2023上半年教師資格考試真題及答案-302中學(xué)《教育知識與能力》

2023年上半年中小學(xué)和幼兒園老師資格考試

302［教化學(xué)問與實(shí)力（中學(xué)）］

留意事項(xiàng)：

1.考試時間為120分鐘，滿分為150分。

2.請按規(guī)定在答題卡上填涂、作答。在試卷上作答無效，不予評分。

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共21小題，每小題2分，共42分）

L人類的教化活動與動物的教化活動存在本質(zhì)區(qū)分，這主要表現(xiàn)為人類的教化具有（）。

A.持續(xù)性

B仿照性

C.社會性

D.永恒性

2.確定著教化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教化權(quán)的主要因素是（）。

A.社會生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平

B.社會人口數(shù)量和結(jié)果

C.社會文化傳統(tǒng)

D.社會政治經(jīng)濟(jì)制度

3.當(dāng)代教化家蘇霍姆林斯基在他曾經(jīng)擔(dān)當(dāng)校長的帕夫雷什中學(xué)創(chuàng)立了幾十個愛好小組

作為選擇，這反映了教化必需適應(yīng)人身心發(fā)展的哪一個特點(diǎn)？（）

A.依次性

B.穩(wěn)定性

C.可變性

D.個別差異性

4德國教化家凱興斯坦納曾提出過“造就合格公民”的教化目的，這種教化目的論屬

于（）。

A.個人本位論

B.社會本位論

C.集體本位論

D.個別差異性

5.在學(xué)校教化制度的發(fā)展變革中，義務(wù)教化制度產(chǎn)生于（）。

A.原始社會

B.奴隸社會

C.封建社會

D.資本主義社會

6.課程的文本一般表現(xiàn)為（）。

A.課程支配，課程標(biāo)準(zhǔn)，教材

B.課程支配，課程目標(biāo)，課程實(shí)施

C.課程目標(biāo),課程實(shí)施，課程評價(jià)

D.課程主題，課程任務(wù)，課程標(biāo)準(zhǔn)

7.依據(jù)《基礎(chǔ)教化課程改革綱要》的規(guī)定，我國初中階段課程設(shè)置主要是（）。

A.分科課程

B.分科課程和綜合課程結(jié)合

C.綜合課程

D活動課程和綜合課程結(jié)合

8.通過檢測來評定學(xué)生的學(xué)業(yè)成果是中學(xué)常用的評價(jià)方法，在一個測驗(yàn)中，衡量是否

達(dá)到測驗(yàn)?zāi)康牡某潭?，即是否測出了所要測量的東西的指標(biāo)是（）。

A信度

B.效度

C.難易度

D.區(qū)分度

9.王老師在歷史課上講到民族英雄岳飛時，從歷史事實(shí)動身，高度贊揚(yáng)了岳飛的愛國

主義精神，使同學(xué)們受到了感染,王老師的教學(xué)主要體現(xiàn)了哪一教學(xué)原則？（）

A.科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一原則

B.直觀性原貝U

C.啟發(fā)性原則

D.因材施教原則

10.衡量學(xué)生思想水平凹凸的根本標(biāo)準(zhǔn)是（）。

A.道德相識

B.道德意志

C.道德情感

D.道德行為

1L班主任于老師通過托付任務(wù)和組織班級活動對學(xué)生進(jìn)行思想品德教化的方法是（）。

A.榜樣示范法

B.品德評價(jià)法

C.實(shí)際練習(xí)法

D.情感陶冶法

12.小丹說當(dāng)她聽到小刀刮竹子的聲音時，就會覺得很冷，渾身不舒適，這種感覺現(xiàn)象

是（）。

A.適應(yīng)

