第十五單元資本主義制度的確立-高考?xì)v史10年真題分類匯編

第十五單元資本主義制度的確立考點(diǎn)1歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)1.(2023浙江1月選考,13,2分)1403年至1404年,有學(xué)者撰文寫道:“在佛羅倫薩有那么多的建筑,那么卓越的建筑!這些建筑實(shí)實(shí)在在地反映出它們的建造者是偉大的天才,居住在其中的人們?cè)撚卸嗝葱腋０　！薄霸诜鹆_倫薩的建筑城墻之內(nèi),有著和外部同樣輝煌的裝飾?！睂?duì)作者的意圖,最具時(shí)代特征的解讀是()A.稱頌佛羅倫薩城市的壯觀和美麗B.贊美居民住宅裝飾的完美和輝煌C.謳歌人的才智和對(duì)幸福生活的追求D.宣揚(yáng)佛羅倫薩招引學(xué)者條件的優(yōu)厚答案C材料主旨不是稱頌精美的建筑,而是謳歌建筑家和佛羅倫薩的市民及其追求幸福生活的精神。結(jié)合時(shí)間信息可知,15世紀(jì)初正值文藝復(fù)興時(shí)期,故作者意在謳歌人的才智和對(duì)幸福生活的追求,選C項(xiàng)。作者并不是為了強(qiáng)調(diào)城市的壯觀或住宅裝飾的完美,而是強(qiáng)調(diào)精美建筑背后的精神價(jià)值和追求,排除A、B兩項(xiàng)。材料并不是在宣揚(yáng)佛羅倫薩招引學(xué)者的條件,排除D項(xiàng)。2.(2021湖北,12,3分)文藝復(fù)興時(shí)期,威尼斯人發(fā)明的玻璃鏡風(fēng)靡歐洲。相比之前的銅鏡,玻璃鏡讓人們能夠看清自己,認(rèn)識(shí)到自己的獨(dú)特性,極大地影響了個(gè)人的自我認(rèn)同。這反映了()A.禁欲觀念的消亡 B.實(shí)用主義的流行C.人文主義的興起 D.啟蒙思想的傳播答案C據(jù)材料可知,文藝復(fù)興時(shí)期玻璃鏡的發(fā)明使人們更多地關(guān)注人本身,認(rèn)識(shí)到自己的獨(dú)特性,這是受人文主義思想影響的結(jié)果,C項(xiàng)正確。3.(2022福建,12,3分)15世紀(jì),意大利學(xué)者布魯尼批評(píng)古羅馬時(shí)代希臘人普魯塔克的《西塞羅傳》,認(rèn)為它對(duì)羅馬人充滿了偏見(jiàn)。布魯尼對(duì)各類原始材料逐一鑒別考訂,重新撰寫了《西塞羅傳》。這主要體現(xiàn)了()A.歷史解釋的個(gè)體差異B.史學(xué)研究的實(shí)證方法C.啟蒙運(yùn)動(dòng)的時(shí)代需求D.文藝復(fù)興的地域特點(diǎn)答案B題干材料先是點(diǎn)明布魯尼認(rèn)為古羅馬時(shí)代的普魯塔克所著《西塞羅傳》“對(duì)羅馬人充滿了偏見(jiàn)”,即主觀成分太多,而他重新撰寫的《西塞羅傳》則對(duì)“各類原始材料逐一鑒別考訂”,這充分體現(xiàn)了史學(xué)研究的實(shí)證方法,B項(xiàng)正確。歷史解釋存在個(gè)體差異,但題干信息強(qiáng)調(diào)的是對(duì)“各類原始材料逐一鑒別考訂”,A項(xiàng)錯(cuò)誤;《西塞羅傳》的重新撰寫不是為呼應(yīng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的時(shí)代需求,也與文藝復(fù)興的地域特點(diǎn)沒(méi)有因果關(guān)系,C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。4.選必3·近代西方的學(xué)校教育(2021遼寧,12,3分)15世紀(jì),意大利興辦了一種寄宿學(xué)校,學(xué)校的學(xué)生以貴族子弟為主,也招收并資助有才華的貧苦學(xué)生,男女同校。教學(xué)內(nèi)容包括拉丁文、希臘文、教會(huì)法規(guī)、數(shù)學(xué)、幾何、歷史、音樂(lè)、體操、舞蹈、游泳等。這表明意大利()A.建立了近代化教育制度B.科技革命與社會(huì)進(jìn)步相互影響C.教育擺脫了宗教的束縛D.思想解放與教育變革相互促進(jìn)答案D材料信息可概括為:15世紀(jì),意大利興辦的一種寄宿學(xué)校,其學(xué)生有貴族、平民,男女同校,說(shuō)明此時(shí)思想獲得了解放;教學(xué)內(nèi)容廣泛,體現(xiàn)了教育變革。據(jù)此結(jié)合文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)這一背景分析可得出D項(xiàng)正確。興辦寄宿學(xué)校不能說(shuō)明近代化教育制度的建立,排除A項(xiàng);15世紀(jì)尚未發(fā)生科技革命,排除B項(xiàng);教學(xué)內(nèi)容涉及教會(huì)法規(guī),說(shuō)明教育并沒(méi)有完全擺脫宗教的束縛,排除C項(xiàng)。知識(shí)拓展文藝復(fù)興時(shí)期新教育的特點(diǎn):以人為本(突出人文主義);教育內(nèi)容吸收古希臘羅馬文化;培養(yǎng)目標(biāo)發(fā)生改變(主要是社會(huì)、政治、文藝、商業(yè)方面的活動(dòng)家和冒險(xiǎn)家);教育理念革新,強(qiáng)調(diào)人的身心健康;教育對(duì)象范圍擴(kuò)大。5.(2020課標(biāo)Ⅱ,33,4分)15世紀(jì)中葉,西爾維烏斯在《論自由教育》一文中,強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)身心俱健的人,要求通過(guò)體育、軍事訓(xùn)練與合理飲食來(lái)強(qiáng)健身體,通過(guò)文學(xué)、哲學(xué)和文藝的學(xué)習(xí)來(lái)豐富精神世界,使人擁有信仰、美德、知識(shí)和智慧。這一主張()A.豐富了人文主義的教育思想B.重申了啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想內(nèi)容C.強(qiáng)調(diào)信仰對(duì)教育的決定作用D.奠定了宗教改革的理論基礎(chǔ)答案A15世紀(jì)中葉正值文藝復(fù)興時(shí)期,文藝復(fù)興的核心是人文主義,要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。從材料信息看,西爾維烏斯強(qiáng)調(diào)教育要“培養(yǎng)身心俱健的人”,具有鮮明的人文主義色彩,該主張豐富了人文主義的教育思想,故選A項(xiàng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)興起于17世紀(jì),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料信息強(qiáng)調(diào)教育“使人擁有信仰”,但并未強(qiáng)調(diào)信仰對(duì)教育的作用,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料信息強(qiáng)調(diào)“自由教育”的目標(biāo),無(wú)法體現(xiàn)這一主張對(duì)宗教改革的影響,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.(2024安徽,12,3分)意大利政治哲學(xué)家馬基雅維利(1469—1527年)曾撰寫《君主論》獻(xiàn)給佛羅倫薩的統(tǒng)治者,認(rèn)為榮譽(yù)是君主建功立業(yè)的目的;后來(lái)又著有《論李維》,主張通過(guò)共和制恢復(fù)和維護(hù)人的自由。由此可見(jiàn),馬基雅維利()A.試圖構(gòu)建未來(lái)理性王國(guó)藍(lán)圖B.注重比較君主制與共和制異同C.表達(dá)了基于人性的思想主張D.描繪了歐洲地區(qū)二元政治格局【答案】C考查點(diǎn):文藝復(fù)興。【解析】根據(jù)材料“意大利政治哲學(xué)家馬基雅維利(1469—1527年)”可知是文藝復(fù)興時(shí)期,材料“榮譽(yù)是君主建功立業(yè)的目的”“通過(guò)共和制恢復(fù)和維護(hù)人的自由”都體現(xiàn)了人文精神,表達(dá)了基于人性的思想主張,故選C項(xiàng)。試圖構(gòu)建未來(lái)理性王國(guó)藍(lán)圖的是啟蒙思想家,排除A項(xiàng);材料雖然提及“君主”和“共和制”,但并未比較其異同,排除B項(xiàng);歐洲二元政治格局是王權(quán)與教權(quán)并立,與材料“共和制”不符,排除D項(xiàng)。7.(2020課標(biāo)Ⅰ,33,4分)16世紀(jì)的思想家蒙田從教育要培養(yǎng)“完全的紳士”理念出發(fā),強(qiáng)調(diào)要注重培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的“完整的人”,即不僅體魄強(qiáng)健、知識(shí)淵博,而且具有良好的判斷力和愛(ài)國(guó)、堅(jiān)韌、勇敢、關(guān)心公益等優(yōu)秀品質(zhì)。蒙田的教育主張()A.體現(xiàn)了文藝復(fù)興思想對(duì)人的認(rèn)識(shí)B.推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命的高漲C.反映了啟蒙運(yùn)動(dòng)生而平等的理念D.擺脫了宗教觀念的長(zhǎng)期束縛答案A材料中蒙田“強(qiáng)調(diào)要注重培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的‘完整的人’”,體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想對(duì)人的價(jià)值和尊嚴(yán)的肯定,故選A;17世紀(jì),資產(chǎn)階級(jí)革命興起,18世紀(jì),資產(chǎn)階級(jí)革命高漲,排除B;17世紀(jì),啟蒙運(yùn)動(dòng)興起,排除C;蒙田的教育思想一定程度上有利于擺脫宗教觀念對(duì)教育的束縛,但“擺脫了”表述絕對(duì)化,排除D。易錯(cuò)警示解題關(guān)鍵是將蒙田的教育主張置于文藝復(fù)興的背景下。蒙田提出教育要培養(yǎng)身心和諧發(fā)展、有良好判斷力的“完全紳士”,與人文主義的內(nèi)容吻合。8.(2022全國(guó)乙,33,4分)16世紀(jì)中葉,法國(guó)人帕斯基耶寫作《法國(guó)研究》時(shí)說(shuō),“我用俗語(yǔ)(而非拉丁語(yǔ))寫作”;布代的《論錢幣》處處流露出捍衛(wèi)法國(guó)文化并與意大利人競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。有學(xué)者因此認(rèn)為,16世紀(jì)是“法國(guó)意識(shí)”萌發(fā)的世紀(jì)。據(jù)此可知,“法國(guó)意識(shí)”的萌發(fā)緣于()A.人文主義思想的廣泛傳播B.新興階層擺脫宗教神權(quán)束縛C.資本主義經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展D.