湖南省衡陽(yáng)市部分重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末模擬測(cè)試語(yǔ)文試卷

湖南省衡陽(yáng)市部分重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末模擬測(cè)試語(yǔ)文試卷（滿分：150分用時(shí)：150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：講好中國(guó)故事本質(zhì)上是一種跨文化傳播，國(guó)家間的語(yǔ)言障礙和經(jīng)驗(yàn)障礙等一定程度上堵塞了中國(guó)故事的傳播渠道，造成傳播路徑不暢。將本土表達(dá)與精準(zhǔn)送達(dá)相結(jié)合，是拓展中國(guó)故事傳播路徑的有效手段。本土表達(dá)就是在了解國(guó)際受眾思維方式、接受習(xí)慣和理解框架的基礎(chǔ)上，針對(duì)不同的國(guó)家和地區(qū)，適時(shí)適地地調(diào)整傳播路徑，通過(guò)采取針對(duì)不同國(guó)家的本土化表達(dá)，構(gòu)建起中國(guó)故事的國(guó)內(nèi)外對(duì)話體系，增強(qiáng)傳播的針對(duì)性。一方面，要深入目標(biāo)傳播國(guó)的文化背景，準(zhǔn)確把握其接受特點(diǎn)，以尋求中國(guó)故事傳播的突破點(diǎn)，為調(diào)整傳播路徑做好準(zhǔn)備；另一方面，針對(duì)國(guó)別差異，用目標(biāo)國(guó)聽(tīng)得懂、易理解的故事話語(yǔ)和表達(dá)方式講好中國(guó)故事，讓雙方在互通的基礎(chǔ)上開(kāi)展互動(dòng)交流。精準(zhǔn)送達(dá)就是運(yùn)用以數(shù)據(jù)為核心的算法技術(shù)，將中國(guó)故事融入高效的傳播載體和平臺(tái)，分析受眾的個(gè)性需要、喜好和習(xí)慣，有選擇性、有針對(duì)性地實(shí)施定向推送和個(gè)性化傳播，以提高講好中國(guó)故事的精準(zhǔn)度。一方面，要開(kāi)發(fā)運(yùn)用國(guó)內(nèi)外受眾使用率高、表現(xiàn)力強(qiáng)的載體，以高效的載體助推中國(guó)故事的精準(zhǔn)送達(dá)；另一方面，用適宜的表達(dá)方式推送故事內(nèi)容，以個(gè)性推送實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)送達(dá)，滿足個(gè)體的差異性需求。（摘編自吳倩倩、張一《講好中國(guó)故事：展現(xiàn)大國(guó)精彩的三大著力點(diǎn)》）材料二：隨著媒體融合發(fā)展不斷深入，其對(duì)我國(guó)國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)，特別是國(guó)際傳播能力的提升作用日益顯現(xiàn)。內(nèi)容融合是媒體融合中最直觀的層面。在國(guó)際傳播中，媒體可以利用自身特點(diǎn)，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行充分挖掘，從多角度滿足國(guó)際受眾的分眾化需求。與此同時(shí)，還可以改變以往單一媒體、單一形態(tài)的傳播局限，利用新技術(shù)加強(qiáng)與國(guó)際公眾的互動(dòng)，增加趣味性。同時(shí)，充分利用新技術(shù)實(shí)現(xiàn)傳播交互，提升國(guó)際輿論場(chǎng)的活躍度。在新技術(shù)助力下，國(guó)際傳播不再是傳統(tǒng)的單向傳播，能實(shí)現(xiàn)與受眾的互動(dòng)。國(guó)際受眾在接觸網(wǎng)上信息時(shí)，擁有跟帖、留言等表達(dá)的機(jī)會(huì)，可獲得更多的參與度和體驗(yàn)感，這能增強(qiáng)國(guó)際輿論場(chǎng)上相關(guān)議題的活躍度。在國(guó)際傳播中，不僅需要有優(yōu)秀的作品和豐富的內(nèi)容，還需要有完善的信息傳播載體或渠道，才能將我們精心烹飪的“精神大餐”送達(dá)國(guó)際公眾手中。多樣化的終端連接增加了國(guó)際傳播的途徑。這些終端設(shè)備能適用于多樣化的情景，發(fā)揮其獨(dú)特作用，各司其職又融為一體。國(guó)際受眾在不同的生活場(chǎng)景，甚至是碎片化的時(shí)間里，也都全天候、全方位地被納入國(guó)際傳播的網(wǎng)絡(luò)。在此意義上，渠道融合極大增加了我國(guó)國(guó)際傳播的空間和規(guī)模。平臺(tái)融合是渠道融合的升級(jí)階段，一個(gè)成熟的平臺(tái)往往運(yùn)營(yíng)多個(gè)渠道。在國(guó)際傳播中，可以建設(shè)自己的平臺(tái)“造船出海”，也可與成熟的平臺(tái)合作“借船出?！保ㄟ^(guò)吸引多種傳播主體的廣泛參與，進(jìn)行模式創(chuàng)新，將中國(guó)的故事和聲音傳得更遠(yuǎn)更深。當(dāng)前，要加強(qiáng)國(guó)際傳播，除了傳統(tǒng)的官方對(duì)外媒體，還要強(qiáng)調(diào)其他行為主體的積極作用，如政府部門、高校、企業(yè)、非政府組織、公眾等。