B對比

C.聯(lián)覺

D.綜合

13.小瓊非常內(nèi)向，不愛說話，無論是在生疏的環(huán)境還是在家里，都少言寡語，這表明

人格具有（）。

A整體性

B.穩(wěn)定性

C.獨(dú)特性

D.功能性

14.讓小麗先后學(xué)習(xí)兩組難易相當(dāng)、性質(zhì)相像的材料，隨后的檢查發(fā)覺她對前面一組材

料的回憶效果不如后面一組好，這是由于受到（）。

A.倒攝抑制

B.前攝抑制

C.分化抑制

D.延緩抑制

15.心理學(xué)探討表明，動機(jī)強(qiáng)度與問題解決效果的關(guān)系可以繪成（）。

A.波浪線

B.斜線

C.U型曲線

D.倒U型曲線

16.孫斌常常想："人為什么是兩條腿"，一天想好幾次，明知沒有必要卻又無法限制，

以致影響學(xué)習(xí)和生活，他的心理問題屬于（）。

A.強(qiáng)迫癥

B.焦慮癥

C.抑郁癥

D.恐怖癥

17.學(xué)生的實(shí)際發(fā)展水平與在成人的指導(dǎo)下可以達(dá)到的水平之間的差距，維果斯基稱之

為（）。

A.教學(xué)支架

B.最近發(fā)展區(qū)

C.先行組織者

D.相互幫助

18.曉東在解決了困擾他許久的數(shù)學(xué)難題后出現(xiàn)的喜悅感屬于（）。

A.道德感

B.理智感

C.美感

D.效能感

19.曉穎以為做事應(yīng)當(dāng)盡善盡美，絕不允許出任何差錯，因而平常稍有失誤就極度焦慮,

張老師通過變更認(rèn)知偏差來幫助她克服這種焦慮，這種心理疏導(dǎo)叫（）。

A.強(qiáng)化法

B.系統(tǒng)脫敏法

C.消退法

D.合理心情治療法

20.劉老師與學(xué)生一起探討“網(wǎng)絡(luò)語言的危害"，形成了"拒絕網(wǎng)絡(luò)語言"的相識，共

同提出相應(yīng)的詳細(xì)要求并被全班同學(xué)所認(rèn)可，這種品德培育方法是（）。

A.有效勸服

B.樹立榜樣

C.群體約定

D.價(jià)值辨析

2L田和酷愛學(xué)習(xí)，關(guān)切同學(xué)，助人為樂，組織班級同學(xué)仔細(xì)學(xué)習(xí)，她的這些品質(zhì)屬于

性格里面的哪種特征？（）

A.看法特征

B.理智特征

C.意志特征

D心情特征

二、辨析題（本大題共4小題，每小題8分，共32分）推斷正誤，并說明理由。

22彳惠育就是培育學(xué)生道德品質(zhì)的教化。

23.直觀教學(xué)既是手段，也是目的。

24.留意轉(zhuǎn)移即留意分散。

25.非正式群體在班級管理中只有消極作用。

三、簡答題（本大題共4小題，每小題10分，共40分）

26.簡述學(xué)校教學(xué)活動的基本環(huán)節(jié)。

27.簡述德育過程的基本規(guī)律。

28.簡述激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的基本方法。

29.簡述老師教學(xué)實(shí)力的結(jié)構(gòu)。

四、材料分析題（本大題共2小題,每小題18分，共36分）

30.材料：尼克?胡哲天生沒有四肢，從小很自卑和孤獨(dú)，隨著他的成長，在老師和父母

的指導(dǎo)下，有了很大的成就。

問題：請結(jié)合材料分析影響人身心發(fā)展的主要因素及其作用。（18分）

3L材料：

學(xué)生A:中學(xué)學(xué)習(xí)英語語法對以后學(xué)習(xí)英語幫助很大。

學(xué)生B:平面幾何學(xué)的好，后面學(xué)習(xí)立體幾何就簡潔了，學(xué)問之間有很大聯(lián)系。

學(xué)生A:不光學(xué)問這樣，彈琴也是，會彈電子琴，學(xué)鋼琴也快。

學(xué)生B:可有時候也不一樣，會騎自行車反而影響騎三輪車。

學(xué)生A:有意思，學(xué)習(xí)很奇異。

問題：

（1）請分析材料中兩位同學(xué)談話用到的學(xué)習(xí)原理。（10分）

（2）老師應(yīng)當(dāng)如何利用這一原理促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。（8分）