“人民主權(quán)”學(xué)說(shuō)深入人心答案A根據(jù)材料可知,16世紀(jì)是“法國(guó)意識(shí)”萌發(fā)的世紀(jì),說(shuō)明法國(guó)民族意識(shí)增強(qiáng),這得益于文藝復(fù)興、宗教改革以來(lái)人文主義思想的廣泛傳播,故選A項(xiàng)。16世紀(jì)的法國(guó)仍受宗教神權(quán)的束縛,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;此時(shí)正值工場(chǎng)手工業(yè)前期,資本主義經(jīng)濟(jì)有一定發(fā)展,但并非迅猛發(fā)展,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“人民主權(quán)”學(xué)說(shuō)是18世紀(jì)啟蒙思想家盧梭提出的,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。易錯(cuò)提醒本題易錯(cuò)選C項(xiàng),錯(cuò)因在于對(duì)資本主義發(fā)展的階段特征不熟悉,工業(yè)革命時(shí)代,資本主義經(jīng)濟(jì)才得以迅猛發(fā)展。9.(2024湖南,13,3分)18世紀(jì),一些歐洲學(xué)者試圖探討人類生而具備的共同特征、社會(huì)的起源、宗教的起源,以及人種差異的性質(zhì)和原因等問(wèn)題,從而促進(jìn)了西方人類學(xué)的形成。這體現(xiàn)了()A.這些學(xué)者對(duì)人類起源學(xué)說(shuō)的顛覆B.這些學(xué)者對(duì)人類知識(shí)系統(tǒng)的重構(gòu)C.啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的內(nèi)在聯(lián)系D.人文主義與民族主義的相互影響【答案】D考查點(diǎn):近代西方的主要思潮。【解析】D項(xiàng)正確:A項(xiàng)無(wú)中生有材料未體現(xiàn)對(duì)人類起源問(wèn)題的探討B(tài)項(xiàng)偷換概念材料體現(xiàn)了西方的人類學(xué)知識(shí),而非人類知識(shí)系統(tǒng)C項(xiàng)無(wú)中生有啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的內(nèi)在聯(lián)系主要表現(xiàn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展了文藝復(fù)興時(shí)期的人文精神,而材料不僅涉及人文主義,還涉及民族主義10.(2022湖北,12,3分)伊麗莎白一世統(tǒng)治期間,英國(guó)許多劇院不斷上演富有意大利特色的戲劇。據(jù)統(tǒng)計(jì),到1650年共有563部意大利戲劇在英國(guó)演出。莎士比亞的戲劇《無(wú)事生非》就是在意大利故事文本的基礎(chǔ)上改編而成。由此可以看出()A.意大利的戲劇藝術(shù)水平高超B.英國(guó)戲劇善于借鑒和創(chuàng)新C.英國(guó)政治變革影響戲劇創(chuàng)作D.人文主義逐步傳播到英國(guó)答案D據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,文藝復(fù)興興起于14世紀(jì)的意大利,人文主義是其精神內(nèi)核。到1650年,有563部意大利戲劇在英國(guó)演出,且莎士比亞的戲劇《無(wú)事生非》也是在意大利故事文本的基礎(chǔ)上改編的,可見(jiàn),人文主義逐步傳播到英國(guó),D項(xiàng)正確。材料并未比較兩國(guó)戲劇藝術(shù)水平的高低,A項(xiàng)錯(cuò)誤;僅憑《無(wú)事生非》一部戲劇無(wú)法得出英國(guó)戲劇的特點(diǎn),B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中無(wú)法體現(xiàn)英國(guó)的政治變革,C項(xiàng)錯(cuò)誤。11.(2020課標(biāo)Ⅲ,32,4分)1549—1560年,約4776名法國(guó)逃難者進(jìn)入加爾文派控制下的日內(nèi)瓦,其中1536人是工匠。他們將技術(shù)和資金由奢侈品行業(yè)投入普通的鐘表業(yè),日內(nèi)瓦逐步發(fā)展成為世界鐘表業(yè)的搖籃。這反映出,當(dāng)時(shí)()A.人文主義傳播緩和了社會(huì)矛盾B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡促進(jìn)技術(shù)轉(zhuǎn)移C.工匠精神決定了城市生活面貌D.宗教改革助推日內(nèi)瓦經(jīng)濟(jì)發(fā)展答案D根據(jù)時(shí)間“1549—1560年”可知當(dāng)時(shí)的法國(guó)、日內(nèi)瓦均處于宗教改革時(shí)期,加爾文派為宗教改革時(shí)期產(chǎn)生的新教之一,鼓勵(lì)個(gè)人奮斗、發(fā)財(cái)致富。從材料信息看,大量逃難的工匠進(jìn)入日內(nèi)瓦后,將技術(shù)和資金由奢侈品行業(yè)投入普通的鐘表業(yè),日內(nèi)瓦逐步發(fā)展成為世界鐘表業(yè)的搖籃,這反映出宗教改革助推日內(nèi)瓦經(jīng)濟(jì)發(fā)展,故D項(xiàng)正確。材料顯示大量法國(guó)逃難者進(jìn)入日內(nèi)瓦,說(shuō)明當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)矛盾尖銳復(fù)雜,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中技術(shù)轉(zhuǎn)移是法國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩、人口轉(zhuǎn)移引起的,并非經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡導(dǎo)致的,B項(xiàng)錯(cuò)誤;城市生活面貌受多種因素影響,其決定因素是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,而非工匠精神,C項(xiàng)錯(cuò)誤。易錯(cuò)警示解題關(guān)鍵是以時(shí)空為突破口,理順因果關(guān)系。“1549—1560年”表明此時(shí)歐洲正進(jìn)行宗教改革,“約4776名法國(guó)逃難者”逃到加爾文派控制下的日內(nèi)瓦,是為了逃避天主教會(huì)的迫害,“其中1536人是工匠”,他們推動(dòng)了日內(nèi)瓦鐘表業(yè)的迅速發(fā)展。綜上,本題體現(xiàn)的因果關(guān)系是宗教改革推動(dòng)了日內(nèi)瓦經(jīng)濟(jì)發(fā)展。12.(2022重慶,12,3分)在16世紀(jì)的新教地區(qū),每個(gè)面包匠和燭臺(tái)制造師都能擁有一本《圣經(jīng)》。他們可以在工棚里獨(dú)自研究它,得出自己的結(jié)論,而不必?fù)?dān)心在火刑柱上被燒死。這一現(xiàn)象揭示出當(dāng)時(shí)()A.貴族失去宗教特權(quán)B.傳統(tǒng)的懲戒方式已被廢除C.平民引領(lǐng)宗教改革D.天主教會(huì)思想專制遭削弱答案D從材料信息看,人們可以閱讀《圣經(jīng)》,與上帝直接對(duì)話,且不用擔(dān)心在火刑柱上被燒死。這得益于宗教改革沉重打擊了歐洲封建社會(huì)的精神支柱天主教會(huì),天主教會(huì)思想專制遭削弱,故選D項(xiàng)。材料體現(xiàn)的是新教地區(qū)的情況,并未涉及貴族宗教特權(quán)的信息,排除A項(xiàng);材料僅僅體現(xiàn)了人們不必?fù)?dān)心會(huì)被燒死,不能擴(kuò)大為傳統(tǒng)的懲戒方式已被廢除,排除B項(xiàng);引領(lǐng)宗教改革的是新興資產(chǎn)階級(jí),排除C項(xiàng)。13.選必1·近代歐洲的宗教改革(2019課標(biāo)Ⅲ,32,4分)16世紀(jì),英國(guó)自上而下地進(jìn)行宗教改革,國(guó)王成為英國(guó)國(guó)教教會(huì)唯一的首腦。17世紀(jì)六七十年代,英國(guó)國(guó)王查理二世宣布實(shí)行宗教自由,強(qiáng)調(diào)英國(guó)國(guó)教教會(huì)的至尊地位。此舉旨在()A.促進(jìn)信仰自由 B.鞏固君主立憲C.強(qiáng)化專制統(tǒng)治 D.落實(shí)《權(quán)利法案》答案C16世紀(jì)英國(guó)的宗教改革使國(guó)王成為國(guó)教教會(huì)唯一的首腦,這有利于王權(quán)的加強(qiáng);17世紀(jì)六七十年代查理二世強(qiáng)調(diào)國(guó)教教會(huì)的至尊地位,實(shí)際上是強(qiáng)化英王的至尊地位,這強(qiáng)化了專制統(tǒng)治,故選C。復(fù)辟的查理二世強(qiáng)調(diào)國(guó)教地位以鞏固自身權(quán)力,A錯(cuò)誤;1688年“光榮革命”后英國(guó)君主立憲制逐步形成,1689年《權(quán)利法案》頒布,排除B、D。14.(2021山東,11,3分)文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者熱情謳歌充滿人性要求和感性魅力的生活態(tài)度,并追求現(xiàn)世幸福和享樂(lè),西歐宗教改革思想家們卻將這視為奢靡和不道德。然而,二者卻又共同推動(dòng)了西歐從中世紀(jì)向近代社會(huì)的過(guò)渡。這是因?yàn)樗麄兌?)A.重新審視人,沖破了傳統(tǒng)的束縛B.提升了新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位C.反對(duì)神學(xué),重構(gòu)了人與神的關(guān)系D.沉重打擊了羅馬天主教會(huì)的統(tǒng)治答案A結(jié)合所學(xué)可知,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)都推動(dòng)了思想解放,重新審視人,沖破了傳統(tǒng)的束縛,A正確;文藝復(fù)興與宗教改革主要推動(dòng)了思想解放,未能提升新興資產(chǎn)階級(jí)政治地位,B錯(cuò)誤;文藝復(fù)興和宗教改革都不反對(duì)神學(xué),C錯(cuò)誤;文藝復(fù)興未沉重打擊羅馬天主教會(huì)的統(tǒng)治,D錯(cuò)誤。15.(2022廣東,11,3分)“從充滿智慧的浮力小天平到比薩斜塔自由落體實(shí)驗(yàn)的傳說(shuō),從擺的發(fā)現(xiàn)到用望遠(yuǎn)鏡驗(yàn)證哥白尼的日心說(shuō)”,這些充滿傳奇色彩的故事描述的科學(xué)家是()A.達(dá)爾文 B.牛頓C.愛(ài)迪生 D.伽利略答案D由材料“比薩斜塔自由落體實(shí)驗(yàn)”“驗(yàn)證哥白尼的日心說(shuō)”可知,此人為伽利略,他率先用望遠(yuǎn)鏡觀察太空,得出關(guān)于天體運(yùn)行的結(jié)論,有力證明了哥白尼的日心說(shuō),故D正確。