福建省莆田市第二十五中學(xué)2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題

莆田第二十五中學(xué)20172018學(xué)年下學(xué)期月考一試卷高二語(yǔ)文第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。國(guó)學(xué)，何學(xué)？這是人們津津樂(lè)道，卻也讓專家學(xué)者大為困擾的問(wèn)題。章太炎指出：“夫國(guó)學(xué)者，國(guó)家所以成立之源泉也?！睆堘纺暾J(rèn)為：“所謂國(guó)學(xué)即中國(guó)學(xué)術(shù)之意?！逼鋵?shí)，國(guó)學(xué)就是民族傳統(tǒng)文化的經(jīng)典化、知識(shí)化、普及化，是民族精神的載體。如何看待國(guó)學(xué)？中國(guó)文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。從先秦諸子到宋明理學(xué)等思想都閃耀著古人的睿智，規(guī)定著中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展的方向與精神表現(xiàn)。但是，我們必須清醒地看到，中國(guó)傳統(tǒng)文化雖有“厚德載物”的胸襟和氣質(zhì)，亦有空談心性，輕于實(shí)踐的固有缺陷與不足;長(zhǎng)于道德規(guī)范架構(gòu)，短于思維方式的更新。這使得傳統(tǒng)文化在向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中步履維艱，困難重重。以何種態(tài)度，站在何種立場(chǎng)，支持何種觀點(diǎn)來(lái)看待國(guó)學(xué)，就成為關(guān)涉國(guó)學(xué)弘揚(yáng)，國(guó)學(xué)復(fù)興，國(guó)學(xué)能否正常發(fā)展的重大理論命題。我們對(duì)待傳統(tǒng)，抱守殘缺，故步自封要不得;數(shù)典忘祖，粗暴武斷亦要不得。重提國(guó)學(xué)，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，不是要拘泥于經(jīng)典，食古不化，而是要從中尋找民族文化的“根”與“魂”，在普及中修復(fù)中華民族的精神家園。國(guó)學(xué)研究該求是，還是致用？學(xué)術(shù)研究本身就包含了“是什么”和“怎樣做”兩個(gè)不同層面的問(wèn)題?！笆鞘裁础本褪菍W(xué)術(shù)研究要講求客觀，實(shí)事求是，在客觀事實(shí)中探究真知。“怎樣做”是將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)。探尋“是什么”是更好地解決“怎樣做”的前提。君子有志于學(xué)，首先在于學(xué)能明道、明理。而通過(guò)這種思想創(chuàng)造活動(dòng)，遵循實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的學(xué)習(xí)規(guī)律，達(dá)到尋求真知目的，即求是；在此基礎(chǔ)上有所為而為，則是“致用”，即“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。這固然保持了學(xué)人對(duì)社會(huì)政治的緊密關(guān)切，避免了單純地“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”，但也會(huì)使不少人受此誤導(dǎo)，認(rèn)為做學(xué)問(wèn)的最終目的是講求功利的實(shí)用主義，使學(xué)術(shù)研究淪為政治的附庸，違背學(xué)術(shù)求真求是的初衷。作為數(shù)千年學(xué)問(wèn)積累結(jié)果的國(guó)學(xué)，我們不要總以實(shí)用主義的態(tài)度對(duì)待它。如果僅僅滿足于從國(guó)學(xué)中尋找某些應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有用的技巧和方法，那就太實(shí)際、太簡(jiǎn)單化了。

國(guó)學(xué)的使命是什么？這牽涉國(guó)學(xué)研究與國(guó)學(xué)普及兩個(gè)方面的問(wèn)題。國(guó)學(xué)研究是某些領(lǐng)域的相關(guān)人士通過(guò)努力獲得前沿性的研究成果，對(duì)國(guó)學(xué)自身的推進(jìn)和完善起著重要作用。國(guó)學(xué)普及則是學(xué)者通過(guò)通俗化的形式，向社會(huì)大眾普及包括前沿成果在內(nèi)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，讓他們以最簡(jiǎn)單、最有效的方式親近經(jīng)典，確立自己的道德理想和精神追求，建設(shè)中華民族的共有精神家園。國(guó)學(xué)研究是國(guó)學(xué)普及的前提與基礎(chǔ)，國(guó)學(xué)普及是國(guó)學(xué)研究的延伸與補(bǔ)充。我們倡導(dǎo)具有包容、和諧、共生共存的中國(guó)傳統(tǒng)文化，就是借助國(guó)學(xué)研究與普及創(chuàng)造出與我們當(dāng)前國(guó)家形勢(shì)相適應(yīng)的，能滿足廣大人民精神生活需要的新文化。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，不僅要弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，也要吸取外來(lái)先進(jìn)文化并加以融合;不僅要提倡正確的價(jià)值觀，也要用發(fā)展的眼光批判和否定傳統(tǒng)文化中的消極內(nèi)容。（摘編自《學(xué)理論》有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.雖然各家對(duì)國(guó)學(xué)的表述不同，但其實(shí)國(guó)學(xué)就是民族傳統(tǒng)文化的經(jīng)典化、知識(shí)化、普及化。B.國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，閃耀著古人的睿智，規(guī)定著中國(guó)社會(huì)發(fā)展的方向與精神表現(xiàn)。C.中國(guó)傳統(tǒng)文化雖然表現(xiàn)出獨(dú)特的胸襟與氣質(zhì)，但存在有空談心性，輕于實(shí)踐的固有缺陷。D.我們對(duì)待傳統(tǒng)文化，不能原封不動(dòng)的照搬照用，也不應(yīng)該全盤否定，認(rèn)為它落后于時(shí)代。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(

