湖南省衡陽市部分重點中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末模擬測試語文試卷

湖南省衡陽市部分重點中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末模擬測試語文試卷（滿分：150分用時：150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：講好中國故事本質(zhì)上是一種跨文化傳播，國家間的語言障礙和經(jīng)驗障礙等一定程度上堵塞了中國故事的傳播渠道，造成傳播路徑不暢。將本土表達與精準(zhǔn)送達相結(jié)合，是拓展中國故事傳播路徑的有效手段。本土表達就是在了解國際受眾思維方式、接受習(xí)慣和理解框架的基礎(chǔ)上，針對不同的國家和地區(qū)，適時適地地調(diào)整傳播路徑，通過采取針對不同國家的本土化表達，構(gòu)建起中國故事的國內(nèi)外對話體系，增強傳播的針對性。一方面，要深入目標(biāo)傳播國的文化背景，準(zhǔn)確把握其接受特點，以尋求中國故事傳播的突破點，為調(diào)整傳播路徑做好準(zhǔn)備；另一方面，針對國別差異，用目標(biāo)國聽得懂、易理解的故事話語和表達方式講好中國故事，讓雙方在互通的基礎(chǔ)上開展互動交流。精準(zhǔn)送達就是運用以數(shù)據(jù)為核心的算法技術(shù)，將中國故事融入高效的傳播載體和平臺，分析受眾的個性需要、喜好和習(xí)慣，有選擇性、有針對性地實施定向推送和個性化傳播，以提高講好中國故事的精準(zhǔn)度。一方面，要開發(fā)運用國內(nèi)外受眾使用率高、表現(xiàn)力強的載體，以高效的載體助推中國故事的精準(zhǔn)送達；另一方面，用適宜的表達方式推送故事內(nèi)容，以個性推送實現(xiàn)精準(zhǔn)送達，滿足個體的差異性需求。（摘編自吳倩倩、張一《講好中國故事：展現(xiàn)大國精彩的三大著力點》）材料二：隨著媒體融合發(fā)展不斷深入，其對我國國家軟實力建設(shè)，特別是國際傳播能力的提升作用日益顯現(xiàn)。內(nèi)容融合是媒體融合中最直觀的層面。在國際傳播中，媒體可以利用自身特點，對內(nèi)容進行充分挖掘，從多角度滿足國際受眾的分眾化需求。與此同時，還可以改變以往單一媒體、單一形態(tài)的傳播局限，利用新技術(shù)加強與國際公眾的互動，增加趣味性。同時，充分利用新技術(shù)實現(xiàn)傳播交互，提升國際輿論場的活躍度。在新技術(shù)助力下，國際傳播不再是傳統(tǒng)的單向傳播，能實現(xiàn)與受眾的互動。國際受眾在接觸網(wǎng)上信息時，擁有跟帖、留言等表達的機會，可獲得更多的參與度和體驗感，這能增強國際輿論場上相關(guān)議題的活躍度。在國際傳播中，不僅需要有優(yōu)秀的作品和豐富的內(nèi)容，還需要有完善的信息傳播載體或渠道，才能將我們精心烹飪的“精神大餐”送達國際公眾手中。多樣化的終端連接增加了國際傳播的途徑。這些終端設(shè)備能適用于多樣化的情景，發(fā)揮其獨特作用，各司其職又融為一體。國際受眾在不同的生活場景，甚至是碎片化的時間里，也都全天候、全方位地被納入國際傳播的網(wǎng)絡(luò)。在此意義上，渠道融合極大增加了我國國際傳播的空間和規(guī)模。平臺融合是渠道融合的升級階段，一個成熟的平臺往往運營多個渠道。在國際傳播中，可以建設(shè)自己的平臺“造船出?！?，也可與成熟的平臺合作“借船出?！?，通過吸引多種傳播主體的廣泛參與，進行模式創(chuàng)新，將中國的故事和聲音傳得更遠(yuǎn)更深。當(dāng)前，要加強國際傳播，除了傳統(tǒng)的官方對外媒體，還要強調(diào)其他行為主體的積極作用，如政府部門、高校、企業(yè)、非政府組織、公眾等。平臺融合為多元主體參與、形成矩陣化傳播提供了可能。如CGTN（中國國際電視臺）不僅自建平臺，還在全球十多個社交平臺上運營了20多個官方賬號，其在臉書上的賬號擁有7000多萬粉絲。