達(dá)爾文提出生物進(jìn)化論,故排除A;牛頓的主要成就為確立了較完整的力學(xué)體系,故排除B;愛(ài)迪生的主要成就為發(fā)明電燈等,故排除C。16.(2021江蘇單科,13,3分)18世紀(jì),英國(guó)學(xué)者約翰遜編寫《詩(shī)人列傳》,旨在探求詩(shī)的正確原則,正如他編撰其他一切著作旨在探求舉世皆通、古今變化的道德原則一樣。這反映出,在當(dāng)時(shí)英國(guó)()A.道德成為評(píng)判一切的標(biāo)準(zhǔn)B.牛頓力學(xué)體系影響廣泛C.文學(xué)創(chuàng)作已轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義D.生物進(jìn)化思想深入人心答案B題干中“探求詩(shī)的正確原則”“探求舉世皆通、古今變化的道德原則”體現(xiàn)了對(duì)規(guī)則和原則的探求,牛頓確立了較為完整的力學(xué)體系,用數(shù)學(xué)方法精確描述宇宙運(yùn)行的自然法則,是對(duì)規(guī)則和原則的探求,故選B。材料反映的是該學(xué)者在文學(xué)創(chuàng)作中探求具有普適性的規(guī)則、原則,A、C與題目主旨不符;生物進(jìn)化論誕生于19世紀(jì),排除D。17.(2024北京,13,3分)透視法是15世紀(jì)歐洲藝術(shù)家在實(shí)踐中探索出的一種理論,又稱“數(shù)學(xué)透視法”,在繪畫和浮雕創(chuàng)作上掀起劃時(shí)代的技法革命。哥白尼曾說(shuō)“日心說(shuō)”是按透視法合理構(gòu)建的宇宙空間結(jié)構(gòu),伽利略也說(shuō)他發(fā)明天文望遠(yuǎn)鏡受到透視法的啟示。由此可見(jiàn)()①文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作引入了科學(xué)方法②透視法理論的出現(xiàn)標(biāo)志歐洲近代科學(xué)興起③藝術(shù)理論和實(shí)踐促進(jìn)了近代科學(xué)研究發(fā)展④透視法成為近代天文學(xué)革命的核心理論A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】C考查點(diǎn):近代科學(xué)革命?！窘馕觥扛鶕?jù)材料可知,“透視法”是文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家在實(shí)踐中形成的理論,“數(shù)學(xué)透視法”這一名稱能夠體現(xiàn)其科學(xué)性,說(shuō)明此時(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作引入科學(xué)方法,①正確;哥白尼、伽利略都是近代科學(xué)革命的重要人物,其研究受到透視法影響,體現(xiàn)出藝術(shù)理論對(duì)近代科學(xué)發(fā)展的促進(jìn)作用,③正確,故選C。歐洲近代科學(xué)興起的標(biāo)志是哥白尼等人提出一系列理論,②錯(cuò)誤;透視法對(duì)近代天文學(xué)革命起到了促進(jìn)作用,但并非其核心理論,④錯(cuò)誤,故排除A、B、D。18.(2022重慶,13,3分)11世紀(jì)以來(lái),人們認(rèn)為君主具備手到病除的神性。君主的觸摸可以治愈各種疾病,尤其是被稱為“國(guó)王病”的淋巴結(jié)核。君主觸診成為備受珍視的儀式,成為君主威望的象征。到牛頓和洛克的時(shí)代,就像占星術(shù)和煉金術(shù)突然間風(fēng)光不再一樣,觸診也幾乎在一夜之間銷聲匿跡。這種轉(zhuǎn)變?cè)谝欢ǔ潭壬媳砻?)A.科學(xué)發(fā)展改變了人們的君權(quán)觀念B.近代醫(yī)學(xué)進(jìn)步攻克諸多傳染病C.君主權(quán)力運(yùn)行受到法律嚴(yán)格限制D.科學(xué)宇宙觀動(dòng)搖了教會(huì)神圣地位答案A材料反映了科學(xué)發(fā)展對(duì)人們思想觀念的影響。從材料信息看,11世紀(jì)以來(lái),人們認(rèn)為君主具備手到病除的神性,這是一種荒誕的想法,到了牛頓和洛克的時(shí)代,科技發(fā)展、思想啟蒙打破了這種荒誕,這在一定程度上表明科技發(fā)展、思想啟蒙改變了人們的君權(quán)觀念,故選A項(xiàng)。材料沒(méi)有體現(xiàn)近代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步,排除B項(xiàng);材料表明君主的神性受到?jīng)_擊,而非君主權(quán)力運(yùn)行受到法律的限制,排除C項(xiàng);材料表明科學(xué)發(fā)展改變了君權(quán)觀念,而非科學(xué)宇宙觀動(dòng)搖了教會(huì)的神圣地位,排除D項(xiàng)。19.(2020山東,11,3分)啟蒙運(yùn)動(dòng)中,一些思想家提出,“世界可以根除一切邪惡,因?yàn)槿魏涡皭旱拇嬖凇瓋H僅是不良環(huán)境的產(chǎn)物,而這種環(huán)境是人類創(chuàng)造的,人類也可以改變它”。這反映出他們已經(jīng)理性地思考()A.宗教改革運(yùn)動(dòng)的缺陷B.社會(huì)的改造問(wèn)題C.科學(xué)的價(jià)值與作用D.人類與環(huán)境的辯證關(guān)系答案B材料中一些啟蒙思想家認(rèn)為人類可以改變、創(chuàng)造環(huán)境,說(shuō)明啟蒙思想家們已經(jīng)理性地思考社會(huì)的改造問(wèn)題,故選B。材料沒(méi)有涉及宗教改革、科學(xué)的價(jià)值與作用,排除A、C。材料主旨是人能夠改造環(huán)境,而非人類與環(huán)境的辯證關(guān)系,排除D。20.(2021湖南,13,3分)伏爾泰提出人類歷史上有四個(gè)“值得重視”的時(shí)代:伯利克里時(shí)代、奧古斯都時(shí)代、文藝復(fù)興時(shí)代和路易十四時(shí)代,并將路易十四時(shí)代作為最輝煌燦爛的黃金時(shí)代大加贊頌。伏爾泰的觀點(diǎn)()A.體現(xiàn)歷史進(jìn)步的信念B.肯定君主享有至高無(wú)上權(quán)威C.強(qiáng)調(diào)歷史的延續(xù)不斷D.反映啟蒙運(yùn)動(dòng)天賦人權(quán)思想答案A材料中涉及的四個(gè)時(shí)期分別是古希臘民主鼎盛時(shí)期、羅馬帝國(guó)初期的繁榮時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期和法國(guó)路易十四時(shí)期,這四個(gè)時(shí)期,西方文化在繼承中發(fā)展進(jìn)步,因此伏爾泰的觀點(diǎn)體現(xiàn)了歷史進(jìn)步的信念,故選A項(xiàng)。伏爾泰是啟蒙思想家,反對(duì)君主專制,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中的四個(gè)時(shí)期并非延續(xù)不斷,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;伏爾泰的觀點(diǎn)無(wú)法體現(xiàn)天賦人權(quán)思想,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。21.(2020天津,11,3分)1751—1780年,法國(guó)學(xué)者狄德羅等主持編撰的《百科全書》陸續(xù)出版。該書編撰的經(jīng)濟(jì)來(lái)源,不是通常的資助人出資,而是約4000位訂購(gòu)者的預(yù)付款。到1789年,該書售出兩萬(wàn)多冊(cè),創(chuàng)造了上百萬(wàn)里弗的利潤(rùn)。由此可以看出()A.啟蒙思想家得到了全社會(huì)的追崇B.新的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)揮重要作用C.思想文化領(lǐng)域的大變革即將開(kāi)始D.資本主義剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)深入人心答案B材料反映了編撰《百科全書》的經(jīng)濟(jì)來(lái)源是訂購(gòu)者的預(yù)付款,這與以往的出版方式不同,且創(chuàng)造了巨大的利潤(rùn),表明新的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)揮重要作用,B項(xiàng)正確。注意題干時(shí)間“1751—1780年”,這一時(shí)期,歐洲大陸的封建勢(shì)力仍然強(qiáng)勢(shì),啟蒙思想家還沒(méi)有得到全社會(huì)的追崇,A項(xiàng)錯(cuò)誤;此時(shí)期思想文化領(lǐng)域的大變革是17世紀(jì)開(kāi)始的啟蒙運(yùn)動(dòng),C項(xiàng)錯(cuò)誤;資本主義剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是馬克思在19世紀(jì)發(fā)表的《資本論》中提出的,D項(xiàng)錯(cuò)誤。22.(2022湖南,12,3分)恩格斯說(shuō):“這一觀念特別是通過(guò)盧梭起了一種理論的作用,在大革命中和大革命之后起了一種實(shí)際的政治的作用,而今天在差不多所有國(guó)家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中仍然起著巨大的鼓動(dòng)作用?！薄斑@一觀念”指的是()A.對(duì)人類不平等的批判B.對(duì)社會(huì)契約論的肯定C.對(duì)分權(quán)與制衡的強(qiáng)調(diào)D.對(duì)財(cái)產(chǎn)私有制的否定答案A盧梭認(rèn)為自由、平等是人的天性,是自然賦予每個(gè)人的權(quán)利,但現(xiàn)實(shí)社會(huì)卻給人們套上了枷鎖。他還提出人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有,并對(duì)此進(jìn)行了批判。據(jù)材料“在大革命中和大革命之后起了一種實(shí)際的政治的作用,而今天在差不多所有國(guó)家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中仍然起著巨大的鼓動(dòng)作用”并結(jié)合所學(xué)可知,法國(guó)大革命以社會(huì)平等為首要目標(biāo),社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)對(duì)理想社會(huì)的追求就是為了實(shí)現(xiàn)人與人之間的平等,A正確。社會(huì)契約論與材料中的觀點(diǎn)不符,排除B;分權(quán)與制衡是孟德斯鳩的主張,排除C;盧梭并不否定財(cái)產(chǎn)私有制,排除D。23.(2022浙江6月選考,18,2分)據(jù)學(xué)者研究,被馬克思稱為“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的亞當(dāng)·斯密,其《國(guó)富論》引用中國(guó)古籍資料24次,并以司馬遷“貧富之道,莫之奪予”“物盛則衰,時(shí)極而轉(zhuǎn)”的思想,論述自由競(jìng)爭(zhēng)與價(jià)格波動(dòng)。