參考答案及解析

一、單項(xiàng)選擇題

1.C【解析】動物僅有親子和本能行為，動物界養(yǎng)護(hù)幼仔的活動是自發(fā)的本能活動,

是遺傳基因中就已經(jīng)確定下來的行為，它產(chǎn)生于動物的生理需求。人的教化活動是一項(xiàng)極其

困難的社會活動，產(chǎn)生于社會生活的須要，而歸根究竟產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動。

2.D【解析】教化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)由誰來駕馭，這是由社會政治制度干脆確定的。一個國家

設(shè)立怎樣的教化制度、什么人接受什么樣的教化、教化系列的標(biāo)準(zhǔn)怎樣確定，基本上都是由

政治經(jīng)濟(jì)制度確定的。

3.D【解析】由于性別、遺傳素養(yǎng)、環(huán)境、教化、主觀努力等方面的不同，導(dǎo)致個體

之間必定會出現(xiàn)確定的差異性。在教化工作中，教化者不僅要相識學(xué)生發(fā)展的共同特征，還

應(yīng)充分重視每個學(xué)生的個別差異，做到因材施教，有的放矢。創(chuàng)立爰好小組就是為了適應(yīng)學(xué)

生身心發(fā)展的個別差異性。

4.B【解析】個人本位論和社會本位論是兩種對立的教化目的論。社會本位論把滿足

社會須要視為教化的根本價(jià)值。題干所述正是社會本位教化目的論的詳細(xì)體現(xiàn)。所以，本題

選B。

5.D【解析】略。

6.A【解析】在我國，課程的文本詳細(xì)表現(xiàn)為課程支配、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材。

7.B【解析】課程結(jié)構(gòu)整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，并設(shè)置綜合課程，

適應(yīng)不同地區(qū)及學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。在基礎(chǔ)教化課

程改革中，義務(wù)教化（7~9年級）設(shè)置了分科與綜合相結(jié)合的課程。

8.B【解析】效度是考試有效性或正確性的質(zhì)量指標(biāo)，考試效度的凹凸反映考試是否

達(dá)到預(yù)定目的，是否考了要檢查的內(nèi)容。信度是指運(yùn)用同一試卷對考生重復(fù)測驗(yàn)或運(yùn)用兩個

平行試卷對考生測驗(yàn)時，所得測驗(yàn)分?jǐn)?shù)的一樣性和穩(wěn)定性程度。難度指試卷（題）的難易程度。

區(qū)分度是指試題對不同考生的學(xué)問、實(shí)力水平的鑒別程度。

9.A【解析】科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則，是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生

以科學(xué)學(xué)問，并結(jié)合學(xué)問對學(xué)生進(jìn)行社會主義品德和正確的價(jià)值觀與世界觀教化。直觀性原

則，是指在教學(xué)中通過引導(dǎo)學(xué)生視察所學(xué)事物或圖像，傾聽老師用語言對所學(xué)對象的形象描

繪，形成有關(guān)事物詳細(xì)而清晰的表象，以便理解所學(xué)學(xué)問。啟發(fā)性原則，是指在教學(xué)中老師

要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，引導(dǎo)他們經(jīng)過主動思索與探究，自覺地駕馭科學(xué)學(xué)問，學(xué)會分析

問題，樹立求真意識和人文情懷。因材施教原則，是指老師要從學(xué)生的實(shí)際狀況、個別差異

與特性特點(diǎn)動身，有的放矢地進(jìn)行有區(qū)分的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短、長善救失，獲

得最佳發(fā)展。

10.D【解析】德育過程是對學(xué)生知（道德認(rèn)知）、情（道德情感）、意（道德意志）、

行（道德行為）培育提高的過程。知、情、意、行是品德心理的四要素。行是學(xué)生思想品德

形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個人思想品德水平凹凸的根本標(biāo)準(zhǔn)。