平臺(tái)融合為多元主體參與、形成矩陣化傳播提供了可能。如CGTN（中國(guó)國(guó)際電視臺(tái)）不僅自建平臺(tái)，還在全球十多個(gè)社交平臺(tái)上運(yùn)營(yíng)了20多個(gè)官方賬號(hào)，其在臉書上的賬號(hào)擁有7000多萬(wàn)粉絲。當(dāng)今，“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際傳播格局并未發(fā)生根本改變，但在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，在媒體融合快速發(fā)展的背景下，這種“傳播逆差”擁有不斷縮小的可能，中國(guó)面臨贏得國(guó)際傳播戰(zhàn)略主動(dòng)的歷史機(jī)遇。未來(lái)，我國(guó)的國(guó)際傳播體系必然與媒體融合的大勢(shì)相適應(yīng)，無(wú)論在內(nèi)容、渠道和平臺(tái)方面，我們的國(guó)際傳播能力都擁有極大的提升潛能。（摘編自張明新、文子玉《媒體融合促進(jìn)我國(guó)國(guó)際傳播的功能探析》）材料三：講好中國(guó)故事，在當(dāng)前西方話語(yǔ)霸權(quán)語(yǔ)境下，必須尋求并獲得在國(guó)際場(chǎng)域的傳播力。要想國(guó)際社會(huì)了解和接受我們，就要主動(dòng)把我們的想法說(shuō)清楚，讓真實(shí)的聲音先入為主。中國(guó)故事內(nèi)容上豐富多彩，但在精神內(nèi)涵和價(jià)值立場(chǎng)上，我們必須根植于中華民族傳統(tǒng)文化，充滿自信地向世界介紹中華文明為世界帶來(lái)的豐富歷史智慧和歷史貢獻(xiàn)；必須圍繞新中國(guó)成立70多年來(lái)所取得的輝煌成就，向世界講好中國(guó)人民砥礪奮進(jìn)、自強(qiáng)不息建設(shè)新中國(guó)的故事，講好中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展，與世界各國(guó)合作共贏的故事。如果說(shuō)中國(guó)故事是中國(guó)話語(yǔ)、中國(guó)立場(chǎng)的形象化表述，那么，修辭手法就是對(duì)中國(guó)故事表述系統(tǒng)的加工和裝飾。修辭手法包括語(yǔ)言修辭和視覺(jué)修辭。語(yǔ)言修辭強(qiáng)調(diào)使用語(yǔ)言符號(hào)及對(duì)比、隱喻、象征等修辭策略，以講述真實(shí)感人的個(gè)案、生動(dòng)有趣的故事等。視覺(jué)修辭則是用圖像化的方式講述中國(guó)故事，要求必須了解目標(biāo)受眾的視覺(jué)文化心理。運(yùn)用視覺(jué)修辭，不能停留在一些表層的文化符號(hào)輸出上，而應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代價(jià)值內(nèi)嵌于視覺(jué)圖像中，以有效的視覺(jué)修辭策略向國(guó)際社會(huì)傳遞中國(guó)聲音。在跨文化傳播實(shí)踐中，情感認(rèn)同往往是達(dá)成意義認(rèn)同的有效手段，當(dāng)我們被一個(gè)故事所感動(dòng)時(shí)，往往也就潛移默化地接受了故事所承載的價(jià)值觀。中國(guó)故事的對(duì)外傳播，必須能夠塑造喚起國(guó)外受眾情感認(rèn)同的敘事語(yǔ)境。一方面?zhèn)€人了解他人的獨(dú)特經(jīng)歷，并設(shè)身處地地體會(huì)和理解他人的思想和感受；另一方面，要尋求在特定議題上的共同見(jiàn)解，秉持“求同存異”的精神，尋找中外共同的情感認(rèn)同點(diǎn)。當(dāng)然，中國(guó)故事的對(duì)外傳播，不能為講故事而講故事，而是要經(jīng)由故事引人入“道”。入“道”就是經(jīng)由中國(guó)故事的對(duì)外傳播，向世界提供全球公共事務(wù)和公共議題的中國(guó)方案、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)智慧。（摘編自連子強(qiáng)《中國(guó)故事對(duì)外傳播敘事的體系性規(guī)定》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.本土表達(dá)需要針對(duì)我國(guó)現(xiàn)實(shí)，尋找與不同文化間的契合點(diǎn)，進(jìn)而開(kāi)展互動(dòng)交流。B.精準(zhǔn)送達(dá)主要針對(duì)個(gè)體受眾，既離不開(kāi)高效的載體，又要選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。C.單一媒體不能夠表現(xiàn)一個(gè)好故事的諸多要素，因而需要借助全媒體、融媒體等。D.修辭手法訴諸文化符號(hào)，從而能讓外國(guó)人更好地“聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)”中國(guó)故事。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.