2024-2025學(xué)年成都市高三語文（上）10月考試卷及答案解析

2024-2025學(xué)年成都市高三語文（上）10月考試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：花是春天的象征，花的盛開意味著春天的到來。然而，日漸發(fā)展的城市，未必能第一時(shí)間感知春天降臨，反倒要經(jīng)由賣花者的活動(dòng)來獲得春天降臨的真實(shí)感。陳師道《和謝公定雨行逢賣花》云：“逢花駐馬尚多情，得知春入鳳凰城?！贝禾靵淼蕉汲堑挠嵪?，是經(jīng)由被賣的花朵傳遞到詩人那里的。對于都城之內(nèi)的詩人而言，賣花不只是單純的商業(yè)活動(dòng)，還是春日風(fēng)物的真實(shí)載體。以賣花書寫春日風(fēng)物，“京師巷陌新晴后，賣得風(fēng)流更一般”（林逋《杏花》），“三月名園草色青，夢回猶聽賣花聲”（趙葵《柳花》），“海棠陰淺日黃昏……賣花聲過忽開門”（呂夏卿《春陰》），等等。賣花給人帶來的不只是視覺的享受，還有聽覺上的獨(dú)特美感?！稏|京夢華錄》的“賣花者以馬頭竹籃鋪排，歌叫之聲，清奇可聽”，就是真實(shí)寫照。叫賣是宋代城市發(fā)展起來的特色。自北宋開封時(shí)就已如此，南宋亦仿照北宋。叫賣聲甚至演化為專門的技藝。耐得翁《都城紀(jì)勝》“瓦舍眾伎”條稱：“叫聲，自京師起撰，因市井諸色歌吟賣物之聲，采合宮調(diào)而成也?！辟u花聲的存在，從聽覺上也給予文人一種新鮮的刺激。這類賣花聲通常來自流動(dòng)性的商販。正所謂“帝城只賣擔(dān)頭枝”，都城內(nèi)流動(dòng)性的賣花者極多。這類花販所賣之花，多為朵花、把花，不會(huì)是大型盆栽和花窠。輕巧的貨品，讓賣花人可以輕松穿越街巷，以叫賣聲招攬客人。聲音具有穿透性，就算隔著高墻，也能由戶外傳播到室內(nèi)。街巷的錯(cuò)落，又增加了賣花聲的幽深感，賣花聲的響起與遠(yuǎn)去，都牽動(dòng)著居室內(nèi)的聽者。這讓深處居室之內(nèi)的文人獲得了一種新的感受外界的方式，不必看到花擔(dān)上五顏六色的花朵，只憑耳中傳來的叫賣聲，就能感知時(shí)令的變化和城市節(jié)奏的展開。對于寓居都城的詩人而言，賣花傳遞的時(shí)令變換，往往會(huì)牽動(dòng)思鄉(xiāng)的心緒和客居的落寞。戴復(fù)古《都中冬日》的賣花書寫，書寫了都城客居的情境：“脫卻鹴裘付酒家，忍寒圖得醉京華。一冬天氣如春暖，昨日街頭賣杏花?！本┤A之地，居大不易。對于一生未仕、漫游江湖的戴復(fù)古而言，更是如此。典當(dāng)衣裘，只圖得一醉。幸而臨安的冬季天氣和暖，街頭已有杏花叫賣?！白蛉战诸^賣杏花”，不只是臨安冬日的風(fēng)景，同時(shí)也是對京華客子的撫慰?！叭毯畧D得醉京華”則有著江湖游士的辛酸無奈。對任職都城的士大夫而言，美麗的鮮花不但裝點(diǎn)著他們的生活，也調(diào)整著他們的心態(tài)?！读辉娫挕贩Q：“士大夫牽于事役，良辰美景，罕獲宴游之樂。其詩至有‘賣花擔(dān)上看桃李，拍酒樓頭聽管弦’之句。”都城明明擁有最特別的風(fēng)景，士大夫卻因公務(wù)繁忙無暇游賞，只能從賣花擔(dān)上欣賞桃花李花的盛放。賣花帶來了四季流轉(zhuǎn)的美好，安慰著王事鞅掌的士大夫。楊萬里《初夏清曉赴東宮講堂，行經(jīng)和寧門外賣花市》：“眾紅半霎聊經(jīng)眼，不枉皇州第二年?！倍汲腔ㄊ械纳唐肪o緊呼應(yīng)著四季花時(shí)，讓詩人不必執(zhí)念于回歸故園、退居鄉(xiāng)里?；ㄊ凶寳钊f里感受到了都城特有的繁華，也紓解了他渴盼回鄉(xiāng)的寂寞。賣花書寫中所折射的時(shí)序變換、所承載的客居心緒，是宋代作者對都城時(shí)間與空間的真切感知，是宋代作者對都城生活節(jié)奏的新鮮體驗(yàn)，更隱含著他們關(guān)于都城的新思考：該如何自處于都城之中是在自我與都城的碰撞中傷感，還是努力融入都城生活的節(jié)奏宋人的感受與思考，促使花卉買賣成為體察都城生活及世態(tài)人情的精妙視角，而賣花也日漸成為表達(dá)都城時(shí)序變換與詩人居處心態(tài)的成熟事象。（摘編自周劍之《花擔(dān)上的帝京：宋代賣花詩詞的都城感知及文學(xué)意蘊(yùn)》）材料二：南宋都城臨安，氣候溫暖，城市里面購買鮮花的非常多。