第10課 人物素材積累與運(yùn)用（人文經(jīng)典）-高中語(yǔ)文議論文系統(tǒng)課程18講

千古回首杏雨西湖邊紙傘朦朧間灑下陰影一片眉眼低垂微斂風(fēng)聲掠過指尖素衣映湖中月水光瀲滟把盞笑談世間酒色清淺琴音何處寄流星泯滅光陰琉璃月下冰冷的空氣檐下花燈熟悉記憶風(fēng)動(dòng)燭火似已熄懷念忘川夜空中流螢素材積累與運(yùn)用語(yǔ)文毛姆：為講故事而生的天才一經(jīng)典頌詞：

自嘲是“二流作家里最靠前的”毛姆，是講故事的天才，在讀者圈中擁有著無以復(fù)加的影響力，幾乎重塑著公眾對(duì)于作家的想象。他環(huán)游世界，活躍于眾多圈層，幾乎“見過所有人，做了所有事”。他一邊毒舌，一邊愛著這個(gè)世界，人生經(jīng)歷甚至比自己的小說更加精彩豐富。人物速寫：毛姆出身于律師家庭，父母早逝，10歲之前生活在法國(guó)，后由伯父接回英國(guó)撫養(yǎng)。孤獨(dú)的毛姆與書籍為伴，萌生了當(dāng)一名作家的夢(mèng)想。1892年，18歲的毛姆進(jìn)入倫敦圣托馬斯醫(yī)學(xué)院攻讀醫(yī)學(xué)，5年后成為一名婦產(chǎn)科醫(yī)生。1897年，毛姆的處女作《蘭貝斯的麗莎》出版，23歲的毛姆決定棄醫(yī)從文。隨后，毛姆寫了很多部小說，但都影響不大，用他自己的話說，就是沒有一部能夠“使泰晤士河起火”。經(jīng)歷了10多年的磕磕絆絆，毛姆終于憑借那部他用兩年時(shí)間潛心寫作的《人生的枷鎖》獲得了人們的高度認(rèn)可，這部具有自傳色彩的小說奠定了他在英國(guó)文學(xué)界的地位。此后，毛姆又陸續(xù)出版了被譽(yù)為文藝青年“圣經(jīng)”的《月亮與六便士》以及廣受歡迎的長(zhǎng)篇小說《刀鋒》等。人物速寫：寫作過多部小說和劇本的毛姆毫無疑問是個(gè)超級(jí)故事家。英國(guó)小說家喬治·奧威爾說：“現(xiàn)代作家中對(duì)我影響最大的就是毛姆，對(duì)于他直言不諱、毫無矯飾地講故事的能力，我是無限欽佩的。”同時(shí)，毛姆還是個(gè)資深的旅行家，年輕時(shí)就曾窮游歐洲，成名后更是每一兩年都要出遠(yuǎn)門旅行，足跡遍布?xì)W洲、北非、東南亞等地，每到一地，毛姆都會(huì)詳實(shí)地記錄那里的旖旎風(fēng)光、社會(huì)狀態(tài)和風(fēng)土人情。游歷中的所見所聞，為他的創(chuàng)作提供了豐富的素材。1919年，毛姆訪問中國(guó)，中國(guó)之行讓他寫出了三部作品：隨筆集《在中國(guó)屏風(fēng)上》、劇作《蘇伊士之東》以及長(zhǎng)篇小說《面紗》。運(yùn)用示例（一）：執(zhí)著追夢(mèng)，不輕言放棄。

——對(duì)接高考全國(guó)乙卷“＇弓矢的＇的智慧啟示”

夢(mèng)想很美好，令人神往，但它不是現(xiàn)成的餡餅，而是勾畫的藍(lán)圖，是絢麗的畫卷，是飽覽無限風(fēng)光的險(xiǎn)峰，需要追夢(mèng)者腳踏實(shí)地去努力奮斗，一步一個(gè)腳印，用智慧打拼，用心靈沖刺。英國(guó)著名小說家毛姆，棄醫(yī)從文，毅然決定沿著《蘭貝斯的麗莎》打開的羊腸小道前進(jìn)。在10多年的時(shí)間里，雖屢受挫折，籍籍無名，但他并沒有輕言放棄，始終執(zhí)著前行。他把自己的夢(mèng)想植根于心底，無論生活怎么改變，都不輕言放棄，執(zhí)著以求。運(yùn)用示例（二）：為理想轉(zhuǎn)身，遇見別樣風(fēng)景。

——對(duì)接高考2020年高考上海卷“人對(duì)事物發(fā)展進(jìn)程是否無能為力”

魯迅深感作為弱國(guó)子民的悲哀，毅然棄醫(yī)從文，拿起筆來，用文字療救國(guó)民愚昧麻木的心靈，以《吶喊》《彷徨》《故事新編》等文學(xué)經(jīng)典，確立了自己中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)奠基人的地位。醫(yī)學(xué)院畢業(yè)的毛姆，在處女作出版后毅然轉(zhuǎn)身，決定只干寫作這一件事，最終成為世界知名作家，他的《月亮與六便士》《刀鋒》等讓讀者手不釋卷。魯迅和毛姆選擇棄醫(yī)從文也許只在一瞬間，但這是他們?nèi)松霓D(zhuǎn)折點(diǎn)，也是他們一生輝煌的起點(diǎn)。人生需要轉(zhuǎn)身，轉(zhuǎn)身也許是一個(gè)新的開端。你的一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許就能改變過去，讓你擁有嶄新的未來。汪曾祺：中國(guó)最后一位士大夫型文人二經(jīng)典頌詞：

