七年級(jí)歷史下冊第二單元遼宋夏金元時(shí)期：民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化第10課蒙古族的興起與元朝的建立說課稿新人教版

Page1第10課蒙古族的興起與元朝的建立教學(xué)目標(biāo)：課標(biāo)內(nèi)容：知道成吉思汗的崛起以及蒙古滅亡夏、金和南宋；知道元朝的統(tǒng)一。通過宣政院管理西藏，知道西藏在元代正式納入中國版圖。(1)學(xué)問與實(shí)力通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解蒙古族的興起、成吉思汗統(tǒng)一蒙古；忽必烈建立元朝、統(tǒng)一全國的過程及文天祥的抗元斗爭；元朝的政治統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、對外交往、民族關(guān)系的發(fā)展等基本史實(shí)。(2)過程與方法七年級(jí)的學(xué)生，比較傾向于感性相識(shí)，對少數(shù)民族的歷史有著深厚的愛好，所以在教學(xué)設(shè)計(jì)中通過多媒體圖片展示和創(chuàng)設(shè)情境可以牢牢吸引住學(xué)生的眼球。同時(shí)本課的學(xué)問點(diǎn)龐雜，老師須要引導(dǎo)學(xué)生分析、幫助其整理，適當(dāng)降低學(xué)習(xí)難度，提高學(xué)生綜合分析問題的實(shí)力，以期達(dá)到教學(xué)目的。(3)情感、看法與價(jià)值觀成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部和建立蒙古政權(quán)，對蒙古社會(huì)的發(fā)展起了主動(dòng)的作用。從忽必烈建立元朝的史實(shí)，相識(shí)中華民族的歷史是各民族共同締造的。通過對文天祥抗元斗爭事跡的學(xué)習(xí)，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。通過對行省制度、西藏和臺(tái)灣問題的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對祖國統(tǒng)一的相識(shí)。重難點(diǎn)分析：重點(diǎn)：蒙古的興起、元朝的建立、元世祖的統(tǒng)治措施。突出重點(diǎn)的方法：材料閱讀，人物故事共享；多媒體動(dòng)態(tài)演示元朝統(tǒng)一經(jīng)過；結(jié)合地圖了解行省制度的內(nèi)容與作用；以回族形成為例了解元朝民族融合的進(jìn)一步發(fā)展難點(diǎn)：行省制度的分析與評價(jià)。另外，本課內(nèi)容繁多，講解并描述時(shí)如何做到條理清晰、重點(diǎn)突出，也是個(gè)難點(diǎn)。本課內(nèi)容繁多，講解并描述時(shí)如何做到條理清晰，重點(diǎn)突出，時(shí)間安排得當(dāng)化解難點(diǎn)的方法：運(yùn)用古今地圖對比，引導(dǎo)學(xué)生相識(shí)西藏在元朝正式成為我國的一個(gè)行政區(qū)，澎湖巡檢司的設(shè)置表明元朝政府加強(qiáng)了對今臺(tái)灣地區(qū)的管轄。我國的省級(jí)行政區(qū)劃始于元朝。教學(xué)方法以“最近發(fā)展區(qū)”理論和多元智能理論為依據(jù)，在教學(xué)過程中采納的教學(xué)方法有講授法、提問法、材料分析法、主動(dòng)探究式教學(xué)、激趣設(shè)疑等方法。教學(xué)過程談話法導(dǎo)入新課，引出學(xué)習(xí)主題視察圖片，說出這是哪個(gè)民族，他們在做什么，你還了解這個(gè)民族的哪些習(xí)俗？“蒙古”這一名稱較早記載于《舊唐書》和《契丹國志》，其意為“永恒之火”。