)（3分）A.國(guó)學(xué)研究該求是還是致用的問(wèn)題并不矛盾，這是兩個(gè)層面的問(wèn)題，正確理解“求是”方可正確理解“致用”。B.某些領(lǐng)域的相關(guān)人士通過(guò)努力獲得國(guó)學(xué)研究前沿性的成果，推進(jìn)了國(guó)學(xué)自身的完善，這有利于國(guó)學(xué)的普及。C.不少人認(rèn)為研究國(guó)學(xué)的最終目的是獲得實(shí)利，這違背了學(xué)術(shù)研究的初衷，是對(duì)“致用”意義的一種錯(cuò)誤理解。D.國(guó)學(xué)普及的重要意義在于讓國(guó)人可以以更為簡(jiǎn)易的方式親近經(jīng)典，通過(guò)熏陶，確立自己的道德與精神取向。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.傳統(tǒng)文化長(zhǎng)于道德規(guī)范架構(gòu)，短于思維方式更新的特點(diǎn)是傳統(tǒng)文化在向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中步履維艱的原因之一。B.國(guó)學(xué)雖博大精深，但并非完全適用于當(dāng)代，我們弘揚(yáng)復(fù)興國(guó)學(xué)應(yīng)著眼當(dāng)下，站在發(fā)展的態(tài)度立場(chǎng)上看待國(guó)學(xué)。C.國(guó)學(xué)是民族精神的載體，它需要在普及的過(guò)程中修復(fù)，這樣它才能成為滿足廣大人民精神生活需要的新文化。D.國(guó)學(xué)的使命在于建設(shè)中華民族共有的精神家園，這是綜合考慮國(guó)學(xué)研究與國(guó)學(xué)普及兩方面意義而得出的判斷。（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成46題。三八五十六彭育彩雞鴨市場(chǎng)里，人擠人，她把手袋移到眼皮底下，緊緊地揣在懷里，在人群中見(jiàn)縫插針地緩緩前行。她銳利的目光掃向兩邊的雞籠子，雞籠子里的雞，大都色澤黯淡，無(wú)精打采。忽然，她的眼前一亮，市場(chǎng)的東北角，有一籠正宗土雞。那籠土雞，外表金黃有光澤，在陽(yáng)光的照射下熠熠生輝，一只只神氣活現(xiàn)，在籠子里互相叮啄著。她小心地分開(kāi)人群，上前抓起一只閹雞。摸摸羽毛，油光發(fā)亮；看看爪子，老成硬實(shí)；撥開(kāi)身上的羽毛，里面是潔白凝脂的肌肉；再轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)檢查雞屁眼，干凈如洗，沒(méi)有糞便玷污的痕跡。她在心里暗贊道：果然好雞！憑經(jīng)驗(yàn)，她知道：這樣的雞，自小到大，野放粗喂，吃的都是五谷雜糧，肉質(zhì)特別細(xì)嫩甜美。雞的主人是一位大娘，藍(lán)色上衣，黑色褲子，穿得幾乎褪盡了原色。一雙解放鞋，大概是因?yàn)橹貜?fù)洗刷的緣故，鞋帶細(xì)得不成樣子，鞋底薄得似乎只消輕輕一戳，就會(huì)穿孔。短短的一頭白發(fā)，被風(fēng)吹得有些凌亂。大娘用松樹(shù)皮一樣粗糙的手從籠里抓出一只雞，笑盈盈地望著顧客，不時(shí)地吆喝一聲：“要買雞嗎？家下雞，便宜賣了?！庇H切的吆喝聲，讓有心買雞的人忍不住停下了腳步。她問(wèn)：“大娘，這雞多少錢一斤？”大娘不假思索地答應(yīng)道：“8塊半錢一斤?！边@價(jià)錢，值！但她還是習(xí)慣性地討價(jià)還價(jià)：“能少一些嗎？”這時(shí)，他擠了進(jìn)來(lái)，望著她手中的雞搭訕說(shuō)：“這雞看起來(lái)還可以，給我瞧瞧。”說(shuō)完，便順手將雞抓了過(guò)去。他掰掰雞的爪子，摸摸雞的羽毛，按按雞的食囊說(shuō)：“不錯(cuò)，這只雞我要了，價(jià)錢能少一些嗎？8塊錢一斤吧。”聽(tīng)他這么一說(shuō)，她著急了，伸手就去奪雞：“這只雞，是我先相中的，你還是另選一只吧?！彼秒u的手往后一縮：“你叫我另選，為什么你自己不另選呢？”她狠狠地瞪了他一眼，他把雞抓得更緊了。遇上他這樣的人，她只好自認(rèn)倒霉了。看她又在雞籠里抓起一只雞，他開(kāi)始砍價(jià)了：“大娘，你看，我們都想買你的雞，如果價(jià)錢合適的話，你的雞很快就能賣完了?！贝竽锏碾u，無(wú)可挑剔，越來(lái)越多的人擠了進(jìn)來(lái)，不一會(huì)兒，大娘的8只雞都被顧客挑完了。買主提著雞，以大娘為中心，圍成一圈，就只等著把雞的價(jià)錢壓下來(lái)。大娘看著自己的雞那么搶手，高興得合不攏嘴，很爽快地答應(yīng)說(shuō)：“8塊就8塊吧?！彼行┨娲竽锟上?，按目前的市場(chǎng)行情看，這雞賣8塊半錢一斤完全不成問(wèn)題，如果大娘懂得供求與價(jià)格之間的關(guān)系，這雞很有可能就能賣到9塊錢一斤。價(jià)錢講好了，大娘就開(kāi)始稱雞了，5斤3兩、4斤9兩、6斤5兩……人太擁擠了，大娘有些手忙腳亂。他把雞裝進(jìn)菜籃子，趁著混亂，轉(zhuǎn)身想溜。她一把扯住他：“你的雞還沒(méi)過(guò)稱付款呢！”他用力一甩，掙脫了她的手，粗聲粗氣地說(shuō)：“我這不是正準(zhǔn)備稱嗎？”他選中的那只雞是5斤8兩，剛一過(guò)秤，“噗”的一聲，一泡雞屎落在了地上。他指著雞屎：“大娘，你看，雞拉了一泡屎，這泡帶不回去的雞屎，你總不能讓我8塊錢一斤買了它吧？”大娘給他重稱了一回，5斤7兩，果真少了一兩。他嚷嚷道：“你看看，一兩呢，我又撿回了8毛錢！”該付雞款了，大娘只知道5斤雞要收40塊錢，不知道5斤7兩雞該收多少錢。于是，他就自個(gè)兒計(jì)算起來(lái)：“五八四十，七八二十四，大娘，總共是42塊4毛，對(duì)吧？”大娘說(shuō)：“我沒(méi)文化，不會(huì)算數(shù)，你說(shuō)多少就多少吧，不要欺負(fù)我老人家就行?！彼f(shuō)：“大娘，不是42塊4毛，應(yīng)該是45塊6毛?！彼哪樕D時(shí)陰沉了下來(lái)，脖子上的青筋條條突起，喉結(jié)鼓脹得像被惹急了的眼鏡蛇。他沖著她大聲呵斥道：“你會(huì)不會(huì)算數(shù)？數(shù)學(xué)不及格你就給我閉嘴，明明是42塊4毛，哪來(lái)的45塊6毛？多管閑事！”大娘息事寧人地勸道：“算了，算了，42塊4毛就42塊4毛吧?！彼统鲥X包，付了雞款，得意地掃了她一眼，提起雞，吹著口哨走了。望著他的背影，她無(wú)可奈何地?fù)u搖頭。看著大娘那松樹(shù)皮一樣粗糙的手，那幾乎褪盡了原色的衣褲，她的眼睛，似乎能穿透雞的食囊，看見(jiàn)里面的剩飯和爛菜葉子。她手中的雞，重6斤3兩，她也自個(gè)兒計(jì)算起來(lái)：“六八四十八，三八五十六，大娘，總共是53塊6毛。”4．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．小說(shuō)用一個(gè)遠(yuǎn)鏡頭描寫“雞鴨市場(chǎng)里，人擠人”，為故事的發(fā)生設(shè)置了典型環(huán)境；然后用一個(gè)特寫鏡頭描寫了“她”的出場(chǎng)，為下文作了鋪墊。B．小說(shuō)先通過(guò)“她”的眼描寫了一籠土雞的外表、神氣，然后又通過(guò)“她”的摸，描寫一只雞的羽毛、爪子、肌肉等，表現(xiàn)出“她”是一個(gè)挑剔的人。C．小說(shuō)細(xì)致地描寫了大娘的外貌，突出了她衣服的舊、鞋磨損之嚴(yán)重、頭發(fā)的白、手的粗糙，真實(shí)地表現(xiàn)了她的身份；一位被生活折磨而失去信心的老人。D．小說(shuō)結(jié)尾處，再一次通過(guò)“她”的眼寫大娘粗糙的手、舊的衣服，通過(guò)“她”的想象寫雞的食囊里的食物，照應(yīng)了前文，意在使大娘的形象更鮮明突出。5．用“三八五十六”作題目有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）6．小說(shuō)中的“他”主要有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成79題。劉慈欣：當(dāng)代中國(guó)科幻第一人2013年8月23日，一個(gè)消息震驚了中美科幻界：著名科幻讀物出版社——托爾出版社宣布，中國(guó)科幻作家劉慈欣的科幻扛鼎之作《三體》，即將登陸美國(guó)——這是中國(guó)大陸長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)首次在海外主流出版社出版。

