2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)第10單元文化傳承與創(chuàng)新第26課文化創(chuàng)新教案新人教版必修3

PAGE8-第26課文化創(chuàng)新最新考點(diǎn)整體總覽學(xué)科素養(yǎng)1.文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。2．文化創(chuàng)新的意義。3．創(chuàng)新與繼承的關(guān)系。4．創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系。5．堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向。政治認(rèn)同：人民群眾是文化創(chuàng)建的主體，要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向?？茖W(xué)精神：正確相識(shí)社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)；文化發(fā)展既要反對(duì)守舊主義和封閉主義，又要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。公共參加：主動(dòng)投身文化溝通活動(dòng)，重視傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，主動(dòng)投身生產(chǎn)生活實(shí)踐，推動(dòng)文化創(chuàng)新?？键c(diǎn)1|文化創(chuàng)新的源泉和意義1．文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉：離開(kāi)了①社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不能進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)建。(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力a．社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)②新?tīng)顩r，提出新問(wèn)題，須要文化不斷創(chuàng)新。b．社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新供應(yīng)了更為③豐富的資源，打算了更加足夠的條件。點(diǎn)撥：可以結(jié)合實(shí)踐與相識(shí)的辯證關(guān)系理解社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的辯證關(guān)系：社會(huì)實(shí)踐確定文化創(chuàng)新；文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用。2．文化創(chuàng)新的必要性和意義(1)必要性a．文化發(fā)展的④實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。b．文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的⑤必定要求。(2)意義a．創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證。b．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)⑥社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。c．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)⑦民族文化的旺盛。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝合力的重要保證。3．文化創(chuàng)新的主體及要求(1)主體：人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是⑧文化創(chuàng)建的主體。人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)建并享用文化。(2)要求：文化創(chuàng)新必需關(guān)注最廣闊人民群眾的⑨根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活日益增長(zhǎng)的須要，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的宏大實(shí)踐和豐富多彩的生活中吸取養(yǎng)分。點(diǎn)撥：可以結(jié)合哲學(xué)上“人民群眾是歷史的創(chuàng)建者”的原理和方法論來(lái)理解人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用及其要求。[易錯(cuò)分析]1．民族文化、傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。[矯正]社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。2．文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)就在于文化發(fā)展。[矯正]文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。不能顛倒兩者的關(guān)系。3．文化創(chuàng)新的根本目的是滿(mǎn)意人民日益增長(zhǎng)的精神文化須要。[矯正]文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展。4．文化創(chuàng)新來(lái)自作者的靈感，文化工作者是文化創(chuàng)建的主體。[矯正]文化創(chuàng)新的靈感來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，而非作者的靈感；人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)建的主體。1．文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者之間的關(guān)系(1)文化的繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，文化發(fā)展是文化繼承的必定要求。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。