真實(shí)客觀、積極主動(dòng)對(duì)外傳播中國(guó)故事是對(duì)抗西方話語(yǔ)霸權(quán)的有力手段之一。B.根植于中華民族傳統(tǒng)文化，圍繞新中國(guó)建設(shè)取得的巨大成就，講好中國(guó)故事。C.增進(jìn)理解、尋求共識(shí)，能喚起國(guó)外受眾情感認(rèn)同，提升我國(guó)對(duì)外話語(yǔ)感召力。D.情感認(rèn)同是達(dá)成意義認(rèn)同的有效手段，也是中國(guó)故事對(duì)外傳播的最終落腳點(diǎn)。3.下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)推出系列視頻，在主流社交媒體平臺(tái)上針對(duì)不同國(guó)家和地區(qū)、不同需求的公眾推出分眾化賬號(hào)，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播。B.“這里是海南”系列活動(dòng)聘請(qǐng)多種語(yǔ)言的運(yùn)營(yíng)人員與不同國(guó)家的粉絲進(jìn)行線上互動(dòng)，及時(shí)回復(fù)各國(guó)粉絲的提問(wèn)。C.“一帶一路”沿線國(guó)家主題影像展，善用隱喻、映襯、雙關(guān)等修辭敘事，設(shè)計(jì)出“一帶一路”動(dòng)漫、吉祥物、表情包等。D.中國(guó)國(guó)際電視臺(tái)在移動(dòng)客戶端上打造了聚合新聞、社交、直播、視頻等多渠道平臺(tái)，吸引了海外數(shù)百萬(wàn)用戶的參與。4.材料二在論證上有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.請(qǐng)依據(jù)三則材料中的觀點(diǎn)，對(duì)下列兩則國(guó)際傳播案例進(jìn)行簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。案例1：動(dòng)畫片《雪人奇緣》在全球46個(gè)國(guó)家上映。影片中雪人大毛的冒險(xiǎn)之旅途經(jīng)千峰競(jìng)秀的黃山、波光瀲滟的千島湖、臨江危坐的樂(lè)山大佛……讓海外觀眾足不出戶游遍大美中華：片中大毛對(duì)家的渴盼與期待，奶奶的操心與嘮叨，伙伴們的團(tuán)結(jié)與勇氣，都讓觀眾倍感溫暖。案例2：《國(guó)際廣告》雜志刊登了一則某品牌油漆平面廣告作品：畫面上有一個(gè)中國(guó)古典式?jīng)鐾ぃ瑳鐾び袃筛⒅?，未涂油漆的左立柱色彩黯淡，柱面粗糙，一條龍緊緊攀附在柱子上；涂了油漆的右立柱色彩鮮艷，柱面光滑，一條龍跌落到地面上。【答案】1.BA項(xiàng)，“針對(duì)我國(guó)現(xiàn)實(shí)”表述錯(cuò)誤，從原文材料一第2段“針對(duì)不同國(guó)家的本土化表達(dá)”可知題干轉(zhuǎn)述錯(cuò)誤；C項(xiàng)，“不能夠表現(xiàn)”表述錯(cuò)誤，從原文材料二第2段信息“還可以改變以往單一媒體、單一形態(tài)的傳播局限”可知選項(xiàng)錯(cuò)誤；；D項(xiàng)，“訴諸文化符號(hào)”表述錯(cuò)誤，從原文材料三第2段信息“不能停留在一些表層的文化符號(hào)輸出上”可知選項(xiàng)分析錯(cuò)誤。2.DD項(xiàng)，“中國(guó)故事對(duì)外傳播的的最終落腳點(diǎn)”表述錯(cuò)誤，從材料三最后一段“在跨文化傳播實(shí)踐中，情感認(rèn)同往往是達(dá)成意義認(rèn)同的有效手段，當(dāng)我們被一個(gè)故事所感動(dòng)時(shí)，往往也就潛移默化地接受了故事所承載的價(jià)值觀。中國(guó)故事的對(duì)外傳播，必須能夠塑造喚起國(guó)外受眾情感認(rèn)同的敘事語(yǔ)境”可知“也是中國(guó)故事對(duì)外傳播的的最終落腳點(diǎn)”無(wú)中生有。3.C側(cè)重“修辭敘事”，與“媒體融合”沒(méi)有關(guān)系，所以不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二的觀點(diǎn)。4.①論證層次清晰。采用總分總結(jié)構(gòu)，從內(nèi)容、渠道和平臺(tái)三個(gè)方面，論證了媒體融合對(duì)提升國(guó)際傳播能力的重要作用。②論證方法多樣。運(yùn)用比喻論證、舉例論證等論證方法，論證了渠道融合、平臺(tái)融合的發(fā)展不斷深入的特點(diǎn)。5.①案例一呈現(xiàn)了中國(guó)自然風(fēng)光，增強(qiáng)了觀眾對(duì)中國(guó)風(fēng)景名勝的興趣；中國(guó)式親情、友情等元素，喚起了中外觀眾的情感共鳴；通過(guò)視覺(jué)圖像向國(guó)際社會(huì)傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代價(jià)值，是國(guó)際傳播的優(yōu)秀案例。②案例二立足于傳統(tǒng)文化，將兩幅畫面對(duì)比，形象地表現(xiàn)了產(chǎn)品特點(diǎn)；但“龍”作為中華民族的圖騰，“跌落到地面”這一設(shè)計(jì)既不美觀，也忽略了其象征意義，從國(guó)際傳播的角度看，有不妥之處。