高考專(zhuān)題復(fù)習(xí)：語(yǔ)言表達(dá)之下定義、提取關(guān)鍵詞專(zhuān)題

下定義專(zhuān)題學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、掌握下定義并學(xué)以致用2、學(xué)會(huì)下定義題型3、養(yǎng)成認(rèn)真審題習(xí)慣“下定義”是一種用簡(jiǎn)潔明確的語(yǔ)言對(duì)事物的本質(zhì)特征作概括說(shuō)明的方法。定義不能用否定形式，不能用比喻的修辭方法。1.種概念（被定義概念）是×××（被定義概念的本質(zhì)特點(diǎn)）的屬概念（鄰近大概念—“被定義概念”的上一級(jí)概念）。例：無(wú)理數(shù)是無(wú)限而不循環(huán)的小數(shù)。2.×××的屬概念叫種概念。例：無(wú)限而不循環(huán)的小數(shù)叫無(wú)理數(shù)。運(yùn)用“公式”下定義一般按以下三個(gè)步驟進(jìn)行：第一步：找“大”，找到被定義概念的鄰近大概念。如要給“筆”下定義，要先找到“筆”的“鄰近大概念”——“文具”。以“東西”“物質(zhì)”為“大”不行，前者太俗，后者太“寬”，也就是說(shuō)，“筆是東西”與“筆是物質(zhì)”都不貼切。以“工具”為“大”，說(shuō)“筆是工具”，也不太貼切，只有說(shuō)“筆是文具”才貼切、準(zhǔn)確。第二步：找“特”，找到被定義概念的本質(zhì)特點(diǎn)。“筆”的本質(zhì)特點(diǎn)為“用來(lái)寫(xiě)字畫(huà)圖”；而“細(xì)長(zhǎng)的”“可以握在手中”等，是次要特點(diǎn)，可以略去。淘汰以下信息：重復(fù)、冗贅信息；比較信息；成因、背景信息；描寫(xiě)信息；作用、意義信息；舉例的信息第三步：連接“小”與“特+大”。以“被定義概念＝被定義概念的本質(zhì)特點(diǎn)＋鄰近大概念”這一公式來(lái)表述。根據(jù)上面的例子，“筆”的定義應(yīng)為“筆是用來(lái)寫(xiě)字畫(huà)圖的文具”。解題步驟具體內(nèi)容闡釋第一步：切分語(yǔ)句概括仔細(xì)研讀原文提供的信息，弄清其內(nèi)在聯(lián)系，明確材料所陳述的對(duì)象或議論的中心觀點(diǎn)，將相同或相近的信息進(jìn)行歸類(lèi)總結(jié)，提取概括原文最主要的信息，可用一句話將材料內(nèi)容概括出來(lái)。第二步：篩選提取信息在概括出來(lái)的主要信息中進(jìn)行進(jìn)一步的篩選，從中提煉出最能反映材料內(nèi)容的關(guān)鍵詞。一般情況下，關(guān)鍵詞就“鑲嵌”在主要信息之中，只需將關(guān)鍵詞按題目要求逐一提取出來(lái)即可。第三步：檢查驗(yàn)證內(nèi)容對(duì)所選關(guān)鍵詞進(jìn)行檢驗(yàn)。先看關(guān)鍵詞中的內(nèi)容有無(wú)重復(fù)之處；再看信息要點(diǎn)是否有遺漏；最后將關(guān)鍵詞連綴起來(lái)，看意思是否連貫，是否準(zhǔn)確地反映了原語(yǔ)段的中心內(nèi)容。提取關(guān)鍵詞【通用方法】：1.壓縮內(nèi)容——提取主干——篩選比較——提取關(guān)鍵詞語(yǔ)。壓縮內(nèi)容：明確材料所陳述的對(duì)象或議論的中心觀點(diǎn)，然后盡可能簡(jiǎn)練地概括文段的主要內(nèi)容。提取主干：將相同或相近的信息進(jìn)行歸類(lèi)總結(jié)，提取概括原文最主要的信息，可用一句話將材料中的內(nèi)容概括出來(lái)。可表述為：“誰(shuí)或什么怎么樣了”的主謂結(jié)構(gòu)。篩選比較：在概括出來(lái)的主要信息中做進(jìn)一步的篩選，從中提煉出最能反映材料內(nèi)容的關(guān)鍵詞。2.概括成一句話，再刪去修飾語(yǔ)，留下陳述對(duì)象和動(dòng)詞或名詞。（三）【關(guān)注角度】1.關(guān)注語(yǔ)段話題2.關(guān)注中心語(yǔ)句3.關(guān)注構(gòu)段特點(diǎn)4.關(guān)注層次（標(biāo)點(diǎn)）變化5.關(guān)注用詞頻率6.關(guān)注具體要求一、請(qǐng)對(duì)下列內(nèi)容進(jìn)行壓縮，給“唐三彩”下定義。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明，不超過(guò)50個(gè)字。唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，對(duì)外交流頻繁，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民生活富足，文學(xué)藝術(shù)百花齊放，工藝制造蓬勃發(fā)展。這一時(shí)期，有一種以黃、褐、綠為基本釉色的陶瓷非常盛行，后來(lái)人們習(xí)慣地把這類(lèi)陶瓷稱為“唐三彩”。它是中國(guó)陶瓷發(fā)展史上一個(gè)劃時(shí)代的里程碑，因?yàn)樵谔拼郧埃沾梢话阒挥袉紊?，最多是兩色釉，而唐三彩出現(xiàn)，才有了多彩的釉色在陶瓷器物上同時(shí)運(yùn)用的實(shí)例。它的造型豐富多彩，一般可以分為動(dòng)物、生活用具和人物三大類(lèi)，形態(tài)自然。色澤艷麗多變，有原色、復(fù)色、兼色。如今，隨著人們對(duì)唐三彩等傳統(tǒng)藝術(shù)越來(lái)越重視，以及唐三彩復(fù)原工藝的發(fā)展，唐三彩已成為家居裝飾、饋贈(zèng)親友的良品。唐三彩是一種在唐代盛行的以黃、褐、綠為基本釉色，以動(dòng)物、生活用具和人物為主要造型的多彩陶瓷。二、請(qǐng)對(duì)下面這段文字進(jìn)行壓縮，給月餅下定義，不超過(guò)50個(gè)字。（6分）月餅又稱月團(tuán)、小餅、豐收餅、團(tuán)圓餅等，是中秋節(jié)的節(jié)日食品。月餅最初是用來(lái)拜祭月神的供品。祭月，在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗，每到中秋節(jié)，人們就會(huì)在香案上擺上象征豐收的圓形蔬果，跪拜月亮，祈求家人平安、吉祥如意，這實(shí)際上是古人對(duì)“月神”的一種崇拜活動(dòng)。發(fā)展至今，中秋節(jié)吃月餅是中國(guó)南北各地過(guò)中秋節(jié)的必備習(xí)俗。月餅圓又圓，又是合家分吃，象征著團(tuán)圓和睦，一家人吃餅賞月，其樂(lè)融融，正如俗語(yǔ)所說(shuō)：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”月餅是古代用來(lái)拜祀月神以祈福、如今象征團(tuán)圓和睦的中秋必備的節(jié)日食品。三、將下列三個(gè)短句變?yōu)橐粋€(gè)長(zhǎng)句，為邊境“防越報(bào)警系統(tǒng)”下定義。（可以改變語(yǔ)序，增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)猓?分）①防越報(bào)警系統(tǒng)是我國(guó)自主研制成功的。②這個(gè)系統(tǒng)集邊防警情應(yīng)急預(yù)案處理和邊境線報(bào)警與營(yíng)區(qū)自我防衛(wèi)于一體。③這個(gè)系統(tǒng)是我國(guó)第一套實(shí)際應(yīng)用光纖振動(dòng)的報(bào)警系統(tǒng)，主要有防越報(bào)警、視頻監(jiān)控、越境警示、指揮控制4個(gè)子系統(tǒng)組成。防越報(bào)警系統(tǒng)是我國(guó)自主研制成功的集邊防警情應(yīng)急預(yù)案處理和邊境線報(bào)警與營(yíng)區(qū)自我防衛(wèi)于一體的主要有防越報(bào)警、視頻監(jiān)控、越境警示、指揮控制4個(gè)子系統(tǒng)組成的我國(guó)第一套實(shí)際應(yīng)用光纖振動(dòng)的報(bào)警系統(tǒng)。四、對(duì)下面這段文字提供的信息進(jìn)行篩選、整合，給“微信”下定義，不超過(guò)50字。（6分）微信是騰訊公司于2011年1月21日推出的一個(gè)免費(fèi)應(yīng)用程序，它為智能手機(jī)提供即時(shí)通訊服務(wù)，支持不同操作系統(tǒng)平臺(tái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)送免費(fèi)（需消耗少量網(wǎng)絡(luò)流量）語(yǔ)音短信、視頻、圖片和文字，同時(shí)，也可以使用基于位置的社交插件“搖一搖”“漂流瓶”“朋友圈”“公眾平臺(tái)”“語(yǔ)音記事本”等。騰訊公司總裁馬化騰在產(chǎn)品策劃的郵件中確定了這款產(chǎn)品的名稱叫作“微信”。微信是騰訊公司推出的一個(gè)支持不同操作系統(tǒng)平臺(tái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)為智能手機(jī)提供即時(shí)通訊服務(wù)的免費(fèi)應(yīng)用程序。