戰(zhàn)火中求學(xué)，堅(jiān)守追求；動(dòng)蕩中走來，初心不改。他是賈平凹眼中“修煉成老精”的“文狐”，是兒孫眼中最可愛的老頭兒，是自己眼中的中國(guó)式的抒情的人道主義者。他就是不管在什么環(huán)境下，永遠(yuǎn)不消沉沮喪，無機(jī)心、少俗慮的汪曾祺。人物速寫：汪曾祺出生于江蘇高郵一個(gè)舊式的地主家庭，從小生活在濃厚的中國(guó)古典文化氛圍中。祖父汪嘉勛是清朝末年的拔貢，教他背唐詩(shī)，讀《論語(yǔ)》；二伯母給他讀《長(zhǎng)恨歌》《西廂記》；父親更是文武全才。汪曾祺受家庭熏陶，有著過去士大夫文人的全能技藝，琴棋書畫、金石篆刻、曲藝樂器、園林烹飪都信手拈來。因此，生長(zhǎng)在中國(guó)新舊轉(zhuǎn)換的夾縫時(shí)代的汪曾祺，身上雖不乏“五四”新文人的浪漫，但是根底又是有著古典士大夫氣息的；他一直把畫畫、習(xí)字當(dāng)成是“遣興自?shī)省钡奈恼掠嗍拢J(rèn)真臨帖，書法作品傳承“文脈”精神；他擅長(zhǎng)畫畫，花鳥畫多“以意為之”。人物速寫：汪曾祺經(jīng)歷過戰(zhàn)火的洗禮，跑到西南聯(lián)大讀書，在那里他開始執(zhí)筆創(chuàng)作；從西南聯(lián)大畢業(yè)后前往上海闖蕩，也曾四處碰壁為生計(jì)發(fā)愁；經(jīng)歷過“文化大革命”，曾被下放到設(shè)在沽源的馬鈴薯研究站，被要求畫一套馬鈴薯圖譜，他竟然也畫得有模有樣；也有過輝煌，因參與京劇《沙家浜》的修改加工貢獻(xiàn)突出而被邀請(qǐng)登上天安門城樓。汪曾祺在跌落深谷時(shí)沒有自暴自棄，在受人追捧時(shí)不沉溺于名利，而是一直保持著一種寵辱不驚、隨遇而安的人生態(tài)度。他熱愛城市生活中的煙火氣息，貼近地面生活。 他不僅以通融之心對(duì)待創(chuàng)作，還以博大的胸襟面對(duì)各種各樣的文化，這樣的態(tài)度，成就了汪曾祺文學(xué)的“高”，也成就了汪曾祺生命的“大”。汪曾祺一生雖然浮浮沉沉，經(jīng)歷了無數(shù)苦難與挫折，但是，我們?cè)谒奈淖掷锟吹降亩际侨耸篱g的通透和美好，他始終保持著對(duì)生活的熱忱與豁達(dá)，創(chuàng)造了積極樂觀的文學(xué)人生。他的多才多藝，他的淡泊超脫，他的詩(shī)意樂觀頗有士大夫之風(fēng)，被譽(yù)為“中國(guó)最后一個(gè)士大夫”運(yùn)用示例（一）：家庭是一個(gè)人精神成長(zhǎng)的基石。

——對(duì)接高考2017年高考天津卷“重讀長(zhǎng)輩這部書”精神，古語(yǔ)謂之靈，是人之為人的根本。“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一”說的就是這個(gè)道理。而一個(gè)人長(zhǎng)出有趣的靈魂，擁有豐富的精神世界，絕對(duì)離不開家庭的熏陶。汪曾祺的多才多藝，平靜豁達(dá)，雖經(jīng)風(fēng)浪依然詩(shī)意樂觀，離不開祖父教他的《論語(yǔ)》、唐詩(shī)，離不開二伯母為他讀的《長(zhǎng)恨歌》《西廂記》，當(dāng)然更離不開文武雙全的父親的教導(dǎo)?！案x傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”，浸潤(rùn)在這樣一個(gè)古典文化濃厚的家庭中，想不長(zhǎng)成一個(gè)才子，不成為一個(gè)有著士大夫氣質(zhì)的文人似平更不容易。運(yùn)用示例（二）：國(guó)家需要扛起國(guó)家未來的人。

——對(duì)接高考2019年北京卷“文明的韌性”傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的底色。是文化自信的底氣，也是個(gè)人發(fā)展的底蘊(yùn)。只有植根于民族傳統(tǒng)文化的沃土中，作品才更有生命力。汪曾祺能以一個(gè)樂觀者的姿態(tài)看待世間榮辱，得益于藝術(shù)的滋養(yǎng)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶下長(zhǎng)大的汪曾祺，身上有一種文人雅士的閑適、恬淡和從容，這使得他能將人生中的挫折以有趣的方式消解。藝術(shù)的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞并獲得力量。即使是藝術(shù)家也無法擺脫生活瑣事的煩擾，但其越在生活中失意，便越能在藝術(shù)世界中看到自己的理想世界、生命狀態(tài)。鄭淵潔：用文字播火種的人三經(jīng)典頌詞：

