七年級上冊期末復習文言文（學案）

七年級上冊期末復習文言文（學案）人教七上語文文言文知識點歸納

《世說新語》兩則

一、文學常識:

《世說新語》由南朝人劉義慶組織文人編寫而成,是六朝志人小說的代表作,主要描寫從東漢到劉宋時期的一些著名人士的傳聞、軼事，以短篇為主。

二、文言知識

1.通假字

尊君在不(“不"通“否”，表示疑問)

2.古今異義

(1)與兒女講論文義(古義:對子侄輩的總稱。今義:指兒子和女兒。)

(2)太丘舍去(古義:離開。今義:從所在地道別的地方，與“來"相對。)

(3)相委而去(古義:丟下，舍棄。今義:委托。)

(4)下車引之(古義:拉。今義:引導，牽引。)

(5)元方入門不顧(古義:回頭看。今義:照顧。)

(6)陳太丘與友期行(古義:約定。今義:泛指等待或盼望;日期。)

3.詞類活用

(1)陳太丘與友期行(名詞用作動詞，約定。)

(2)元芳時年七歲，門外戲。(名詞用作狀語，在門外。)

(3)友人慚(形容詞意動用法，感到慚愧。)

4.文言實詞

《詠雪》

1.內集:家庭聚會

2.兒女:泛指子侄輩，這里指謝太傅的侄兒侄女

3.俄而:不久，一會兒4.聚:急速

5.欣然:高興地樣子6.差:大致、差不多

7.擬:相比___8.未若:不如比作

9.因:憑借___10.起:飄起

11.即:就是

《陳太丘與友期》

1.期:約定2.期行:相約同行

3.戲:玩耍4.舍去:去，離開，舍去，在這里指不再等候就走了

5.乃:才6.時:當時

7.慚:感到慚愧8.尊君:對別人父親的尊稱

9.不:通“否”句末語氣詞，表詢問。10.待:等待

11.非:不，不是12.相委:委，丟下、舍棄

13.君:對對方的一種尊稱14.家君:對別人稱自己父親的一種謙詞

15.日中:正午時分16.引:拉17.顧:回頭看

三、翻譯課文

《詠雪》

原文:

謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰:“白雪紛紛何所似"

兄子胡兒曰:“撒鹽空中差可擬?！毙峙?“未若柳絮因風起。"公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

譯文:

一個寒冷的雪天，謝太傅把家人召集在一起，跟子侄輩的人講解詩文。不久，雪下得大了，太傅高興地說:“這紛紛揚揚的大雪像什么呢”他哥哥的長子胡兒說:“跟把鹽撒在空中差不多。"他哥哥的女兒道韞說:“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞?！碧蹈吲d得笑了起來。她就是謝太傅的長兄無奕的女兒,左將軍王凝之的妻子。

《陳太丘與友期》

原文:

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐?“尊君在不"答曰:“待君久不至，已去?！庇讶吮闩?“非人哉!與人期行，相委而去。"元方曰:“君與家君期日中。日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。

譯文:

陳太丘和朋友約定一同出門，約定的時間是正午。正午已過，(友人)仍然沒有到達，太丘不再等候就離開了。太丘離開后，友人才到。太丘的兒子陳元方那年七歲，當時正在門外玩耍?？腿藛栐?“你父親在嗎"元方答道:“等你好久都不來，他已經離開了?！蹦侨?聽了)便發(fā)起脾氣來，罵道:“不是人哪!跟別人相約同行，卻把別人丟下，自個兒離開了。"元方說:“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午

(友人)仍然沒有到，就是不講信用;對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車里下來，想拉元方的手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。

四、元方與友人各是怎樣的人，請結合內容簡要分析這兩個人物形象。

元方:聰明伶俐，明白事理，能言善辨，落落大方，但有些傲慢。

友人:不講誠信，沒有禮貌，但知錯能改。

《論語》十二章知識點歸納

一、文學常識填空

1.《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。

《論語》與《大學》、《中庸》、《孟子》并稱“四書"。共二十篇。

2.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟"

二、解釋加點詞語

1.學而時習之(按時復習)

2.有朋自遠方來(從)

3.人不知而不慍(了解)(生氣，發(fā)怒)

4.不亦君子乎(指道德上有修養(yǎng)的人)

5.吾日三省吾身(每天)(多次反省)

6.與朋友交而不信乎(真誠，誠實)