他以溫和而堅(jiān)定的態(tài)度表明,必須讓生產(chǎn)和交換中的某些“自然法則”在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)上自行發(fā)生作用。由上述材料可獲得的啟示與認(rèn)識(shí)是()①文明需要互鑒,文化需要交流②“治世不一道,便國(guó)不必古”③政府的職責(zé)是控制“看不見(jiàn)的手”④讓市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮調(diào)節(jié)資源的作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案B根據(jù)材料“《國(guó)富論》引用中國(guó)古籍資料24次”可知,文明需要互鑒,文化需要交流,故①正確;“治世不一道,便國(guó)不必古”是商鞅的思想,強(qiáng)調(diào)的是治理國(guó)家不必效法古人,要敢于創(chuàng)新,材料未體現(xiàn)這一信息,故②排除;根據(jù)材料“自由競(jìng)爭(zhēng)與價(jià)格波動(dòng)”“讓生產(chǎn)和交換中的某些‘自然法則’在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)上自行發(fā)生作用”并結(jié)合所學(xué)可知,亞當(dāng)·斯密主張自由貿(mào)易,讓市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮調(diào)節(jié)資源的作用,減少政府的干預(yù),故③排除,④正確。故B項(xiàng)正確。24.(2022山東,12,3分)18世紀(jì)的一些英國(guó)思想家認(rèn)為,以自然狀態(tài)和社會(huì)契約理論來(lái)描寫和設(shè)計(jì)未來(lái)社會(huì)的圖景,用理性來(lái)設(shè)計(jì)未來(lái)的國(guó)家體制,是非歷史的和荒謬的……未來(lái)的社會(huì),應(yīng)該是每個(gè)人都參與到市場(chǎng)交換活動(dòng)之中,通過(guò)市場(chǎng)、法律和道德三大基本要素來(lái)實(shí)現(xiàn)“文明和改善”的社會(huì)。這表明他們()A.否定理性的社會(huì)變革B.反對(duì)政府的過(guò)多干預(yù)C.倡導(dǎo)發(fā)揮人的主體作用D.強(qiáng)調(diào)社會(huì)分工的主導(dǎo)性答案B本題考查自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。由題干信息可知,18世紀(jì),英國(guó)一些思想家認(rèn)為不應(yīng)該用自然狀態(tài)、社會(huì)契約、理性來(lái)構(gòu)建未來(lái)國(guó)家和設(shè)計(jì)未來(lái)社會(huì),而應(yīng)該使每個(gè)人都參與到國(guó)家經(jīng)濟(jì)生活中,反對(duì)政府的過(guò)多干預(yù),故B正確。對(duì)未來(lái)國(guó)家體制的設(shè)計(jì)提出不同觀點(diǎn),不等于否定社會(huì)變革,故排除A;發(fā)揮人的主體作用只是材料所體現(xiàn)的一方面,還應(yīng)配合市場(chǎng)、法律和道德來(lái)實(shí)現(xiàn)“文明和改善”的社會(huì),故排除C;社會(huì)分工是指超越一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的社會(huì)范圍的生產(chǎn)分工,材料中并未涉及,故排除D。25.(2024黑、吉、遼,14,3分)普魯士國(guó)王弗里德里希二世(1740—1786年在位)自稱“國(guó)家的第一公仆”,提倡理性主義的統(tǒng)治,在立法、司法、教育、經(jīng)濟(jì)等方面推行改革。同時(shí),他又對(duì)官員說(shuō):“你們絕沒(méi)有任何主動(dòng)權(quán),一切事必須直接通報(bào)我。”這種統(tǒng)治風(fēng)格體現(xiàn)了()A.平民主義與貴族傳統(tǒng)的結(jié)合B.科學(xué)精神與神權(quán)主義的融合C.啟蒙思想與專制主義的雜糅D.激進(jìn)思想與保守主義的妥協(xié)【答案】C考查點(diǎn):啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響?！窘馕觥科蒸斒繃?guó)王弗里德里希二世自稱“國(guó)家的第一公仆”“提倡理性主義的統(tǒng)治”等,說(shuō)明弗里德里希二世受到了啟蒙思想的影響;材料“你們絕沒(méi)有任何主動(dòng)權(quán),一切事必須直接通報(bào)我”說(shuō)明弗里德里希二世統(tǒng)治的專制主義色彩濃厚,故C項(xiàng)正確。平民主義、科學(xué)精神、激進(jìn)思想在材料中均未體現(xiàn),A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。26.(2021北京,19,9分)“自寫真”15—17世紀(jì),伴隨著中、西方社會(huì)的變化,傳統(tǒng)繪畫有了新突破。中國(guó)古代自畫像稱為“自寫真”,最早記載于《后漢書》。宋元始有零星作品傳世,但多將人物融入山水背景或群像中。明清時(shí)期,部分士人掙脫“無(wú)我”枷鎖,畫中人物也從背景中獨(dú)立出來(lái)。畫家借助像贊、題記表達(dá)自我。蘇州人沈周的自畫像呈現(xiàn)了眼睛、額頭、皺紋和老年斑等更為個(gè)性的面部特征。紹興人徐渭在自畫像上寫道,“吾年十歲手植青藤”“流光荏苒,兩鬢如霜”“合作此圖,壽藤亦壽吾”。江南畫家唐寅、陳洪綬等也有自畫像傳世。西方在古希臘羅馬時(shí)期出現(xiàn)少量自畫像。15世紀(jì)以來(lái),意大利人熱衷于古典文化,并效法古羅馬人定制藝術(shù)品以獲得不朽榮譽(yù),自畫像作為一個(gè)獨(dú)立門類發(fā)展起來(lái)。畫家多在宗教、歷史等場(chǎng)景中插入自己的形象。威尼斯人改進(jìn)了制鏡技術(shù),阿爾伯蒂的《論繪畫》分析了數(shù)學(xué)、幾何學(xué)與繪畫的關(guān)系,推動(dòng)了自畫像寫實(shí)風(fēng)格的發(fā)展。畫中人物脫離場(chǎng)景,獨(dú)立呈現(xiàn)。丟勒、提香等人繪制了多幅自畫像。丟勒在自畫像上寫道:“我,丟勒,在28歲時(shí)用永不褪色的顏料畫下了我自己?！?6、17世紀(jì)后,歐洲出現(xiàn)自畫像收藏?zé)岢?倫勃朗一人就創(chuàng)作了70余幅自畫像,萊奧波爾多·德·美第奇則收藏了79幅自畫像。閱讀材料,提取信息,結(jié)合所學(xué),闡釋15—17世紀(jì)自畫像的發(fā)展所折射出的中、西方時(shí)代特征。(9分)要求:信息提取充分,史論結(jié)合,邏輯清晰。答案參考示例:中、西方自畫像的發(fā)展都折射出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自我意識(shí)的覺(jué)醒。明清時(shí)期,自畫像數(shù)量增多,寫實(shí)風(fēng)格明顯,畫中人物獨(dú)立呈現(xiàn),畫家追求表達(dá)自我。這折射出明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),市民工商業(yè)者經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng),出現(xiàn)了沖破傳統(tǒng)束縛、追求個(gè)性發(fā)展的社會(huì)思潮。15—17世紀(jì)的西方,自畫像數(shù)量增加,出現(xiàn)自畫像收藏?zé)岢?。畫中人物?dú)立呈現(xiàn),寫實(shí)風(fēng)格突出,借助簽名強(qiáng)調(diào)自我。這與制鏡技術(shù)和繪畫理論進(jìn)步密切相關(guān),折射出意大利等地工商業(yè)城市興起,新興的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng),以及文藝復(fù)興解放思想、肯定人的價(jià)值的時(shí)代特征。解析本題為開(kāi)放型題目,言之有理即可。首先,依據(jù)材料中明清時(shí)期部分文人自畫像和文藝復(fù)興時(shí)期部分西方畫家自畫像的內(nèi)容,結(jié)合所學(xué)知識(shí),圍繞“15—17世紀(jì)自畫像的發(fā)展所折射出的中、西方時(shí)代特征”擬定一個(gè)具體的論題,如中、西方自畫像的發(fā)展都折射出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自我意識(shí)的覺(jué)醒;然后,結(jié)合所學(xué)知識(shí)就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述,如結(jié)合明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和工商業(yè)發(fā)展的狀況、明末清初出現(xiàn)的進(jìn)步思想、西方資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及技術(shù)進(jìn)步與繪畫理論創(chuàng)新、文藝復(fù)興的背景等知識(shí)分析論證?？键c(diǎn)2資產(chǎn)階級(jí)革命與資本主義制度的確立1.(2023全國(guó)乙,33,4分)1661年,英國(guó)民兵法案宣布:民兵、海陸軍隊(duì)以及所有軍事要塞和駐地的唯一最高的統(tǒng)轄權(quán)、指揮權(quán)和部署權(quán),歷來(lái)屬于國(guó)王陛下,這是不容置疑的。議會(huì)兩院或其中任何一院都不能也不應(yīng)要求這種權(quán)力。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)英國(guó)()A.國(guó)王處于“統(tǒng)而不治”地位B.國(guó)王力圖鞏固統(tǒng)治權(quán)力C.強(qiáng)化王權(quán)以對(duì)抗“無(wú)敵艦隊(duì)”D.君主立憲政體已經(jīng)確立答案B根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,1661年,查理二世復(fù)辟斯圖亞特王朝,再度實(shí)行君主專權(quán)統(tǒng)治,英國(guó)民兵法案宣布的一系列內(nèi)容都力圖加強(qiáng)國(guó)王權(quán)力,故選B項(xiàng)。1689年頒布的《權(quán)利法案》以明確的法律條文限制國(guó)王的權(quán)力,國(guó)王開(kāi)始逐漸處于“統(tǒng)而不治”的地位,排除A項(xiàng);西班牙的“無(wú)敵艦隊(duì)”在1588年已被英國(guó)打敗,排除C項(xiàng);1689年《權(quán)利法案》的頒布標(biāo)志著英國(guó)確立君主立憲政體,排除D項(xiàng)。2.