當(dāng)今，“西強我弱”的國際傳播格局并未發(fā)生根本改變，但在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，在媒體融合快速發(fā)展的背景下，這種“傳播逆差”擁有不斷縮小的可能，中國面臨贏得國際傳播戰(zhàn)略主動的歷史機遇。未來，我國的國際傳播體系必然與媒體融合的大勢相適應(yīng)，無論在內(nèi)容、渠道和平臺方面，我們的國際傳播能力都擁有極大的提升潛能。（摘編自張明新、文子玉《媒體融合促進我國國際傳播的功能探析》）材料三：講好中國故事，在當(dāng)前西方話語霸權(quán)語境下，必須尋求并獲得在國際場域的傳播力。要想國際社會了解和接受我們，就要主動把我們的想法說清楚，讓真實的聲音先入為主。中國故事內(nèi)容上豐富多彩，但在精神內(nèi)涵和價值立場上，我們必須根植于中華民族傳統(tǒng)文化，充滿自信地向世界介紹中華文明為世界帶來的豐富歷史智慧和歷史貢獻；必須圍繞新中國成立70多年來所取得的輝煌成就，向世界講好中國人民砥礪奮進、自強不息建設(shè)新中國的故事，講好中國堅持和平發(fā)展，與世界各國合作共贏的故事。如果說中國故事是中國話語、中國立場的形象化表述，那么，修辭手法就是對中國故事表述系統(tǒng)的加工和裝飾。修辭手法包括語言修辭和視覺修辭。語言修辭強調(diào)使用語言符號及對比、隱喻、象征等修辭策略，以講述真實感人的個案、生動有趣的故事等。視覺修辭則是用圖像化的方式講述中國故事，要求必須了解目標(biāo)受眾的視覺文化心理。運用視覺修辭，不能停留在一些表層的文化符號輸出上，而應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代價值內(nèi)嵌于視覺圖像中，以有效的視覺修辭策略向國際社會傳遞中國聲音。在跨文化傳播實踐中，情感認(rèn)同往往是達成意義認(rèn)同的有效手段，當(dāng)我們被一個故事所感動時，往往也就潛移默化地接受了故事所承載的價值觀。中國故事的對外傳播，必須能夠塑造喚起國外受眾情感認(rèn)同的敘事語境。一方面?zhèn)€人了解他人的獨特經(jīng)歷，并設(shè)身處地地體會和理解他人的思想和感受；另一方面，要尋求在特定議題上的共同見解，秉持“求同存異”的精神，尋找中外共同的情感認(rèn)同點。當(dāng)然，中國故事的對外傳播，不能為講故事而講故事，而是要經(jīng)由故事引人入“道”。入“道”就是經(jīng)由中國故事的對外傳播，向世界提供全球公共事務(wù)和公共議題的中國方案、中國價值、中國智慧。（摘編自連子強《中國故事對外傳播敘事的體系性規(guī)定》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.本土表達需要針對我國現(xiàn)實，尋找與不同文化間的契合點，進而開展互動交流。B.精準(zhǔn)送達主要針對個體受眾，既離不開高效的載體，又要選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_方式。C.單一媒體不能夠表現(xiàn)一個好故事的諸多要素，因而需要借助全媒體、融媒體等。D.修辭手法訴諸文化符號，從而能讓外國人更好地“聽得懂、聽得進”中國故事。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.真實客觀、積極主動對外傳播中國故事是對抗西方話語霸權(quán)的有力手段之一。B.根植于中華民族傳統(tǒng)文化，圍繞新中國建設(shè)取得的巨大成就，講好中國故事。C.增進理解、尋求共識，能喚起國外受眾情感認(rèn)同，提升我國對外話語感召力。D.情感認(rèn)同是達成意義認(rèn)同的有效手段，也是中國故事對外傳播的最終落腳點。3.下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是A.中國日報網(wǎng)推出系列視頻，在主流社交媒體平臺上針對不同國家和地區(qū)、不同需求的公眾推出分眾化賬號，實現(xiàn)精準(zhǔn)傳播。