他四十余年筆耕不輟，用故事締造童話王國(guó)，滋養(yǎng)國(guó)人心靈。他的創(chuàng)作不為市場(chǎng)而動(dòng)、不為金錢所引，只為讓兒童的世界多一些美好和陽(yáng)光。對(duì)教育的探索，對(duì)孩子的尊重，對(duì)讀者的愛護(hù)，對(duì)慈善的執(zhí)著，對(duì)著作權(quán)的保護(hù)，讓他立體多面。他是鄭淵潔， 一位永遠(yuǎn)在路上的播火者。人物速寫：小學(xué)畢業(yè)后，鄭淵潔入伍當(dāng)兵，在軍營(yíng)中充分摔打錘煉。憑借在部隊(duì)的優(yōu)異表現(xiàn)，鄭淵潔被分配到一家工廠，端上了讓人羨慕的“鐵飯碗”。然而，鄭淵潔不甘心過這種一眼望到頭的平庸生活，從事文學(xué)創(chuàng)作的大膽念頭在心里破土萌芽，而選擇童話這一創(chuàng)作體裁，鄭淵潔有過充分考慮。當(dāng)時(shí)，中國(guó)即將實(shí)行計(jì)劃生育政策，獨(dú)生子女將大量出現(xiàn)，他認(rèn)為沒有兄弟姐妹陪伴的成長(zhǎng)注定孤獨(dú)，孩子們應(yīng)當(dāng)與更多更好的文學(xué)讀物為伴。1985年，鄭淵潔正式創(chuàng)辦《童話大王》。一個(gè)人寫，一個(gè)人編，每天需要碼6000字才能維持雜志運(yùn)轉(zhuǎn)。對(duì)于寫作的人來說，這幾乎是任何人都無法做到的巨大工程，而鄭淵潔獨(dú)自編寫該月刊30多年。如今，該雜志的累計(jì)銷量已超過2億冊(cè)。他筆下的皮皮魯、魯西西、舒克、貝塔等形象深入人心，一系列個(gè)性鮮明的童話人物，顛覆了傳統(tǒng)意義上童話創(chuàng)作的說教模式，滋養(yǎng)了一代代國(guó)人的心靈。經(jīng)典又超脫的鄭氏語(yǔ)錄和鄭氏思維，影響了很多人。當(dāng)好萊塢擁有“漫威宇宙”“DC宇宙”的時(shí)候，在中國(guó)，鄭淵潔也創(chuàng)造了由皮皮魯、魯西西、大灰狼羅克、舒克和貝塔等角色組成的“鄭淵潔宇宙”。人物速寫：但鄭淵潔不只是坐在書齋里埋頭寫作，他還在童話作家和公眾人物間，找到了一個(gè)結(jié)合點(diǎn)，在微博上他有700多萬粉絲，經(jīng)常就各種社會(huì)話題發(fā)言，觀點(diǎn)犀利，立場(chǎng)堅(jiān)定。同時(shí)，他也是版權(quán)保護(hù)的積極踐行者，曾榮獲世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織版權(quán)創(chuàng)意金獎(jiǎng)，被原國(guó)家新聞出版總署授予“反盜版形象大使”稱號(hào)。運(yùn)用示例（一）：應(yīng)時(shí)而動(dòng)選擇職業(yè)，當(dāng)仁不讓擔(dān)當(dāng)責(zé)任?！獙?duì)接高考2021年高考全國(guó)甲卷“可為與有為”青年人選擇專業(yè)和職業(yè)方向，首先要選擇國(guó)家急需的，也就是說，要在國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中看到自己的“可為”之處。而只有將個(gè)人的前途和命運(yùn)與國(guó)家的興衰緊密地聯(lián)系在一起，個(gè)人才會(huì)有所作為。這一點(diǎn)，我們的童年偶像，“童話大王”鄭淵潔為我們做了示范。他選擇創(chuàng)作童話，是因?yàn)榭吹酱罅开?dú)生子女出現(xiàn)會(huì)是中國(guó)社會(huì)生育觀念變化后催生出的一種現(xiàn)象，是為了讓注定孤獨(dú)的獨(dú)生子女有一方精神樂園。這既是一種應(yīng)時(shí)而動(dòng)選擇職業(yè)的智慧，也是一種自覺的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。運(yùn)用示例（二）：一個(gè)人也可以是一支隊(duì)伍。

一個(gè)人也可以是一支隊(duì)伍，對(duì)著自己的頭腦和心靈招兵買馬，做自己認(rèn)準(zhǔn)的事兒，遇到挫折不氣餒，踽踽獨(dú)行不沮喪。童話大王鄭淵潔一個(gè)人寫、編《童話大王》30多年，雖然初衷是一個(gè)人寫一本雜志可以和出版社討價(jià)還價(jià)，但是這漫長(zhǎng)的歲月，如果沒有非人的毅力和堅(jiān)定的心志，恐怕也很難堅(jiān)持下來。我不禁想到了頂著無盡孤獨(dú)，西行取經(jīng)的玄奘。他的內(nèi)心同樣有一種堅(jiān)定的力量，也同樣讓自己活得像一支隊(duì)伍一樣，沉默、堅(jiān)定地在取經(jīng)路上走下去。這，或許就是中國(guó)人骨子里的硬漢精神。高更：追逐“月亮”的“野蠻人”四經(jīng)典頌詞：