11.C【解析】德育方法是為進(jìn)行思想品德教化而實(shí)行的各種方式的總和。實(shí)際練習(xí)法，

是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行確定的實(shí)際活動，以培育他們良好品德的方法。榜樣示范法，是以

他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。品德評價(jià)法，是通過對學(xué)生

品德進(jìn)行確定或否定的評價(jià)賜予激勵或抑制從而限制其品德發(fā)展的方向提高道德的形成、

發(fā)展的方法。情感陶冶法，是通過創(chuàng)設(shè)良好情景,潛移默化地培育學(xué)生思想品德的方法。

12.C【解析】當(dāng)刺激持續(xù)作用于人的感官時，人對刺激的感覺實(shí)力會發(fā)生變更，這種

現(xiàn)象叫感覺適應(yīng)。感覺對比是指同一感受器在不同刺激作用下，感受性在強(qiáng)度和性質(zhì)上發(fā)生

變更的現(xiàn)象。一個刺激不僅引起一種感覺，同時還引起另一種感覺的現(xiàn)象叫聯(lián)覺。

13.B【解析】人格的穩(wěn)定性表現(xiàn)為兩個方面：一是人格的跨時間持續(xù)性，在人生的不

同時期，人格持續(xù)性首先表現(xiàn)為自我的長久性；二是人格的跨情境一樣性。那些短暫的、間

或表現(xiàn)出來的行為不屬于人格特征。

14.A【解析】遺忘中的抑制現(xiàn)象有前攝抑制和倒攝抑制兩種。%學(xué)習(xí)的材料對后學(xué)習(xí)

的材料的識記和回憶起干擾作用稱為前攝抑制。后學(xué)習(xí)的材料對先學(xué)習(xí)的材料的保持和回憶

起干擾作用稱為倒攝抑制。題干中就是倒攝抑制的表現(xiàn)。

15.D【解析】依據(jù)耶克斯-多德森定律，學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)效果之間呈倒U的關(guān)系，也

就是說當(dāng)學(xué)習(xí)動機(jī)為中等時，學(xué)習(xí)效率和取得的學(xué)習(xí)效果最好。過高或過低的學(xué)習(xí)動機(jī)都不

利于取得良好的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)效率。

16.A【解析】略。

17.B【解析】維果斯基認(rèn)為，至少應(yīng)確定兒童的兩種發(fā)展水平：第一種水平是兒童現(xiàn)

有心理機(jī)能的發(fā)展水平（兒童實(shí)際的發(fā)展水平）；其次種水平是在成人的指導(dǎo)和幫助下所達(dá)

到的解決問題的水平（兒童潛在的發(fā)展水平），也就是通過教學(xué)所獲得的潛力。依據(jù)這兩個

發(fā)展水平的界定，維果斯基提出了“最近發(fā)展區(qū)”這一概念，其意指認(rèn)知發(fā)展的真實(shí)水平（由

獨(dú)立解決問題的水平所確定）與認(rèn)知發(fā)展的潛在水平（由在成人的指導(dǎo)或幫助下他與更能干

的同齡人合作解決問題的水平所確定）這兩者之間的距離。

18.D【解析】道德感是依據(jù)確定的道德標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)人的思想、觀念和行為時所產(chǎn)生的主

觀體驗(yàn)。美感是依據(jù)確定的審美標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)自然界、社會生活及文學(xué)藝術(shù)品時所產(chǎn)生的情感體

驗(yàn)。理智感是在智力活動過程中所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。效能感是班杜拉提出的一個概念，是指

T人對能勝利地執(zhí)行任何特定行動任務(wù)的期吩,也叫功效期吩。

19.D【解析】心理疏導(dǎo)有多種方法。強(qiáng)化法，用來培育新的適應(yīng)行為。系統(tǒng)脫敏法,

當(dāng)某些人對事物、某些環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)時，我們可以在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反

應(yīng)，使對原來引起敏感反應(yīng)的事物不再發(fā)生敏感反應(yīng)。用停止強(qiáng)化來使不良行為消退的治療

方法叫消退法。合理心情治療法也稱"理性心情療法”，是幫助求助者解決因不合理信念產(chǎn)