(2022浙江1月選考,18,2分)論及17世紀(jì)末的英國(guó),有學(xué)者認(rèn)為,“從表面看,政權(quán)似乎一點(diǎn)沒(méi)變,國(guó)王依舊,英國(guó)仍然是一個(gè)王國(guó)而不是共和國(guó),國(guó)王仍然是國(guó)家元首……然而,實(shí)際權(quán)力結(jié)構(gòu)卻徹底發(fā)生了變化,國(guó)王和議會(huì)的權(quán)力互換了位置”。這一“變化”表現(xiàn)在()A.共和國(guó)變成了王國(guó) B.責(zé)任內(nèi)閣制形成C.議會(huì)權(quán)力高于王權(quán) D.國(guó)王“統(tǒng)而不治”答案C根據(jù)材料和所學(xué)可知,17世紀(jì)末的英國(guó)議會(huì)通過(guò)了《權(quán)利法案》,實(shí)際權(quán)力轉(zhuǎn)移到了議會(huì)手中,所以材料中的“變化”表現(xiàn)在議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)的原則,故C正確;根據(jù)所學(xué)可知,17世紀(jì)末的英國(guó)仍然是一個(gè)王國(guó),責(zé)任內(nèi)閣制還沒(méi)有形成,國(guó)王也有一定的行政權(quán),還沒(méi)有“統(tǒng)而不治”,故A、B、D錯(cuò)誤。3.(2021海南,15,2分)18世紀(jì)后期,北美的咖啡消費(fèi)量不斷增加,而茶的消費(fèi)量卻在下降。在當(dāng)?shù)厝说男哪恐?茶成為英國(guó)殖民壓迫的象征?？Х瑞^是革命者秘密集會(huì)的場(chǎng)所,喝咖啡成了愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。與這一歷史現(xiàn)象聯(lián)系最密切的是()A.1787年制憲會(huì)議 B.英法七年戰(zhàn)爭(zhēng)C.1812年英美戰(zhàn)爭(zhēng) D.北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)答案D18世紀(jì)后期,北美人民逐漸舍棄象征英國(guó)殖民壓迫的茶而青睞體現(xiàn)愛(ài)國(guó)的咖啡,結(jié)合所學(xué)可知,這一時(shí)期英國(guó)對(duì)北美實(shí)行殖民統(tǒng)治,引發(fā)北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng),故選D。1787年制憲會(huì)議召開(kāi)時(shí)北美已經(jīng)推翻英國(guó)的殖民統(tǒng)治,不需要革命者再進(jìn)行秘密集會(huì),排除A;英法七年戰(zhàn)爭(zhēng)是以英法為首的兩大集團(tuán)為爭(zhēng)奪殖民地和霸權(quán)而進(jìn)行的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),排除B;材料中展現(xiàn)的是18世紀(jì)后期的現(xiàn)象,與19世紀(jì)初的英美戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)關(guān),排除C。4.(2023北京,13,3分)美國(guó)《獨(dú)立宣言》初稿中有一句話:“他(英王)侵犯了一個(gè)遙遠(yuǎn)民族的人民最神圣的生命權(quán)和自由權(quán)。他們被捕獲、販賣到另一個(gè)半球,乃至慘死途中?！边@句話最終被刪除,沒(méi)有出現(xiàn)在定稿中。對(duì)此理解正確的是()A.英國(guó)政府頒布法令,廢除了奴隸貿(mào)易B.《獨(dú)立宣言》否定了天賦人權(quán)的觀念C.北美革命者對(duì)奴隸貿(mào)易問(wèn)題存在分歧D.北美黑人的公民權(quán)利得到了法律承認(rèn)答案C“他(英王)侵犯了一個(gè)遙遠(yuǎn)民族的人民最神圣的生命權(quán)和自由權(quán)。他們被捕獲、販賣到另一個(gè)半球,乃至慘死途中”這句話僅見(jiàn)于初稿,但最終被刪除,沒(méi)有出現(xiàn)在定稿中,說(shuō)明當(dāng)時(shí)北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)奴隸貿(mào)易的看法并不一致,故C項(xiàng)正確?！丢?dú)立宣言》發(fā)表于1776年,英國(guó)政府頒布法令廢除奴隸貿(mào)易是在工業(yè)革命完成后的19世紀(jì),A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“他(英王)侵犯了一個(gè)遙遠(yuǎn)民族的人民最神圣的生命權(quán)和自由權(quán)”可知,《獨(dú)立宣言》認(rèn)可天賦人權(quán),B項(xiàng)錯(cuò)誤;1865年美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)后,北美黑人的公民權(quán)利才逐步得到了法律承認(rèn),D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.(2021重慶,12,3分)法國(guó)大革命期間重要文獻(xiàn)《人權(quán)宣言》,在起草的過(guò)程中存在各種各樣的意見(jiàn),形成了多個(gè)版本。其中一個(gè)版本以英國(guó)《權(quán)利法案》為藍(lán)本,但未被采納,可以推斷,該版本的起草者試圖()A.保留等級(jí)制和貴族權(quán)力B.倡導(dǎo)人人生而平等的觀念C.維護(hù)君權(quán)神授專制思想D.否認(rèn)議會(huì)權(quán)力的至高地位答案A由材料“其中一個(gè)版本以英國(guó)《權(quán)利法案》為藍(lán)本”可知,該版本的起草者試圖借鑒英國(guó)的君主立憲制,保留世襲的君主,保留等級(jí)制和貴族權(quán)力,A項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)該版本的起草者試圖借鑒英國(guó)《權(quán)力法案》,倡導(dǎo)人人生而平等的觀念是《人權(quán)宣言》未采納其意見(jiàn)后形成的,排除B項(xiàng);《權(quán)利法案》已經(jīng)否定了君主專制,排除C項(xiàng);《權(quán)利法案》肯定議會(huì)擁有立法權(quán),排除D項(xiàng)。6.(2023新課標(biāo),33,4分)下圖為1808年歐洲的一幅時(shí)事漫畫,名為《蛛網(wǎng)里的科西嘉蜘蛛》,圖中心的“蜘蛛”代表法國(guó),左上角的“蒼蠅”是指英國(guó)。該漫畫反映的是()A.維也納體系的建立 B.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的局勢(shì)C.拿破侖帝國(guó)的覆滅 D.英國(guó)推行綏靖政策答案B根據(jù)材料中的時(shí)間信息“1808年歐洲”可定位此時(shí)處于拿破侖帝國(guó)時(shí)期,此時(shí)拿破侖帝國(guó)正在和以英國(guó)為首的反法同盟作戰(zhàn),“蜘蛛”所代表的法國(guó)正在構(gòu)建一張蛛網(wǎng),即構(gòu)建大陸封鎖體系,來(lái)封鎖、打擊“蒼蠅”所代表的英國(guó),故B項(xiàng)正確。維也納體系指的是19世紀(jì)初拿破侖帝國(guó)崩潰之后,以英、俄、奧、普為首的戰(zhàn)勝國(guó)通過(guò)維也納會(huì)議在歐洲大陸上建立的以大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的國(guó)際關(guān)系體系,而材料描述的是英法正在纏斗,排除A項(xiàng);拿破侖帝國(guó)滅亡的時(shí)間是1815年,排除C項(xiàng);綏靖政策更多指的是在20世紀(jì)30年代英、法等國(guó)對(duì)法西斯國(guó)家的擴(kuò)張采取的縱容政策,與材料所述史實(shí)不吻合,排除D項(xiàng)。7.(2023山東,11,3分)1648年形成的威斯特伐利亞體系,承認(rèn)了瑞士和荷蘭獨(dú)立,劃定了歐洲大陸各國(guó)國(guó)界;1815年形成的維也納體系,恢復(fù)了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)前的歐洲均勢(shì),創(chuàng)立和重建了一些國(guó)家。這反映了歐洲()A.國(guó)際協(xié)調(diào)機(jī)制更趨合理B.國(guó)家主權(quán)意識(shí)不斷增強(qiáng)C.各國(guó)完成了向民族國(guó)家轉(zhuǎn)變D.大國(guó)主導(dǎo)的政治格局被打破答案B據(jù)材料可知,威斯特伐利亞體系“承認(rèn)了瑞士和荷蘭獨(dú)立,劃定了歐洲大陸各國(guó)國(guó)界”、維也納體系“恢復(fù)了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)前的歐洲均勢(shì),創(chuàng)立和重建了一些國(guó)家”,這反映了國(guó)際關(guān)系發(fā)展過(guò)程中,逐漸增強(qiáng)了對(duì)國(guó)家疆界的認(rèn)同和對(duì)國(guó)家主權(quán)的尊重,故B項(xiàng)正確。材料僅闡述了國(guó)際體系中部分關(guān)于國(guó)家主權(quán)和疆界的內(nèi)容,并未提及“國(guó)際協(xié)調(diào)機(jī)制”,A項(xiàng)錯(cuò)誤;“完成了”說(shuō)法錯(cuò)誤,C項(xiàng)錯(cuò)誤;1815年形成的維也納體系是由英、俄、普、奧等大國(guó)主導(dǎo)確立的國(guó)際體系,D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.(2022福建,14,3分)1867年,政治學(xué)家沃爾特·巴奇霍特在論及英國(guó)政治體制時(shí),總結(jié)國(guó)王在國(guó)事中扮演的角色是“接受咨詢,給予支持,提出警告”。這反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)()A.國(guó)王權(quán)力的加強(qiáng) B.責(zé)任內(nèi)閣制的出現(xiàn)C.政黨政治的發(fā)展 D.君主立憲制的完善答案D從題干時(shí)間“1867年”以及國(guó)王的角色是“接受咨詢,給予支持,提出警告”等提示,可以推知這一時(shí)期英國(guó)君主立憲制逐漸完善,D項(xiàng)正確。雖然國(guó)王可以對(duì)國(guó)事提出警告,但這一時(shí)期國(guó)王的權(quán)力已大大削弱,排除A項(xiàng);英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制開(kāi)始形成于18世紀(jì)20年代,B項(xiàng)錯(cuò)誤;政黨政治在19世紀(jì)有所發(fā)展,但與題干呈現(xiàn)的內(nèi)容無(wú)關(guān),排除C項(xiàng)。9.