他生長(zhǎng)于熱帶雨林，對(duì)野蠻情有獨(dú)鐘；他受困于城市樓閣，對(duì)文明心存抗拒。他溫柔而無聊，天真而狡黠，猶豫而堅(jiān)定，被稱為“野蠻人”。他的野蠻畫風(fēng)獨(dú)樹一幟，奏響了19世紀(jì)藝術(shù)的新聲。他就是集天真、野蠻于一身的藝術(shù)冒險(xiǎn)家高更。人物速寫：高更出生于巴黎，家境優(yōu)渥，父親是一名激進(jìn)的記者，母親是秘魯名門千金。高更童年曾在秘魯生活，秘魯是個(gè)熱帶國(guó)家，首都利馬是一個(gè)融匯了文明與野蠻、奢華和臟亂為一體的城市，這里有著迷人的熱帶風(fēng)情、蔥蘢的植被、芳香濃郁的鮮花、波光蕩漾的蔚藍(lán)海洋，這種自然野性的美影響了高更的一生。在利馬生活了幾年后，高更隨母親回到法國(guó)，進(jìn)入神學(xué)院學(xué)習(xí)，后來在弗洛特艦隊(duì)服役。之后，他成為貝爾丹證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，還娶了丹麥富商的女兒。他收藏了許多印象派畫作，并在工作之余開始畫畫。人物速寫：高更是一個(gè)心高氣傲的人，其作品充滿創(chuàng)意，但是他的畫作在巴黎卻很少有人問津。早些年的南美洲和海上生活又常常讓他魂?duì)繅?mèng)繞。1883年，5歲的高更決然辭去了收入頗豐的工作，要做一個(gè)前途未卜的全職畫家。比前他已過了十幾年穩(wěn)定舒適的中產(chǎn)生活，這樣戲劇性的決定讓親朋好友都倍感震驚。他來到了太平洋的塔希提島，開啟了職業(yè)畫家之旅。哪怕窮困潦倒，高更都沒有退縮，終成印象派巨匠。就像作家毛姆在以高更的生平為素材創(chuàng)作的小說《月亮與六便士》中寫的那樣：滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。運(yùn)用示例（一）：熬過無人問津的日子，才有詩(shī)和遠(yuǎn)方。

——對(duì)接高考2021年高考全國(guó)乙卷“＇弓矢的＇的智慧啟示”

沒有任何成就是輕而易舉就能獲得的，只有熬過了無數(shù)寂寂無聞的黑夜，才會(huì)迎來燦爛的朝陽(yáng)；只有熬過無人問津的日子，才會(huì)擁抱詩(shī)和遠(yuǎn)方。高更早期的畫作在巴黎很少有人問津，他備受打擊卻沒有因此心灰意冷。為了擺脫文明的影響，他奔赴塔希提島，尋求創(chuàng)作的靈感與動(dòng)機(jī)，終成熠熠閃光的印象派畫作大師。高更的創(chuàng)作不僅給現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展帶來了最重要的推動(dòng)力，還在人們的崇拜和紀(jì)念中贏得了自己的詩(shī)與遠(yuǎn)方。時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公平的，只要肯努力，所以我們要不憚?dòng)谘矍暗钠埱?，不憚?dòng)谘巯碌哪瑹o聞，奮勇拼搏，為自己掙得一個(gè)光明的未來。運(yùn)用示例（二）：不懼世俗眼光，自由書寫人生之書。

——對(duì)接高考2020年高考全國(guó)III卷“如何為自己畫好像”

人很容易在他人的質(zhì)疑或嘲笑聲中懷疑自己，進(jìn)而改變對(duì)自己人生之書的書寫思路，最終“泯然眾人”。高更卻是一個(gè)敢于遵從自己內(nèi)心的聲音并踏實(shí)踐行的人。在他人眼里，有富裕的家庭、體面的工作、美滿的婚姻，才是成功人士。高更卻始終不滿足于這樣的生活，在他內(nèi)心深處，始終有一個(gè)“你要畫畫”的聲音在召喚他。最終，他在別人異樣的眼光中遵從了自己的心。在太平洋的塔希提島上，他按照自己的想法生活，按照自己的理念創(chuàng)作，最終走出了一條獨(dú)樹一幟的繪畫之路。王洛賓：在音樂中尋找光明五人物速寫：王洛賓，這位久負(fù)盛名的人民音樂家，一生搜集、整理、創(chuàng)作了1000多首歌曲，其中尤以《在那遙遠(yuǎn)的地方》《達(dá)坂城的姑娘》《半個(gè)月亮爬上來》等經(jīng)典作品最為膾炙人口。他發(fā)掘整理西部民歌，被國(guó)人譽(yù)為“西部歌王”。然而，他也是一位歷經(jīng)坎坷的艱難行者。1941年，他被國(guó)民黨特務(wù)機(jī)關(guān)以“有共產(chǎn)黨嫌疑”的罪名秘密逮捕，被囚禁三年多，之后他又因各種原因被判入獄十幾年。1975年刑滿出獄后，因政治管制，62歲的王洛賓只好背上泥瓦匠工具，站在馬路邊等人雇用。在無固定工作、無固定收入、無固定居所的苦苦掙扎中，一直熬到1981年才被徹底平反。在人生的坎坷面前，王洛賓不止一次地對(duì)學(xué)生們說，別人之所以放棄你，是因?yàn)槟阆确艞壛俗约?。王洛賓視坎坷為磨刀石，坎坷與磨難沒有動(dòng)搖他投身音樂事業(yè)的選擇，因?yàn)槿嗣裥枰魳?，人間需要光明。20世紀(jì)80年代以后，夕陽(yáng)的霞光在王洛賓頭上輝映，他的許多作品在國(guó)內(nèi)外聽眾耳畔縈繞。王洛賓的一生，是把音樂當(dāng)作宗教崇拜的。唯其如此，他才發(fā)現(xiàn)“幸福中有美，幸福本就是美；苦難中也有美，并且美得更加真實(shí)”。運(yùn)用示例（一）：天以苦難考驗(yàn)人，成就人。

