有孔子創(chuàng)辦儒家學(xué)說(shuō)，可能在現(xiàn)在，我們國(guó)家就是由宗教的國(guó)家――道教；也可能是一個(gè)父親犯罪，兒子告發(fā)的過(guò)分法治的社會(huì)――法家；當(dāng)然也有可能是一個(gè)只會(huì)空口說(shuō)，爾虞我詐，勾心斗角的社會(huì)――縱橫家?？傊陨先N跟儒家比起來(lái)，那是根本不能比的，雖然說(shuō)以上三種的后兩種在我們國(guó)家都有非常良好的“體現(xiàn)”，但是，因?yàn)槿寮覍?duì)我們國(guó)家的“傳統(tǒng)教育”，所以，這個(gè)現(xiàn)象就沒(méi)有想象當(dāng)中那么嚴(yán)重了。所以說(shuō)孔子對(duì)社會(huì)安穩(wěn)的貢獻(xiàn)也是非常大的。第三，孔子對(duì)歷史的貢獻(xiàn)也是非常大的，他曾修《詩(shī)》《書(shū)》，定《禮》《樂(lè)》，序《周易》，編《春秋》，將在孔子之前的春秋歷史表述給后人，讓后人知道，當(dāng)時(shí)發(fā)生了什么，沒(méi)有《春秋》，就不會(huì)有《左傳》，甚至司馬遷的