宋代種花業(yè)之所以昌盛，是因?yàn)椴粌H買花的人多，而且購買的量也大，婉約派大詞人柳永在《剔銀燈·何事春工用意》中形容道：“漸漸園林明媚，便好安排歡計(jì)。論籃買花，盈車載酒。”可以想象，在那明媚的春光下，一輛輛裝滿鮮花的馬車從花園里出來，喧闐而又熱鬧。商業(yè)發(fā)達(dá)和文化昌盛，使得揚(yáng)州、成都、洛陽等宋代名城的花市也各有“色彩”。宋人家鉉翁《上元夜》也寫道：“沙河紅燭暮爭然，花市清簫夜徹天?！奔t燭爭燃，簫聲連夜，洛陽花市的繁華與熱鬧程度自可想象。成都則二月舉辦花市，尤以海棠花為最好；揚(yáng)州的開明橋“春月有花市”，市上賣的芍藥的價(jià)格有時(shí)會(huì)比洛陽牡丹還要貴。為了方便鮮花買賣，南宋政府甚至還專門設(shè)置了用于鮮花交易的花市。北宋邵伯溫在《邵氏聞見錄》中回憶北宋時(shí)的洛陽風(fēng)俗。文中對當(dāng)時(shí)人們賞花、購花的情景作出細(xì)致的描寫。在鮮花開放之際，吸引了各方人士來到花圃，面對群芳，舉杯暢飲，縱情放歌。暮色降臨，花農(nóng)們用竹籠小籃盛著鮮花來到花市“唱賣”。可見，北宋花市，當(dāng)以夜間最為熱鬧。尤其是在每年正月十五的元宵之夜，在火光交錯(cuò)間，鮮花爭妍。這盛大美景成為宋代文人雅士筆下的一幅美景。詩人文彥博曾夜游花市，在《游花市示之珍慕容》中寫道：“去年春夜游花市，今日重來事宛然。到肆千燈多閃鑠，長廊萬蕊斗鮮妍?！痹跓艄忾W爍間，詩人夜游花市，故地重游，恍惚間，去年美景再現(xiàn)眼前。（摘編自賈璽增《四季花與節(jié)令物：中國古人頭上的一年風(fēng)景》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.都城內(nèi)的詩人，不能第一時(shí)間感知春天降臨，因此要經(jīng)由賣花者的活動(dòng)來獲得春天降臨的真實(shí)感。B.賣花帶來了四季流轉(zhuǎn)的美好，不僅裝點(diǎn)了任職都城的士大夫的生活，同時(shí)也安慰了公事繁忙的他們。C.宋代作者對都城的真切感受與思考，使花卉成為了表達(dá)都城時(shí)序變換與詩人居處心態(tài)的成熟事象。D.宋代名城的花市各有特點(diǎn)，不僅有商業(yè)發(fā)達(dá)和文化昌盛的因素，更與政府的全方位支持密切相關(guān)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.宋代文人依據(jù)自己的生活經(jīng)歷、對都城的認(rèn)識(shí)，賦予了賣花活動(dòng)以多姿多彩的文學(xué)意蘊(yùn)。B.“帝城只賣擔(dān)頭枝”說明北宋都城只有流動(dòng)性的花販，因?yàn)檩p巧的貨品便于花販走街串巷。C.無論是流動(dòng)性的商販，還是南宋政府專門設(shè)置的花市，都為宋人買花和賞花提供了便利。D.在宋代，買花賞花不是統(tǒng)治階層或文人騷客的專利，而是普通人家也可興之所至的事情。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“咸陽親戚長安里，無限將金買花子。”——?jiǎng)⒀允贰顿I花謠》B.“一冬天氣如春暖，昨日街頭賣杏花”——戴復(fù)古《都中冬日》C.“匆匆殿下催分首，擾擾宮前聽賣花?！薄醢彩洞螚顦返理嵙灼淞稤.“年年二月賣花天，唯有小桃偏占先?！薄穲虺肌逗徒弾资≈匈p小桃》4.材料一和材料二頻繁使用了某種論證方法，請指出該論證方法并簡要分析其論證效果。5.陸游《臨安春雨初霽》是宋代賣花詩詞代表性的作品，請結(jié)合材料及相關(guān)詩句簡要分析這首詩中“賣花”的獨(dú)特內(nèi)涵。（二）現(xiàn)代文閱卷Ⅱ（本題共1小題，18分）下面的文字，完成下列各題。文本一：睡二指王愿堅(jiān)①1935年，鎖蛟嶺……突起的峰巒、茂密的樹林。一支不大的部隊(duì)正沿著這叢林中的小路急匆匆地走著。這是個(gè)奇怪的行軍行列：從隊(duì)首到隊(duì)尾扯著一條繩子，戰(zhàn)士們一個(gè)個(gè)緊抓住繩子，腳步踉蹌地往前趕。②這便是他所指揮的那支紅軍游擊隊(duì)。③這天，秘密交通送來了上級(jí)的命令：要他們立即動(dòng)身趕到武功山區(qū)，和大隊(duì)會(huì)合，他們一離開根據(jù)地，就被敵人盯上了。敵人調(diào)動(dòng)了沿途的軍隊(duì)和民團(tuán)，緊緊地咬住不放。為了保存力量，如期到達(dá)指定地點(diǎn)，他們只得鉆進(jìn)山林，兼程前進(jìn)。