2024-2025學年新教材高中語文第三單元9說木葉學案部編版必修下冊

PAGE11-9說“木葉”1.走近作者生平林庚(1910—2006)，字靜希，著名學者、詩人。祖籍福州。1933年畢業(yè)于清華高校中文系，并起先新格律詩寫作。早年以詩著名于世，與戲劇家曹禺、小說家吳組緗，并稱“清華三才子”。1937年后，歷任廈門高校、燕京高校、北京高校教授，北大中國文學史教研室和中國古典文學教研室主任。專于中國文學史，尤長于楚辭、唐詩探討，并將創(chuàng)作新詩和探討唐詩完備地統(tǒng)一起來。作為一名學者，林庚的探討主要涉及楚辭、唐詩、文學史等方面，顯示出詩人學者的獨有特色。他將創(chuàng)作新詩和探討唐詩完備地統(tǒng)一起來。在唐詩探討方面，他提出的最著名的論點是“盛唐氣象”。與“盛唐氣象”緊相連接的，是他對盛唐詩歌的另一藝術(shù)概括——“少年精神”，其探討成果匯合在《唐詩綜論》里。林庚的楚辭探討和他的唐詩探討可稱為雙璧，《詩人屈原及其作品探討》是他多年探討楚辭的一部論文集，其中大多數(shù)是關(guān)于屈原生平及其作品中文字、地理等問題方面的考釋，也有一些論述屈原的人格、藝術(shù)成就和作品特色的文章。林庚對明清小說也很關(guān)注，并提出了頗多精辟的創(chuàng)見。作品《夜》(詩集)、《春野與窗》(詩集)、《北平情歌》(詩集)、《中國文學簡史》《詩人屈原及其作品探討》《詩人李白》《天問論箋》《唐詩綜論》。2.背景解讀在古代，“意象”這個概念雖被廣泛運用，卻沒有確定的含義。我們不行能從古人的用例中歸納出一個明確的定義，但是，把“意”和“象”這兩個字連在一起而形成的這個詞，又讓我們覺得它所表示的概念是其他概念所不能替代的，借助它可以比較便利地揭示出中國古代詩歌藝術(shù)中某種規(guī)律性的東西，有很多意象由于具有相對穩(wěn)定的感情色調(diào)，詩人們往往用它們表現(xiàn)相像或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來了整個疏朗的清秋氣息。作者由詩人們鐘愛的“木葉”入手，解析了樹、樹葉、木葉之間微小的差異，重點分析了木與樹相同又不同的地方，進一步強調(diào)了詩歌語言中的示意性問題。作者在文中對“木”在形象上的藝術(shù)特征做了極為精細的辨析，應(yīng)當說對我們怎樣體察詩歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。3.相關(guān)學問文題解讀“說”，意思是“談一談”“議一議”，表明白文章的體裁屬爭論性質(zhì)；“木葉”是爭論的對象。本文正是以“木葉”這個詞語為開掘點，深化探討古典詩歌語言示意性的特質(zhì)。1．字音識記(1)單音字招徠(lái)征戍(shù)萬應(yīng)錠(dìnɡ)窸窣(xī)(sū)冉冉(rǎn)翩翩(piān)柳惲(yùn)寒砧(zhēn)門閂(shuān)桅桿(wéi)皎潔(jiǎo)亭皋(gāo)(2)多音字2．字形分辨3．近義詞辨析(1)傳誦·傳頌辨析：傳誦：輾轉(zhuǎn)傳布誦讀；輾轉(zhuǎn)傳布稱道。傳頌：輾轉(zhuǎn)傳布頌揚。前者側(cè)重誦讀，后者側(cè)重頌揚?！炯磿r小練】①只要我們將事情做到實處，信任造福百姓的事會在很多年后會被傳頌。②西安航空學院傳誦紅色經(jīng)典，綻放青春風采。(2)偶然·間或辨析：偶然：形容詞，事理上不肯定要發(fā)生而發(fā)生的；超出一般規(guī)律的。間或：副詞，間或，有時候；形容詞，偶然發(fā)生的。前者側(cè)重在它的形容詞性，與“必定”相對；后者側(cè)重在它的副詞詞性，與“常?！毕鄬??！炯磿r小練】①王寶強在《我的父親是凳子》中首次大秀少林真功，突破性表演引來各方期盼。