生的心情困擾的一種心理治療方法。

20.C【解析】培育學(xué)生良好的看法和品德的方法包括：勸服、榜樣示范、群體約定、

價(jià)值辨析、嘉獎與懲處等。群體約定的詳細(xì)操作程序：（1）清晰而客觀地介紹問題的性質(zhì)。

（2）喚起班集體對問題的意識，使他們明白只有變更看法才能更令人滿足。（3）清晰而客觀地

說明要形成的新看法。（4）引導(dǎo)集體探討變更看法的詳細(xì)方法。（5）使全體學(xué)生一樣同意把支

配付諸實(shí)施，每位學(xué)生都要擔(dān)當(dāng)執(zhí)行支配的任務(wù)。（6）學(xué)生在執(zhí)行支配的過程中變更看法。

（7）引導(dǎo)大家對變更的看法進(jìn)行評價(jià)，使看法進(jìn)一步概括化和穩(wěn)定化。

21.A【解析】略。

二、辨析題

22.【答案要點(diǎn)】

錯誤。德育不單是培育學(xué)生道德品質(zhì)的教化。德育是指教化者培育受教化者品德的活

動。詳細(xì)來說，它指的是教化者依據(jù)確定社會的道德要求和受教化者的個體須要及品德形成

規(guī)律，有目的、有支配、有系統(tǒng)地對受教化者施加影響，并通過受教化者主動主動的內(nèi)化與

夕M七，促進(jìn)其養(yǎng)成確定思想品德的教化活動。依據(jù)學(xué)校教化的基本實(shí)踐，德育的組成部分包

括四個基本方面，即政治教化、思想教化、法紀(jì)教化和道德品質(zhì)教化。

23.【答案要點(diǎn)】

錯誤。直觀教學(xué)是一種手段，但不是目的。教學(xué)過程中老師要利用直觀手段，通過引

導(dǎo)學(xué)生開展多種形式的感知，豐富學(xué)生的感性相識,發(fā)展學(xué)生的視察力和形象思維，并為形

成正確而深刻的理性相識奠定基礎(chǔ)。課堂教學(xué)的最終目的是為了完成教學(xué)目標(biāo)，直觀教學(xué)只

是教學(xué)的一種手段而已，因此，老師在詳細(xì)地教學(xué)過程中，是否須要遵循直觀性原則、如何

遵循直觀性原則，都必需緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，正確地選擇。

24.【答案要點(diǎn)】

錯誤。留意轉(zhuǎn)移是指由于任務(wù)的變更，留意由一種對象轉(zhuǎn)移到另一種對象上去的現(xiàn)象。

留意分散是指留意離開了心理活動所要指向的對象，轉(zhuǎn)到無關(guān)對象上去的現(xiàn)象。留意轉(zhuǎn)移與

留意分散不同，留意轉(zhuǎn)移是依據(jù)任務(wù)須要而發(fā)生的，而留意分散則是心理活動離開了當(dāng)前的

喀

25.【答案要點(diǎn)】

錯誤。非正式群體，就其影響來說，有主動型和消極型之分。主動型是指對組織目標(biāo)、

正式群體的建設(shè)及成員的成長起主動作用，如技術(shù)人員自發(fā)形成的攻關(guān)小組、技術(shù)能手小組

等。消極型是指對組織目標(biāo)、正式群體的建設(shè)及成員的成長有著消極的影響，如有的非正式

群體常常聚在一起發(fā)牢騷之類。但是，非正式群體的群體作用性質(zhì)不是固定不變的，是可以

發(fā)生轉(zhuǎn)化的。比如，起主動作用的非正式群體，假如引導(dǎo)不利，或?qū)ζ鋵?shí)行不正確的看法，

可能會使其作用發(fā)生轉(zhuǎn)化；起消極作用的非正式群體，經(jīng)過適當(dāng)?shù)墓ぷ鳎部赡苻D(zhuǎn)化為起主

動作用的非正式群體。同時，非正式群體的作用往往不是確定地主動或確定地消極，比如，

有些非正式群體的作用對組織是不利的，但可能對正式群體卻有確定的主動作用。

三、簡答題

26.【答案要點(diǎn)】

(1)備課。備課是老師上課前的打算工作，備課工作主要包括：鉆研教材、了解學(xué)生、

探討教法、摸索學(xué)法。

(2)上課。上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。一節(jié)好課，取決于很多條件，主要有下列幾