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共18分）閱讀下面的文字，完成各題除夕的夜阿成漫天的大雪下了整整一天，整座城市變成了雪國(guó)。我總覺(jué)得夜里的雪下得靜悄悄的，儼然背景音樂(lè)，令人有一點(diǎn)迷茫和感傷。老伴重病已住了半年多的醫(yī)院。醫(yī)生說(shuō)，看能熬過(guò)這個(gè)年吧，要是能，或者有可能再延長(zhǎng)一段時(shí)間。我暗自落淚，內(nèi)心依然巴望奇跡發(fā)生。除夕，我請(qǐng)求回家過(guò)年，醫(yī)生搖了搖頭?；夭涣思?，那就在病房里守歲吧。我想，無(wú)論如何也要過(guò)一個(gè)像點(diǎn)樣的年啊。我知道老伴吃不下東西了，但哪怕是擺擺樣子，讓她看一看也好啊。于是，我上街尋找飯店，去買幾個(gè)老伴愛(ài)吃的菜。大雪甫落之后，東北的除夕夜更加寒氣襲人。我踏著雪向前走著，內(nèi)心很凄涼?，F(xiàn)在，這條十里長(zhǎng)街上只有我一個(gè)人的腳印。邊走邊尋找著。街道兩旁大商家、小商店、飯店，等等，都關(guān)門了。在如此清靜的大街上，孤寂、凄涼和失落始終伴我一同尋找。但是，想到今年的除夕或許就是老伴的最后一個(gè)年了，我心里就不覺(jué)得冷了，我無(wú)論如何也要把這十里長(zhǎng)街尋遍。記得小時(shí)候，為了逃避父親的打，離家出走，在下雪的夜里我躺在天棚上，看著從瓦隙中飄落下來(lái)的雪花，那種孤凄與今夜的感受是何其相似啊?，F(xiàn)在自己有家了，就會(huì)深深地愛(ài)上這個(gè)家。這條路可真長(zhǎng)呵，加上是難走的厚厚雪路。最后，路過(guò)一個(gè)胡同口，我看到幾個(gè)流浪漢正在用小鐵桶涮“火鍋”，個(gè)個(gè)臉上洋溢著幸福的笑容。他們對(duì)我說(shuō)，兄弟，過(guò)來(lái)喝酒呀，咱們一塊兒過(guò)年吧！我說(shuō)，謝謝，不了，我還有事。大過(guò)年的有什么事?。磕憧催@么多吃的呢，都是區(qū)政府白給我們的，我們就喜歡在大街上造（吃），這才來(lái)脾氣呢。說(shuō)著，他們舉起了啤酒瓶，兄弟，過(guò)年好！過(guò)來(lái)喝一杯吧！我說(shuō)，過(guò)年好！你們盡興吧，我真的是有事。對(duì)了，附近有還開(kāi)門的飯館嗎？我想弄幾個(gè)菜給住院的老伴兒。他們答道，往前走到頭有一家小飯館開(kāi)門，我們的佐料就是她給的呢。我離開(kāi)時(shí)，那幾個(gè)流浪漢在喊，祝你老伴兒早日康復(fù)！我聽(tīng)了，眼淚就流下來(lái)了。自老伴兒患病后，我第一次聽(tīng)到陌生人祝福我老伴早日康復(fù)。老伴兒得了重病之后，我沒(méi)有通知單位的任何人。我始終認(rèn)為，一個(gè)人的困難永遠(yuǎn)是自己的，要自己去面對(duì)。雪愈下愈大。果然，在街的盡頭我看到了那家小飯館，我又禁不住熱淚盈眶了。年輕的老板娘見(jiàn)我進(jìn)來(lái)，便站了起來(lái)。我問(wèn)，我想買幾個(gè)菜帶走可以嗎？給醫(yī)院的病人。飯館的老板娘說(shuō)，當(dāng)然可以，你先選菜吧。然后她說(shuō)，我給廚師打個(gè)電話。我點(diǎn)了幾樣老伴兒平時(shí)愛(ài)吃的菜。哦，只是不知道這家飯館能不能做，這大過(guò)年的。老板娘說(shuō)，沒(méi)問(wèn)題。廚師很快就回來(lái)了，他沖我點(diǎn)了點(diǎn)頭。是啊，若是這時(shí)候?qū)Ψ降谋砬槔锷晕⒂幸唤z的不滿，都會(huì)傷害到客人——這個(gè)除夕夜里脆弱的人喲。我問(wèn)，今天的和平時(shí)還是一個(gè)價(jià)錢嗎？老板娘說(shuō)，大過(guò)年的，不能乘人之危，平時(shí)賣什么價(jià)還是什么價(jià)，還要做得更好、更精細(xì)些才對(duì)呀。菜做好了，品相不錯(cuò)，我決計(jì)打車回醫(yī)院。上車后，司機(jī)說(shuō)，過(guò)年好！去哪兒？我說(shuō)，第一醫(yī)院。司機(jī)說(shuō)，家里有人住院？我說(shuō)，老伴兒。司機(jī)長(zhǎng)嘆了一聲，這年哪，有人歡喜有人愁哇。剛才我拉了一位老大娘。我問(wèn)，大娘咋才回家過(guò)年哪？老太太一聽(tīng)就流淚了。我就跟她說(shuō)，大娘，大過(guò)年的，咱得高高興興的，對(duì)吧？臨走時(shí)，那個(gè)老太太非要給我一百塊錢。我說(shuō)，我怎么能要您錢呢？您留著吧。老太太說(shuō)，就當(dāng)是我給你的壓歲錢了。我一聽(tīng)，眼淚嘩嘩的。最后，我還是悄悄把錢塞到老太太的包里了，看她進(jìn)了進(jìn)站口才走……人人都有犯難的事呀。老哥，你看我，媳婦在家等著我呢，可我為了家人還在路上奔波哩!回到醫(yī)院，病床上的老伴兒很高興?？粗蛔雷拥牟?，她說(shuō)，大年三十兒還有飯店開(kāi)門？我說(shuō)，這是托你的福，說(shuō)明你的病很快就要好了，好事就從今天開(kāi)始啦。老伴兒聽(tīng)了也蠻高興的，她竟然慢慢地坐了起來(lái)。零點(diǎn)的鐘聲響了，我們老兩口兒舉起酒杯祝福彼此。