(2)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就是文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必定要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。(3)文化繼承與文化創(chuàng)新。一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。2．全面相識(shí)人民群眾在文化創(chuàng)新中的作用(1)人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位：人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)建的主體。人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)建并享用文化。(2)文化創(chuàng)新的要求①文化創(chuàng)新必需關(guān)注最廣闊人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活日益增長(zhǎng)的需求。②文化創(chuàng)建者應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的宏大實(shí)踐，堅(jiān)決地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，從人民群眾的宏大實(shí)踐和豐富多彩的生活中吸取養(yǎng)分，才能創(chuàng)建出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。提示：對(duì)于人民群眾是文化創(chuàng)新的主體這一學(xué)問(wèn)的理解，要留意其兩個(gè)指向，一是強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新要切實(shí)維護(hù)人民群眾的文化利益，二是強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新要發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)建作用。文化創(chuàng)新要依靠人民、為了人民緣由要求依靠人民人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民。文化是在人民群眾宏大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)建的。人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱忱謳歌人民群眾的宏大實(shí)踐，生動(dòng)展示人民奮勉有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)建歷史的輝煌業(yè)績(jī)?yōu)榱巳嗣袢嗣袷俏幕晒淖罱K享有者和受益者。社會(huì)主義文化是為人民大眾服務(wù)的。不斷滿(mǎn)意人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素養(yǎng)，是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益，生產(chǎn)創(chuàng)作出人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供應(yīng)，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階3．區(qū)分文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、目的、根本標(biāo)準(zhǔn)、根本途徑、主體、根基和淵源(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力，立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。(3)文化創(chuàng)新的主體——人民群眾。(4)文化創(chuàng)新的根基——優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(5)文化創(chuàng)新的淵源——傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中的一切人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果?？键c(diǎn)展示全國(guó)卷5年3考命題揭秘導(dǎo)航文化創(chuàng)新的意義2024·全國(guó)卷Ⅰ·192024·全國(guó)卷Ⅰ·202024·全國(guó)卷Ⅱ·19從詳細(xì)題型上看，選擇題與主觀題均有出現(xiàn)。從學(xué)科素養(yǎng)上看，以政治認(rèn)同、科學(xué)精神為主。從考查方式上看，主要通過(guò)展示國(guó)家或地方有關(guān)文化發(fā)展的鮮活材料，考查文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、意義和主體，以選擇題為主，也可能考查主觀題。以我國(guó)的傳統(tǒng)文化、文化作品的產(chǎn)生等為背景，考查文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系1．(2024·全國(guó)卷Ⅰ，20)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，丹頂鶴象征著圣潔、名貴，多數(shù)文人雅士以鶴自喻，折射出人們對(duì)它的寵愛(ài)。現(xiàn)在，“人與自然是生命共同體”的理念成為社會(huì)共識(shí)，人們從人與自然環(huán)境和諧相處的高度來(lái)觀賞鶴、寵愛(ài)鶴、愛(ài)護(hù)鶴。鶴的寓意的改變表明()①人們的審美觀念深受價(jià)值觀念的影響②文化確定人們的思維方式和價(jià)值觀念③社會(huì)實(shí)踐是文化改變發(fā)展的動(dòng)力和源泉④每個(gè)時(shí)代人們的審美觀念會(huì)趨于一樣A．①② B．①③C．②④ D．③④B[本題考查文化對(duì)人的影響、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力等學(xué)問(wèn)，主要考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)的實(shí)力，考查的核心素養(yǎng)是政治認(rèn)同、科學(xué)精神，從價(jià)值觀念看有利于引導(dǎo)學(xué)生增加審美實(shí)力。文化影響人們的思維方式和價(jià)值觀念，但不起確定作用，②說(shuō)法錯(cuò)誤。