談及如今大紅大紫的王寶強，總策劃唐蒙表示：王寶強的勝利并非偶然。②間或偷個懶，不僅能減輕工作壓力，還是長壽的關(guān)鍵。(3)流傳·留傳辨析：流傳：傳下來或傳播開。留傳：遺留下來傳給后代。前者側(cè)重于傳播開，后者側(cè)重于先輩遺留下來的事物?！炯磿r小練】①在濟南的居民中間流傳著這樣一句口頭禪：“有困難就找社區(qū)記者?！雹谌麓猴L暖大地，雷鋒精神永留傳。(4)鐘愛·寵愛辨析：“鐘愛”，特殊愛(子女或其他晚輩中的某一人)；“寵愛”，對人或事物有好感或感愛好。前者愛的程度較深，書面色調(diào)更濃一些；后者愛的程度較淺，口語色調(diào)更濃一些。【即時小練】①陳賡大將當年對孩子要求很嚴格，就連他最鐘愛的女兒穿的都是帶補丁的衣服。②這時候的小魚是最快樂的，它們相互追逐著，時常在水草中玩起捉迷藏的嬉戲，就像一個個淘氣的孩子，真是惹人寵愛。(5)迥然不同·迥然不同辨析：二者都有“不相同、不一樣”的意思，但詞義的輕重不同。“迥然不同”形容相差得遠，很明顯不一樣。迥然，相距很遠或差別很大的樣子?！板娜徊煌保稳輧杉挛锖翢o共同之處。截然，很分明的、斷然分開的樣子。表達的意思比“迥然不同”重?！炯磿r小練】①小說《黑狗哈拉諾亥》講解并描述了哈拉和諾亥兩條牧羊犬迥然不同的命運。②直到近年，經(jīng)過很多學者的探討，人們才知道孩子的世界與成人的世界迥然不同。4．熟語積累(1)熟能生巧：嫻熟了就能產(chǎn)生巧方法，或找出竅門。(2)一言難盡：一句話難以說明白。(3)相去無幾：二者距離或差別不大。(4)不落于言筌：不在語言運用上留下刻意修飾的痕跡。(5)萬應(yīng)錠：萬能藥。1．第一段開頭引用屈原的詩句，其作用是什么？答：①以屈原的詩句引出文章的話題；②這一引用富有詩意，能激發(fā)讀者深厚的閱讀愛好；③照應(yīng)題目。2．其次段中作者引用了大量的經(jīng)典詩句來證明觀點，這種寫法詳細作用是什么？答：①為后文作鋪墊；②引導(dǎo)深化思索其區(qū)分，引發(fā)讀者的探究愛好；③指出個例中體現(xiàn)了普遍性。3．閱讀第三段，開頭一句“從‘木葉’……也正在此”，其作用是什么？答：①由“落木”引出對“木”的思索；②這一句起承上啟下的作用。4．第四段中，最終一句“這正是‘木’的第一個藝術(shù)特征”中的“第一個藝術(shù)特征”指什么？答：空闊、單純，含有落葉的因素。5．第五段中，“常常躲在概念的背后”運用了什么修辭手法？其作用是什么？答：“躲”字形象顯明，運用擬人化的手法，表現(xiàn)出詩歌具有示意性的特點。6.第五段中，作者舉周邦彥詞句的例子有何作用？答：目的是比較“木”與“樹”的不同，以及說明“樹”與“葉”的形象之間是非常一樣的，以此進一步揭示詩歌形象的示意性特征。這樣寫更能引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象?！耙f明‘木’字何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中示意性的問題。這示意性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留神就不會察覺它的存在?！睂Υ?，你有何看法？[他人之見]觀點一：在我國詩歌中，有很多意象由于具有相對穩(wěn)定的感情色調(diào)，詩人們往往用它們表現(xiàn)相像或相通的感情。但是，這不是肯定的，有時候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如，在我國詩歌中，“梅”是詩人寵愛歌詠的對象之一，詩歌中寫“梅”的數(shù)不勝數(shù)，但詩人表現(xiàn)的感情不盡一樣。王安石《梅花》，表現(xiàn)了梅花“凌寒獨自開”的名貴品行。