B.“這里是海南”系列活動聘請多種語言的運營人員與不同國家的粉絲進行線上互動，及時回復(fù)各國粉絲的提問。C.“一帶一路”沿線國家主題影像展，善用隱喻、映襯、雙關(guān)等修辭敘事，設(shè)計出“一帶一路”動漫、吉祥物、表情包等。D.中國國際電視臺在移動客戶端上打造了聚合新聞、社交、直播、視頻等多渠道平臺，吸引了海外數(shù)百萬用戶的參與。4.材料二在論證上有何特點？請簡要分析。5.請依據(jù)三則材料中的觀點，對下列兩則國際傳播案例進行簡要點評。案例1：動畫片《雪人奇緣》在全球46個國家上映。影片中雪人大毛的冒險之旅途經(jīng)千峰競秀的黃山、波光瀲滟的千島湖、臨江危坐的樂山大佛……讓海外觀眾足不出戶游遍大美中華：片中大毛對家的渴盼與期待，奶奶的操心與嘮叨，伙伴們的團結(jié)與勇氣，都讓觀眾倍感溫暖。案例2：《國際廣告》雜志刊登了一則某品牌油漆平面廣告作品：畫面上有一個中國古典式?jīng)鐾?，涼亭有兩根立柱，未涂油漆的左立柱色彩黯淡，柱面粗糙，一條龍緊緊攀附在柱子上；涂了油漆的右立柱色彩鮮艷，柱面光滑，一條龍跌落到地面上。【答案】1.BA項，“針對我國現(xiàn)實”表述錯誤，從原文材料一第2段“針對不同國家的本土化表達”可知題干轉(zhuǎn)述錯誤；C項，“不能夠表現(xiàn)”表述錯誤，從原文材料二第2段信息“還可以改變以往單一媒體、單一形態(tài)的傳播局限”可知選項錯誤；；D項，“訴諸文化符號”表述錯誤，從原文材料三第2段信息“不能停留在一些表層的文化符號輸出上”可知選項分析錯誤。2.DD項，“中國故事對外傳播的的最終落腳點”表述錯誤，從材料三最后一段“在跨文化傳播實踐中，情感認(rèn)同往往是達成意義認(rèn)同的有效手段，當(dāng)我們被一個故事所感動時，往往也就潛移默化地接受了故事所承載的價值觀。中國故事的對外傳播，必須能夠塑造喚起國外受眾情感認(rèn)同的敘事語境”可知“也是中國故事對外傳播的的最終落腳點”無中生有。3.C側(cè)重“修辭敘事”，與“媒體融合”沒有關(guān)系，所以不能作為論據(jù)來支撐材料二的觀點。4.①論證層次清晰。采用總分總結(jié)構(gòu)，從內(nèi)容、渠道和平臺三個方面，論證了媒體融合對提升國際傳播能力的重要作用。②論證方法多樣。運用比喻論證、舉例論證等論證方法，論證了渠道融合、平臺融合的發(fā)展不斷深入的特點。5.①案例一呈現(xiàn)了中國自然風(fēng)光，增強了觀眾對中國風(fēng)景名勝的興趣；中國式親情、友情等元素，喚起了中外觀眾的情感共鳴；通過視覺圖像向國際社會傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代價值，是國際傳播的優(yōu)秀案例。②案例二立足于傳統(tǒng)文化，將兩幅畫面對比，形象地表現(xiàn)了產(chǎn)品特點；但“龍”作為中華民族的圖騰，“跌落到地面”這一設(shè)計既不美觀，也忽略了其象征意義，從國際傳播的角度看，有不妥之處。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共18分）閱讀下面的文字，完成各題除夕的夜阿成漫天的大雪下了整整一天，整座城市變成了雪國。我總覺得夜里的雪下得靜悄悄的，儼然背景音樂，令人有一點迷茫和感傷。老伴重病已住了半年多的醫(yī)院。醫(yī)生說，看能熬過這個年吧，要是能，或者有可能再延長一段時間。我暗自落淚，內(nèi)心依然巴望奇跡發(fā)生。除夕，我請求回家過年，醫(yī)生搖了搖頭。回不了家，那就在病房里守歲吧。我想，無論如何也要過一個像點樣的年啊。我知道老伴吃不下東西了，但哪怕是擺擺樣子，讓她看一看也好啊。于是，我上街尋找飯店，去買幾個老伴愛吃的菜。大雪甫落之后，東北的除夕夜更加寒氣襲人。我踏著雪向前走著，內(nèi)心很凄涼。現(xiàn)在，這條十里長街上只有我一個人的腳印。邊走邊尋找著。街道兩旁大商家、小商店、飯店，等等，都關(guān)門了。在如此清靜的大街上，孤寂、凄涼和失落始終伴我一同尋找。