④除了戰(zhàn)斗就是趕路，日夜不停地趕路。誰負(fù)傷了，背起，扶起。衣服被劃破了，一條條一片片地掛在身上，戰(zhàn)士們一邊走著一邊從糧袋里抓出把生米，再隨手捋把嫩樹葉子，最難耐的還是困倦。一連三四個(gè)日夜沒有合眼，誰的眼皮上也像墜了一塊鉛。一個(gè)個(gè)像喝醉了酒；稍微一停步，隊(duì)伍里就響起了鼾聲。⑤人們多么需要睡一覺啊?、薜谒奶焐希獊砹艘恍淦ご瓿闪艘粭l長繩，人們抓著繩子走著閉一會(huì)兒眼睛。這也好不了許多：這一個(gè)，身子一赳趄，一頭撞到樹干上，揉著腫起的腦袋追上了隊(duì)伍；那一個(gè)臉被樹枝劃破了，總可以多少睡一會(huì)兒了。⑦疲困強(qiáng)烈地襲擊著整個(gè)隊(duì)伍。⑧副支隊(duì)長任丕祥吃力地扶住一棵小杉樹，焦躁地喊道：“老范，給我半個(gè)班吧！我去給大家爭取點(diǎn)時(shí)間睡一睡！”⑨“不！”他和任丕祥一樣焦躁，為了睡覺而打仗，這不成，就讓大家稍微打個(gè)盹，只睡……晚二指就行……”任丕祥的話越說越低，扶著樹干的手松開了，腿像被抽掉了骨頭，驀地，咕咚一聲栽倒在地上，臉被石尖扎破了，殷紅的血一滴滴地落到草梢上。但他絲毫也沒有發(fā)覺。他睡得那么香，臉上泛起滿足的笑容。⑩他彎下身，把任丕祥的身體放平了些，把他臉上的血水擦了擦。他的心一陣緊縮：任丕祥是整個(gè)支隊(duì)中數(shù)得著的硬漢子，那……就在這一剎那，他大聲地喊道：“休息！”?說出這兩個(gè)字時(shí)，他的心情是萬分復(fù)雜的。誰知道敵人什么時(shí)候到來？這每一分鐘的睡眠是要用同志們的血來換哪！他應(yīng)該為這一百多人，為明天的戰(zhàn)斗負(fù)責(zé)，可是……?看看大家都睡好了以后，他從一個(gè)戰(zhàn)士的槍上抽出了一根槍探條，來到了一個(gè)高高的山包上，在陰影轉(zhuǎn)移的方向二指遠(yuǎn)處畫上了一條細(xì)線。憑經(jīng)驗(yàn)，這是半個(gè)多鐘頭。?“等影子走到這里，我一定得叫醒他們！”他暗暗下了決心。然后又警惕地向遠(yuǎn)處眺望了一下，山路上空蕩蕩的，看來敵人還遠(yuǎn)。?只到這時(shí)，他才覺得眼皮是那么沉重。?“就是困死也不能睡著了呀！”他找來了一節(jié)竹筒，接了一筒泉水，含上口水，冷水像小雨似的灑下來，人清醒些了?？墒菄娏藥状我院?，把眼皮撐起來，這樣眼皮是不會(huì)垂下來了，眼前又變得云遮霧罩了。?就在這時(shí)，眼前一簇黑點(diǎn)在晃動(dòng)起來，他驀地一驚，這才看清在他目力所及的遠(yuǎn)處出現(xiàn)了一群人的影子?；仡^望了望那根槍探條、影子距離他畫的線還有一指多。?“狗東西，來得這樣快！”他咒罵著，一面端起竹筒，一面向睡覺的同志們跑去。?似乎在他一生中沒有比叫醒這些同志們更困難的事了。怎么叫也叫不應(yīng)。他剛把這個(gè)拖起，要拖那個(gè)的時(shí)候，這個(gè)又仆倒了。費(fèi)了好大的勁才叫醒了三個(gè)人。“怎么辦？”沒有時(shí)間磨蹭了，接著又把手里的一筒水猛地潑到他的臉上。?冷不丁打一個(gè)寒戰(zhàn)，任丕祥醒來了。?“老任，趕快想辦法把同志們弄醒，向蘇家墟轉(zhuǎn)移！”他氣沖沖地說完，迎著敵人跑去。?當(dāng)他向敵人打出了第一槍以后，好大一會(huì)兒，他才看見隊(duì)伍躦上背后那一道山嶺……（根據(jù)王愿堅(jiān)小說《休息》刪改）文本二：楊成武回憶錄：夜行記（節(jié)選）走著，走著，突然隊(duì)伍停住了。這是常有的事。遇到隘路、小橋，往往行軍受阻，前面的放慢了腳步，得稍稍等一等，要是碰上了“攔路虎”，得等到前衛(wèi)開辟好通路，才能讓后續(xù)部隊(duì)前進(jìn)。一晚上，這樣走走停停要碰上好幾回。等了好長一段時(shí)間，還不見動(dòng)靜。小白抓著馬尾巴，已經(jīng)發(fā)出了鼾聲。馬背上的病號(hào)，隊(duì)伍里的戰(zhàn)士都在打盹兒，靜悄悄地一個(gè)緊挨一個(gè)，后面的拉著前面的背包站在長長的羊腸小道上?！暗降自趺椿厥?？前面的障礙排除了沒有？”站了好一會(huì)兒，我等不及了，朝前走去。當(dāng)我來到前面時(shí)，幾乎愣住了。哦，原來隊(duì)伍斷“線”了——前面的隊(duì)伍早已蹤影全無?，F(xiàn)在原地站著的幾十個(gè)人，他們一個(gè)挨著一個(gè)，最前面那個(gè)小戰(zhàn)士趴在彎角的地方睡著了，而后面的同志由于黑夜蒙蒙看不清楚，便習(xí)慣地站住了，時(shí)間一長，也就打起盹來。