個方面：目標(biāo)明確、內(nèi)容正確、方法恰當(dāng)、過程緊湊、主動性高。

(3)布置和檢查作業(yè)。課外作業(yè)是課堂教學(xué)的延長，有助于鞏固和完善學(xué)生在課內(nèi)學(xué)

到的學(xué)問技能，培育學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的實(shí)力和習(xí)慣，提高學(xué)生分析問題、解決問題的實(shí)力。

(4)課外輔導(dǎo)。課外輔導(dǎo)的形式一般有個別輔導(dǎo)、小組輔導(dǎo)和集體輔導(dǎo)三種。提高課

外輔導(dǎo)的效果：第一，要從學(xué)生實(shí)際須要與問題動身，有的放矢地進(jìn)行；其次，要區(qū)分對待，

因材施教；第三，要正確處理好課堂教學(xué)與課外輔導(dǎo)的關(guān)系。

(5)學(xué)業(yè)成果的檢查與評定。

學(xué)業(yè)成果的檢杳與評定，是老師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)檢杳和測試教學(xué)效果,對教學(xué)過程進(jìn)行

調(diào)整、限制，幫助老師改進(jìn)教學(xué)，激勵學(xué)生提高學(xué)習(xí)成果的一個重要環(huán)節(jié)。

27.【答案要點(diǎn)】

Q)學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。

(2)學(xué)生在活動和交往中形成思想品德的規(guī)律。

(3)學(xué)生思想內(nèi)部沖突轉(zhuǎn)化規(guī)律。

(4)學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律。

28.【答案要點(diǎn)】

(1)創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。

(2)依據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)限制動機(jī)水平。

(3)充分利用反饋信息，妥當(dāng)進(jìn)行獎懲。

(4)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生接著努力。

29.【答案要點(diǎn)】

(1)鉆研和組織教材的實(shí)力。

(2)了解和探討學(xué)生的實(shí)力。

(3)組織教化教學(xué)活動的實(shí)力。

(4)良好的語言表達(dá)實(shí)力。

(5)進(jìn)行教化科學(xué)探討的實(shí)力。

四、材料分析題

30.【答案要點(diǎn)】

影響人身心發(fā)展的因素很多，概括起來主要有遺傳、環(huán)境、教化及個體的主觀能動性

四個方面。材料中，胡哲的身心發(fā)展就同時受到這幾個因素的影響。這四個方面的因素相互

聯(lián)系，交織在一起，共同作用于人的發(fā)展。

(1)遺傳在人的身心發(fā)展中的作用。

遺傳素養(yǎng)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展供應(yīng)了可能性，遺傳素養(yǎng)的發(fā)

展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征，遺傳素養(yǎng)的差異性對人的身心發(fā)展有確定的影

響，遺傳素養(yǎng)具有確定的可塑性。

(2)環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用。

人一生下來，就受著環(huán)境影響，在環(huán)境的影響下發(fā)展著。一個人的身心能否得到發(fā)展

和發(fā)展到什么程度，都與他的社會環(huán)境分不開。社會環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件,

對人的身心發(fā)展起到確定的制約作用。但是，人們接受環(huán)境影響不是消極的、被動的，而是

主動的、能動的實(shí)踐過程。

(3)教化在人的發(fā)展中的作用。

教化是有目的、有支配地影響人的一種活動，教化對人的發(fā)展，特殊是對年輕一代的

發(fā)展起著主導(dǎo)作用。

(4)個體的主觀能動性在人的發(fā)展中的作用。

學(xué)生的個體主觀能動性