劉慈欣，1963年出生于北京，當(dāng)時(shí)他父親是北京煤炭設(shè)計(jì)院的干部，母親是一名復(fù)員軍人。“文化大革命”爆發(fā)后，全家被下放到山西陽(yáng)泉一家煤礦，父親做礦工，母親當(dāng)小學(xué)教師。高中畢業(yè)后，他考入華北水利水電學(xué)院，讀的是水電工程專業(yè)。

追溯劉慈欣愛(ài)上科幻文學(xué)的源頭，當(dāng)是那本父親從北京帶回來(lái)的凡爾納的《地心游記》。讀到這本書(shū)，劉慈欣說(shuō)自己“一下子有一種從未有過(guò)的興奮，就像是尋找了好久，終于找到了”。在父親床下的一個(gè)小木箱里，他還看到了卡贊采夫的《太空神曲》、葉弗列莫夫的《仙女座星云》。入了迷的劉慈欣手不釋卷，把這些書(shū)看了一遍又一遍。

“文化大革命”結(jié)束后，一些外國(guó)的科幻作品在國(guó)內(nèi)解禁，他又讀到凡爾納的《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》《海底兩萬(wàn)里》《神秘島》《環(huán)游月球》及一些蘇聯(lián)的科幻文學(xué)作品。英國(guó)科幻作家亞瑟·克拉克的作品，更使劉慈欣領(lǐng)略到科幻的震撼和巨大魅力。劉慈欣說(shuō)自己從克拉克的作品中感受到宇宙的廣袤和神奇，看到科幻“像造物主般”創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)“真實(shí)到精致可觸摸的想象世界”。

1978年，葉永烈的《小靈通漫游未來(lái)》出版面世，初版就銷售一百六十萬(wàn)冊(cè)?？吹街袊?guó)人寫的科幻小說(shuō)，劉慈欣倍感親切，從而躍躍欲試。這個(gè)當(dāng)時(shí)只有十五歲的初三學(xué)生開(kāi)始嘗試寫作科幻小說(shuō)。這篇小說(shuō)雖然沒(méi)有發(fā)表，卻開(kāi)啟了他的想象之門。20世紀(jì)80年代，中國(guó)科幻文學(xué)陷入低谷，許多科幻作家紛紛擱筆，而迷戀科幻的劉慈欣欲罷不能，他一有想法，就寫出來(lái)，稿子寫了不少，卻連能投稿的雜志都找不到。短篇寫得不過(guò)癮，劉慈欣又?jǐn)[弄起了長(zhǎng)篇。1989年，他完成了《中國(guó)2185》，兩年后的1991年又寫了《超新星紀(jì)元》。后者被評(píng)論界贊譽(yù)為“一部文明浴火重生的宏大史詩(shī)”。創(chuàng)作于20世紀(jì)末的“大藝術(shù)三部曲”（《夢(mèng)之?！贰对?shī)云》和《歡樂(lè)頌》），已凸顯出劉慈欣在寫作上新的感悟：細(xì)節(jié)寫得越細(xì)，越能顯示出作品的宏大。

1999年發(fā)表于《科幻世界》雜志的《鯨歌》，標(biāo)志著劉慈欣真正走上了科幻與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的道路。劉慈欣從此走上了創(chuàng)作優(yōu)秀作品的快車道。書(shū)評(píng)人彭忠富說(shuō)：“他的科幻都是根植于現(xiàn)實(shí)之上的科幻，而不是毫無(wú)根據(jù)的捏造。他為未來(lái)打開(kāi)一扇窗口，讓我們看到了未來(lái)的自己。在這種未來(lái)與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)雜糅中，充滿了作者對(duì)弱勢(shì)群體的同情和悲鳴，對(duì)未來(lái)人性的拷問(wèn)和反省?！?/p>