陸游《卜算子·詠梅》表達的是“孤獨開無主”的無奈，“黃昏獨自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。毛澤東的詞與陸游的詞詞牌和標題相同，意境卻迥然不同，毛詞奇妙地把陸游詞中對梅花不幸遭受的傾訴和自命不凡的表露化為對它達觀堅決的描述和名貴純凈的贊頌，詞中有一種超越時空的壯麗，豪放樂觀，激昂人心。觀點二：詩歌語言的精妙在于它的示意性，但是，示意性也會給詩歌創(chuàng)作帶來負面影響，成為“流弊”。美學家朱光潛先生在《咬文嚼字》一文中曾說：“聯(lián)想意義也最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習慣，習慣老是高興走熟路。熟路反抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人就都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新穎 的意味。……美人都是‘柳腰桃面’，‘王嬙、西施’，才子都是‘學富五車，才高八斗’；談風景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’；做買賣都有‘端木遺風’，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是‘付梓’‘殺青’?！焙笕耸芮澳救~”詩句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢？古代詩歌也還有類似的常見意象。[吾之觀點]_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1．主旨歸納《說“木葉”》一文，作者林庚著重分析了中國古典詩歌用“木葉”而不用“樹葉”，又由“木葉”發(fā)展為“落木”的緣由，深化挖掘“木葉”中“木”字所蘊含的意境，從而闡發(fā)了“詩歌語言具有示意性”的特點。2．結(jié)構(gòu)圖示3．寫法賞析(1)運用比較分析，說理由淺入深。本文一個重要特征是采納比較分析法，引領(lǐng)讀者一起進入“樹葉”與“木葉”的不同意境，品嘗“木葉”的形象魅力。在比較分析的過程中，采納了由現(xiàn)象到本質(zhì)、由感性相識到理性相識的思維模式。如先由詩句總結(jié)“木葉”出現(xiàn)的場合，再由此深化到詩歌語言的示意性問題。由于作者緊扣詩句，并對詩句意境進行想象挖掘，讀者也一同進入詩歌鑒賞的境界，這樣由淺入深地學習品嘗詩歌的外部語言和內(nèi)部語言。(2)擅長引用，富有文化內(nèi)涵。作者圍繞“木葉”引用了大量的古典詩歌，以深厚的學養(yǎng)與豐富的聯(lián)想力，通過精要的比較、分析，對“樹”與“木”、“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”所造成的詩的意境的差別，做出了極為精細的美學辨析，闡發(fā)了詩歌語言示意性的特質(zhì)。作者不僅深諳詩歌的妙道，而且在詩的海洋里游弋自如，在行文中很多有關(guān)“木葉”的古詩信手拈來。這樣不僅使析理有憑有據(jù)，而且使文章增加了文化內(nèi)涵，令人讀之賞心悅目，使我們既受到美的熏陶，又對古詩詞藝術(shù)的精微之處有了更深的體會。分析概括作者在文中的觀點看法一、學問講解作者在文中的觀點看法是指作者在行文中借助文字表現(xiàn)出來的對自己所描寫的人、事、物、景的主觀傾向，或者說所包含的情感。詳細來說，就是作者贊揚什么，針砭什么；謳歌什么，諷刺什么；寵愛什么，厭惡什么等。作者的觀點看法有時表現(xiàn)得直露而明顯，有時候表現(xiàn)得含蓄而曲折。這就要求我們從閱讀材料中篩選出作者的看法，并進行較為精確的分析和概括，避開對作者觀點看法的單純排列。