6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.部隊(duì)以一種奇怪的行列行軍，從隊(duì)首到隊(duì)尾都扯著繩子，是為了讓戰(zhàn)士們得到一點(diǎn)休息的時(shí)間。B.文本一中老范決心讓戰(zhàn)士們在后有追兵的情況下“睡二指”，折射了他此時(shí)復(fù)雜而又矛盾的心理。C.文本一通過描寫紅軍游擊隊(duì)在敵人圍追堵截下的艱苦行軍，展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的頑強(qiáng)毅力和堅(jiān)定信念。D.文本二中隊(duì)伍突然停住了，是在等前衛(wèi)開辟通路，結(jié)果在等待的過程中，幾十個(gè)戰(zhàn)士都站著睡著了。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一運(yùn)用“誰的眼皮上也像墜了一塊鉛”“一個(gè)個(gè)像喝醉了酒”等一系列比喻，形象地描寫出戰(zhàn)士們極度困倦的狀態(tài)。B.本文詳細(xì)描寫硬漢任丕祥的睡態(tài)，他的睡態(tài)凸顯了整個(gè)行軍隊(duì)伍的疲憊狀態(tài)，這促使老范決心讓戰(zhàn)士們“睡二指”。C.兩個(gè)文本內(nèi)容相近但文體不同，因而藝術(shù)表現(xiàn)也有差異。文本一是小說，可以虛構(gòu)，文本二是紀(jì)實(shí)作品，強(qiáng)調(diào)真實(shí)。D.文本一運(yùn)用多種藝術(shù)手法，用生動(dòng)形象的語言塑造了鮮活的形象；文本二以敘事為主，語言平實(shí)簡潔不失生動(dòng)。8.“可就是因?yàn)檫@，發(fā)生了一件令人痛心的事情：在走上一道崖邊時(shí)，一個(gè)戰(zhàn)士因?yàn)樗锰粒皇_，掉下懸崖犧牲了……”這是文本一的一段話，請指出應(yīng)該放在什么位置，并簡要分析其在原文中的作用。9.王愿堅(jiān)在《謎的啟示》中說：“小說要用小去反映大，以部分去顯示全體……”請簡要分析文本一是如何實(shí)現(xiàn)王愿堅(jiān)這一藝術(shù)思想的。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：三家【注】分智氏之田。趙襄子漆智伯之頭，以為飲器。智伯之臣豫讓欲為之報(bào)仇，乃詐為刑人，挾匕首，入襄子宮中涂廁。襄子如廁心動(dòng)，索之，獲豫讓。左右欲殺之，襄子曰：“智伯死無后，而此人欲為報(bào)仇，真義士也！吾謹(jǐn)避之耳?！蹦松嶂Ｔプ層制嵘頌榘]，吞炭為啞，行乞于市，其妻不識(shí)也。行見其友，其友識(shí)之，為之泣曰：“以子之才，臣事趙孟，必得近幸。子乃為所欲為，顧不易邪？何乃自苦如此！求以報(bào)仇，不亦難乎？”豫讓曰：“不可！既已委質(zhì)為臣，而又求殺之，是二心也。凡吾所為者，極難耳。然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心者也?！毕遄映觯プ尫跇蛳?。襄子至橋，馬驚，索之，得豫讓，遂殺之。（節(jié)選自《資治通鑒?周紀(jì)一》）【注】三家：指原來晉國的韓、趙、魏三家。周威烈王二十三年（公元前403年），韓、趙、魏三家共同出兵消滅了智氏，周天子只好承認(rèn)三家的諸侯地位。自此中國的歷史進(jìn)入了戰(zhàn)國時(shí)代。材料二：“湯得伊尹，以百里之地立為天子；桓公得管仲，立為五霸主，九合諸侯，一匡天下；孝公得商君，地以廣，兵以強(qiáng)。故有忠臣者，外無敵國之患，內(nèi)無亂臣之憂，長安于天下，而名垂后世，所謂忠臣也。若夫豫讓為智伯臣也，上不能說人主使之明法術(shù)度數(shù)之理以避禍難之患，下不能領(lǐng)御其眾以安其國；及襄子之殺智伯也，豫讓乃自黔劓，敗其形容，以為智伯報(bào)襄子之仇。是雖有殘刑殺身以為人主之名而實(shí)無益于智伯若秋毫之末此吾之所下也而世主以為忠而高之。古有伯夷叔齊者，武王讓以天下而弗受，二人餓死首陽之陵。若此臣，不畏重誅，不利重賞，不可以罰禁也，不可以賞使也，此之謂無益之臣也。吾所少而去也，而世主之所多而求也?！保ü?jié)選自《韓非子?奸劫弒臣第十四》）材料三：士君子立身事主，既名知己，則當(dāng)竭盡智謀，忠告善道，銷患于未形，保治于未然，俾身全而主安。豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報(bào)仇。聲名烈烈，雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉。段規(guī)之事韓康，任章之事魏獻(xiàn)，未聞以國士待之也；而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請，與之地以驕其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未嘗以國士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無愧于心也。讓既自謂智伯待以國士矣，國士，濟(jì)國之士也。當(dāng)伯請地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時(shí)，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之。諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠，庶幾復(fù)悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？（節(jié)選自方孝孺《豫讓論》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。是雖有殘刑A殺身B以為人主之名C而實(shí)無益D于智伯E若秋毫之末F此吾之所G下也H而世主以為忠I而高之11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（）A.臣事，臣，以臣的身份。事，侍奉。與《鴻門宴》“吾得兄事之”相較，“事”的意思相同。B.愧，使羞愧；之，的。與《六國論》“李牧連卻之”相較，“之”的意思和用法不同。C.黔，通“黥”，在臉上刺刻涂墨。與《過秦論》“以愚黔首”的“黔”意思相同。D.俾，使。與《促織》“又囑學(xué)使俾入邑庠”的“俾”意思相同。全，完整。與《庖丁解牛》“未嘗見全牛也”的“全”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.豫讓否定了朋友的說法，認(rèn)為先歸附趙襄子，得到信任后再行刺殺，這是對人主的不忠，而自己愿意做一個(gè)忠臣的典范。B.《韓非子》認(rèn)為，真正的忠臣應(yīng)像伊尹、管仲、商鞅那樣；而伯夷叔齊那種為人主所推崇的高潔臣子反而要否定和摒棄。C.方孝孺用沒有受到國士禮遇的段規(guī)、任章、郄疵的例子與豫讓作類比，意在證明豫讓之“忠”有名無實(shí)，國士之禮受之有愧。D.方孝孺認(rèn)為，對于人主的荒暴無道，臣子應(yīng)直言進(jìn)諫，直到以死相諫，所以豫讓本應(yīng)把伏劍自殺的行動(dòng)安排在死諫的時(shí)候。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①子乃為所欲為，顧不易邪？何乃自苦如此！②而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請，與之地以驕其志。14.對于被世俗公認(rèn)為忠臣賢士的豫讓，法家的《韓非子》和儒家的方孝孺都給予了否定的評價(jià)。請綜合文本中的相關(guān)論述，簡要概括他們心中真正的忠臣國士應(yīng)有的作為。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成下列各題。讀書皮日休家資是何物，積帙列梁梠。高齋曉開卷，獨(dú)共圣人語。英賢雖異世，自古心相許。案頭見蠹魚，猶勝凡儔侶。秋夜讀書每以二鼓盡為節(jié)①陸游腐儒碌碌嘆無奇，獨(dú)喜遺編②不我欺。白發(fā)無情侵老境，青燈有味似兒時(shí)。高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期。秋夜?jié)u長饑作祟，一杯山藥進(jìn)瓊糜。[注]①這首詩寫于乾道元年（1165年）秋天作者初任隆興通判時(shí)，孤寂無侶，公務(wù)之余肆力讀書。②遺編，遺留后世的著作，而要堅(jiān)持得自“通編”的“濟(jì)世”理想之意。15.