但是，想到今年的除夕或許就是老伴的最后一個年了，我心里就不覺得冷了，我無論如何也要把這十里長街尋遍。記得小時候，為了逃避父親的打，離家出走，在下雪的夜里我躺在天棚上，看著從瓦隙中飄落下來的雪花，那種孤凄與今夜的感受是何其相似啊?，F(xiàn)在自己有家了，就會深深地愛上這個家。這條路可真長呵，加上是難走的厚厚雪路。最后，路過一個胡同口，我看到幾個流浪漢正在用小鐵桶涮“火鍋”，個個臉上洋溢著幸福的笑容。他們對我說，兄弟，過來喝酒呀，咱們一塊兒過年吧！我說，謝謝，不了，我還有事。大過年的有什么事啊？你看這么多吃的呢，都是區(qū)政府白給我們的，我們就喜歡在大街上造（吃），這才來脾氣呢。說著，他們舉起了啤酒瓶，兄弟，過年好！過來喝一杯吧！我說，過年好！你們盡興吧，我真的是有事。對了，附近有還開門的飯館嗎？我想弄幾個菜給住院的老伴兒。他們答道，往前走到頭有一家小飯館開門，我們的佐料就是她給的呢。我離開時，那幾個流浪漢在喊，祝你老伴兒早日康復(fù)！我聽了，眼淚就流下來了。自老伴兒患病后，我第一次聽到陌生人祝福我老伴早日康復(fù)。老伴兒得了重病之后，我沒有通知單位的任何人。我始終認(rèn)為，一個人的困難永遠(yuǎn)是自己的，要自己去面對。雪愈下愈大。果然，在街的盡頭我看到了那家小飯館，我又禁不住熱淚盈眶了。年輕的老板娘見我進來，便站了起來。我問，我想買幾個菜帶走可以嗎？給醫(yī)院的病人。飯館的老板娘說，當(dāng)然可以，你先選菜吧。然后她說，我給廚師打個電話。我點了幾樣老伴兒平時愛吃的菜。哦，只是不知道這家飯館能不能做，這大過年的。老板娘說，沒問題。廚師很快就回來了，他沖我點了點頭。是啊，若是這時候?qū)Ψ降谋砬槔锷晕⒂幸唤z的不滿，都會傷害到客人——這個除夕夜里脆弱的人喲。我問，今天的和平時還是一個價錢嗎？老板娘說，大過年的，不能乘人之危，平時賣什么價還是什么價，還要做得更好、更精細(xì)些才對呀。菜做好了，品相不錯，我決計打車回醫(yī)院。上車后，司機說，過年好！去哪兒？我說，第一醫(yī)院。司機說，家里有人住院？我說，老伴兒。司機長嘆了一聲，這年哪，有人歡喜有人愁哇。剛才我拉了一位老大娘。我問，大娘咋才回家過年哪？老太太一聽就流淚了。我就跟她說，大娘，大過年的，咱得高高興興的，對吧？臨走時，那個老太太非要給我一百塊錢。我說，我怎么能要您錢呢？您留著吧。老太太說，就當(dāng)是我給你的壓歲錢了。我一聽，眼淚嘩嘩的。最后，我還是悄悄把錢塞到老太太的包里了，看她進了進站口才走……人人都有犯難的事呀。老哥，你看我，媳婦在家等著我呢，可我為了家人還在路上奔波哩!回到醫(yī)院，病床上的老伴兒很高興?？粗蛔雷拥牟耍f，大年三十兒還有飯店開門？我說，這是托你的福，說明你的病很快就要好了，好事就從今天開始啦。老伴兒聽了也蠻高興的，她竟然慢慢地坐了起來。零點的鐘聲響了，我們老兩口兒舉起酒杯祝福彼此。老伴兒閃動著淚花說，難為你了。我說，別這么說，我愿意，高興著哪。老伴兒說，好好活著。我說，什么？老伴兒說，你一定要好好活著。(選自2019年第1期《長城》，有改動)6.下列對文章思想內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）A.文章交代“我”老伴的病情嚴(yán)重，既是“我”在除夕夜外出買菜的原由，也暗示了“我”在特定環(huán)境下的傷感心情。B.文中插敘“我”小時候逃避父親的打而離家之事，意在用那時的感受來突出“我”現(xiàn)在的孤獨無依以及對家的眷戀。C.文章兩次寫“我”流淚，第一次突出了“我”受到陌生人祝福時的感動，第二次表達了“我”找到小飯館時的感喟。D.出租車司機的感嘆，意蘊豐富，既有對生活艱辛的感慨，又有對“我”的勸慰，從而揭示出人們對人生無常的哀痛。7.下列對文章藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）A.本文采用第一人稱，但敘述時卻將其它人物推到前臺，讓讀者來認(rèn)識其言容笑貌，而“我”隱身其后，處于次要地位。B.文章開頭點出“迷茫和感傷”，它是“我”心情的寫照，又讓讀者產(chǎn)生疑問，從而自然引出對老伴病情的敘述。