從題型來說，“分析概括作者在文中的觀點看法”主要有以下幾種命題方式：①考查關(guān)鍵詞。這種題型通過對關(guān)鍵詞的理解，來考查我們對作者觀點看法的把握。②考查修辭。命題者采納“文章運用何種修辭手法”的形式，來考查我們對作者在文中的感情看法的分析理解實力。③分散性考查。這種考查方式是對作者隱藏的或分散的觀點看法進行歸納概括。這是近幾年最常見的命題形式，也是高考試題命題的趨向。二、答題步驟三、實戰(zhàn)演練下列對《說“木葉”》這篇文章的理解，不正確的一項是(D)A．開頭引用屈原的詩歌來引出文章的論題——木葉，同時激發(fā)讀者閱讀愛好。B．作者列舉了大量的經(jīng)典詩句來證明觀點，這種寫法能讓讀者思索其區(qū)分，引發(fā)閱讀愛好，并為后文作鋪墊。C．文章采納首句標義的方法，每段開頭都用一句話領(lǐng)起下文，簡單讓讀者把握“說”的要領(lǐng)。環(huán)環(huán)緊扣，結(jié)構(gòu)嚴謹，有條不紊。D．本文的主旨是：通過辨析“木葉”與“樹葉”藝術(shù)形象之間的差別，告誡讀者在平常寫作中肯定要深思熟慮，做到用詞恰當貼切。解析：本文的主旨是為了說明中國古典詩歌的語言具有示意性。林庚退休之前，中文系特意為他支配了一堂“告辭課”。盡管從1933年在清華高校給朱自清當助教起先，林庚在講臺上已躬耕了半個世紀，但這“最終一課”，他整整打算了一個月。他的講課題目幾經(jīng)更換才定下，講課內(nèi)容也斟酌一再，教案足足打算了一個月。這一課，講的是“什么是詩”。講課那天，名流如云，燕園為之擁塞，場面極一時之盛。鈴聲一響，身高一米有八的老先生出現(xiàn)在講臺上。他穿一身經(jīng)過細心設(shè)計的黃色衣服，配黃皮鞋，頭發(fā)一絲不亂。照錢理群的說法，“美得一上臺就震住了大家”。然后，他款款講來，滔滔不絕。整整一節(jié)課，先生只講了一首詩，然而，卻講得激情飛揚，貫穿古今，出神入化，爐火純青。在先生的講授中，長眠千古的屈子和詩仙奇跡般地得以復(fù)活，帶著五千年華夏文化的精魂，洞穿時空，直擊今人的心靈世界。這堂課下來，大家都蒙了：詩歌竟然可以講到這個境界！但是，課后當錢理群送他回家，他一進門便倒下，大病一場，養(yǎng)息 了好長一段日子。晚年，燕南園里這位坐在藤椅上的老人，已經(jīng)少問世事，不接受媒體訪問，淡出公眾視野，甚至，連那些從他門口路過的學生，有些也已經(jīng)不知道他是誰了?！肮?、名望，仿佛已經(jīng)完全從先生的心里消逝。”張鳴說。但老人的隱居生活卻好像自得其樂。一次，張鳴去探望他，請教學問。兩人正高談闊論，突然屋里響起一陣洪亮的雞叫，隨后鑼鼓聲大響。張鳴大吃一驚，不知所措。林庚見了，在一旁得意地拍起手，哈哈大笑。原來那是兒孫們送給這位年過九旬老人的一件玩具，只要說話聲音過大，就會自動發(fā)出聲響。這是林庚非常寵愛的玩具。林庚還寵愛孩子們送給他的玩偶“悟空”和“八戒”，特意掛在窗前，只要一碰，兩個玩偶便手腳亂動。他還酷愛風箏，常到學校圍墻外的空地放風箏。他在床頭掛了一只花蝴蝶的風箏。在那只花蝴蝶的相伴下，他睡到生命的最終一刻?！八冋?、率真、赤誠，就像一個真正的孩子。而這是做一個大師最大的特點?！卞X理群說。1．林庚先生為自己的“告辭課”細心打算，將自己的學識展示得淋漓盡致，讓我們感受到敬業(yè)與博學的大師風范。本素材可用在有關(guān)“敬業(yè)與樂業(yè)”“精彩人生”“人生壯懷”的文章中。2．林庚先生在晚年淡出公眾的視野，以赤子之情懷感受生活的真實與美妙，自得其樂又平淡安詳。本素材可用在有關(guān)“赤誠”“淡泊人生”“隱居之樂”的文章中。示例1：我們做事情只有以用心的看法去面對，才能讓用心之花開滿心房，才能鑄就勝利，笑傲在人生道路上。林庚先生為自己的“告辭課”用心打算了一個月，才講得出神入化，爐火純青。