古人云：天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。福斯特雖然靠音樂小有成就，生活處境卻很糟糕，但苦難的生活又讓他深刻領(lǐng)悟到音樂的真諦，成為他創(chuàng)作的靈感源泉。王洛賓就是在監(jiān)獄中，也能發(fā)現(xiàn)生活中的美，點(diǎn)燃創(chuàng)作激情，始終不放棄音樂。如今，他們的音樂沖淡著人間苦難，也為他們贏得應(yīng)有的聲譽(yù)。運(yùn)用示例（二）：心中有光明，就能打破黑暗。

王洛賓一生是不幸的，遭遇太多常人難以想象的苦難，但他又是幸運(yùn)的，困厄之下，他始終堅(jiān)信光明終會(huì)到來。即使精神遭到打擊，身體遭到摧殘，他的音樂靈魂沒有被碾碎，他的創(chuàng)作火花沒有被熄滅。梭羅：自然于自由的追隨者六人物速寫：梭羅是19世紀(jì)的超驗(yàn)主義作家，畢業(yè)于哈佛大學(xué)， 做過教師和土地測(cè)量員。他身處工業(yè)時(shí)代， 卻厭惡當(dāng)時(shí)商業(yè)社會(huì)的功利與浮躁，主動(dòng)放棄社會(huì)生活，孤身一人跑進(jìn)了無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。從1845年至1847年，梭羅在瓦爾登湖畔生活了兩年。在這里，他自建木屋，自給自足，用自己的雙手過著極致簡(jiǎn)樸的生活。在物欲橫流的時(shí)代，梭羅脫離繁雜的世界而追求孤獨(dú)，無疑是個(gè)怪人。而他來到瓦爾登湖畔隱居是為了找尋生命的意義，正如他所寫的：“我深入林中，因?yàn)槲蚁Ｍ麑徤鞯厣?，只面?duì)生活的基本事實(shí)，學(xué)習(xí)生活要教給我的東西，以免臨死時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己從未生活過?！比宋锼賹懀核[于這林中小屋，觀察，聆聽，感受，深思，在孤獨(dú)中實(shí)現(xiàn)了對(duì)人生的探索，認(rèn)為人類用來滿足生活的物質(zhì)需要其實(shí)可以很少，以此來反對(duì)當(dāng)時(shí)所流行的物質(zhì)享樂主義。他想向世人證明，人類只有過著簡(jiǎn)單的自然生活，才能得到內(nèi)心的愉悅，才能找到生活的方向，實(shí)現(xiàn)生命的意義。他在瓦爾登湖居住了兩年，之后又重新回到現(xiàn)代文明社會(huì)。他的隱逸是一種試驗(yàn)，驗(yàn)證人們對(duì)物質(zhì)的依賴可以降低到什么程度，試驗(yàn)在獨(dú)立精神下一種更藝術(shù)更質(zhì)樸的有意義的生活。運(yùn)用示例（一）：自由源于心靈的寧?kù)o。陶淵明說：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！闭嬲杂傻娜耍粫?huì)被外界的喧鬧驚擾，而是以寧?kù)o平和的心態(tài)，審視周圍的一切風(fēng)景，就像梭羅，獨(dú)居在瓦爾登湖畔讓他覺得更接近上帝和天堂。寧?kù)o的心靈才是人生的“桃花源”，能讓我們尋到人生真正的自在之態(tài)。運(yùn)用示例（二）：遵從內(nèi)心，才能走出屬于自己的路。

——對(duì)接高考2020年高考全國(guó)III卷“如何為自己畫好像”

人耳易軟，總在乎別人的評(píng)判，會(huì)漸漸失去自我。陶淵明回歸田園，遵從的是“性本愛丘山”的心；梭羅隱居瓦爾登湖畔，遵從的也是一顆愛自由、品讀自然的心。在山水田園里，他們讀懂了自己，活出了自我的風(fēng)采。馬爾克斯：百年之后，孤獨(dú)永恒七經(jīng)典頌詞：