沉積了二十余年，寂寞了二十余年，劉慈欣火了，擁有了無(wú)數(shù)的粉絲。而在現(xiàn)實(shí)生活中，他低調(diào)內(nèi)斂，甚至在“三體”系列在中國(guó)文壇大紅大紫之后，他的同事對(duì)他的寫作仍一無(wú)所知。一天，一位要好的同事見(jiàn)到他，說(shuō)：“我在網(wǎng)上看到有個(gè)寫科幻小說(shuō)的人很火，他的名字竟然也叫劉慈欣！”劉慈欣聽(tīng)了，一笑置之。

在中國(guó)文壇，科幻文學(xué)一直處于邊緣化的地位。而劉慈欣的出現(xiàn)，引起了主流文學(xué)的廣泛注目。劉慈欣認(rèn)為：“真正好的科幻作品是要把很虛幻很空靈的東西描寫得很真實(shí)，像新聞報(bào)道那般真實(shí)?！笨苹米髌芬掷m(xù)不斷地突破想象的邊界，一般科幻作家在創(chuàng)作過(guò)程中時(shí)時(shí)有枯竭之虞。而劉慈欣卻一部接一部地出作品，令人目不暇接。在他看來(lái)，比起主流文學(xué)，科幻的世界廣大豐富得多。他說(shuō)：“現(xiàn)在主流文學(xué)，為什么手法變革那么快？有種說(shuō)法是，因?yàn)楣适乱呀?jīng)講完了，只能在形式上面創(chuàng)新。但是科幻的故事還沒(méi)有講完，科學(xué)也在繼續(xù)為我們提供新的故事。每年科學(xué)都提供大量新故事，而最普通的科學(xué)，比如牛頓三定律，仍然有巨大的故事資源，要寫完，很難?！薄冻阶詰佟苹媒o文學(xué)的機(jī)會(huì)》一文，對(duì)科幻文學(xué)的邊緣化地位發(fā)出了不平之聲：在主流文學(xué)中，由于人性超越一切的吸引力，太陽(yáng)和其他星辰都是圍繞地球轉(zhuǎn)的。太陽(yáng)的存在只是為了照亮純樸的田園，月亮的存在只是為了給海邊的情侶投下影子，銀河系的存在幾乎沒(méi)有必要，好在有個(gè)東方的神話用到了它，雖然那對(duì)情侶即使以光速跑過(guò)鵲橋，也要花十萬(wàn)年時(shí)間才能擁抱。在劉慈欣看來(lái)，主流文學(xué)就是一場(chǎng)人類的“超級(jí)自戀”，而科幻文學(xué)恰恰是文學(xué)“再一次睜開(kāi)眼睛的努力”，超越主流文學(xué)的“超級(jí)自戀”，讓文學(xué)與宇宙重新連接起來(lái)。

（《名人傳記》2015年第二期，有刪改）相關(guān)鏈接①劉慈欣也喜歡鉆研科幻文學(xué)理論。他認(rèn)為，作為一種文學(xué)類型，科幻文學(xué)既涉及文學(xué)，也涉及科學(xué)，希望“科幻與科學(xué)永遠(yuǎn)成為好朋友”。他還曾對(duì)文學(xué)界一直奉為圭臬的“文學(xué)是人學(xué)”的理論提出了疑問(wèn)。（重慶日?qǐng)?bào)網(wǎng)《“劉慈欣與中國(guó)科幻文學(xué)”研討交流活動(dòng)綜述》）

②劉慈欣的寫作，構(gòu)思宏大，善于將極端的空靈和厚重的現(xiàn)實(shí)結(jié)合，注重表現(xiàn)科學(xué)的美感，又兼具人文關(guān)懷。通常，科幻小說(shuō)似乎并不被主流科學(xué)家看好，甚至被后者輕視，但大劉的書(shū)是個(gè)例外。科普作家李淼說(shuō)：“他的書(shū)特別有想象力。看了大劉的東西，就像看金庸一樣，你都不想看別的同類作品。大劉對(duì)物理學(xué)非常熟悉，這是讓人吃驚的，他想探索現(xiàn)代物理學(xué)給未來(lái)提供的無(wú)限可能性。”（南都周刊《人物：本土科幻作家劉慈欣》）

7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（

）A.凡爾納的《地心游記》是劉慈欣愛(ài)上科幻文學(xué)的源頭，克拉克的作品更使劉慈欣領(lǐng)略到科幻的震撼和巨大魅力。B.葉永烈的《小靈通漫游未來(lái)》讓劉慈欣產(chǎn)生了創(chuàng)作的欲望，《中國(guó)2185》和《超新星紀(jì)元》給劉慈欣帶來(lái)了贊譽(yù)。

C.1999年發(fā)表的《鯨歌》，標(biāo)志著劉慈欣真正走上了科幻與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的道路，他也從此走上了創(chuàng)作的快車道。

D.劉慈欣的作品富有想象力，構(gòu)思宏大，善于將極端的空靈和厚重的現(xiàn)實(shí)結(jié)合，注重表現(xiàn)科學(xué)的美感，又兼具人文關(guān)懷。下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A.劉慈欣的科幻扛鼎之作《三體》在著名科幻讀物出版社——托爾出版社出版，這標(biāo)志著中國(guó)大陸長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)在海外產(chǎn)生重大影響。

B.劉慈欣深受家庭科幻氛圍的熏陶，從小就愛(ài)上了科幻文學(xué)。當(dāng)讀到凡爾納的《地心游記》時(shí)，他非常興奮，感覺(jué)終于尋找到了自己的目標(biāo)。

C.“文化大革命”結(jié)束后，一些外國(guó)的科幻作品在國(guó)內(nèi)解禁，他又讀到凡爾納和一些蘇聯(lián)的科幻文學(xué)作品，尤其是英國(guó)作家克拉克的作品，使他收獲頗豐。

D.劉慈欣“寂寞了二十余年”，科幻成了他唯一的精神寄托。后來(lái)他大紅大紫，擁有無(wú)數(shù)粉絲，但在生活中依然保持低調(diào)作風(fēng)，十分可敬。