C.“街上商家、飯館等都關(guān)門了”一句蘊含了“我”的失落、凄涼與孤寂之情，又與最后找到小飯館形成了對比。D.文章構(gòu)思巧妙，以“我”買菜為線索，將所寫人物及事件一一展現(xiàn)，使得文章既層次分明，又脈絡(luò)清晰，渾然一體。8.文中對雪夜的環(huán)境描寫有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。9.從本文人物的身上可看到濃濃的人性之美，請結(jié)合文本簡要分析?！敬鸢浮?.D“從而揭示出人們對人生無常的哀痛”錯。司機只知“我”老伴住院，而不知其病重危及到生命，因此“對人生無常的哀痛”語意過重。7.A“‘我’隱身其后，處于次要地位”分析有誤。從文章來看，“我”與文中所寫人物及大多數(shù)的事件都有聯(lián)系；而在敘述時，“我”同時也在參與其中，和其它人物共同為表現(xiàn)文章主題服務(wù)，因此，并沒有隱身其后，也不是處于次要地位。8.①渲染寒冷環(huán)境氣氛，烘托了人物傷感心情。除夕夜，下雪不止，天氣寒冷，而老伴重病，“我”心情沉重，這里用寒冷的雪夜烘托了人物的內(nèi)心哀傷。②用寒冷的氣候突出反襯出流浪漢、出租車司機和飯店老板娘等人熱心、善良的形象特征，凸顯出偉大的人性光輝。9.①“我”為老伴的病情擔(dān)憂，為了安慰老伴，尋找老伴喜歡吃的菜，而老伴最后說“你一定要好好活著”等，體現(xiàn)了夫妻之間相濡以沫、為對方著想的深情。老伴生重病，“我”沒告訴別人，敢于面對困難，自己的事情自己承擔(dān)。②流浪漢在大街上用小鐵桶涮“火鍋”，洋溢著幸福的笑容；與“我”陌不相識，叫“我”一起過年，告訴我小飯館的位置，還?！拔摇崩习樵缛湛祻?fù)。體現(xiàn)了以苦為樂、樂于助人、富有同情心的精神。③小飯館老板娘及廚師給流浪漢佐料，對待“我”很熱情，價格與平時一樣，還要做得更好、更精細(xì)。體現(xiàn)了待人善良、服務(wù)熱情、生意公道、為他人著想的品質(zhì)。④出租車司機開導(dǎo)大娘，還不收其車費，送大娘進車站口后才走，體現(xiàn)了為人熱心，救助危難的道德品質(zhì)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。王安石字介甫，撫州臨川人。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。神宗在潁邸，（韓）維為記室，每講說見稱，輒曰：“此非維之說，維之友王安石之說也。”及為太子庶子。又薦自代。帝由是想見其人，甫即位，命知江寧府。數(shù)月，召為翰林學(xué)士兼侍講。熙寧元年四月，始造朝。入對，帝問為治所先，對曰：“擇術(shù)為先。”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下當(dāng)法堯舜何以太宗為哉堯舜之道至簡而不煩至要而不迂至易而不難但末世學(xué)者不能通知以為高不可及爾”帝曰：“卿可謂責(zé)難于君，朕自視眇躬，恐無以副卿此意?？上ひ廨o朕，庶同濟此道?！逼吣甏?，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色，對朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者。安石曰：“水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)之?！钡墼唬骸按素M細(xì)事，朕所以恐懼者，正為人事之未修爾。自近臣以至后族，無不言其害。兩宮泣下，憂京師亂起，以為天旱，更失人心。”安石曰：“近臣不知為誰，若兩宮有言，乃向經(jīng)、曹佾所為爾?！瘪T京曰：“臣亦聞之?！卑彩唬骸笆看蠓虿怀颜咭跃闅w，故京獨聞其言，臣未之聞也。”監(jiān)安上門鄭俠上疏，繪所見流民扶老攜幼困苦之狀，為圖以獻，曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨?！