7.傳不習乎(老師傳授的知識)

8.三十而立(站立，站得住，這里指獨立做事情)

9.四十不惑(迷惑，疑惑)

10.不逾矩(越過，超過)(規(guī)矩，規(guī)范)

11.溫故而知新(學過的知識)(得到)(新的理解與體會)

12.學而不思則罔(迷惑，意思是感到迷茫而無所適從)

13.思而不學則殆(有害)

14.可以為師矣(可以)(憑借)(做，當作)

15.人不堪其憂(忍受)

16.知之者不如好之者(懂得)(代詞，……的人)(喜歡，愛好)

17.好知者不如樂知者(以….為樂趣)

18.飯疏食飲水(吃飯)(粗糧)(冷水)

19.曲肱而枕之(彎曲胳膊)(承接連詞)

20.不義而富且貴(不正當的手段)

21.于我如浮云(對于)

22.三人行必有我?guī)熝?泛指多個，幾個)(于此，意思是“在其中”)

23.擇其善者而從之(好的方面，優(yōu)點)

24.子在川上曰(河流上，河邊)

25.逝者如斯夫(流逝)(這，指河水)

26.不舍晝夜(舍棄)

27.三軍可奪帥也(軍隊的通稱)

28.匹夫不可奪志也(普通的人，男子漢)

29.博學而篤志(忠實，堅守)

30.切問而近思(懇切地提問)(多考慮當前的事)

三、通假字

1.不亦說乎

說通悅，意思是愉快

2.吾十有五而志于學

有通又，意思是古人在兩位數的整數和零數之間常常加“有"字

五、古今異義詞語

1.學而時習之(時，古義:按一定時間;今義:時間。習，古義:復習;今義:學習)

2.吾日三省吾身(日，古義:每天;今義:一日。三，古義:泛指多數，今義:數詞，三)

3.溫故而知新(古義:舊的知識;今義:過去的，老的)

4.擇其善者而從之(善者，古義:優(yōu)點;今義:善良的人。

從，古義:跟從(學習);今義:跟從。)

5.可以為師矣(古義:可以憑借;今義:可能，許可)

六、一詞多義

1.為:為人謀而不忠乎(替)可以為師矣(成為，做)

2.而:人不知而不慍(轉折連詞，卻)溫故而知新(順承連詞，不譯)

3.知:人不知而不慍(了解)知之者不如好之者(懂得)

溫故而知新(得到)

4.樂:不亦樂乎(愉快,快樂)好知者不如樂知者(以….為樂)

七、成語歸類

1.不亦樂乎2.溫故知新3.擇善而從4.三人行，必有我?guī)?.逝者如斯6.匹夫不可奪志7.富貴浮云8.簞食瓢飲

八、按要求默寫

1.闡述“學”和“思"辯證關系的句子是:學而不思則罔，死而不學則殆。

2.求學應該謙虛，正如《論語》中所說:三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

3.復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義:溫故而知新，可以為師矣。

4.當別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮:人不知而不慍，不亦君子乎

5.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質的句子是:一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

6.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度是:

不義而富且貴，于我如浮云。

7.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語》中孔子的話:擇其善者而從之，其不善者而改之

九、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子

1.人不知而不慍，不亦君子乎

譯文:別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎

2.三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

譯文:幾個人在一起行走，其中一定有我的老師。

3.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑。

譯文:我十五歲就有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲能通達事理。

4.不義而富且貴，與我如浮云。

譯文:用不義的手段得到富與貴，對于我來講就像那天上的浮云一樣。

5.為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎

譯文:替別人辦事是不是盡心竭力呢跟朋友交往是不是誠實呢老師傳授的知識是不是復習過呢

6.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

譯文:軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

第16課《誡子書》會知識點梳理

一、【課題解析]

誡:告誡、勸勉。子，指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書，書信。本文是三國時期政治家諸葛亮寫給自己八歲兒子諸葛瞻的一封家，殷殷教誨中蘊含著無限期望。

二、【走近作者]

諸葛亮(181~234)，字孔明，瑯琊陽都(今山東沂南)人。三國時蜀漢政治家、軍事家。曾隱居隆中，后來任蜀國丞相。

三、字詞句梳理

字詞理解:

1、一詞多義

“以"成”2、古今異義“險"窮”“去"

2、詞類活用

非淡泊無以明志

明:形容詞使動用法，使..明確。

非寧靜無以致遠

遠:形容詞活用為名詞，遠大目標。

非志無以成學

志:名詞活用為動詞，立志。

3、朗讀停頓

夫/君子/之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非/淡泊/無以/明志，非/寧靜/無以/致遠。夫/學/須靜也，才/須學也，非學/無以/廣才，非志/無以/成學。淫慢/則/不能/勵精，險躁/則/不能/治性。年與時/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復何及!