老伴兒閃動(dòng)著淚花說(shuō)，難為你了。我說(shuō)，別這么說(shuō)，我愿意，高興著哪。老伴兒說(shuō)，好好活著。我說(shuō)，什么？老伴兒說(shuō)，你一定要好好活著。(選自2019年第1期《長(zhǎng)城》，有改動(dòng))6.下列對(duì)文章思想內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章交代“我”老伴的病情嚴(yán)重，既是“我”在除夕夜外出買菜的原由，也暗示了“我”在特定環(huán)境下的傷感心情。B.文中插敘“我”小時(shí)候逃避父親的打而離家之事，意在用那時(shí)的感受來(lái)突出“我”現(xiàn)在的孤獨(dú)無(wú)依以及對(duì)家的眷戀。C.文章兩次寫“我”流淚，第一次突出了“我”受到陌生人祝福時(shí)的感動(dòng)，第二次表達(dá)了“我”找到小飯館時(shí)的感喟。D.出租車司機(jī)的感嘆，意蘊(yùn)豐富，既有對(duì)生活艱辛的感慨，又有對(duì)“我”的勸慰，從而揭示出人們對(duì)人生無(wú)常的哀痛。7.下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文采用第一人稱，但敘述時(shí)卻將其它人物推到前臺(tái)，讓讀者來(lái)認(rèn)識(shí)其言容笑貌，而“我”隱身其后，處于次要地位。B.文章開(kāi)頭點(diǎn)出“迷茫和感傷”，它是“我”心情的寫照，又讓讀者產(chǎn)生疑問(wèn)，從而自然引出對(duì)老伴病情的敘述。C.“街上商家、飯館等都關(guān)門了”一句蘊(yùn)含了“我”的失落、凄涼與孤寂之情，又與最后找到小飯館形成了對(duì)比。D.文章構(gòu)思巧妙，以“我”買菜為線索，將所寫人物及事件一一展現(xiàn)，使得文章既層次分明，又脈絡(luò)清晰，渾然一體。8.文中對(duì)雪夜的環(huán)境描寫有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.從本文人物的身上可看到濃濃的人性之美，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D“從而揭示出人們對(duì)人生無(wú)常的哀痛”錯(cuò)。司機(jī)只知“我”老伴住院，而不知其病重危及到生命，因此“對(duì)人生無(wú)常的哀痛”語(yǔ)意過(guò)重。7.A“‘我’隱身其后，處于次要地位”分析有誤。從文章來(lái)看，“我”與文中所寫人物及大多數(shù)的事件都有聯(lián)系；而在敘述時(shí)，“我”同時(shí)也在參與其中，和其它人物共同為表現(xiàn)文章主題服務(wù)，因此，并沒(méi)有隱身其后，也不是處于次要地位。8.①渲染寒冷環(huán)境氣氛，烘托了人物傷感心情。除夕夜，下雪不止，天氣寒冷，而老伴重病，“我”心情沉重，這里用寒冷的雪夜烘托了人物的內(nèi)心哀傷。②用寒冷的氣候突出反襯出流浪漢、出租車司機(jī)和飯店老板娘等人熱心、善良的形象特征，凸顯出偉大的人性光輝。9.①“我”為老伴的病情擔(dān)憂，為了安慰老伴，尋找老伴喜歡吃的菜，而老伴最后說(shuō)“你一定要好好活著”等，體現(xiàn)了夫妻之間相濡以沫、為對(duì)方著想的深情。老伴生重病，“我”沒(méi)告訴別人，敢于面對(duì)困難，自己的事情自己承擔(dān)。②流浪漢在大街上用小鐵桶涮“火鍋”，洋溢著幸福的笑容；與“我”陌不相識(shí)，叫“我”一起過(guò)年，告訴我小飯館的位置，還?！拔摇崩习樵缛湛祻?fù)。體現(xiàn)了以苦為樂(lè)、樂(lè)于助人、富有同情心的精神。③小飯館老板娘及廚師給流浪漢佐料，對(duì)待“我”很熱情，價(jià)格與平時(shí)一樣，還要做得更好、更精細(xì)。體現(xiàn)了待人善良、服務(wù)熱情、生意公道、為他人著想的品質(zhì)。④出租車司機(jī)開(kāi)導(dǎo)大娘，還不收其車費(fèi)，送大娘進(jìn)車站口后才走，體現(xiàn)了為人熱心，救助危難的道德品質(zhì)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。王安石字介甫，撫州臨川人。安石少好讀書，一過(guò)目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見(jiàn)者皆服其精妙。神宗在潁邸，（韓）維為記室，每講說(shuō)見(jiàn)稱，輒曰：“此非維之說(shuō)，維之友王安石之說(shuō)也?！奔盀樘邮印Ｓ炙]自代。帝由是想見(jiàn)其人，甫即位，命知江寧府。數(shù)月，召為翰林學(xué)士兼侍講。熙寧元年四月，始造朝。入對(duì)，帝問(wèn)為治所先，對(duì)曰：“擇術(shù)為先?！钡墼唬骸疤铺诤稳纾俊痹唬骸氨菹庐?dāng)法堯舜何以太宗為哉?qǐng)蛩粗乐梁?jiǎn)而不煩至要而不迂至易而不難但末世學(xué)者不能通知以為高不可及爾”帝曰：“卿可謂責(zé)難于君，朕自視眇躬，恐無(wú)以副卿此意。可悉意輔朕，庶同濟(jì)此道?！逼吣甏?，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色，對(duì)朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者。