眰b又坐竄嶺南。朱熹嘗論安石“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟為己任，被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為，庶幾復(fù)見二帝三王之盛，而安石乃汲汲以財利兵革為先務(wù)，引用兇邪，排擯忠直，流毒四海，至于崇寧宣和之際，而禍亂極矣?！贝颂煜轮砸病Ｎ羯褡谟?，問韓琦曰：“安石如何？”對曰：“安石為翰林學(xué)士則有余，處輔弼之地則不可?！鄙褡诓宦?，遂相安石。嗚呼，此雖宋氏之不幸，亦安石之不幸也。（節(jié)選自《宋史?王安石傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.陛下當(dāng)法堯舜何/以太宗為哉/堯舜之道至/簡而不煩至/要而不遷至/易而不難/但末世學(xué)者不能通知/以為高不可及爾/B.陛下當(dāng)法堯舜/何以太宗為哉/堯舜之道/至簡而不煩/至要而不遷/至易而不難/但末世學(xué)者不能通知/以為高不可及爾/C.陛下當(dāng)法堯舜/何以太宗為哉/堯舜之道至/簡而不煩至/要而不遷至/易而不難/但末世學(xué)者不能通/知以為高不可及爾/D.陛下當(dāng)法堯舜何/以太宗為哉/堯舜之道/至簡而不煩/至要而不遷/至易而不難/但末世學(xué)者不能通/知以為高不可及爾/11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.翰林學(xué)士是皇帝的文學(xué)侍從官，唐時常能升為宰相，北宋翰林學(xué)士承唐制，仍掌制誥，明清兩代從進士中選拔。B.熙寧是宋神宗的一個年號，年號是皇帝在宗廟中被供奉時所稱呼的名號，自漢武帝開始，歷代帝王都用年號紀(jì)年。C.嶺南指五嶺以南地區(qū)，大體就是今廣東、廣西一帶，五嶺由越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺五座山組成。D.宰相是中國古代對于輔佐君主并掌握國家最高行政權(quán)力的官員的一種通稱或俗稱，并非是指具體的官名。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.王安石博聞強識，文采不俗。他小時候讀書過目不忘，寫文章時下筆如飛，看過的人無不嘆服他的文章精妙。B.王安石見解超凡，受到賞識。韓維向神宗推薦王安石，升職后也推薦他做記室，神宗一即位就任命他為江寧知府。C.王安石執(zhí)著變法，遭人彈劾。旱災(zāi)時，神宗想廢除變法，他認(rèn)為旱災(zāi)時小事，鄭俠上奏要求罷免王安石。D.王安石擅長文章，執(zhí)政不佳。朱熹評論王安石文章節(jié)操品行高出世人，為政卻導(dǎo)致了崇寧宣和之際的極大禍亂。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）卿可謂責(zé)難于君，朕自視眇躬，恐無以副卿此意。（2）水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)之。14.宋神宗任命王安石為宰相前問過韓琦，韓琦回答說：“處輔弼之地則不可?！闭埜鶕?jù)選文內(nèi)容，簡要說明能印證韓琦的高明之處的事實?！敬鸢浮?0.B本題中“法”為動詞效法的意思，“法”的賓語為“堯舜”，所以要在“舜”后斷開，排除A、D；“之”為結(jié)構(gòu)助詞，中心語為“道”，所以在“道”后斷開，排除C。整句話的翻譯為：陛下應(yīng)當(dāng)效法堯、舜，何必要效法唐太宗呢？堯、舜之道，極其簡明而不煩雜，扼要而不迂闊，容易而不繁難。但是后世學(xué)者不能曉，才以為高不可及。11.B“年號是皇帝在宗廟中被供奉時所稱呼的名號”是錯誤的，年號是帝王即位后為紀(jì)年頒布的名號。12.C“神宗想廢除變法”錯，原文是“欲盡罷法度之不善者”，神宗只是想廢除所有不好的法令。13.（1）你這可說是以難為之事要求我了，我自顧微末之身，恐怕無法與你的這番好意相稱。