4、翻譯

1、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

翻譯:君子的行為操守，(應該)用寧靜專一來修善自身，用儉樸來培養(yǎng)自身的品德。

2、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

翻譯:不內心恬淡,淡泊名利就不能明確自己的志向，不寧靜專一就不能達到遠大的目標。

3、夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。

翻譯:學習必須寧靜專一，才識需要學習。不學習無從增長才干，不立志不能取得學業(yè)的成就。

4、淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。

翻譯:放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

5、年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!

翻譯:年紀隨同時光而疾速逝去，意志也隨歲月而消失，于是漸漸枯零凋落，大多對社會沒有任何貢獻，可悲地守著貧寒的居舍，(那時后悔)哪來得及!

《狼》知識要點歸納

一、文學常識

體裁:是短篇小說，選自清代小說家蒲松齡，《聊齋志異》蒲松齡、字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱“聊齋先生”?！傲凝S"是他的書房的名字，“志”是記述的意思，“異"是指奇異的事。郭沫若盛贊蒲氏的著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。

二、特殊字詞

1.通假字

止有剩骨“止"通“只”

2、古今異義:

①股:古義:為大腿，身已半入，只露尻尾;今為屁股。

②禽獸之變詐幾何哉一一幾何:古義:多少，這里是能有幾何的意思。今義:數學中的一個分支。

③耳:古文言文中出現(xiàn)在句尾時，通常解釋為"罷了”，只增笑耳。今為耳朵。

3、詞語活用:

①其一犬坐于前(犬，名詞作狀語，像狗一樣)

③一狼洞其中(洞，名詞作動詞，"打洞"的意思。另一只狼正在那里打洞。)

④恐前后受其敵(敵，名詞做動詞，攻擊，脅迫的意思)

⑤意將隧入以攻其后也(隧，名詞作動詞:從柴草堆中打洞。)

4、特殊句式

投以骨:應為“以骨投之”，意思是“把骨頭扔給狼”。

5、虛詞:

①之:(1)助詞，無實在意義，用在表示時間的詞后面，起湊足音節(jié)。久之。

(2)代詞，它。例:又數刀斃之(代狼)

(3)助詞，的。例:禽獸之變詐幾何哉

(4)助詞，取消句子獨立性，不翻譯。例:而兩狼之并驅如故

②其:(1)恐前后受其敵:代狼

(2)場主積薪其中:代指麥場

(3)屠乃奔倚其下:代指積薪

(4)一狼洞其中:代指積薪

(5)意將隧入以攻其后也:代指屠夫。

(6)屠自后斷其股:代狼

③以:(1)意將隧入以攻其后也。連詞，表目的，可譯為“來"。

(2)以刀劈狼首:介詞，表示工具，用。

④于:介詞，在。例:其一犬坐于前。

⑤而:連詞，表轉折，但，可是。例:而兩狼之并驅如故

6、一詞多義:

(1)意:意將隧入以攻其后也。企圖。意暇甚:神情。

(2)敵:恐前后受其敵:敵對，這里是脅迫、攻擊;蓋以誘敵:1

敵方

(3)前:狼不敢前:

向前;恐前后受其敵:前面

《寓言四則》

1、寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內容的文學樣式。篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。

2、寓言最突出的特點是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。17世紀法國寓言詩人拉·封丹說過:“一個寓言可分為身體和靈魂兩部分:所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓好比是靈魂?！?/p>

3、寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉·封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。

4、伊索和《伊索寓言》

相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，善于講動物故事。公元前5世紀末，希臘寓言開始歸于他的名下。

《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國?！兑了髟⒀浴分械墓适?，如青蛙的肚皮、驢與愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、貪婪的狗、愚蠢的烏鴉等.

《赫爾墨斯和雕像者》寓意:愛慕虛榮、盲目自大的人反而不被別人重視。

《蚊子和獅子》寓意:驕兵必敗，不要取得一點成績就驕傲自滿，要謙虛謹慎。

《呂氏春秋》是在秦國丞