別稱：“馬背民族”。蒙古族傳統(tǒng)的“男兒三技”和游牧生活的習(xí)慣，都使蒙古人成為威猛能耐的戰(zhàn)士。品讀詩詞：江山如此多嬌，引多數(shù)英雄競折腰惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！驹O(shè)計(jì)意圖】圖片與詩詞相協(xié)作，談話法導(dǎo)入親切自然，豐富學(xué)生對蒙古族的相識(shí)，引出本課的主要人物和學(xué)習(xí)主題。閱讀課文，分析材料——講授新課1.了解12世紀(jì)蒙古社會(huì)狀況“星天旋轉(zhuǎn)，諸國爭戰(zhàn)……沒有躲避地方，只有沖鋒打仗。沒有平安華蜜，只有相互殺伐。”老師提問“是誰結(jié)束了這一切，將蒙古帶向統(tǒng)一？”2.一代天驕——成吉思汗鐵木真說過：“拼殺沖鋒的時(shí)候，要像雄鷹一樣；興奮的時(shí)候，要像三歲牛犢一般歡快；在光明的白晝，要深厚細(xì)心；在黑暗的夜里，要有堅(jiān)毅的忍耐力。”老師提問：1.是怎樣的經(jīng)驗(yàn)讓他產(chǎn)生這樣的相識(shí)？2.他為什么被尊為成吉思汗？學(xué)生閱讀課文熟識(shí)歷史人物，老師補(bǔ)充材料使人物更加立體。亞洲人眼中的成吉思汗：“蒙古人在戰(zhàn)場上取得如此宏大的成功，這并不靠兵馬之眾多，而靠的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募o(jì)律、制度和可行的組織。也可以說，那些輝煌的成就來自于成吉思汗的指揮藝術(shù)?！薄《惹翱偫砟岷蒸斣凇对鯓訉Υ澜鐨v史》“有人認(rèn)為，由于有了蒙古人，人類才第一次擁有了世界史，而蒙古人倔強(qiáng)不拔、威猛無敵的精神和機(jī)靈靈敏的性格卻塑造了宏大的成吉思汗。同樣，我也贊成一些人的評價(jià)，網(wǎng)絡(luò)還未出現(xiàn)的七百年以前的蒙古人，卻打通了世界各國的關(guān)系，建立了國際往來關(guān)系。”——韓國總統(tǒng)金大中西方人眼中的成吉思汗：“假如有關(guān)斗爭的記載都從歷史上抹掉，只留下成吉思汗戰(zhàn)斗狀況的具體記載，且被保存得很好，那么軍人將仍舊擁有無窮無盡的財(cái)寶。從那些記載中，軍人可以獲得有用的學(xué)問，塑造一支用于將來斗爭的軍隊(duì)。那位令人驚異的領(lǐng)袖（成吉思汗）的成功使歷史上大多數(shù)指揮官的成就黯然失色”——美國五星上將麥克阿瑟【設(shè)計(jì)意圖】補(bǔ)充材料提高學(xué)生的閱讀實(shí)力，使學(xué)生對成吉思汗這位世界折服者有更加具體的相識(shí)，從中感悟歷史人物的精神品質(zhì)，增加在逆境中克服困難的決心。老師提問：成吉思汗最突出的歷史功績是什么？學(xué)生閱讀教材進(jìn)行學(xué)問的梳理◎統(tǒng)一了蒙古?！?206年，建立蒙古國?！蚪Y(jié)束了蒙古草原長期混戰(zhàn)的局面。3.蒙古大軍的殘酷野蠻殺伐人生最大的樂事莫過于：戰(zhàn)勝曾經(jīng)欺凌過你壓迫過你但又比你強(qiáng)大得多的敵人，掠奪他們的牛羊和財(cái)物，霸占他們的妻女，讓他們流淚！——成吉思汗蒙古軍攻城的規(guī)則介紹【設(shè)計(jì)意圖】補(bǔ)充材料使學(xué)生相識(shí)到蒙古大軍的殘酷野蠻使他們折服世界的腳步走的更遠(yuǎn)，同時(shí)也為后續(xù)學(xué)習(xí)中文天祥抗元正義性的理解做好鋪墊。4.成吉思汗之死與蒙古秘葬制公元1227年7月，成吉思汗在攻打西夏的斗爭中，病逝于清水縣六盤山。他臨終前向諸子講解并描述了聯(lián)宋滅金的戰(zhàn)略，同時(shí)吩咐諸子在他死后秘不發(fā)喪，以穩(wěn)定軍心，及避開西夏軍因此而增加抗拒的斗志?！皣撇黄饓炢?，葬畢，以萬馬蹂之使平。