E.劉慈欣以其杰出的科幻創(chuàng)作，引起了國(guó)內(nèi)主流文學(xué)的重視。他還認(rèn)為主流文學(xué)就是一場(chǎng)人類的“超級(jí)自戀”，而科幻則是對(duì)主流文學(xué)的某種超越。

9.從劉慈欣的創(chuàng)作經(jīng)歷看，科幻文學(xué)應(yīng)具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（4分）二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。李及，字幼幾，其先范陽(yáng)人，后徙鄭州。父覃，左拾遺。及舉進(jìn)士，再調(diào)升州觀察推官?？軠?zhǔn)薦其才，擢大理寺丞、知興化軍。以殿中丞通判曹州。州民趙諫者，素?zé)o賴，持郡短長(zhǎng)，縱為奸利。及受命，諫在京師，乃謁及，及不之見(jiàn)，慢罵而去，投匿名書(shū)誣及，因以毀朝政。會(huì)上封者發(fā)諫事，命轉(zhuǎn)運(yùn)使與及察其狀。及條上諫前后所為不道，詔御史劾得其實(shí)，斬于都市，及由是知名。擢知隴州。初，置提點(diǎn)刑獄，內(nèi)出及與陳綱二人名付中書(shū)。明日，以綱使河北，及使陜西，特遷一官。還判三司磨勘司，出知鳳翔府，徙延州，除三司戶部副使，為淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使，累遷太常少卿、知秦州。議者以及謹(jǐn)厚，非守邊才。及至秦州，州將吏亦頗易之。會(huì)有禁卒白晝攫婦人金釵于市，束執(zhí)以來(lái)。及方坐觀書(shū)，召之使前，略加詰問(wèn)，其人服罪。及亟命斬之，觀書(shū)如故，于是將士皆驚服。改左司郎中、樞密直學(xué)士，以右諫議大夫召還，勾當(dāng)三班院，再遷尚書(shū)工部侍郎，歷知杭州、鄆州、應(yīng)天、河南府，召拜御史中丞。卒，年七十。特贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚恭惠。及資質(zhì)清介，所治簡(jiǎn)嚴(yán)，喜慰薦下吏，而樂(lè)道人之善。在杭州，惡其風(fēng)俗輕靡，不事宴游。一日，冒雪出郊，眾謂當(dāng)置酒召客，乃獨(dú)造林逋清談，至暮而歸。居官數(shù)年，未嘗市吳中物。比去，唯市《白樂(lè)天集》。在河南，杜衍為提點(diǎn)刑獄，間與衍會(huì)，而具甚疏薄。他日，中貴人用事者至，亦無(wú)加品，衍嘆其德。娶張氏，性嫉悍。及嘗生子鞠之外舍張固請(qǐng)歸保養(yǎng)之乃會(huì)親屬以子擊堂柱碎其首及遂無(wú)子以弟之子為后。（選自《宋史?李及傳》，有刪改）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．及嘗生子\鞠之外舍\張固請(qǐng)歸保養(yǎng)之\乃會(huì)親屬以子\擊堂柱\碎其首\及遂無(wú)子\以弟之子為后。B．及嘗生子鞠之\外舍張固請(qǐng)歸保養(yǎng)之\乃會(huì)親屬以子\擊堂柱碎其首\及遂無(wú)子\以弟之子為后。C．及嘗生子鞠之\外舍張固請(qǐng)\歸保養(yǎng)之乃會(huì)親屬\以子擊堂柱\碎其首\及遂無(wú)子\以弟之子為后。D．及嘗生子\鞠之外舍\張固請(qǐng)歸保養(yǎng)之\乃會(huì)親屬\以子擊堂柱\碎其首\及遂無(wú)子\以弟之子為后。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．大理寺，官署名，相當(dāng)于現(xiàn)代的最高法院，掌刑獄案件審理，長(zhǎng)官為大理寺卿。B．出，文中指京官調(diào)到地方任職。京官到地方任職實(shí)際上是因犯事而被貶官。C．右，古人有崇尚右的習(xí)俗，所以“右”可以指上位。如“位在廉頗之右”。D．工部，古代中央官署名，六部這一，是掌管營(yíng)造工程事項(xiàng)的機(jī)關(guān)，長(zhǎng)官為工部尚書(shū)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．李及有才能，一生多次升官。他出生在仕宦之家，寇準(zhǔn)因他有才能推薦過(guò)他；他在多地任職，多次任要職，去世后獲得殊榮。B．李及恪守職責(zé)，不同流合污。州民趙諫是個(gè)無(wú)賴，想親近李及被拒，而誣陷他及，李及上密封奏揭發(fā)他，朝廷命令李及參與審查他，將他繩之以法。C．李及謹(jǐn)慎忠厚，外柔內(nèi)剛。他任秦州知州時(shí)，人們認(rèn)為他不是守邊的人，州里的官將也輕視他，但他果斷處置一個(gè)壞人，由此立威。D．李及清廉正直，厭惡奢靡。他在杭州時(shí)，厭惡那里的風(fēng)俗輕薄奢侈，做官幾年，沒(méi)有買過(guò)吳地的物產(chǎn)，只是在臨走時(shí)，買了部《白樂(lè)天集》。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）眾謂當(dāng)置酒召客，乃獨(dú)造林逋清談，至暮而歸。（5分）（2）六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。《阿房宮賦》（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成1415題。秋雨夜眠白居易涼冷三秋夜，安閑一老翁。臥遲燈滅后，睡美雨聲中?；宜逌仄炕穑闾砼换\。曉晴寒未起，霜葉滿階紅。注：（1）這首詩(shī)大約創(chuàng)作于大和六年（832）秋，是白居易任河南尹時(shí)所作。當(dāng)時(shí)詩(shī)人已六十多歲，體衰多病，官務(wù)清閑，親密的詩(shī)友元稹也已經(jīng)謝世。（2）瓶：烤火用的烘瓶。14.下列對(duì)詩(shī)歌的分析不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（