牛頓錯把手表當雞蛋，陳景潤致歉電線桿，王羲之把硯池當醬碗……這些古今中外的趣談，都包含著一個用心的習慣，須知，無用心便無仔細，無仔細便無癡迷，無癡迷便無大發(fā)展。學會用心，讓你在人生路上乘風破浪；學會用心，讓你在海上揚帆遠航；學會用心，助你走上勝利的殿堂；學會用心，讓你體驗人生路上的美景；學會用心，這世界才會更加漂亮。示例2：在原則問題上，我們要做到“堅守規(guī)則，矢志不渝”，即便是大多數(shù)人在黑夜里昏睡時，也獨自看管心靈的月亮，像屈原那樣，“茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷”，堅守心靈的清潔精神，“雖九死其猶未悔”。著名學者林庚，一生恪守詩的尊嚴，在文學探討上，他把滿腔熱忱都投入詩的國度，癡心不改，即便是對待退休之前的演講，也一絲不茍，精益求精，傳達出詩的“漂亮”：穿一身經(jīng)過細心設(shè)計的黃色衣服，配黃皮鞋，頭發(fā)一絲不亂，美得一上臺就震住了大家，站在寫滿美麗板書的黑板前，款款講來，滔滔不絕，綢衫的袖子仿佛在輕輕飄動……課后卻大病一場。是什么使他有如此魅力？是“堅守”心靈的選擇，是“看管”心靈的月亮。而現(xiàn)實中的我們，往往見異思遷，朝秦暮楚，對比下來，豈不羞赧？他的生命就是一首詩袁行霈林庚先生逝世已經(jīng)三年多了，他那特有的瀟灑自如與寬容大度，仍舊常常出現(xiàn)在我的眼前。我總覺得他并沒有離開我們，還生活在我們中間。林庚先生自幼穎悟，北國的晴空、古都的文化以及家庭的教養(yǎng)，在他的心里埋下了詩的種子。林先生在高校期間就已致力于詩歌創(chuàng)作。最初熱心于舊體詩詞，語言渾成，意境高遠。但林先生感到寫舊體詩詞難以跳出古人的窠臼，后來確定改寫新詩，先后出版了《夜》《春野與窗》《北平情歌》等詩集。林先生寫詩先是自由體，后來轉(zhuǎn)向新格律詩?？谷斩窢幈l(fā)后，林先生任教于廈門高校中文系。1938年1月，隨廈門高校遷至閩西山區(qū)長汀，與外界幾乎處于隔絕狀態(tài)，這時才把主要精力放到古典文學探討上，并于1946年完成了《中國文學史》。1947年，林先生回到北京，任燕京高校中文系教授。除接著探討古典詩歌和文學史外，還在各報刊上發(fā)表新詩和有關(guān)新詩創(chuàng)作的文章。1952年院系調(diào)整后他任北京高校中文系教授，在講壇上才華橫溢，名言雋語層出不窮。對整個中國文學的宏觀相識，結(jié)合著對詩句的細密分析，再加上那詩人的風度，吸引著每一個聽課的學生。在教學的同時，林先生出版了《中國文學簡史》等享譽學術(shù)界的著作，直到90歲高齡，還出版了一部富有哲理性的詩集《空間的馳想》。林庚先生寫詩，一方面致力于把握現(xiàn)代生活和現(xiàn)代漢語的新節(jié)奏；另一方面則追溯中國詩歌民族形式發(fā)展的歷史閱歷和規(guī)律，并創(chuàng)建性地運用到新詩的寫作中來。林先生力求以最自然的語言傳達生活中最干脆的感受，取得深化淺出明朗不盡的藝術(shù)效果。有的詩仿佛脫口而出，沒有一點斧鑿痕跡，是何等的透亮，又是何等的蘊藉。有的詩令人如癡如醉，一種少年的精神伴隨著完備的節(jié)奏呈現(xiàn)在眼前，其簇新的程度真如旦晚才脫筆硯者。有的詩表現(xiàn)的是現(xiàn)代意識，而詩的形式卻又帶著顯明的民族特點。語言是那么淺顯，含意卻又那么深邃。林庚先生首先是詩人，是以詩人為基點從事文學史探討的，他探討古典詩歌的目的是從中尋求創(chuàng)作的閱歷，以及詩歌形式發(fā)展的規(guī)律。他在詩壇上曾經(jīng)輝煌過，經(jīng)過歲月的淘洗，他的詩必將重新贏得新一代的讀者。正是因為他抱著這樣的目的，并且對包括詩歌在內(nèi)的文學藝術(shù)有敏銳的感受力，所以他的學術(shù)探討才能獨