安石曰：“水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)之?！钡墼唬骸按素M細(xì)事，朕所以恐懼者，正為人事之未修爾。自近臣以至后族，無(wú)不言其害。兩宮泣下，憂京師亂起，以為天旱，更失人心。”安石曰：“近臣不知為誰(shuí)，若兩宮有言，乃向經(jīng)、曹佾所為爾。”馮京曰：“臣亦聞之?！卑彩唬骸笆看蠓虿怀颜咭跃闅w，故京獨(dú)聞其言，臣未之聞也?！北O(jiān)安上門鄭俠上疏，繪所見(jiàn)流民扶老攜幼困苦之狀，為圖以獻(xiàn)，曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”俠又坐竄嶺南。朱熹嘗論安石“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟(jì)為己任，被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為，庶幾復(fù)見(jiàn)二帝三王之盛，而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)，引用兇邪，排擯忠直，流毒四海，至于崇寧宣和之際，而禍亂極矣?！贝颂煜轮砸?。昔神宗欲命相，問(wèn)韓琦曰：“安石如何？”對(duì)曰：“安石為翰林學(xué)士則有余，處輔弼之地則不可。”神宗不聽(tīng)，遂相安石。嗚呼，此雖宋氏之不幸，亦安石之不幸也。（節(jié)選自《宋史?王安石傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.陛下當(dāng)法堯舜何/以太宗為哉/堯舜之道至/簡(jiǎn)而不煩至/要而不遷至/易而不難/但末世學(xué)者不能通知/以為高不可及爾/B.陛下當(dāng)法堯舜/何以太宗為哉/堯舜之道/至簡(jiǎn)而不煩/至要而不遷/至易而不難/但末世學(xué)者不能通知/以為高不可及爾/C.陛下當(dāng)法堯舜/何以太宗為哉/堯舜之道至/簡(jiǎn)而不煩至/要而不遷至/易而不難/但末世學(xué)者不能通/知以為高不可及爾/D.陛下當(dāng)法堯舜何/以太宗為哉/堯舜之道/至簡(jiǎn)而不煩/至要而不遷/至易而不難/但末世學(xué)者不能通/知以為高不可及爾/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.翰林學(xué)士是皇帝的文學(xué)侍從官，唐時(shí)常能升為宰相，北宋翰林學(xué)士承唐制，仍掌制誥，明清兩代從進(jìn)士中選拔。B.熙寧是宋神宗的一個(gè)年號(hào)，年號(hào)是皇帝在宗廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號(hào)，自漢武帝開(kāi)始，歷代帝王都用年號(hào)紀(jì)年。C.嶺南指五嶺以南地區(qū)，大體就是今廣東、廣西一帶，五嶺由越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺五座山組成。D.宰相是中國(guó)古代對(duì)于輔佐君主并掌握國(guó)家最高行政權(quán)力的官員的一種通稱或俗稱，并非是指具體的官名。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.王安石博聞強(qiáng)識(shí)，文采不俗。他小時(shí)候讀書過(guò)目不忘，寫文章時(shí)下筆如飛，看過(guò)的人無(wú)不嘆服他的文章精妙。B.王安石見(jiàn)解超凡，受到賞識(shí)。韓維向神宗推薦王安石，升職后也推薦他做記室，神宗一即位就任命他為江寧知府。C.王安石執(zhí)著變法，遭人彈劾。旱災(zāi)時(shí)，神宗想廢除變法，他認(rèn)為旱災(zāi)時(shí)小事，鄭俠上奏要求罷免王安石。D.王安石擅長(zhǎng)文章，執(zhí)政不佳。朱熹評(píng)論王安石文章節(jié)操品行高出世人，為政卻導(dǎo)致了崇寧宣和之際的極大禍亂。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）卿可謂責(zé)難于君，朕自視眇躬，恐無(wú)以副卿此意。（2）水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)之。14.宋神宗任命王安石為宰相前問(wèn)過(guò)韓琦，韓琦回答說(shuō)：“處輔弼之地則不可?！闭?qǐng)根據(jù)選文內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明能印證韓琦的高明之處的事實(shí)?！敬鸢浮?0.B本題中“法”為動(dòng)詞效法的意思，“法”的賓語(yǔ)為“堯舜”，所以要在“舜”后斷開(kāi)，排除A、D；“之”為結(jié)構(gòu)助詞，中心語(yǔ)為“道”，所以在“道”后斷開(kāi)，排除C。整句話的翻譯為：陛下應(yīng)當(dāng)效法堯、舜，何必要效法唐太宗呢？堯、舜之道，極其簡(jiǎn)明而不煩雜，扼要而不迂闊，容易而不繁難。但是后世學(xué)者不能曉，才以為高不可及。