殺駱駝子其上，以千騎守之，來歲草既生，則移帳散去，彌望平衍，人莫知之。欲祭時(shí)，則以所殺駱駝之母為導(dǎo)，視期躑躅悲嗚之處，則知葬所矣?！薄鞒鯇W(xué)者葉子奇《草木子》正由于蒙古族有“秘葬”的習(xí)俗，所以至今成吉思汗葬何處仍舊是個(gè)謎。成吉思汗的后代把成吉思汗生前運(yùn)用的八座白色氈帳(稱為“八白室”)作為成吉思汗象征性的陵寢。元朝帝后一不建規(guī)模宏大的陵園以炫世，二不隨葬金銀珍寶給盜墓者以誘惑?！驹O(shè)計(jì)意圖】對課文導(dǎo)言框做有效補(bǔ)充，引起學(xué)生下一步學(xué)習(xí)的愛好。成吉思汗的名氣太大，學(xué)生總是簡單誤認(rèn)其為元朝的建立者，在此突出強(qiáng)調(diào)成吉思汗的去世，再引出元朝的建立者忽必烈，比較順理成章。5.多媒體動(dòng)態(tài)演示元統(tǒng)一全國的過程【設(shè)計(jì)意圖】借助多媒體，動(dòng)態(tài)演示，加深印象。引導(dǎo)學(xué)生回憶，中國歷史上有哪些大分裂之后的大統(tǒng)一局面，相識(shí)元朝的統(tǒng)一符合歷史潮流。由此再引出一個(gè)逆流而動(dòng)堅(jiān)持抗元斗爭又受到后世仰慕的歷史人物。了解文天祥抗元事跡，品讀詩作《過零丁洋》和《正氣歌》學(xué)生思索：元朝的統(tǒng)一是大勢所趨，而文天祥組織了抗元斗爭，卻又受到后人的欽佩，這是為什么？老師點(diǎn)撥：元在統(tǒng)一的過程中對南宋發(fā)動(dòng)的斗爭，使南宋境內(nèi)漢族人民遭遇殘酷的屠殺和壓迫，導(dǎo)致民族沖突非常尖銳，這也是不行否認(rèn)的事實(shí).我們必需看到事物的兩面性。文天祥的抗元，抗拒的是蒙古貴族的民族壓迫，與人民群眾的愿望相一樣，是正義行為?？乖『?，又表現(xiàn)出至死不屈的精神和崇高氣節(jié)，理應(yīng)受到后人的仰慕和紀(jì)念。因此，我們確定文天祥抗元，并不否定元統(tǒng)一的進(jìn)步性，只是兩者的角度不同?！驹O(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生從蒙古大軍的野蠻殘酷和南宋抗元的正義性去分析，辯證看待歷史。7.元朝的統(tǒng)治（1）疆域?qū)掗熍c形成制度出示中國歷代疆域面積變遷數(shù)據(jù)【設(shè)計(jì)意圖】數(shù)字具有勸服力，學(xué)生在發(fā)出贊美的同時(shí)也快速發(fā)覺元朝疆域空前寬闊這一特點(diǎn)。并自然過渡到元朝的政治制度。完成填充圖冊關(guān)于行省制度部分的習(xí)題【設(shè)計(jì)意圖】借助填充圖冊講練結(jié)合，培育學(xué)生對地圖的視察對比實(shí)力，理解行省制度的內(nèi)容與作用。經(jīng)濟(jì)發(fā)展元世祖對農(nóng)業(yè)的重視元世祖即位之初，即首詔天下：“國以民為本，民以食為本，衣食以農(nóng)桑為本”——《元史·食貨志》學(xué)生概括主要措施大運(yùn)輸河學(xué)生視察隋朝大運(yùn)輸河與元朝運(yùn)輸河的圖片，分析區(qū)分?！驹O(shè)計(jì)意圖】圖片對比，聯(lián)系舊知，視察元朝運(yùn)輸河截彎取直、直達(dá)大都的改變，了解海運(yùn)。由“為什么須要大量的糧食運(yùn)到大都”這一問題自然過渡到下一個(gè)子目的學(xué)習(xí)。商業(yè)的旺盛有一本書這樣描述元朝時(shí)的中國……【設(shè)計(jì)意圖】通過馬可·波羅的視角幫助學(xué)生了解元朝時(shí)中外交往的狀況，相識(shí)元朝的強(qiáng)盛。元朝時(shí)的民族融合回族的形成板書強(qiáng)調(diào)，記憶要點(diǎn)。三個(gè)人物，三個(gè)年頭，四件大事總結(jié)提問：元朝在我國歷史上有什么貢