選必1·英國(guó)議會(huì)改革(2019天津文綜,5,4分)“光榮革命”后直到1832年議會(huì)改革前,在英國(guó)的一些選區(qū),地方權(quán)貴通過(guò)人為操作確定議員,議會(huì)席位可以買賣,賄選行為屢見(jiàn)不鮮。這說(shuō)明英國(guó)()A.最高權(quán)力歸屬仍未解決B.普選權(quán)的推行弊端眾多C.專制獨(dú)裁有了新的土壤D.民主制度建設(shè)尚需完善答案D英國(guó)在1688年“光榮革命”后到1832年議會(huì)改革前的這段時(shí)期內(nèi),仍存在議會(huì)席位買賣、賄選行為,說(shuō)明英國(guó)的民主制度建設(shè)尚需完善,D項(xiàng)正確?！肮鈽s革命”后,《權(quán)利法案》通過(guò)限制國(guó)王權(quán)力,確立了議會(huì)主權(quán),即國(guó)家最高權(quán)力中心在議會(huì),A項(xiàng)錯(cuò)誤;1832年議會(huì)改革前,英國(guó)沒(méi)有推行普選權(quán),B項(xiàng)錯(cuò)誤;議會(huì)是國(guó)家權(quán)力中心,是資產(chǎn)階級(jí)代議制的一種組織形式,不屬于專制獨(dú)裁范疇,C項(xiàng)錯(cuò)誤。10.選必1·英國(guó)的責(zé)任內(nèi)閣制(2019北京文綜,22,4分)1924年,英國(guó)保守黨和自由黨對(duì)工黨政府提出了譴責(zé)動(dòng)議,工黨政府將它視為不信任案。按照英國(guó)政治體制,政府接下來(lái)可以()A.否決譴責(zé)動(dòng)議,繼續(xù)執(zhí)政B.要求解散議會(huì),重新大選C.將譴責(zé)動(dòng)議提交國(guó)王裁決D.向最高法院提起違憲訴訟答案B英國(guó)工黨政府將保守黨和自由黨對(duì)其提出的譴責(zé)動(dòng)議視為不信任案,根據(jù)英國(guó)的政治體制,工黨政府可以要求解散議會(huì),重新大選,B項(xiàng)正確。按照英國(guó)的政治體制和慣例,政府沒(méi)有否決譴責(zé)動(dòng)議的權(quán)力,排除A項(xiàng);當(dāng)時(shí)英國(guó)國(guó)王處于統(tǒng)而不治的地位,排除C項(xiàng);保守黨和自由黨提出譴責(zé)動(dòng)議并未違憲,排除D項(xiàng)。11.(2021河北,13,3分)在美國(guó)1787年制憲會(huì)議上,弗吉尼亞州的代表梅森主張國(guó)家的首都不應(yīng)當(dāng)設(shè)在任何一州的首府,如紐約、費(fèi)城等;北方的康涅狄格州代表埃爾思沃斯反對(duì)由各州支付國(guó)會(huì)議員薪酬的決定。兩人主張的共通之處是,通過(guò)憲法()A.確立聯(lián)邦政府的權(quán)威B.防止外部勢(shì)力威脅國(guó)家安全C.保持各州的自治地位D.調(diào)和南方與北方之間的矛盾答案A材料中梅森的主張反映出他不希望聯(lián)邦政府受到某個(gè)特定州的影響,而埃爾思沃斯反對(duì)由各州支付國(guó)會(huì)議員薪酬,說(shuō)明他不希望中央機(jī)構(gòu)受到地方的操控,兩者共通之處在于希望確立聯(lián)邦政府的權(quán)威,擺脫地方各州的控制,故A項(xiàng)正確;材料體現(xiàn)的是聯(lián)邦政府與地方各州的關(guān)系,未體現(xiàn)外部勢(shì)力,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;保持各州的自治地位是通過(guò)聯(lián)邦與地方分權(quán)來(lái)實(shí)現(xiàn)的,這與材料主旨不符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;1787年憲法調(diào)和南北方矛盾主要是通過(guò)參眾兩院的議席分配來(lái)實(shí)現(xiàn)的,這與材料主旨不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.(2020課標(biāo)Ⅲ,33,4分)美國(guó)建國(guó)初期,制憲會(huì)議的參加者麥迪遜認(rèn)為,新憲法授予聯(lián)邦政府的權(quán)力很少,并有明確的規(guī)定;各州所保留的權(quán)力很多,卻沒(méi)有明確規(guī)定。在第一屆國(guó)會(huì)上,麥迪遜提出憲法修正案:除了明確授予中央政府的權(quán)力以外,其余的權(quán)力由各州自行保留。這一主張()A.賦予各州主權(quán) B.恢復(fù)邦聯(lián)制度C.體現(xiàn)了分權(quán)與制衡原則 D.旨在擴(kuò)大聯(lián)邦政府權(quán)力答案C麥迪遜在憲法修正案中明確了聯(lián)邦政府與各州之間的權(quán)力劃分,這體現(xiàn)了聯(lián)邦政府與各州之間的分權(quán)與制衡,C正確。美國(guó)1787年憲法規(guī)定各州政府僅有一定自治權(quán),A錯(cuò)誤。各州保留一定權(quán)力不代表恢復(fù)邦聯(lián)制度,B錯(cuò)誤。材料沒(méi)有體現(xiàn)擴(kuò)大聯(lián)邦政府的權(quán)力,排除D。13.(2020江蘇單科,15,3分)美國(guó)1787年憲法對(duì)最高法院權(quán)限的規(guī)定籠統(tǒng),也沒(méi)有明確它對(duì)國(guó)會(huì)立法的司法審查權(quán)。聯(lián)邦最高法院第一位首席大法官約翰·杰伊(1789—1795年在任)情愿回紐約去當(dāng)州長(zhǎng),也不愿意繼續(xù)留任。據(jù)此判斷,當(dāng)時(shí)美國(guó)()A.三權(quán)制衡機(jī)制尚未健全B.最高法院未獲得各州認(rèn)可C.聯(lián)邦政府處于無(wú)權(quán)地位D.權(quán)力部門間存在尖銳矛盾答案A美國(guó)1787年憲法對(duì)最高法院權(quán)限的規(guī)定籠統(tǒng),也沒(méi)有明確它對(duì)國(guó)會(huì)立法的司法審查權(quán),約翰·杰伊情愿當(dāng)?shù)胤街蓍L(zhǎng),也不愿意留任聯(lián)邦最高法院的首席大法官,這反映出當(dāng)時(shí)美國(guó)三權(quán)制衡機(jī)制尚未健全,A項(xiàng)正確;美國(guó)1787年憲法獲得各州認(rèn)可,也就說(shuō)明最高法院獲得各州認(rèn)可,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;1787年憲法規(guī)定實(shí)行聯(lián)邦制,聯(lián)邦政府的權(quán)力得以加強(qiáng),并不是處于無(wú)權(quán)的地位,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)時(shí)美國(guó)三權(quán)制衡機(jī)制尚不健全,體現(xiàn)不出各權(quán)力部門間矛盾尖銳,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14.(2021湖南,15,3分)1925年,美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)《法官法》,完全賦予最高法院對(duì)上訴案件的自由裁量權(quán),使之可以更多地根據(jù)其主觀判斷來(lái)審理案件。此后,最高法院得以積極干預(yù)政府的公共政策。據(jù)此可知,美國(guó)()A.國(guó)會(huì)地位在這一時(shí)期高于最高法院B.三權(quán)分立體制進(jìn)行了一次內(nèi)部調(diào)整C.最高法院可利用自由裁量權(quán)壓制政府D.分權(quán)與制衡機(jī)制遭到一定程度的破壞答案B據(jù)材料“美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)《法官法》,完全賦予最高法院對(duì)上訴案件的自由裁量權(quán)……最高法院得以積極干預(yù)政府的公共政策”并結(jié)合所學(xué)可知,國(guó)會(huì)通過(guò)立法權(quán)、最高法院通過(guò)司法權(quán)制約政府,這體現(xiàn)了美國(guó)政治體制下三權(quán)分立原則,國(guó)會(huì)通過(guò)立法賦予最高法院更多積極干預(yù)政府公共政策的權(quán)力,正是三權(quán)分立制度的一次內(nèi)部調(diào)整,B項(xiàng)正確,D項(xiàng)錯(cuò)誤。國(guó)會(huì)與最高法院相互牽制,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料“美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)《法官法》,完全賦予最高法院對(duì)上訴案件的自由裁量權(quán)”強(qiáng)調(diào)的是國(guó)會(huì)與最高法院對(duì)政府的制約,而非僅強(qiáng)調(diào)最高法院對(duì)政府的制約,C項(xiàng)錯(cuò)誤。易錯(cuò)警示本題易錯(cuò)選D項(xiàng),錯(cuò)因主要在于對(duì)美國(guó)分權(quán)與制衡機(jī)制的認(rèn)識(shí)不足。材料中國(guó)會(huì)通過(guò)立法權(quán)、最高法院通過(guò)司法權(quán)制約政府正是分權(quán)與制衡機(jī)制發(fā)揮作用的表現(xiàn)之一。15.選必1·法國(guó)共和制的確立(2021廣東,13,3分)1873年5月,法蘭西共和國(guó)總統(tǒng)梯也爾對(duì)君主派議員說(shuō):“你們不要弄錯(cuò),民眾絕大多數(shù)都站在共和國(guó)一邊?！本髋勺h員占優(yōu)勢(shì)的議會(huì)隨后通過(guò)對(duì)政府的不信任案,梯也爾被迫辭職。這反映了()A.巴黎公社的政治影響B(tài).主權(quán)在民觀念的淡化C.代議制度的曲折發(fā)展D.三權(quán)分立體制的確立答案C總統(tǒng)梯也爾對(duì)君主派議員說(shuō)“民眾絕大多數(shù)都站在共和國(guó)一邊”,君主派議員占有優(yōu)勢(shì)的議會(huì)通過(guò)對(duì)政府的不信任案,迫使梯也爾辭職,說(shuō)明法國(guó)代議制度的曲折發(fā)展,C正確。巴黎公社體現(xiàn)的是工人階級(jí)的利益和要求,材料體現(xiàn)的是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政治勢(shì)力內(nèi)部斗爭(zhēng),A錯(cuò)誤;議會(huì)通過(guò)對(duì)政府的不信任案是主權(quán)在民的體現(xiàn),B錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)了權(quán)力之間的制約,但不能說(shuō)明三權(quán)分立體制的確立,D錯(cuò)誤。16.