馬爾克斯是一個(gè)傳奇人物、一位令人著迷的作家，他用文字刻畫了人類心靈中最深刻、最本質(zhì)的“孤獨(dú)”。哥倫比亞前總統(tǒng)桑托斯稱，馬爾克斯是史上最偉大的哥倫比亞人，他的去世給哥倫比亞留下了一千年的孤獨(dú)和悲傷。人物速寫：童年時(shí)期的馬爾克斯喜歡讀書，作文寫得好，立志要當(dāng)一名作家。中學(xué)時(shí)，他是詩(shī)社的成員，沉醉于詩(shī)歌的閱讀與寫作，但是文學(xué)老師對(duì)他說：“你的詩(shī)不像詩(shī)?！边@令他頗為沮喪。但就是這句話，改變了馬爾克斯的人生道路-他放棄詩(shī)歌選擇了小說。受卡夫卡、海明威、福克納等人的影響，馬爾克斯開始模仿這些大師寫小說?；藥啄陼r(shí)間，他總算完成了第一部小說，沒想到卻被出版社退稿了，出版社甚至勸他放棄寫小說。受到如此打擊，年輕的馬爾克斯心灰意冷。這部小說在出版界“流浪”了很多年，他也受盡了奚落。直到1955年，他“病急亂投醫(yī)”，將書稿交給了一個(gè)陌生的出版商，書才得以出版，而出版商卻“蒸發(fā)”了，他不僅沒有拿到任何稿酬，還倒貼了全部的出版費(fèi)用。人物速寫：1961年，沒有混出名堂的馬爾克斯奔向墨西哥，在朋友幫助下從事編劇工作，一連寫了四五年劇本，卻沒有一部獲得成功。轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在1965年，在這一年的某一天，他突然來了靈感，覺得在他腦子里醞釀了十幾年的那部小說要誕生了。于是，他不顧自己債臺(tái)高筑的現(xiàn)狀，變賣了所有能變賣的東西，東賒西借，閉門寫作，花了十八個(gè)月，完成了那部享譽(yù)世界的《百年孤獨(dú)》。運(yùn)用示例（一）：逆風(fēng)的方向更適合飛翔

相對(duì)于天分而言，后天的努力與堅(jiān)持是成功路上更為重要的因素。馬爾克斯不是橫空出世的天才，他在文學(xué)之路上屢受打擊，但他給終不屈不撓，沒有一刻放棄過自己的文學(xué)理想。馬爾克斯承受了一次次的否定，經(jīng)歷了債臺(tái)高筑的困厄，終于突出重圍，在磨難中找到了靈感，完成了享譽(yù)世界的《百年孤獨(dú)》。運(yùn)用示例（二）：厚積才能薄發(fā)靈感不會(huì)降臨在毫無準(zhǔn)備的人的頭腦上，正因?yàn)轳R爾克斯有多年的積淀，才有了1965年突然到來的靈感。博觀而約取，厚積而薄發(fā)，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間有準(zhǔn)備的積累才會(huì)大有可為。正如他本人所言：“只有用水將心上的塵霧淘洗干凈，榮光才會(huì)照亮最初的夢(mèng)想?！蹦岵桑禾觳旁谧?，瘋子在右八人物速寫：歷史上眾多的哲學(xué)家，變成瘋子的寥寥可數(shù)，其中有一個(gè)影響極為廣大的“瘋子”-尼采。尼采1844年出生于普魯士的一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭，兩歲半時(shí)才會(huì)說話。五歲時(shí)，他的爸爸和弟弟相繼病逝。尼采由母親和姑母等幾位女性撫養(yǎng)長(zhǎng)大，他的性格孤僻而敏感。尼采從小接受神學(xué)教育，但大學(xué)期間卻對(duì)西方哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣，并全身心地投入其中。尼采的哲學(xué)思想承襲于叔本華的悲觀主義，但要積極很多。叔本華認(rèn)為人類只有斷絕生命之源才能從永恒的痛苦中解脫，尼采卻提出：人生雖然短暫，但只要具有強(qiáng)力意志，成為精神上的強(qiáng)者，就能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。他強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，提出主人和奴隸的道德、強(qiáng)力意志等狂熱而超前的思想，極大地促進(jìn)了哲學(xué)的發(fā)展。人物速寫：尼采的思想獨(dú)特而超前，文字犀利而尖刻，他以非凡的勇氣和驚人的洞察力輕而易舉地顛覆了各種公認(rèn)的觀念。他與時(shí)代抗?fàn)?，也遭到時(shí)代的報(bào)復(fù)-在尼采生活的年代，能夠理解他的人寥寥無幾，他的思想在世人看來是狂妄之言，在他瘋掉之前，人們已經(jīng)把他當(dāng)瘋子看了。運(yùn)用示例（一）：孤獨(dú)成就天才

——對(duì)接高考2015年高考福建卷“路”