即使人們所處的時(shí)代相同，但由于學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)、文化差異、立場(chǎng)觀點(diǎn)等不同，審美觀念也可能存在差異，所以“趨于一樣”說(shuō)法錯(cuò)誤，解除④。①③正確且符合題意。]2．(2024·江蘇卷，20)央視播出的紀(jì)錄片《民族的吼聲》獲得了廣泛的好評(píng)。它以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，呈現(xiàn)了那個(gè)烽火連天的時(shí)代，喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明()A．人民群眾是文化創(chuàng)建的主體B．文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C．社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉D．文化創(chuàng)新促進(jìn)傳統(tǒng)文化的旺盛C[材料強(qiáng)調(diào)的是紀(jì)錄片以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，這說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉，C正確。A解除，材料沒(méi)有體現(xiàn)人民群眾是文化創(chuàng)建的主體。B、D解除，材料強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的源泉，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的作用。]結(jié)合文化創(chuàng)新成果的現(xiàn)實(shí)作用，考查文化創(chuàng)新的意義3．(2024·全國(guó)卷Ⅰ，19)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制拉開(kāi)了中國(guó)改革開(kāi)放的序幕，農(nóng)村改革帶來(lái)的希望在心底里流淌、在勞動(dòng)中萌發(fā)，文藝工作者的創(chuàng)作激情和靈感在希望的田野上點(diǎn)燃，歌曲《在希望的田野上》由此誕生。如今，這首唱響大江南北的歌已凝合成標(biāo)示時(shí)代巨變的音樂(lè)符號(hào)，激勵(lì)著億萬(wàn)中華兒女奮勉進(jìn)取。這表明()①群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)是評(píng)價(jià)藝術(shù)價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)②社會(huì)主義文藝要堅(jiān)持謳歌人民、謳歌勞動(dòng)③激情與靈感是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉與動(dòng)力④優(yōu)秀的文藝作品既要回應(yīng)時(shí)代要求又能引領(lǐng)時(shí)代方向A．①② B．①③C．②④ D．③④C[本題考查的學(xué)問(wèn)點(diǎn)是文化創(chuàng)新，考查獲得和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)的實(shí)力。農(nóng)村改革帶來(lái)的希望在心底里流淌、在勞動(dòng)中萌發(fā)，文藝工作者的創(chuàng)作激情和靈感在希望的田野上點(diǎn)燃，歌曲《在希望的田野上》由此誕生，表明社會(huì)主義文藝要堅(jiān)持謳歌人民、謳歌勞動(dòng)，②符合題意。這首唱響大江南北的歌已凝合成標(biāo)示時(shí)代巨變的音樂(lè)符號(hào)，激勵(lì)著億萬(wàn)中華兒女奮勉進(jìn)取，表明優(yōu)秀的文藝作品既要回應(yīng)時(shí)代要求又能引領(lǐng)時(shí)代方向，④符合題意。實(shí)踐是評(píng)價(jià)藝術(shù)價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)，是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉與動(dòng)力，①③錯(cuò)誤，解除。]從文化創(chuàng)新發(fā)揮人民群眾作用角度切入，考查文化創(chuàng)新的主體及要求4．(2024·全國(guó)卷Ⅲ，19)2015年，新版《辭?！肪庉嬑瘑T會(huì)宣布將在推出紙質(zhì)版《辭?！返耐瑫r(shí)，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的需求②有價(jià)值的文化創(chuàng)建源于文化傳播載體的變革③文化創(chuàng)新是文化富有朝氣和凝合力的保證④信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革A．①③ B．①④C．②③ D．②④B[《辭?！冯娮影婧途W(wǎng)絡(luò)版的推出，離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步特殊是信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，立足于信息社會(huì)人們網(wǎng)上閱讀的新需求，①④符合題意。文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐，②錯(cuò)誤。文化創(chuàng)新不肯定能夠保證文化富有朝氣和凝合力，③說(shuō)法不妥，解除。]文化創(chuàng)新或創(chuàng)作的主體是包括文藝工作者在內(nèi)的人民群眾；文化創(chuàng)新或創(chuàng)作，既要依靠人民群眾的實(shí)踐，又要維護(hù)人民群眾的利益；文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是人民群眾的實(shí)踐，而不是人民群眾?？键c(diǎn)2|文化創(chuàng)新的途徑1．文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于①社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2．