選必1·近代西方法律制度的特征(2021全國(guó)乙,33,4分)18世紀(jì)90年代初,法國(guó)國(guó)民議會(huì)取消監(jiān)禁專制授權(quán)令,否定了家長(zhǎng)或家族可不經(jīng)審訊就將孩子投進(jìn)監(jiān)獄的做法;國(guó)民議會(huì)還規(guī)定,由新建立的家事評(píng)議庭專司聽(tīng)審父母和20歲以下子女的爭(zhēng)訟,21歲的家庭成員不分男女,不再受父權(quán)的管轄控制。上述內(nèi)容體現(xiàn)了()A.個(gè)人意志即個(gè)人權(quán)利B.個(gè)人與國(guó)家間的契約關(guān)系C.男女的政治地位平等D.家族利益凌駕于國(guó)家利益答案B題干材料講的是法國(guó)立法機(jī)關(guān)——國(guó)民議會(huì)否定了家長(zhǎng)的專制獨(dú)裁,并成立專門機(jī)構(gòu)處理父母與子女間的爭(zhēng)訟。這反映了法國(guó)啟蒙思想家宣傳的社會(huì)契約思想,民眾讓渡出部分私權(quán)組成公權(quán)力,再由公權(quán)力保障民眾的權(quán)利和利益,故選B項(xiàng)。材料主旨是國(guó)民議會(huì)保護(hù)公民個(gè)人權(quán)利,A項(xiàng)未體現(xiàn)該主旨,排除;材料主要說(shuō)明個(gè)人與國(guó)家之間的關(guān)系,而非男女平等問(wèn)題,C項(xiàng)錯(cuò)誤;由國(guó)民議會(huì)干預(yù)家庭、家族內(nèi)部事務(wù)可排除D項(xiàng)。17.選必1·《羅馬法》與近代歐美國(guó)家法律(2020海南,14,2分)羅馬法學(xué)說(shuō)為英國(guó)《權(quán)利法案》、美國(guó)1787年憲法和法國(guó)《民法典》等法律奠定了理論基礎(chǔ)。據(jù)此推斷,羅馬法與近代歐美國(guó)家法律都()A.體現(xiàn)三權(quán)分立的原則B.保障多黨輪流執(zhí)政C.維護(hù)議會(huì)至上的權(quán)力D.蘊(yùn)含人文主義精神答案D根據(jù)所學(xué)可知,羅馬法中蘊(yùn)含的自然法原則(人人平等、法律至上等)和理性精神,成為近代歐美資產(chǎn)階級(jí)法律的淵源,故選D項(xiàng)。美國(guó)1787年憲法體現(xiàn)三權(quán)分立的原則,而羅馬法、英國(guó)《權(quán)利法案》和法國(guó)《民法典》沒(méi)有體現(xiàn),排除A項(xiàng);多黨輪流執(zhí)政是近代資產(chǎn)階級(jí)政治制度的內(nèi)容,而羅馬法維護(hù)奴隸主利益,排除B項(xiàng);英國(guó)《權(quán)利法案》維護(hù)議會(huì)權(quán)力,而羅馬法沒(méi)有體現(xiàn),排除C項(xiàng)。18.選必1·近代國(guó)際法的形成與發(fā)展(2022北京,13,3分)1625年,格勞秀斯在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》中提出,國(guó)際法是主權(quán)者之間確定并相互認(rèn)可的一套規(guī)則,此書奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)。下列選項(xiàng)屬于國(guó)際法的是()①《威斯特伐利亞和約》 ②《拿破侖法典》③《解放黑人奴隸宣言》 ④《聯(lián)合國(guó)憲章》A.①② B.③④ C.②③ D.①④答案D本題考查對(duì)國(guó)際法概念的理解。由材料可推斷出,國(guó)際法適用于主權(quán)國(guó)家之間,結(jié)合所學(xué)分析可知,①④符合要求?！赌闷苼龇ǖ洹肥欠ㄌm西第一帝國(guó)頒布的法律文件,《解放黑人奴隸宣言》是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間林肯領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)邦政府頒布的法律文件,二者都屬于國(guó)家內(nèi)部文件,不屬于國(guó)際法范疇,排除②③。因此,D項(xiàng)正確。19.(2019北京文綜,21,4分)下圖取材于某中學(xué)生創(chuàng)作的關(guān)于俄國(guó)農(nóng)奴制改革的漫畫。結(jié)合所學(xué)判斷,農(nóng)奴獲得自由()“如此自由”A.即獲得了土地、權(quán)力和財(cái)富B.指的是擺脫了人身依附關(guān)系C.是通過(guò)自下而上方式實(shí)現(xiàn)的D.受到當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層的反對(duì)答案B俄國(guó)農(nóng)奴制改革明確規(guī)定了農(nóng)奴獲得人身自由,擺脫了對(duì)地主的人身依附關(guān)系,B項(xiàng)正確。農(nóng)奴雖然獲得了人身自由,但依然受到地主剝削,同時(shí)地方和城市的實(shí)際權(quán)力仍然掌握在沙皇任命的行政官僚手中,所以,農(nóng)奴并沒(méi)有獲得土地、權(quán)力和財(cái)富,A項(xiàng)錯(cuò)誤;農(nóng)奴獲得自由是通過(guò)自上而下的方式實(shí)現(xiàn)的,C項(xiàng)錯(cuò)誤;農(nóng)奴制改革順應(yīng)了俄國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要,僅受到農(nóng)奴主等守舊勢(shì)力的反對(duì),D項(xiàng)錯(cuò)誤。20.(2022湖南,13,3分)美國(guó)1787年憲法與德意志帝國(guó)憲法均確定了聯(lián)邦制度。美國(guó)參議院議席分配遵循各州無(wú)論大小一律平等的原則,但在德國(guó)聯(lián)邦議會(huì)中普魯士邦則擁有足夠多的議席行使否決權(quán)。這一現(xiàn)象根植于兩國(guó)()A.人民的自愿選擇 B.各州(邦)實(shí)力不同C.建國(guó)路徑的差異 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異答案C設(shè)問(wèn)“這一現(xiàn)象根植于”問(wèn)的是根本原因。題干信息強(qiáng)調(diào),美國(guó)和德國(guó)雖然都是聯(lián)邦制國(guó)家,但對(duì)議會(huì)席位的分配原則不同。美國(guó)是通過(guò)民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)建國(guó)的,1787年憲法總體上代表北美13個(gè)殖民州的共同利益,其參議院席位分配原則體現(xiàn)了大州和小州權(quán)力平等;德國(guó)在普魯士主導(dǎo)下完成了國(guó)家的統(tǒng)一大業(yè),故普魯士在聯(lián)邦議會(huì)席位分配中擁有足夠行使否決權(quán)的席位。選C。美國(guó)和德國(guó)議院中議席的分配都顯然不是基于人民的自愿選擇,排除A;美國(guó)參議院議席分配遵循各州無(wú)論大小一律“平等”的原則,排除B;美德兩國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異不會(huì)具體影響到議會(huì)的席位分配方式,排除D。21.(2020北京,13,3分)19世紀(jì)70年代開(kāi)始,俾斯麥制定政策,統(tǒng)一鐵路管理,提高關(guān)稅,抵制歐美廉價(jià)工業(yè)品和俄國(guó)廉價(jià)谷物的輸入,得到大地主、大工業(yè)家的一致支持。德國(guó)的政策從“鐵和血”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拌F和谷”,這一變化()①體現(xiàn)出政府加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)②有利于德國(guó)工業(yè)化的推進(jìn)③確立了優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略④結(jié)束了對(duì)外擴(kuò)張的軍國(guó)主義傳統(tǒng)A.①② B.③④ C.②④ D.①③答案A本題考查德國(guó)統(tǒng)一后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。俾斯麥制定的政策中提高關(guān)稅等措施說(shuō)明政府加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù),①正確;德國(guó)為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,借助國(guó)家力量干預(yù)經(jīng)濟(jì),此舉有利于國(guó)家工業(yè)化的推進(jìn),②正確;材料體現(xiàn)出德國(guó)重視工業(yè)和農(nóng)業(yè),無(wú)法得出德國(guó)確立了優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略,③錯(cuò)誤;德國(guó)的政策從“鐵和血”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拌F和谷”并不能說(shuō)明德國(guó)結(jié)束了軍國(guó)主義傳統(tǒng),且根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,統(tǒng)一后的德國(guó)仍保留了軍國(guó)主義傳統(tǒng),④錯(cuò)誤。故A項(xiàng)正確。22.(2020課標(biāo)Ⅱ,34,4分)19世紀(jì)末,德皇威廉一世去世,威廉二世繼任,支持俾斯麥的政黨聯(lián)盟在帝國(guó)議會(huì)選舉中失敗,與威廉二世意見(jiàn)相左的俾斯麥辭職。這一系列事件表明德國(guó)()A.議會(huì)加強(qiáng)對(duì)政府的監(jiān)督B.皇帝個(gè)人權(quán)力強(qiáng)大C.對(duì)外政策發(fā)生根本變化D.分權(quán)制衡體制成熟答案B材料中威廉二世繼任后,“支持俾斯麥的政黨聯(lián)盟在帝國(guó)議會(huì)選舉中失敗,與威廉二世意見(jiàn)相左的俾斯麥辭職”,可見(jiàn)德國(guó)皇帝的權(quán)力強(qiáng)大,這也是德意志帝國(guó)君主立憲制的特點(diǎn),故B項(xiàng)正確。材料中并未涉及議會(huì)加強(qiáng)對(duì)政府的監(jiān)督,A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料涉及的是內(nèi)政,而不是外交,C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)德皇權(quán)力強(qiáng)大,未表明德國(guó)具有成熟的分權(quán)制衡體制,D項(xiàng)錯(cuò)誤。23.(2020海南,15,2分)據(jù)錢乘旦等所著《世界現(xiàn)代化進(jìn)程》記載,德國(guó)皇帝威廉二世(1859—1941)在位20多年,卻從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)憲法,也不了解憲法。