）A．詩(shī)歌首句詩(shī)人用氣候環(huán)境給予人的“涼冷”感覺(jué)來(lái)形容深秋之夜，未見(jiàn)風(fēng)雨，就已覺(jué)寒意襲人，這就給整首詩(shī)先抹上了深秋的基調(diào)。B．頷聯(lián)的“臥遲”體現(xiàn)了老年人的特性，瞌睡少，寧可閑坐養(yǎng)神而不喜早睡，免得夜間睡不著，頸聯(lián)老翁三秋之夜就要烤火正說(shuō)明他怕冷、體衰。C.尾聯(lián)與首句遙相呼應(yīng)，風(fēng)雨過(guò)后，深秋的氣候更加寒冷，一個(gè)“寒”字交代了老翁“未起”的原因，只是反映出了老年人年經(jīng)大怕冷的特性。D.詩(shī)歌對(duì)人物的描寫極具層次，從老翁在秋雨之夜就寢寫到老翁睡醒，又寫到醒后起床賞景的情況，寫得生動(dòng)逼真，親切感人，富有生活氣息。E．詩(shī)中雖然沒(méi)有正面寫仕途、境遇，但景與人關(guān)合，尤其“霜葉滿階紅”一句表現(xiàn)了大自然的冷酷，從樹(shù)木想到人，從自然想到社會(huì)，令詩(shī)人深有感觸。15.這首詩(shī)塑造了一個(gè)怎樣的老翁形象？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)做簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（7分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（7分）（1）李煜的《虞美人》中的“？”詩(shī)句，以江水為喻將“愁”寫得真切、深刻。（2）《登高》中描摹了六種自然景觀特點(diǎn)的句子是：，。（3）《念奴嬌赤壁懷古》中寫赤壁戰(zhàn)場(chǎng)上，周瑜從容嫻雅，沉著應(yīng)戰(zhàn)，指揮若定的儒將風(fēng)度形象的語(yǔ)句是，，。第Ⅱ卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）17．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）①在互聯(lián)網(wǎng)崛起的大背景下，影評(píng)界的標(biāo)題黨嘩眾取寵，聳人聽(tīng)聞，嚴(yán)肅深刻的評(píng)論變成吐槽時(shí)代的稀缺資源。②南方春意很濃了，但在北方還是五風(fēng)十雨，春寒料峭，一陣暖人心意的春風(fēng)剛剛吹過(guò)，又來(lái)了一陣?yán)溆辍＂垡胝嬲鋵?shí)實(shí)名制，防止未成年人過(guò)分沉迷網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)也防止其肆意揮霍父母的血汗錢，監(jiān)管部門仍然任重道遠(yuǎn)。④潛艇在深海突遇重大險(xiǎn)情，全艇官兵奮力排險(xiǎn)，僅用3分鐘就妙手回春，并克服重重困難，圓滿完成后續(xù)任務(wù)。⑤他說(shuō)：“這也是我們義不容辭的責(zé)任，我們作為科學(xué)家，不單單是要面向科技，面向社會(huì)，還應(yīng)該面向更多的老百姓。江淮汽車發(fā)布公告稱，公司申請(qǐng)的項(xiàng)目正式得到國(guó)家層面的批準(zhǔn)，中德雙方合資生產(chǎn)純電動(dòng)乘用車項(xiàng)目水落石出。A.①③⑥

B.①④⑤

C.⑤③⑤

D.②④⑥18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）（3分）A．少數(shù)民族地區(qū)雖然自然資源和文化資源豐富，但大多地處邊疆,工業(yè)化和邊境貿(mào)易仍有較大的發(fā)展空間。B．學(xué)生宿舍的文明建設(shè)雖一個(gè)既需要硬件投入，也需要軟件配套，還需要制度的約束激勵(lì)，更需要文化熏陶的地方。C．對(duì)于民族精神乃至社會(huì)主義核心價(jià)值觀，無(wú)論是從我國(guó)的歷史看，還是從現(xiàn)行法上看，都已經(jīng)是社會(huì)公共利益的一部分。D．隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們的閱讀習(xí)慣發(fā)生改變，閱報(bào)攔不再受到重視，普遍存在廣告橫飛、更新緩慢等問(wèn)題較為突出。19．填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

）（3分）對(duì)于每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行升學(xué)規(guī)劃時(shí)，

也是促進(jìn)學(xué)校辦出高質(zhì)量的動(dòng)力所在。A．不能以偏概全，必須了解自己的個(gè)性、興趣，以適應(yīng)每個(gè)具體學(xué)校的辦學(xué)情況與辦學(xué)要求。B．不能主觀臆斷，必須了解自己的個(gè)性、興趣，以適應(yīng)每個(gè)具體學(xué)校的辦學(xué)情況與辦學(xué)要求。C．能以偏概全，必須對(duì)每個(gè)學(xué)校的辦學(xué)情況進(jìn)行分析，這是找到適合自己個(gè)性、興趣的學(xué)校的辦法。D．必須對(duì)每個(gè)學(xué)校的辦學(xué)情況進(jìn)行分析，這是找到適合自己個(gè)性、興趣的學(xué)校的辦法，不能主觀臆斷。20．下列各句中，表達(dá)得體的一句是（

）（3分）A．高老師，我社誠(chéng)摯地聘請(qǐng)您為高級(jí)顧問(wèn)，特呈請(qǐng)柬，敬望您能萬(wàn)分榮幸地賞光。B．看完《戰(zhàn)狼2》后，有影迷激動(dòng)地對(duì)吳京說(shuō)：“您的這部作品太棒了，太振奮人心了，今年的華表獎(jiǎng)，您一定能忝列其中的?！盋．“‘每逢佳節(jié)倍思親’，一個(gè)人在學(xué)校，很孤單吧?！陛o導(dǎo)員對(duì)獨(dú)守寢室的我說(shuō)，“走，到我府上過(guò)節(jié)去！”D．令郎不愧為丹青世家子弟，頗得大師您的真?zhèn)?，他畫的馬惟妙惟肖、栩栩如生。21．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）探索生命的奧秘，研究各種疾病與衰老的機(jī)理，檢測(cè)藥品的安全性，這些科學(xué)研究，①

，而常常以動(dòng)物作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，這是因?yàn)?/p>

②

，以鼠為例，研究發(fā)現(xiàn)，鼠和人的基因圖譜竟然基本相同，都有大約3萬(wàn)條基因，其中約有80%的基因相互對(duì)應(yīng)。而所有新藥在被批準(zhǔn)做人體臨床研究之前，③