文化創(chuàng)新的基本途徑緣由要求繼承傳統(tǒng)、推陳出新(創(chuàng)新與繼承的關(guān)系)文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造②傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)建③新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程(1)不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的④根基(2)體現(xiàn)⑤時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求(3)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)(創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系)不同民族文化之間的⑥溝通、借鑒與融合，既是人類(lèi)文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必定要經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程(1)看法：以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分吸取外國(guó)文化的⑦有益成果(2)原則：在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要⑧以我為主、為我所用3.堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向(1)堅(jiān)持正確方向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。(2)克服錯(cuò)誤傾向：既要反對(duì)“守舊主義”和⑨“封閉主義”，又要克服“民族虛無(wú)主義”和⑩“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。[易錯(cuò)分析]1．為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的根基。[矯正]注入時(shí)代精神可以推動(dòng)文化創(chuàng)新，但不是文化創(chuàng)新的根基。對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承才是文化創(chuàng)新的根基。2．在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化成果時(shí)，要以吸取外來(lái)優(yōu)秀文化為主。[矯正]在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。3．文化創(chuàng)新要反對(duì)盲目推崇外來(lái)文化的“歷史虛無(wú)主義”。[矯正]盲目推崇外來(lái)文化屬于“民族虛無(wú)主義”，“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤在于根本否定傳統(tǒng)文化。1．關(guān)鍵信息法辨別文化創(chuàng)新的途徑途徑信息立足于實(shí)踐深化基層、采風(fēng)活動(dòng)等繼承傳統(tǒng)、推陳出新傳統(tǒng)文化、新舊對(duì)比或涉及如何處理傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)不同國(guó)家、不同民族、溝通借鑒與融合提示：文化創(chuàng)新的途徑之間的關(guān)系(1)進(jìn)行文化創(chuàng)新的兩條基本途徑都必需立足于社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)之上。(2)兩條基本途徑之間是相互聯(lián)系的。在繼承傳統(tǒng)，推陳出新的過(guò)程中，離不開(kāi)與外來(lái)文化的溝通、借鑒與融合；在面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)的過(guò)程中，必需立足于傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，保持本民族文化特色，做到以我為主、為我所用。文化創(chuàng)新的途徑(1)立足時(shí)代之基回答時(shí)代問(wèn)題①立足時(shí)代之基：每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代精神的呈現(xiàn)。文化作品只有符合人類(lèi)歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，具有顯明的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌，才能具有恒久的魅力。②回答時(shí)代問(wèn)題：文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問(wèn)題，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；只有傾聽(tīng)特定的時(shí)代聲音，才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代號(hào)角。(2)融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新①總體要求：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特殊是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等資源。②詳細(xì)表述：我們要堅(jiān)持不忘原來(lái)、吸取外來(lái)、面對(duì)將來(lái)。既向內(nèi)看，深化探討關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題，又向外看，主動(dòng)探究關(guān)系人類(lèi)前途命運(yùn)的重大問(wèn)題；既向前看，精確推斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)，又向后看，擅長(zhǎng)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。通過(guò)綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。2．怎樣進(jìn)行文化的溝通、借鑒與融合看法認(rèn)同本民族文化，敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異原則遵循各民族文化一律同等的原則，敬重差異，理解特性，和諧相處要求有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的看法目的以我為主、為我所用，必需植根于自己民族的文化土壤，不斷推動(dòng)中華民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展反對(duì)封閉主義、守舊主義、民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義；反對(duì)文化霸權(quán)主義，防止外來(lái)文化對(duì)民族文化的滲透，維護(hù)我國(guó)的文化平安任務(wù)歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，推動(dòng)中華文化走向世界，增加中華文化國(guó)際影響力3.堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向(1)立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化須要。(2)把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。既要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。提示：文化繼承、文化發(fā)展與文化創(chuàng)新對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文化繼承、文化發(fā)展與文化創(chuàng)新緊密聯(lián)系，不行分割?？键c(diǎn)展示全國(guó)卷5年2考命題揭秘導(dǎo)航創(chuàng)新與繼承的關(guān)系；創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系2024·全國(guó)卷Ⅲ·192024·全國(guó)卷Ⅱ·20從詳細(xì)題型上看，以選擇題為主。從學(xué)科素養(yǎng)上看，以科學(xué)精神為主。從考查方式上看，結(jié)合文化創(chuàng)新的詳細(xì)事例，考查對(duì)文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑的理解，主觀題主要是綜合考查如何進(jìn)行文化創(chuàng)新。結(jié)合詳細(xì)示例，考查文化創(chuàng)新的根本途徑1．近年來(lái)，中國(guó)音樂(lè)家葉某的《中國(guó)故事》系列交響音樂(lè)會(huì)在國(guó)內(nèi)外獲得巨大勝利。為了創(chuàng)作其中描繪西藏獨(dú)特自然風(fēng)光、歷史文化的《喜馬拉雅之光》，他7次前往西藏各地考察，深化民間采風(fēng)，從中獲得創(chuàng)作靈感。這表明()①文化“走出去”要?jiǎng)?chuàng)新表現(xiàn)形式②文化是民族的又是世界的③文化創(chuàng)新源自創(chuàng)作者的靈感④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑A．①② B．③④C．①③ D．②④D[中國(guó)音樂(lè)家葉某的《中國(guó)故事》系列交響音樂(lè)會(huì)在國(guó)內(nèi)外獲得巨大勝利，這說(shuō)明文化是民族的又是世界的，文化在溝通中傳播，②符合題意。前往西藏各地考察，深化民間采風(fēng)，從中獲得創(chuàng)作靈感，這表明實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，④符合題意，③錯(cuò)誤。①材料沒(méi)有體現(xiàn)，解除。]2．(2024·廣西省玉林市5月質(zhì)檢)2024年春晚小品《機(jī)場(chǎng)姐妹花》，道出了服務(wù)行業(yè)的酸甜苦辣，贊美了敬業(yè)精神，同時(shí)也傳遞給觀眾一份愛(ài)與理解的信息；小品《父母愛(ài)情》則講解并描述了老一輩革命軍人家庭真摯樸實(shí)的情感故事，一句簡(jiǎn)潔的“我愛(ài)你”表達(dá)了“傳達(dá)愛(ài)”的重要性。這些優(yōu)秀文藝作品()①來(lái)源于社會(huì)生活實(shí)踐，又融入了藝術(shù)靈感②是提高人的文化素養(yǎng)的源泉③集中體現(xiàn)了中華文化的力氣④能奏響主旋律，傳播正能量A．①③ B．①④C．②③ D．②④B[文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，優(yōu)秀文藝作品來(lái)源于社會(huì)生活實(shí)踐，又融入了藝術(shù)靈感，①符合題意。優(yōu)秀文藝作品是提高人的文化素養(yǎng)的精神食糧，實(shí)踐是提高人的文化素養(yǎng)的源泉，②解除。民族精神集中體現(xiàn)中華文化的力氣，③解除。由材料信息可以看出，優(yōu)秀文藝作品能奏響主旋律，傳播正能量，④符合題意。]結(jié)合傳統(tǒng)文化的傳承，從縱向考查文化創(chuàng)新的途徑3．(2024·全國(guó)卷Ⅲ，19)2024年春節(jié)，大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在中心電視臺(tái)綜合頻道首播。節(jié)目形式新奇，“和詩(shī)以歌”，增加了經(jīng)典詩(shī)詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾寵愛(ài)。山區(qū)孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深，聞名歌手演唱的《墨梅》獲得網(wǎng)民廣泛點(diǎn)贊……這反映傳統(tǒng)文化的傳承()①要以開(kāi)發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿②既要不忘原來(lái)又要?jiǎng)?chuàng)新思路③要以滿(mǎn)意群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向④以現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用為前提A．①② B．①④C．②③ D．③④C[“和詩(shī)以歌”增加了經(jīng)典詩(shī)詞的藝術(shù)感染力，體現(xiàn)了思路創(chuàng)新，對(duì)“經(jīng)典詩(shī)詞”的傳承說(shuō)明要傳承優(yōu)秀文化，②正確；深受觀眾寵愛(ài)、獲得網(wǎng)民廣泛點(diǎn)贊，體現(xiàn)了文化傳承要滿(mǎn)意人民群眾的文化需求，③正確。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，①錯(cuò)誤。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承是發(fā)展的必要前提，④錯(cuò)誤。]從縱向分析文化創(chuàng)新的措施時(shí)，留意明確題干的主要指向性，明確材料強(qiáng)調(diào)的是繼承過(guò)去的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還是順應(yīng)時(shí)代的與時(shí)俱進(jìn)；明確題干強(qiáng)調(diào)的是繼承與創(chuàng)新的一個(gè)方面，還是繼承與創(chuàng)新的兩個(gè)方面。結(jié)合外來(lái)文化的借鑒，從橫向考查文化創(chuàng)