（2）水災(zāi)旱災(zāi)，是上天運行的常數(shù)，就是堯、湯也無法避免，這不足以招致圣上憂慮，只要做好變法中的各種事情來對付這種情況就可以了。14.①不聽取別人的意見改進自己的執(zhí)政；②任用人員多有不當(dāng)；③執(zhí)政出現(xiàn)了崇寧宣和之際的禍亂。參考譯文：王安石字介甫，撫州臨川人。王安石小時候喜歡讀書，而且一次過目不就終身不忘。他寫文章時下筆如飛，初看似不經(jīng)意，完成后，看過的人無不嘆服他的文章精妙。神宗在潁王府時，韓維任記室，每當(dāng)他的談話得到神宗稱贊時，就說：“這不是我的說法，是我朋友王安石說的?！碑?dāng)他升任太子庶子時，又推薦王安石代替自己任記室之職。神宗因此很想見到王安石，剛一即位當(dāng)皇帝，就委任他為江寧府知府。幾個月后，召入朝廷任翰林學(xué)士兼侍講。熙寧元年四月，王安石才到朝廷。他進宮答對神宗詢問時，神宗問治理國家應(yīng)當(dāng)首先做什么事，他回答說：“首先要選擇推行的政策?！鄙褡趩柕溃骸疤铺谠趺礃?？”他答道：“陛下應(yīng)當(dāng)效法堯、舜，何必要效法唐太宗呢？堯、舜之道，極其簡明而不煩雜，扼要而不迂闊，容易而不繁難。但是后世學(xué)者不能通曉，才以為高不可及?！鄙褡谡f：“你這可說是以難為之事要求我了，我自顧微末之身，恐怕無法與你的這番好意相稱。你可以盡心盡意地輔助我，希望共同成就這一目標(biāo)?！蔽鯇幤吣甏禾?，天下已經(jīng)干旱很久了，饑餓的百姓流離失所，神宗憂形于色，在朝廷上嗟嘆不已，想廢除所有不好的法令。王安石說：“水災(zāi)旱災(zāi)，是上天運行的常數(shù)，就是堯、湯也無法避免。這不足以招致圣上憂慮，只要做好變法中的各種事情來對付這種情況就可以了?！鄙褡诨卮鹫f：“這哪里是小事呢，我之所以恐懼，正是因為沒有處理好變法中的事情??！從士大夫到后宮，沒有不議論它的危害性的。兩位太后向我哭訴，擔(dān)心京城發(fā)生混亂，認(rèn)為干旱雖可怕，更怕失去民心?！蓖醢彩卮鹫f：“說這個話的大臣不知道是誰，如果說兩位太后說這些話，那是向經(jīng)、曾佾進的讒言?！瘪T京說：“臣也聽說了?！蓖醢彩f：“士大夫不滿的意見，都集合到馮京處，所以馮京才聽到這些議論，臣就沒有聽說?！本┏前采祥T監(jiān)門官鄭俠將自己的奏疏，以及畫著他所見的災(zāi)民扶老攜幼、困苦掙扎慘狀的長卷，向神宗上呈。鄭俠在奏折里說：“大旱是因為王安石（變法）引起的，罷免了王安石，天上就會下雨了。”于是鄭俠被判罪流放到嶺南。朱熹曾經(jīng)評論王安石“以文章節(jié)操品行高出世人，而且尤其以品德修養(yǎng)經(jīng)世濟民為己任，被神宗所知遇，位至宰相，朝廷期望能仰仗他有所作為，或許可以再出現(xiàn)二帝三王時期的興盛。而王安石卻急切地以財利兵革為首要事務(wù)，推舉任用兇險邪惡的人，排擠貶斥忠誠正直的人，毒害流傳到四海，以至于崇寧、宣和時期，禍亂達到極點?！边@是天下之共同的心聲也。以前宋神宗想任命宰相，問韓琦說：“王安石當(dāng)宰相如何？”韓琦回答說：“王安石當(dāng)翰林學(xué)士是游刃有余的，但讓他處于輔佐天子的位置上卻不行。”神宗沒有聽韓琦的話，于是任命王安石為宰相。唉，這雖然是宋王朝的不幸，也是王安石的不幸。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。漁歌子【五代】李殉①獲花秋，瀟湘夜，橘洲佳景如屏畫。碧煙中，明月下，小艇垂綸初罷。水為鄉(xiāng)，篷作舍，魚羹稻飯常餐也。酒盈杯，書滿架，名利不將心掛?！咀ⅰ竣倮钛常何宕~人，前蜀滅亡后，詞人不仕后蜀，而“志在煙霞慕隱淪”，從蜀中乘船沿長江東下，經(jīng)巫峽，入湖湘，在湖南、湖北一帶生活了一段時期，這首《漁歌子》便是作于此時期。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詞與毛澤東的《沁園春·長沙》同樣是描寫湘江秋景圖，但描寫的時間不同，本詞寫秋日湘江夜晚之景，毛詞寫秋日湘江白天之景。B.