，測(cè)試后，在安全的情況下再應(yīng)用到人類身上，可以實(shí)驗(yàn)動(dòng)物為人類的用藥安全筑起一道防護(hù)墻。四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）“搶紅包”是今年春節(jié)期間最為時(shí)髦的話題，從除夕到正月初八，微信群里，“搶紅包”活動(dòng)此起彼落，好不熱鬧。這一現(xiàn)象引發(fā)了廣大網(wǎng)民的熱議。網(wǎng)民甲：這是高科技時(shí)代的民俗文化，值得發(fā)揚(yáng)光大。網(wǎng)民乙：把親情友情晾在一邊，只認(rèn)錢，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。網(wǎng)民丙：玩點(diǎn)兒游戲并沒(méi)有錯(cuò)，關(guān)鍵是要扭轉(zhuǎn)社會(huì)“一切向錢看”的低俗風(fēng)氣。對(duì)此，你有何看法或感悟?請(qǐng)寫一篇文章，可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。要求：角度自選，立意自定，題目自擬；不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文；除詩(shī)歌外，文體不限；不少于800字；不得抄襲，不要套作。

高二下學(xué)期第一次月考考試答案1（3分）B

[命題立意]本題考查考生對(duì)文中重要句子含意的理解。能力層級(jí)為B級(jí)。[試題分析]本題要求選出表述不正確的一項(xiàng)，答案應(yīng)該是B。關(guān)于B項(xiàng)，原文說(shuō)“從先秦諸子到宋明理學(xué)等思想閃耀著古人的睿智，規(guī)定著中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展的方向與精神表現(xiàn)”。“從先秦諸子到宋明理學(xué)”這些都是“國(guó)學(xué)”的具體內(nèi)容，但這些具體內(nèi)容都誕生在古代，因此，對(duì)其影響的陳述，原文有明確的限制詞“古代”。B項(xiàng)少了“古代”一詞，擴(kuò)大了“國(guó)學(xué)”的影響范圍，顯然是不符合原文的，也是不正確的。由此可見(jiàn)B項(xiàng)應(yīng)該是選項(xiàng)。關(guān)于A項(xiàng)，主要信息在文章的第一段，章太炎與張岱年對(duì)國(guó)學(xué)的定義不同，因此“各家對(duì)國(guó)學(xué)的表述不同”由此可見(jiàn)。C項(xiàng)的內(nèi)容從第二段“中國(guó)傳統(tǒng)文化雖有“厚德載物”的胸襟和氣質(zhì)，亦有空談心性，輕于實(shí)踐的固有缺陷與不足”可知并無(wú)不正確。D選項(xiàng)是對(duì)原文“我們對(duì)待傳統(tǒng)，抱守殘缺，故步自封要不得;數(shù)典忘祖，粗暴武斷亦要不得?！钡耐x轉(zhuǎn)述，“抱守殘缺，故步自封”即“原封不動(dòng)的照搬照用”，“數(shù)典忘祖，粗暴武斷”即“全盤否定，認(rèn)為它落后于時(shí)代”，故此項(xiàng)也無(wú)誤。2（3分）A

[命題立意]本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。能力層級(jí)為C級(jí)。[試題分析]本題要求選出不符合原文意思的一項(xiàng)，答案應(yīng)該是A。關(guān)于A項(xiàng)，其信息范圍在第三段的頭四句中。從這幾句來(lái)看，所謂“求是”，即探尋“是什么”，所謂“致用”即思考“怎樣做”。原文認(rèn)為“探尋‘是什么’是更好地解決‘怎樣做’的前提”，這里的關(guān)鍵在“更好地”。也就是說(shuō)理解“致用”未必一定要理解“求是”，理解“求是”是理解“致用”的充分條件而不是必要條件。而A項(xiàng)的表述將其絕對(duì)化了，認(rèn)為正確理解“求是”才能正確理解“致用”，故有誤。B項(xiàng)中“某些領(lǐng)域的相關(guān)人士通過(guò)努力獲得國(guó)學(xué)研究前沿性的成果，推進(jìn)了國(guó)學(xué)自身的完善，這有利于國(guó)學(xué)的普及”，符合原文意思。C項(xiàng)的信息范圍在第三段后半部分，原文指出“不少人受此誤導(dǎo)，認(rèn)為做學(xué)問(wèn)的最終目的是講求功利的實(shí)用主義，使學(xué)術(shù)研究淪為政治的附庸，違背學(xué)術(shù)求真求是的初衷”，表述句符合原文意思。D項(xiàng)信息較為明確，即第四段中“讓他們以最簡(jiǎn)單、最有效的方式親近經(jīng)典，確立自己的道德理想和精神追求”，與原文并無(wú)二致。3（3分）D

[命題立意]本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。能力層級(jí)為C級(jí)。

[試題分析]本題要求選出理解和分析不正確的一項(xiàng)，應(yīng)該選D。從原文來(lái)看，該選項(xiàng)信息范圍在第四段，“建設(shè)中華民族的共有精神家園”是對(duì)國(guó)學(xué)普及的意義的思考，而非“綜合考慮國(guó)學(xué)研究與國(guó)學(xué)普及兩方面意義而得出的判斷”，故對(duì)原文理解不正確。A選項(xiàng)是對(duì)第二段中“我們必須清醒地看到，中國(guó)傳統(tǒng)文化雖有‘厚德載物’的胸襟和氣質(zhì)，亦有空談心性，輕于實(shí)踐的固有缺陷與不足;長(zhǎng)于道德規(guī)范架構(gòu)，短于思維方式的更新。這使得傳統(tǒng)文化在向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中步履維艱”的提煉轉(zhuǎn)述，沒(méi)有理解上的錯(cuò)誤。B選項(xiàng)是對(duì)第二段內(nèi)容的概括，并無(wú)不妥。C選項(xiàng)是對(duì)全文意思的綜合，“民族精神的載體”在第一段可知，“需要在普及的過(guò)程中修復(fù)”是第二段的信息內(nèi)容，而最終的目的在第四段被說(shuō)明了。4．（3分）A（B“表現(xiàn)出‘她’是一個(gè)很挑剔的人”錯(cuò)，應(yīng)是“表現(xiàn)出‘她’很有生活經(jīng)驗(yàn)”。C“一位被生活折磨而推失去生活信心的老人”錯(cuò)，應(yīng)是“一位年老一生辛勞而生活不寬裕的農(nóng)民”。D“使大娘的形象更鮮明突出”不準(zhǔn)確，應(yīng)是“意在展示‘她’故意算錯(cuò)數(shù)的思想基礎(chǔ)”，即同情大娘）5．（5分）①“三八五十六”是一個(gè)錯(cuò)誤的算式，用它作題目新穎別致，令人產(chǎn)生疑問(wèn)，引起讀者的閱讀興趣。（3分）②“三八五十六”是“她”有意算錯(cuò)，來(lái)彌補(bǔ)大娘的損失，用它作題目，突出“她的心地善良。（2分）6．（6分）1.愛(ài)占小便宜，大娘不會(huì)算數(shù)，他故意算錯(cuò)數(shù)，少付給大娘錢。2.蠻橫霸道。當(dāng)“她”一把揪住想溜的“他”時(shí)，“他用力一甩，掙脫了她的手”，動(dòng)作蠻橫，當(dāng)“她”指出“他”少算了錢時(shí)，“他沖著她大聲呵斥”一副霸道的嘴臉。（每點(diǎn)2分）7.（3分）B【解析】劉慈欣的《中國(guó)2185》沒(méi)有給他帶來(lái)贊譽(yù)，是兩年后的1991年他又寫了《超新星紀(jì)元》，這部作品被評(píng)論界贊譽(yù)為“一部文明浴火重生的宏大史詩(shī)”。