五、請(qǐng)結(jié)合文段相關(guān)內(nèi)容，用一個(gè)單句給干細(xì)胞下一個(gè)簡(jiǎn)要定義，不超過(guò)70個(gè)字。干細(xì)胞是人體內(nèi)的一類(lèi)細(xì)胞，存在于人體發(fā)育過(guò)程中以及成體之后。干細(xì)胞可以自我復(fù)制，多向分化，常用于生長(zhǎng)發(fā)育、疾病發(fā)生、藥物篩選等科學(xué)研究。此外，干細(xì)胞還可以用于疾病治療，特別是新冠肺炎疫情暴發(fā)以來(lái)，干細(xì)胞尤其是間充質(zhì)干細(xì)胞被應(yīng)用于重癥以及危重癥的救治研究中。示例：干細(xì)胞是人體發(fā)育過(guò)程中以及成體之后存在于人體內(nèi)的具有自我復(fù)制、多向分化特點(diǎn)的常用于生長(zhǎng)發(fā)育、疾病發(fā)生、藥物篩選等科學(xué)研究及疾病治療的一類(lèi)細(xì)胞。

六、提取下面一段文字的主要信息，依次寫(xiě)出四個(gè)關(guān)鍵詞或短語(yǔ)（4分）。小麥?zhǔn)鞘澜缟献钪匾募Z食作物之一，提高其產(chǎn)量有助于應(yīng)對(duì)當(dāng)前全球糧食安全需求。研究人員近日發(fā)現(xiàn)，有效利用小麥雜種優(yōu)勢(shì)能提升小麥產(chǎn)量。雜種優(yōu)勢(shì)是一種雜交子代在很多方面都優(yōu)于雙親均值的復(fù)雜生物學(xué)現(xiàn)象，而這種優(yōu)勢(shì)取決于基因互作，即不同基因間的相互作用，可以影響性狀的表現(xiàn)。小麥產(chǎn)量

糧食安全

雜種優(yōu)勢(shì)

基因互作七、閱讀下面這段文字，用四字短語(yǔ)分條概括成都茶文化的特點(diǎn)（6分）（不超過(guò)20字）。成都是泡在茶缸里的城市。早在公元前59年，資中人王褒的《僮約》里就記載了在西蜀人家里烹茶的情景：“舍中有客，提壺行酤。烹茶盡具，已而蓋藏。”成都的茶館，民國(guó)時(shí)期就有400多家，時(shí)至今日，已發(fā)展到3000多家，從豪華時(shí)尚的高檔茶樓到街邊老樹(shù)下的露天小茶館一應(yīng)俱全，消費(fèi)少至兩三元多到數(shù)百元，一年四季生意興隆。茶倌摻茶有許多絕活，他們可以把裝滿開(kāi)水、有一米長(zhǎng)壺嘴的大銅壺玩得風(fēng)車(chē)斗轉(zhuǎn)，表演的花樣有“蛟龍?zhí)胶！薄帮w天仙女”“童子拜觀音”……普通花茶和綠茶一般都是用蓋碗茶具來(lái)喝。茶蓋謂天，茶船謂地，茶杯喻人，茶水沖上，蓋子一蓋，意思就是天地人和，您說(shuō)多有講究。歷史悠久茶館眾多檔次多樣茶技高超茶具講究八、提取下列材料的主要信息，在橫線處寫(xiě)出四個(gè)關(guān)鍵詞。每個(gè)詞語(yǔ)不超過(guò)6個(gè)字。（4分）生命探測(cè)儀是一種用于探測(cè)生命跡象的高科技救援設(shè)備，目前常用的有紅外生命探測(cè)儀、音頻生命探測(cè)儀和雷達(dá)生命探測(cè)儀。生命探測(cè)儀是基于穿墻生命探測(cè)（Through-the-WallSurveillance，簡(jiǎn)稱TWS）技術(shù)的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的。TWS是研究障礙物有無(wú)生命現(xiàn)象的一種探測(cè)技術(shù)，可采用無(wú)源探測(cè)和有源探測(cè)兩種方法。無(wú)源探測(cè)主要是根據(jù)人體輻射能量與背景能量的差異，或者人體發(fā)出的聲波、震動(dòng)波等進(jìn)行被動(dòng)式探測(cè)，如紅外生命探測(cè)儀、音頻生命探測(cè)儀；有源探測(cè)則主動(dòng)發(fā)射電磁波，根據(jù)人的呼吸、心跳等生理特點(diǎn)，從反射回來(lái)的電磁波中探測(cè)是否有生命存在，如雷達(dá)生命探測(cè)儀。生命探測(cè)儀探測(cè)生命跡象無(wú)源探測(cè)有源探測(cè)九、[2016·浙江卷]提取所給材料的主要信息,在橫線處寫(xiě)出四個(gè)關(guān)鍵詞。（4分）引力全稱萬(wàn)有引力,指具有質(zhì)量的物體之間加速靠近的趨勢(shì),簡(jiǎn)單說(shuō)就是物體之間相互吸引的作用力。在愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論的視野里,引力等價(jià)于彎曲的時(shí)空。