“世上沒有走不通的路，只有不敢走的人。”尼采，一個(gè)天才，選擇了一條他人不敢輕易踏上的道路，并在這條路上孤獨(dú)地求索。他沉浸在哲學(xué)中，沉浸在與自己靈魂的對(duì)話中，研究人的價(jià)值，探討存在主義、虛無主義。他強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，提出主人和奴隸的道德、強(qiáng)力意志等狂熱而超前的思想，以非凡的勇氣和驚人的洞察力輕而易舉地顛覆了各種公認(rèn)的觀念......他的思想在同時(shí)代的人看來是狂妄之言，他也因此在沒瘋掉前就被人們當(dāng)成瘋子看待。在哲學(xué)這條道路上，他走得孤獨(dú)，而孤獨(dú)又成就了他的偉大。運(yùn)用示例（二）：熱愛生命，從悲苦中看到力量

古人有詩(shī)云：“不如意事常八九，可與語(yǔ)人無二三?！比说囊簧锌偸浅錆M著各種各樣的不幸遭遇。面對(duì)人生的苦難，我們不應(yīng)悲觀，而應(yīng)從悲苦中汲取力量。尼采一生悲苦，卻也說過無數(shù)禮贊生命的話，“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)”“但凡不能殺死你的，最終都會(huì)使你更強(qiáng)大”“人類的生命，不能以時(shí)間長(zhǎng)短來衡量，心中充滿愛時(shí)，剎那即永恒”......這些充滿朝氣的“雞湯”，是他熱愛生命的真實(shí)寫照。他明白人世間充滿痛苦，卻依然熱愛生命；他相信意志的力量，認(rèn)定只要成為精神上的強(qiáng)者，就能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。尼采的精神值得我們學(xué)習(xí)。亞里士多德：理想的思想，感性的靈魂九人物速寫：亞里士多德是古希臘哲學(xué)的集大成者、舉世公認(rèn)的百科全書式思想家，他對(duì)哲學(xué)的幾乎每個(gè)分支學(xué)科都做出了貢獻(xiàn)。他17歲時(shí)前往柏拉圖學(xué)園，追隨柏拉圖學(xué)習(xí)達(dá)20年之久。他天資聰穎，勤奮刻苦，努力搜集各種圖書資料，甚至為自已建立了一個(gè)圖書室。亞里士多德不是個(gè)只崇拜權(quán)威，在學(xué)術(shù)上唯唯諾諾而沒有自己想法的人。亞里士多德對(duì)柏拉圖非常崇敬，但在探究真理的道路上，他并不掩飾自己在哲學(xué)思想上與老師存在的嚴(yán)重分歧，甚至毫不留情地批評(píng)老師的錯(cuò)誤。面對(duì)人們的質(zhì)疑，他說：“吾愛吾師，吾更愛真理！”人物速寫：公元前322年，亞里士多德因病去世。他在遺囑中要求執(zhí)行人給他的母親、他早年去世的弟弟、撫養(yǎng)他成人的姐姐和姐夫立像；繼續(xù)養(yǎng)育曾侍候過他的幾個(gè)奴隸，待他們成年或可自立營(yíng)生時(shí)給予其自由。亞里士多德留給兩個(gè)孩子的是家產(chǎn)，留給妻子的是他誠(chéng)摯的感情及熱愛。最后，按早年去世的前妻的意思將自己的尸骨與她合葬在一起。從這份遺囑可以看出作為理智化身的亞里士多德的責(zé)任感：他是一個(gè)孝順的兒子、深情的丈夫、慈愛的父親、誠(chéng)摯的兄弟、寬厚的主人。運(yùn)用示例（一）：勤奮是成功的右手

——對(duì)接高考2015年高考湖北卷“泉水的聚集與噴涌”

地上一股股清泉的不停噴涌，離不開地下那些默默不語(yǔ)的泉水的不斷聚集；一個(gè)人的成功，離不開背后的勤奮努力。亞里士多德之所以能成為古希臘哲學(xué)的集大成者、舉世公認(rèn)的百科全書式思想家，就和他的勤奮分不開。亞里士多德17歲時(shí)前往柏拉圖學(xué)園，追隨柏拉圖學(xué)習(xí)達(dá)20年之久。他努力搜集各種圖書資料，甚至為自己建立了一個(gè)圖書室。勤奮學(xué)習(xí)伴隨著亞里士多德的一生，他從來沒有停止過追求真理的腳步。他潛心學(xué)習(xí)、刻苦鉆研的精神，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。運(yùn)用示例（二）：敢于質(zhì)疑和創(chuàng)新，守護(hù)內(nèi)心的光芒