下列對這兩首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.皮詩首聯(lián)用設(shè)問交代家中積書滿架，尾聯(lián)用借代的手法，照應(yīng)標(biāo)題。B.皮詩頷聯(lián)運(yùn)用簡筆勾勒，寫詩人在書房晨讀時(shí)的情景，表現(xiàn)了詩人讀書的寧靜和喜悅之情。C.陸游早年就胸懷報(bào)國壯志，陸詩首聯(lián)稱自己為“腐儒”與“嘆無奇”，含有老來與世浮沉之慨。D.陸詩頸聯(lián)運(yùn)用疊音詞，生動(dòng)形象地描寫了樹葉的搖落聲和重復(fù)敲打的更鼓聲，情景逼真。16.這兩首詩都是談讀書，側(cè)重點(diǎn)有何不同？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《諫太宗十思疏》中，魏征希望唐太宗能達(dá)到“________，________”理想治國境界，這與道家的“無為而治”相似。（2）浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時(shí)的穿著與出行工具的詩句“________”和“________”令人嘆為觀止。（3）面對一望無際、波瀾壯闊的大海，你會(huì)情不自禁地吟誦起帶“滄海”的詩文名句“________，________”。三、語言文字運(yùn)用（本題共1小題，19分）閱讀文字，完成題目。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中講：“從基層上看，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！雹僭?0世紀(jì)20年代的鄉(xiāng)土小說中，敘事策略基本上是寫實(shí)的，②村落自然成了最好的素材之一。③通過相對平實(shí)的一種眼光，④作家們發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村破敗荒涼的根源。魯迅《故鄉(xiāng)》里金黃的圓月、碧綠的瓜地、英雄的少年，每個(gè)意象無不純美如夢；對照“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村”之類滿目瘡痍的現(xiàn)狀，“鄉(xiāng)愁”原來只是不可逼視的幻象。然而，在同一時(shí)期，村落仍在詩意的觀照下顯露了令人傾心的山水之美、人情人性之美以及風(fēng)土之美。沈從文在具有湘西風(fēng)情的村落里，構(gòu)建了一條渡船，渡給憑水依山的茶峒，給一半著陸、一半在水的吊腳樓河街以生機(jī)。桐油、青鹽、染色的五倍子，棉花、棉紗，以及布匹、雜貨同海味——（甲）；歷經(jīng)歲月風(fēng)雨的老船夫、一派真純明凈的翠翠、與人性較量的天保和儺送-——船擺渡的是命運(yùn)。他們在密密匝匝的生活里種植喜怒哀樂，四季流轉(zhuǎn)，盛夏的果實(shí)躲藏在綠蔭里，等待一場秋的收獲，冬日的皚皚白雪覆蓋了秋的金黃，（乙）。作家們所描寫的鄉(xiāng)村大多以自己的故鄉(xiāng)為藍(lán)本，經(jīng)過記憶的篩選，掩蓋了其中艱辛苦楚的成分，營造了一個(gè)令人難忘的美麗原鄉(xiāng)。在封建時(shí)代，人們習(xí)慣于從古典史籍、宮殿遺址、文物珍寶去認(rèn)識(shí)中國；從村落開始，我們也慢慢能夠從一個(gè)農(nóng)民、一座村莊、一條河流等視角出發(fā)，去領(lǐng)悟這片博大的土地。我們生于斯，長于斯，這里埋藏著中華民族A的遺傳信息。村落是一條絲滑的彩帶，一端扎系在人們身上，一端飄向文學(xué)夢鄉(xiāng)。孫犁的文思飄蕩在荷花淀里，湘西鳳凰的山村始終在沈從文的筆觸中，魯迅的文字里居住著魯鎮(zhèn)。我們每一個(gè)人既是田園詩意的表達(dá)者，又是鄉(xiāng)居生活的實(shí)踐者。這是對中國鄉(xiāng)村的一種文化自覺。它不是B，而是在舊有的土壤重新生成，它力求在初始之地提煉出有益的精神元素，構(gòu)建迥異于傳統(tǒng)社會(huì)但具有相對恒定性的社會(huì)結(jié)構(gòu)與人地關(guān)系。（有刪改）18.文中第一段標(biāo)有序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做出修改，使語言準(zhǔn)確流暢19.