而引力波就是在彎曲的時(shí)空這個(gè)大背景下,當(dāng)發(fā)生有質(zhì)量的物體加速運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致的擾動(dòng)時(shí),由此產(chǎn)生的波動(dòng)如波紋一樣向外傳播的現(xiàn)象。一個(gè)世紀(jì)前,愛(ài)因斯坦預(yù)測(cè)了引力波的存在,但近百年來(lái),科學(xué)家們并未找到證明它存在的直接證據(jù)。華盛頓當(dāng)?shù)貢r(shí)間2016年2月11日,美國(guó)激光干涉引力波觀測(cè)臺(tái)(LIGO)實(shí)驗(yàn)組召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì),宣布首次直接觀測(cè)到了由兩顆恒星級(jí)黑洞13億年前并合產(chǎn)生的引力波。這是科學(xué)史上又一次具有劃時(shí)代意義的發(fā)現(xiàn)。引力波首次(或“美國(guó)”)發(fā)現(xiàn)影響(或“意義”)十、下面是《人民日?qǐng)?bào)》的一則評(píng)論，請(qǐng)從中提取五個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)（可以是短語(yǔ)，但每個(gè)均不超過(guò)4個(gè)字）。驅(qū)車(chē)上路，總能看到一些人的私家車(chē)貼著個(gè)性車(chē)貼。盡管給私家車(chē)貼車(chē)貼純屬個(gè)人行為，別人無(wú)權(quán)干涉，但是追新求異玩“過(guò)火”，就可能傷害公共文明。我們發(fā)現(xiàn)，有的張狂囂張，其實(shí)是藐視道路交通法規(guī)；有的惡意挑逗，容易激化車(chē)主情緒，引發(fā)交通矛盾；有的噱頭過(guò)足，會(huì)分散其他車(chē)主的注意力，增加了事故風(fēng)險(xiǎn)。車(chē)貼一方面是車(chē)主的調(diào)侃和自嘲，另一方面也顯示審美情趣。相對(duì)于歐美悠久的汽車(chē)文明，我們的“車(chē)輪上的文明”還在襁褓之中。一個(gè)心靈高尚、文明禮貌的駕駛?cè)?，顯然應(yīng)該謹(jǐn)守公共文明的邊界，不應(yīng)該用不文明的車(chē)貼吸引人們眼球、對(duì)他人產(chǎn)生視覺(jué)污染。車(chē)流滾滾，誰(shuí)都希望心情舒暢、順順當(dāng)當(dāng)，千萬(wàn)別讓車(chē)貼辱沒(méi)了文明。個(gè)性車(chē)貼追新求異傷害公共文明污染視覺(jué)十一、閱讀下面這段文字，請(qǐng)從材料中提取出有關(guān)“國(guó)學(xué)”的四個(gè)關(guān)鍵詞。（6分）國(guó)學(xué)，一國(guó)所固有之學(xué)術(shù)也。一般來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)一般是指一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)歷史文化與學(xué)術(shù)。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書(shū)畫(huà)、星相、數(shù)術(shù)等等。國(guó)學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流；以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，國(guó)學(xué)以《四庫(kù)全書(shū)》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，也有學(xué)者分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)。中國(guó)國(guó)學(xué)發(fā)端于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，產(chǎn)生了在中國(guó)歷史上影響既深且巨的學(xué)術(shù)派別，其主流被后世概括為“九流十家”。傳統(tǒng)、種類(lèi)繁多、歷史悠久、影響深巨十二、提取所給材料的主要信息，在橫線處寫(xiě)出三個(gè)關(guān)鍵詞。（3分）地?cái)偨?jīng)濟(jì)如果在一個(gè)城市能夠生存下去，對(duì)于服務(wù)的供給方來(lái)說(shuō)，是就業(yè)機(jī)會(huì)和收入機(jī)會(huì)；對(duì)于需求方來(lái)說(shuō)