11.B“年號(hào)是皇帝在宗廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號(hào)”是錯(cuò)誤的，年號(hào)是帝王即位后為紀(jì)年頒布的名號(hào)。12.C“神宗想廢除變法”錯(cuò)，原文是“欲盡罷法度之不善者”，神宗只是想廢除所有不好的法令。13.（1）你這可說(shuō)是以難為之事要求我了，我自顧微末之身，恐怕無(wú)法與你的這番好意相稱。（2）水災(zāi)旱災(zāi)，是上天運(yùn)行的常數(shù)，就是堯、湯也無(wú)法避免，這不足以招致圣上憂慮，只要做好變法中的各種事情來(lái)對(duì)付這種情況就可以了。14.①不聽(tīng)取別人的意見(jiàn)改進(jìn)自己的執(zhí)政；②任用人員多有不當(dāng)；③執(zhí)政出現(xiàn)了崇寧宣和之際的禍亂。參考譯文：王安石字介甫，撫州臨川人。王安石小時(shí)候喜歡讀書，而且一次過(guò)目不就終身不忘。他寫文章時(shí)下筆如飛，初看似不經(jīng)意，完成后，看過(guò)的人無(wú)不嘆服他的文章精妙。神宗在潁王府時(shí)，韓維任記室，每當(dāng)他的談話得到神宗稱贊時(shí)，就說(shuō)：“這不是我的說(shuō)法，是我朋友王安石說(shuō)的?！碑?dāng)他升任太子庶子時(shí)，又推薦王安石代替自己任記室之職。神宗因此很想見(jiàn)到王安石，剛一即位當(dāng)皇帝，就委任他為江寧府知府。幾個(gè)月后，召入朝廷任翰林學(xué)士兼侍講。熙寧元年四月，王安石才到朝廷。他進(jìn)宮答對(duì)神宗詢問(wèn)時(shí)，神宗問(wèn)治理國(guó)家應(yīng)當(dāng)首先做什么事，他回答說(shuō)：“首先要選擇推行的政策?！鄙褡趩?wèn)道：“唐太宗怎么樣？”他答道：“陛下應(yīng)當(dāng)效法堯、舜，何必要效法唐太宗呢？堯、舜之道，極其簡(jiǎn)明而不煩雜，扼要而不迂闊，容易而不繁難。但是后世學(xué)者不能通曉，才以為高不可及?！鄙褡谡f(shuō)：“你這可說(shuō)是以難為之事要求我了，我自顧微末之身，恐怕無(wú)法與你的這番好意相稱。你可以盡心盡意地輔助我，希望共同成就這一目標(biāo)。”熙寧七年春天，天下已經(jīng)干旱很久了，饑餓的百姓流離失所，神宗憂形于色，在朝廷上嗟嘆不已，想廢除所有不好的法令。王安石說(shuō)：“水災(zāi)旱災(zāi)，是上天運(yùn)行的常數(shù)，就是堯、湯也無(wú)法避免。這不足以招致圣上憂慮，只要做好變法中的各種事情來(lái)對(duì)付這種情況就可以了。”神宗回答說(shuō)：“這哪里是小事呢，我之所以恐懼，正是因?yàn)闆](méi)有處理好變法中的事情??！從士大夫到后宮，沒(méi)有不議論它的危害性的。兩位太后向我哭訴，擔(dān)心京城發(fā)生混亂，認(rèn)為干旱雖可怕，更怕失去民心?！蓖醢彩卮鹫f(shuō)：“說(shuō)這個(gè)話的大臣不知道是誰(shuí)，如果說(shuō)兩位太后說(shuō)這些話，那是向經(jīng)、曾佾進(jìn)的讒言?！瘪T京說(shuō)：“臣也聽(tīng)說(shuō)了?！蓖醢彩f(shuō)：“士大夫不滿的意見(jiàn)，都集合到馮京處，所以馮京才聽(tīng)到這些議論，臣就沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)。”京城安上門監(jiān)門官鄭俠將自己的奏疏，以及畫著他所見(jiàn)的災(zāi)民扶老攜幼、困苦掙扎慘狀的長(zhǎng)卷，向神宗上呈。鄭俠在奏折里說(shuō)：“大旱是因?yàn)橥醢彩ㄗ兎ǎ┮鸬?，罷免了王安石，天上就會(huì)下雨了?！庇谑青崅b被判罪流放到嶺南。朱熹曾經(jīng)評(píng)論王安石“以文章節(jié)操品行高出世人，而且尤其以品德修養(yǎng)經(jīng)世濟(jì)民為己任，被神宗所知遇，位至宰相，朝廷期望能仰仗他有所作為，或許可以再出現(xiàn)二帝三王時(shí)期的興盛。而王安石卻急切地以財(cái)利兵革為首要事務(wù)，推舉任用兇險(xiǎn)邪惡的人，排擠貶斥忠誠(chéng)正直的人，毒害流傳到四海，以至于崇寧、宣和時(shí)期，禍亂達(dá)到極點(diǎn)?！边@是天下之共同的心聲也。以前宋神宗想任命宰相，問(wèn)韓琦說(shuō)：“王安石當(dāng)宰相如何？”韓琦回答說(shuō)：“王安石當(dāng)翰林學(xué)士是游刃有余的，但讓他處于輔佐天子的位置上卻不行。”神宗沒(méi)有聽(tīng)韓琦的話，于是任命王安石為宰相。唉，這雖然是宋王朝的不幸，也是王安石的不幸。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。漁歌子【五代】李殉①獲花秋，瀟湘夜，橘洲佳景如屏畫。碧煙中，明月下，小艇垂綸初罷。水為鄉(xiāng)，篷作舍，魚羹稻飯常餐也。酒盈杯，書滿架，名利不將心掛?！咀ⅰ竣倮钛常何宕~人，前蜀滅亡后，詞人不仕后蜀，而“志在煙霞慕隱淪”，從蜀中乘船沿長(zhǎng)江東下，經(jīng)巫峽，入湖湘，在湖南、湖北一帶生活了一段時(shí)期，這首《漁歌子》便是作于此時(shí)期。