亞里士多德師從柏拉圖20年，對(duì)老師的思想和古希臘的其他思想流派進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中他漸漸與老師的觀點(diǎn)產(chǎn)生了分歧，但他沒有被老師柏拉圖的光環(huán)遮蔽雙眼，而是大膽質(zhì)疑，喊出“吾愛吾師，吾更愛真理”的至理名言。正是因?yàn)樗矣谫|(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，才使他成為會(huì)思考、擁有自由思想的開拓者。作為普通人的我們，也應(yīng)擁有這份敢于發(fā)出不同聲音的勇氣，大膽去挑戰(zhàn)，相信我們終會(huì)看到無比迷人的真理之光。史鐵生：世界以痛吻我，我要報(bào)之以歌十人物速寫：史鐵生21歲時(shí)雙腿殘疾，后來不幸又患尿毒癥。59年的生命歷程中，他有近40年的時(shí)間是在輪椅病榻上度過。他的生命總是徘徊于泥沼，踟躕于低谷。命運(yùn)對(duì)史鐵生而言，不能不用殘酷來形容。每周3次的透析，1000次針刺，讓他的血管變成了蚯蚓狀。然而，殘酷的病魔沒有磨滅他的意志，困苦的生活未困頓他的精神，史鐵生用筆來超越生命的困境，寫出了大量?jī)?yōu)秀作品，其詩(shī)性的語(yǔ)言和深邃的哲思打動(dòng)了千千萬萬的讀者。人物速寫：史鐵生不懈地讀書、思考、寫作，始終堅(jiān)持、堅(jiān)守、堅(jiān)韌不拔。他說：“生命的價(jià)值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動(dòng)地欣賞這過程的美麗和悲壯......從不屈獲得驕傲，從苦難提取幸福.從虛無中創(chuàng)造意義。”有堅(jiān)忍壯行，生命怎能不挺立、挺拔？他說：“左右蒼茫時(shí)，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找?！彼谧髌防锼伎贾c死、殘缺與愛、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問題，并展現(xiàn)了自己是如何在生活中活出意義的，這些都是他苦難的經(jīng)歷留給他的精神財(cái)富。運(yùn)用示例（一）：磨難造就人才

命運(yùn)給予史鐵生的苦難是顯而易見的，甚至無法簡(jiǎn)單地用“殘酷”兩個(gè)字來概括，但他始終頑強(qiáng)地活著，因?yàn)槟遣汇男拍钤谥沃?。他用生命寫作，用筆來超越生命的困境。他用自己的“生死寫作”告訴我們，生命的質(zhì)量在于精神的高度，而不在于時(shí)間的長(zhǎng)度。史鐵生的文字有一種蒼涼的況味，那是從煉獄中發(fā)出的不屈吶喊，是穿越苦難在風(fēng)雨中翱翔的黑色海燕。史鐵生將風(fēng)雨兌酒飲下，堅(jiān)強(qiáng)地活著，成了中國(guó)文學(xué)的一面旗幟。運(yùn)用示例（二）：笑看生死背后，是心態(tài)的驚人力量

——對(duì)接高考2017年高考全國(guó)2卷“化育后世的名句”

“許多人是好奇我的身材才來的，先讓人們看個(gè)夠，（他們）才能細(xì)聽我的演奏，才能看見我靈魂的高度！”米歇爾·貝楚齊亞尼豁達(dá)地直面自己的身高，這種坦然贏得了觀眾發(fā)自內(nèi)心的尊重。他在演奏前站足3分鐘，既滿足了觀眾的好奇心，又拂去了觀眾心靈上的雜音，促使他們?nèi)硇牡匦蕾p音樂，一句話彰顯了貝楚齊亞尼在豁達(dá)之外的機(jī)智和幽默，展現(xiàn)了一種人生大智慧。林徽因：一身詩(shī)意千尋瀑，

萬古人間四月天十一人物速寫：人們喜歡把林徽因奉為唯美、浪漫、多情的“民國(guó)女神”，但其實(shí)她的身份，更應(yīng)該是一名杰出的建筑師。站在天安門廣場(chǎng)的中軸線上，向北看，天安門城樓上的國(guó)徽莊嚴(yán)肅穆；向南看，人民英雄紀(jì)念碑矗立在廣場(chǎng)中心，而這兩件作品都凝聚了林徽因的心血。人物速寫：林徽因很反感別人只看到她的外表：“什么美人美人，好像女人沒有什么事可做似的，我還有好些事要做呢?！彼_實(shí)做了很多事情-到賓夕法尼亞大學(xué)留學(xué)，建筑系不收女生，她便到美術(shù)系學(xué)習(xí)，卻選修了建筑系學(xué)生幾乎所有的專業(yè)課；她身患肺結(jié)核，依然與丈夫梁思成翻山越嶺，風(fēng)餐露宿，走了全國(guó)15個(gè)省、190多個(gè)縣，考察測(cè)繪了2738處古建筑，最終編寫了《中國(guó)建筑史》；中華人民共和國(guó)成立后，她參與設(shè)計(jì)國(guó)徽，和梁思成一起參與設(shè)計(jì)了人民英雄紀(jì)念碑......當(dāng)北京開始醞釀拆除牌樓時(shí)，林徽因曾指著北京市副市長(zhǎng)吳晗的鼻子，大聲譴責(zé)：“你們拆去的是有著八百年歷史的真古董......將來，你們遲早會(huì)后悔，那個(gè)時(shí)候你們要蓋的就是假古董。林徽因人生的51年間，祖國(guó)大地上外敵入侵、百姓流離、政局動(dòng)亂，但她靠著堅(jiān)忍、忠誠(chéng)，硬是活得風(fēng)采卓然，對(duì)得起“一身詩(shī)意千尋瀑，萬古人間四月天”的評(píng)價(jià)。運(yùn)用示例（一）：為夢(mèng)想，永不止步

為了與丈夫完成巨著《中國(guó)建筑史》，在身惠腓結(jié)核的情況下，她技星戴月，櫛風(fēng)沐雨，穿叢林，走泥濘，過高山，搜集了大量關(guān)于民居、廟宇、橋梁、牌坊的資料和圖片。她的額頭