8.（5分）CE【解析】A“這標(biāo)志著中國(guó)大陸長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)在海外產(chǎn)生重大影響”，無(wú)中生有。B“家庭科幻氛圍的熏陶”夸大其詞。D“科幻成了他唯一的精神寄托”缺少根據(jù)。）

9.（4分）①要突出細(xì)節(jié)?？苹眯≌f(shuō)應(yīng)創(chuàng)造出“精致可觸摸”，而且越細(xì)越能顯示作品的宏大。②與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合?？苹米髌穬?nèi)容要根植于現(xiàn)實(shí)之上，而不是毫無(wú)根據(jù)的捏造。③描寫得真實(shí)。把虛幻空靈的東西描寫得真實(shí)，像新聞報(bào)道那般真實(shí)。要不斷突破想象的邊界。（共4分）

10．（3分）D（原文標(biāo)點(diǎn)：及嘗生子，鞠之外舍，張固請(qǐng)歸保養(yǎng)之，乃會(huì)親屬，以子擊堂柱碎其首。及遂無(wú)子，以弟之子為后。）11．（3分）B（京官到地方任職實(shí)際上是因犯事而被貶官“錯(cuò)，以偏概全，京官到地方任職的原因很多，不全是因?yàn)楸毁H官。）12．（3分）B（“李及上密奏書(shū)揭發(fā)他”與原文不符，揭發(fā)趙諫的是有人寫的密封奏書(shū)，之后朝廷命令他及參與審查，李及列出趙的不法行為上報(bào)。）13．（10分）（5分）（1）大家以為他會(huì)擺酒邀客，他卻獨(dú)自拜訪林逋聊天，到黃昏回城。（得分點(diǎn)：謂、乃、造、暮，各1分。）（5分）（2）六國(guó)覆滅，天下統(tǒng)一。蜀地的山光禿了，阿房宮出現(xiàn)了。（畢、一、兀、現(xiàn)各1分，句意1分）14.（5分）CD【賞析】C項(xiàng)“只是反映出了老年人年紀(jì)大怕冷的特性”錯(cuò)，“寒”也寫出了作者對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的失望，反映了詩(shī)人暮年政治上心灰意懶和生活上孤寂閑散的狀況；D項(xiàng)，“又寫到醒后起床賞景的情況”錯(cuò)，“霜葉滿階紅”并非老翁晨起后所見(jiàn)。15.（6分）（1）安閑清靜的老翁形象。頷聯(lián)“臥遲”寫老翁年老瞌睡少，不喜早睡；窗外秋雨淅瀝，屋內(nèi)“老翁”卻安然“睡美”，正說(shuō)明他心無(wú)所慮，具有閑適的情懷。（2）年老體衰的老翁形象。頸聯(lián)燃料經(jīng)夜化為灰燼，夜已過(guò)去，老翁卻“香添暖被籠”，打算繼續(xù)睡，體現(xiàn)老翁的體衰閑散。（3）孤寂淡泊的老翁形象。尾聯(lián)老翁“曉晴”時(shí)仍未起，漫不經(jīng)心地看滿階紅霜葉，突出了老翁的閑散無(wú)事、孤寂淡泊。16．（7分）（1）問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流（2）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。（3）羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。17．（3分）D

①聳人聽(tīng)聞：使人聽(tīng)聞非常震驚。②五風(fēng)十雨：形容風(fēng)調(diào)雨順。望文生義。③任重道遠(yuǎn)：比喻責(zé)任重大，需要長(zhǎng)期艱苦奮斗。④妙手回春：稱贊醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，能把垂死的病人治好。不合句意。⑤義不容辭：道義上不容許推辭。⑥水落石出：比喻真相大白。不合句意。18．（3分）A（B搭配不當(dāng)，“文明建設(shè)是……地方”主賓不搭配；C介詞結(jié)構(gòu)掩蓋了主語(yǔ)，刪除“對(duì)于”；D句式雜糅，刪除“較為突出”或“普遍存在”）19．（3分）C（“這是……”與“也是……”搭配，先排除AB項(xiàng)，“不能主觀臆斷”不宜放在下文的前面，排除D項(xiàng)。）20．（3分）DA“萬(wàn)分榮幸”指榮耀而幸運(yùn)，一般是表現(xiàn)自己謙虛，此處不能用在高老師身上。B“忝列”是個(gè)謙詞，指有愧于排列其中，不能用于別人，此處用在吳京身上，不得體。C“府上”是對(duì)別人的家或老家的尊稱，此處用在自己身上，不得體。D表達(dá)得體。這是一道關(guān)于語(yǔ)言得體的試題，“得體”指的是能夠恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言體現(xiàn)語(yǔ)境和語(yǔ)體的要求，選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)、語(yǔ)體和語(yǔ)氣，具體包括：語(yǔ)言表達(dá)適合形式的特點(diǎn)和需要，符合表達(dá)者身份和接受者身份的需要，能符合特定的場(chǎng)合、目的需要，有分寸感，做此類題目可以根據(jù)說(shuō)話的