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詞與毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》同樣是描寫湘江秋景圖，但描寫的時(shí)間不同，本詞寫秋日湘江夜晚之景，毛詞寫秋日湘江白天之景。B.本詞與《沁園春·長(zhǎng)沙》的意境不同，選取的景物精致秀雅，江邊獲花、江上碧煙、天空明月、水面小艇、意境清朗明麗。C.通過(guò)“漁歌子”這一詞牌，我們可知本詞敘寫了江邊漁人的生活，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)期以水為鄉(xiāng)，以船為家的漁人清苦生活的深切同情。D.詞人這首詞寫景平淡，不事雕琢，明白如話，真實(shí)地表現(xiàn)了詞人以隱逸為樂(lè)的內(nèi)心活動(dòng)，曠達(dá)超脫，余韻悠悠。16.這首詞表達(dá)了作者怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詞句試作分析?！敬鸢浮?5.C選項(xiàng)有兩處錯(cuò)誤。首先“通過(guò)‘漁歌子’這一詞牌，我們可知本詞敘寫了江邊漁人的生活”說(shuō)法錯(cuò)誤，詞的詞牌名與詞作內(nèi)容沒(méi)有直接的關(guān)聯(lián)?！氨磉_(dá)了對(duì)長(zhǎng)期以水為鄉(xiāng)，以船為家的漁人清苦生活的深切同情”分析錯(cuò)誤。應(yīng)是描寫了對(duì)自己能過(guò)與漁人一樣以水為鄉(xiāng)、以船為家的生活而感到滿足與愉悅。16.①對(duì)瀟湘自然風(fēng)物和恬淡生活的喜愛(ài)之情。詞的上闋描寫了地處瀟湘的橘子洲的秋夜，荻花臨風(fēng)，美景如畫。作者一葉扁舟，月下徜徉于如夢(mèng)如幻江景之中，安閑恬適。②淡泊名利，怡情山水的隱逸情懷。詞的下闋寫隱逸之樂(lè)。生活江中，舟中吟詩(shī)飲酒，生活簡(jiǎn)樸恬淡，不將名利掛心上，開(kāi)懷愜意。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）荀子《勸學(xué)》中以雕刻為喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就的句子是“______________，________________”。（2）杜甫在《登高》中因?yàn)閲?guó)難家愁，有無(wú)限悲涼，萬(wàn)般愁緒，難以排解的句子是“______________，________________”。（3）隨著時(shí)代的進(jìn)步，IT行業(yè)出現(xiàn)了很多學(xué)生業(yè)績(jī)趕超老師的事例，許多人用韓愈的《師說(shuō)》中兩句話發(fā)感慨，這兩句是“_________________，_________________”?！敬鸢浮竣?鍥而不舍②.金石可鏤③.艱難苦恨繁霜鬢④.潦倒新停濁酒杯⑤.是故弟子不必不如師⑥.師不必賢于弟子三、語(yǔ)言文字應(yīng)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來(lái)，科技發(fā)展①，這為文藝節(jié)目帶來(lái)了新的氣象，科技與文化融合成為電視節(jié)目創(chuàng)作的趨勢(shì)之一，科技成為文藝節(jié)目創(chuàng)作的“助手”。這樣的例子②。例如《中國(guó)考古大會(huì)》充分挖掘中央廣播電視總臺(tái)AI+VR裸眼3D演播室技術(shù)的優(yōu)長(zhǎng)，針對(duì)每座考古遺址量身打造不同的“視+聽(tīng)+觸”場(chǎng)景；《唐宮夜宴》以古代名畫為背景，把婦好鸮尊、蓮鶴方壺、賈湖骨笛等文物穿插其中，再加上5G+AR技術(shù)的運(yùn)用，讓觀眾感受到盛唐“風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞”的大美景象和雍容氣度；一些紀(jì)錄片用動(dòng)畫還原建筑橋梁構(gòu)造、展現(xiàn)地質(zhì)全貌、再現(xiàn)人物動(dòng)作等，讓觀眾對(duì)節(jié)目中所介紹的內(nèi)容③；江蘇衛(wèi)視2022年跨年晚會(huì)通過(guò)動(dòng)作捕捉、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等新技術(shù)，請(qǐng)回“鄧麗君”與真人歌手周深合唱，給許多觀眾尤其是中老年觀眾帶來(lái)驚喜?？萍寂c文化的深度融合，將帶來(lái)更多令人④的節(jié)目，給觀眾全新的視聽(tīng)體驗(yàn)。當(dāng)然，我們不僅要樹(shù)立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的人文精神，更要追求科技給節(jié)目帶來(lái)的炫酷感。堅(jiān)持以優(yōu)質(zhì)內(nèi)容為根本，以先進(jìn)科技為支撐，開(kāi)拓時(shí)代生活和藝術(shù)表現(xiàn)的新領(lǐng)域，展現(xiàn)文藝創(chuàng)新的新境界。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0.下列