請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過12個(gè)字。20.請就文中最后一段畫線的句子進(jìn)行仿寫，仿寫句以“渡船”為本體。要求：使用暗喻修辭，且符合暗喻修辭特征21.請?jiān)诋嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。22.文中畫波浪線的“種植喜怒哀樂”，有人說不合邏輯，有人說可以使用，你的觀點(diǎn)呢，請說明理由。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，毛澤東在《糧食問題》批示中有這樣幾句話：“手里有糧，心里不慌，腳踏實(shí)地，喜氣洋洋?！逼鋵?shí)，不光是糧食問題，很多事情都需要我們做到“手里有糧”“腳踏實(shí)地”。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】1.B2.B3.D4.①論證方法：引用論證。②本文廣泛引用了宋代文人的詩歌、散文、筆記、詩論等來論證觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。③本文引用古代詩歌、散文作品時(shí)，貼合其語言特點(diǎn)進(jìn)行賞析評點(diǎn)，使論證語言典雅有文采。5.①賣花是春日風(fēng)物的真實(shí)載體，能給詩人帶來視覺上的享受?！按河辍薄靶踊ā弊屧娙双@得春天降臨的真實(shí)感。②賣花給詩人帶來了聽覺上的獨(dú)特美感?！靶且灰孤牬河?，深巷明朝賣杏花”，深處居室之內(nèi)的詩人獲得了一種新的感受外界的方式，只憑耳中傳來的雨聲和叫賣聲，就能感知時(shí)令的變化和城市節(jié)奏的展開。③對于寓居都城的詩人而言，賣花傳遞的時(shí)令變換，往往會(huì)牽動(dòng)客居的落寞?！翱途┤A”點(diǎn)明了詩人寓居的現(xiàn)狀，詩人用“春雨”“杏花”構(gòu)成的明媚春光為背景，與自己落寞的情懷構(gòu)成了鮮明的對照?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一和材料二分別從文學(xué)和歷史的角度探討了宋代賣花活動(dòng)的文化意蘊(yùn)與社會(huì)背景。材料一著重于揭示賣花對宋代詩人感知都城變化和表達(dá)個(gè)人情感的影響，通過詩詞反映城市節(jié)奏與個(gè)人心緒。材料二則詳細(xì)描述了宋代花市的繁華景象和社會(huì)氛圍，突顯出商業(yè)文化的發(fā)達(dá)及政府支持對花市繁榮的推動(dòng)。兩則材料共同表現(xiàn)了賣花作為社會(huì)活動(dòng)在宋代生活中的重要性和多重意義?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“不能”說法絕對，根據(jù)“未必能第一時(shí)間感知春天降臨”可知，“未必”是“不一定”的意思。C.“花卉成為了表達(dá)都城時(shí)序變換與詩人居處心態(tài)的成熟事象”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“賣花傳遞的時(shí)令變換”可知“賣花”才是“事象”。D.“更與政府的全方位支持密切相關(guān)”錯(cuò)誤，文中只說“揚(yáng)州、洛陽等宋代名城的花市也各有‘色彩’”，沒提到政府的扶持。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“只有”錯(cuò)，曲解文意，原文說的是“都城內(nèi)流動(dòng)性的賣花者極多”。而且前文提到“這類賣花聲通常來自流動(dòng)性的商販”，可見還有其他的賣花形式，“只有”說法絕對。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第二段的主要觀點(diǎn)是“對于都城之內(nèi)的詩人而言，賣花不只是單純的商業(yè)活動(dòng)，還是春日風(fēng)物的真實(shí)載體”。A.書寫了貴族占有大量的金錢用于奢侈享樂，體現(xiàn)了作者的憂思與批判。B.寫的是冬日。C.寫了宮廷與市井，仿佛只有一墻之隔，真實(shí)勾勒出宋代都城內(nèi)各階層各行業(yè)互存共榮的畫卷。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)論證方法效果的分析能力。