威廉二世曾說(shuō):“把德意志帝國(guó)錘煉出來(lái)的是士兵和軍隊(duì),而不是議會(huì)的決議?！边@反映出()A.資本主義政治制度尚未確立B.德國(guó)仍然處于四分五裂的狀態(tài)C.普魯士未占據(jù)帝國(guó)統(tǒng)治地位D.資產(chǎn)階級(jí)改革的保守和不徹底答案D材料“把德意志帝國(guó)錘煉出來(lái)的是士兵和軍隊(duì),而不是議會(huì)的決議”體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)德國(guó)軍國(guó)主義色彩濃厚,說(shuō)明其改革的保守和不徹底,故選D項(xiàng)。1871年《德意志帝國(guó)憲法》頒布后,德國(guó)確立了資本主義政治制度,排除A項(xiàng);19世紀(jì)六七十年代,德意志通過(guò)三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一,而材料是對(duì)統(tǒng)一后德國(guó)政治體制特點(diǎn)的描述,排除B項(xiàng);結(jié)合所學(xué)可知,普魯士在帝國(guó)中占有統(tǒng)治地位,聯(lián)邦的主席職位屬于普魯士國(guó)王,普魯士國(guó)王享有德意志皇帝的尊稱,排除C項(xiàng)。24.(2021福建,13,3分)19世紀(jì)60年代,英語(yǔ)逐漸取代荷蘭語(yǔ),成為日本知識(shí)分子使用的主要西方語(yǔ)言。1867年后,日本對(duì)詞典的編纂漸趨重視,出版了大批高質(zhì)量的英日、法日、俄日、德日等詞典。這表明,日本向西方的學(xué)習(xí)()A.以文化交流為主要途徑B.以外語(yǔ)學(xué)習(xí)為重要內(nèi)容C.受到了歐洲列強(qiáng)的牽制D.著眼于吸收各國(guó)的長(zhǎng)處答案D19世紀(jì)60年代,日本民族危機(jī)日益加深,一些有識(shí)之士著手推行西化改革。材料中,日本出版大批英日、法日、俄日、德日等詞典,是為了學(xué)習(xí)西方國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),這表明其向西方學(xué)習(xí)著眼于吸收各國(guó)的長(zhǎng)處,故選D。材料只強(qiáng)調(diào)了日本主動(dòng)學(xué)習(xí)西方,并未涉及日本與西方之間的文化交流,也未提及列強(qiáng)牽制日本的相關(guān)信息,排除A、C。“詞典”只是日本學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)處的工具,外語(yǔ)本身并非日本向西方學(xué)習(xí)的“重要內(nèi)容”,排除B。名師點(diǎn)睛日本政府在明治維新的過(guò)程中,奉行現(xiàn)實(shí)主義和功利主義的基本政策。其中殖產(chǎn)興業(yè)就是典型的例證。日本積極學(xué)習(xí)西方國(guó)家的工業(yè)技術(shù),創(chuàng)建了大批國(guó)營(yíng)和私營(yíng)工業(yè),使其迅速崛起為東方強(qiáng)國(guó)。25.(2023新課標(biāo),34,4分)1854—1868年間,日本出版了涉及自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、政治思想和軍事等方面的譯著或著作達(dá)數(shù)百部。此外,幕藩及其開(kāi)辦的各類講習(xí)所聘請(qǐng)各國(guó)專家直接授課或指導(dǎo)技術(shù)實(shí)踐。這一系列舉措()A.摧毀了封建守舊勢(shì)力的統(tǒng)治基礎(chǔ)B.實(shí)現(xiàn)了西方科技的本土化C.表明日本走上了軍國(guó)主義的道路D.有助于推動(dòng)日本的近代化答案D1868年明治維新前,日本出版了大量關(guān)于科技、軍事等方面的譯著或著作,“幕藩及其開(kāi)辦的各類講習(xí)所聘請(qǐng)各國(guó)專家直接授課或指導(dǎo)技術(shù)實(shí)踐”等舉措有助于日本學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技文化等,促進(jìn)日本的近代化,故選D項(xiàng)。明治維新改革土地制度,允許土地買賣,摧毀了封建守舊勢(shì)力的統(tǒng)治基礎(chǔ),但材料現(xiàn)象未涉及土地改革,且材料中一系列舉措的實(shí)施是在明治維新前,排除A項(xiàng);材料僅是強(qiáng)調(diào)明治維新前日本重視對(duì)西方技術(shù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐,并不能確定“實(shí)現(xiàn)了西方科技的本土化”,排除B項(xiàng);日本走向軍國(guó)主義對(duì)外擴(kuò)張的道路是在明治維新后,與材料時(shí)間不符,排除C項(xiàng)。26.選必3·服飾變化與文化交流(2022湖北,14,3分)1871年12月,巖倉(cāng)具視率使團(tuán)出訪歐美。初到美國(guó)時(shí),他的傳統(tǒng)發(fā)式與和式禮服引來(lái)無(wú)數(shù)好奇的圍觀者,這刺激他剪掉發(fā)髷并訂制西式禮服。1872年11月,巖倉(cāng)具視拜見(jiàn)英國(guó)女王時(shí)已經(jīng)是全身西式裝扮。這一變化說(shuō)明()A.維新官員積極踐行“文明開(kāi)化”B.日本社會(huì)生活開(kāi)始西化C.社會(huì)習(xí)俗的轉(zhuǎn)變引領(lǐng)改革浪潮D.巖倉(cāng)使團(tuán)重視外交禮儀答案A巖倉(cāng)具視由“傳統(tǒng)發(fā)式與和式禮服”,到“剪掉發(fā)髷并訂制西式禮服”,再到“全身西式裝扮”,結(jié)合時(shí)間“1871年”“1872年”可知,這些變化與明治維新推行“文明開(kāi)化”有關(guān),A項(xiàng)正確。材料中的現(xiàn)象只是巖倉(cāng)具視的個(gè)人行為,不能代表日本社會(huì)和使團(tuán),也不能代表整個(gè)社會(huì)習(xí)俗的轉(zhuǎn)變,B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。27.(2020山東,19,15分)咖啡館的歷史,既是一部經(jīng)濟(jì)史,也是一部社會(huì)史。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料1652年,倫敦出現(xiàn)了英國(guó)第一家咖啡館。17世紀(jì)中后期,咖啡館在英國(guó)扎下了根。在當(dāng)時(shí)倫敦任何一家賓客盈門的咖啡館里,常見(jiàn)的場(chǎng)景是:各色人等匯集于此,抽煙、讀報(bào),談?wù)撋虡I(yè)和貿(mào)易,傳播小道消息,爭(zhēng)論國(guó)家大事,評(píng)判王室顯貴的品行舉止。18世紀(jì)中葉以后,倫敦的咖啡館出現(xiàn)了新的變化。輝格黨人愿意光顧“斯米納”等咖啡館,托利黨人則經(jīng)常聚會(huì)于“懷特”等咖啡館,經(jīng)紀(jì)人喜歡聚集于“喬納森”咖啡館,法律界人士集中于騎士團(tuán)圣殿附近的咖啡館。尋常百姓逐漸成為咖啡館社交場(chǎng)所的邊緣化群體。19世紀(jì)40年代前后,滿足貧窮工人需要的咖啡攤應(yīng)運(yùn)而生。除咖啡外,茶也是英國(guó)重要的飲品之一。1606年前后,茶第一次作為商品進(jìn)口到歐洲。1658年9月23日,倫敦報(bào)紙上第一次出現(xiàn)了茶的廣告。不久,茶逐漸走進(jìn)英國(guó)咖啡館,但直到17世紀(jì)末,飲茶在英國(guó)仍然是一個(gè)新鮮事物。18世紀(jì)英國(guó)的茶葉需求量以驚人的速度增長(zhǎng),英國(guó)人對(duì)茶的熱愛(ài)超過(guò)了其他任何主要的西方國(guó)家。在整個(gè)18世紀(jì),咖啡館都是提供茶飲料的主要場(chǎng)所?！幾訹英]馬克曼·艾利斯《咖啡館的文化史》等(1)編寫一幕發(fā)生在17世紀(jì)倫敦咖啡館內(nèi)的人物對(duì)話場(chǎng)景。(7分)(要求:先寫出對(duì)話主題,主題要緊扣英國(guó)當(dāng)時(shí)政治或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重大事件;對(duì)話內(nèi)容要圍繞主題展開(kāi),觀點(diǎn)明確;對(duì)話過(guò)程完整,邏輯清晰。)(2)結(jié)合英國(guó)咖啡館的變化,說(shuō)明咖啡館的歷史是一部“經(jīng)濟(jì)史”。(8分)答案(1)主題:主題明確,緊扣英國(guó)當(dāng)時(shí)政治或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重大事件。對(duì)話內(nèi)容:層次一:對(duì)話主題不夠突出,觀點(diǎn)不夠明確,對(duì)話不夠完整,邏輯不夠清晰;層次二:對(duì)話基本能夠圍繞主題展開(kāi),觀點(diǎn)較明確,對(duì)話較完整,邏輯較清晰;層次三:對(duì)話緊密圍繞主題展開(kāi),觀點(diǎn)明確,對(duì)話完整,邏輯清晰。(2)從咖啡館的變化與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系的角度:隨著歐洲國(guó)家海外貿(mào)易發(fā)展和對(duì)外殖民擴(kuò)張,世界市場(chǎng)逐漸形成和擴(kuò)大,世界各地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和交流加強(qiáng),茶葉進(jìn)入英國(guó)咖啡館并且銷量不斷增加,飲茶從一個(gè)新鮮事物逐漸變成了英國(guó)人日常生活的一部分。從咖啡館的變化與英國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系的角度:隨著工業(yè)革命進(jìn)行,英國(guó)社會(huì)階層出現(xiàn)新的分化,咖啡館逐漸由開(kāi)放的、面向各階層的消費(fèi)場(chǎng)所發(fā)展為專門化的、面向特定階層或群體的消費(fèi)場(chǎng)所。解析(1)本題要求編寫一幕發(fā)生在17世紀(jì)倫敦咖啡館內(nèi)的人物對(duì)話。因此解答本題首先應(yīng)緊扣設(shè)問(wèn)中的時(shí)間,即17世紀(jì),在這一時(shí)期英國(guó)發(fā)生的政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的大事件主要有英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、光榮革命、《權(quán)利法案》的頒布、英國(guó)的對(duì)外殖民擴(kuò)張、重商主義政策、頒布《航海條例》等,可從中任選一個(gè)進(jìn)行論述。其次場(chǎng)景是在咖啡館內(nèi),根據(jù)“各色人等匯集于此……談?wù)撋虡I(yè)和貿(mào)易,傳播小道消息,爭(zhēng)論國(guó)家大事,評(píng)判王室顯貴的品行舉止”可知,咖啡館內(nèi)的人物應(yīng)該是有一定經(jīng)