本詞與《沁園春·長沙》的意境不同，選取的景物精致秀雅，江邊獲花、江上碧煙、天空明月、水面小艇、意境清朗明麗。C.通過“漁歌子”這一詞牌，我們可知本詞敘寫了江邊漁人的生活，表達了對長期以水為鄉(xiāng)，以船為家的漁人清苦生活的深切同情。D.詞人這首詞寫景平淡，不事雕琢，明白如話，真實地表現(xiàn)了詞人以隱逸為樂的內(nèi)心活動，曠達超脫，余韻悠悠。16.這首詞表達了作者怎樣的情感？請結(jié)合詞句試作分析?！敬鸢浮?5.C選項有兩處錯誤。首先“通過‘漁歌子’這一詞牌，我們可知本詞敘寫了江邊漁人的生活”說法錯誤，詞的詞牌名與詞作內(nèi)容沒有直接的關(guān)聯(lián)。“表達了對長期以水為鄉(xiāng)，以船為家的漁人清苦生活的深切同情”分析錯誤。應(yīng)是描寫了對自己能過與漁人一樣以水為鄉(xiāng)、以船為家的生活而感到滿足與愉悅。16.①對瀟湘自然風(fēng)物和恬淡生活的喜愛之情。詞的上闋描寫了地處瀟湘的橘子洲的秋夜，荻花臨風(fēng)，美景如畫。作者一葉扁舟，月下徜徉于如夢如幻江景之中，安閑恬適。②淡泊名利，怡情山水的隱逸情懷。詞的下闋寫隱逸之樂。生活江中，舟中吟詩飲酒，生活簡樸恬淡，不將名利掛心上，開懷愜意。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中空缺部分。（1）荀子《勸學(xué)》中以雕刻為喻，強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是“______________，________________”。（2）杜甫在《登高》中因為國難家愁，有無限悲涼，萬般愁緒，難以排解的句子是“______________，________________”。（3）隨著時代的進步，IT行業(yè)出現(xiàn)了很多學(xué)生業(yè)績趕超老師的事例，許多人用韓愈的《師說》中兩句話發(fā)感慨，這兩句是“_________________，_________________”。【答案】①.鍥而不舍②.金石可鏤③.艱難苦恨繁霜鬢④.潦倒新停濁酒杯⑤.是故弟子不必不如師⑥.師不必賢于弟子三、語言文字應(yīng)用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來，科技發(fā)展①，這為文藝節(jié)目帶來了新的氣象，科技與文化融合成為電視節(jié)目創(chuàng)作的趨勢之一，科技成為文藝節(jié)目創(chuàng)作的“助手”。這樣的例子②。例如《中國考古大會》充分挖掘中央廣播電視總臺AI+VR裸眼3D演播室技術(shù)的優(yōu)長，針對每座考古遺址量身打造不同的“視+聽+觸”場景；《唐宮夜宴》以古代名畫為背景，把婦好鸮尊、蓮鶴方壺、賈湖骨笛等文物穿插其中，再加上5G+AR技術(shù)的運用，讓觀眾感受到盛唐“風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞”的大美景象和雍容氣度；一些紀(jì)錄片用動畫還原建筑橋梁構(gòu)造、展現(xiàn)地質(zhì)全貌、再現(xiàn)人物動作等，讓觀眾對節(jié)目中所介紹的內(nèi)容③；江蘇衛(wèi)視2022年跨年晚會通過動作捕捉、虛擬現(xiàn)實、人工智能等新技術(shù)，請回“鄧麗君”與真人歌手周深合唱，給許多觀眾尤其是中老年觀眾帶來驚喜?？萍寂c文化的深度融合，將帶來更多令人④的節(jié)目，給觀眾全新的視聽體驗。當(dāng)然，我們不僅要樹立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的人文精神，更要追求科技給節(jié)目帶來的炫酷感。堅持以優(yōu)質(zhì)內(nèi)容為根本，以先進科技為支撐，開拓時代生活和藝術(shù)表現(xiàn)的新領(lǐng)域，展現(xiàn)文藝創(chuàng)新的新境界。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。20.下列