①文本中，引用陳師道的詩論證“反倒要經(jīng)由賣花者的活動(dòng)來獲得春天降臨的真實(shí)感”，引用戴復(fù)古的散文論證“賣花傳遞的時(shí)令變換，往往會(huì)牽動(dòng)思鄉(xiāng)的心緒和客居的落寞”，引用邵伯溫的筆記論述宋代的花市，引用歐陽修的詩話論述美麗的鮮花裝點(diǎn)、調(diào)整心情的作用。材料廣泛引用了宋代文人的詩歌、散文、筆記、詩論等來論證觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。②“京華之地，居大不易。對于一生未仕、漫游江湖的戴復(fù)古而言，更是如此”“都城明明擁有最特別的風(fēng)景，士大夫卻因公務(wù)繁忙無暇游賞，只能從賣花擔(dān)上欣賞桃花李花的盛放”“紅燭爭燃，簫聲連夜，洛陽花市的繁華與熱鬧程度自可想象”等引文的賞析評點(diǎn)，凝練生動(dòng)，典雅有文采，貼合相關(guān)詩文的語言特點(diǎn)，增強(qiáng)了文本的可讀性?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①根據(jù)材料一中所說“春天來到都城的訊息，是經(jīng)由被賣的花朵傳遞到詩人那里的”可知，詩中的杏花作為被售賣的花朵，成為了春天的象征，它的出現(xiàn)意味著春天的到來。這種春日的景象給詩人帶來了視覺上的享受，讓詩人切實(shí)地感受到了春天的美好。②材料一中所提到的，賣花者的叫賣聲是宋代城市的特色之一，由“聲音具有穿透性，也能由戶外傳播到室內(nèi)。街巷的錯(cuò)落，又增加了賣花聲的幽深感，都牽動(dòng)著居室內(nèi)的聽者”可知叫賣聲讓深處居室之內(nèi)的文人獲得新的感受外界的方式。陸游在詩中通過聽到的春雨聲和賣花聲，無需看到花朵，就能感知時(shí)令的變化和城市節(jié)奏的展開。這種獨(dú)特的聽覺感受，豐富了詩人對春天的感知，也增添了詩歌的生活氣息和藝術(shù)魅力。③“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華”詩中的“客京華”明確地點(diǎn)出了詩人寓居都城的現(xiàn)狀。在臨安這座都城，詩人本應(yīng)感受到繁華與熱鬧，但此時(shí)的他卻覺得世味淡薄?！按河辍焙汀靶踊ā闭宫F(xiàn)了明媚春光，與詩人落寞的情懷形成了鮮明的對照。根據(jù)材料一中“對于寓居都城的詩人而言，賣花傳遞的時(shí)令變換，往往會(huì)牽動(dòng)思鄉(xiāng)的心緒和客居的落寞”可知，在這首詩中，賣花這一行為所代表的春天的到來，并沒有給詩人帶來喜悅，反而更加凸顯了他客居他鄉(xiāng)的孤獨(dú)和無奈。6.D7.A8.①該段話應(yīng)放在⑥段后面。②這段話寫的是在行軍過程中的一個(gè)極端事例，凸顯出行軍的異常艱難；與前面他人的疲憊的狀態(tài)形成呼應(yīng)，為下文任丕祥提出睡二指的合理請求做了鋪墊。9.用小去反映大：①通過細(xì)節(jié)塑造人物高尚品質(zhì)和高大形象。老范用冷水噴臉，用草棍兒撐眼皮等細(xì)節(jié)集中地體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的責(zé)任心。②通過小事件反映重大革命事件。用關(guān)于休息的小事件體現(xiàn)長征艱苦異常的環(huán)境。③以部分去顯示全體，以個(gè)體形象反映群體形象。用老范的形象來反映中國革命者群體的偉大精神?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文本一和文本二都展現(xiàn)了紅軍在極端艱苦條件下的行軍場景。文本一通過老范和戰(zhàn)士們在困倦與追兵夾擊下的行動(dòng)，生動(dòng)刻畫了紅軍戰(zhàn)士的頑強(qiáng)意志與團(tuán)隊(duì)精神。通過細(xì)膩的心理刻畫和緊張的情節(jié)推動(dòng)，揭示了集體力量和領(lǐng)導(dǎo)者決策的重要性。文本二則從回憶錄的角度，敘述因疲憊導(dǎo)致的隊(duì)伍脫節(jié)，突顯行軍環(huán)境的險(xiǎn)惡與困苦。兩篇文章通過不同的敘述手法，真實(shí)再現(xiàn)了紅軍的堅(jiān)韌與奉獻(xiàn)精神?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的分析和理解能力。D.“是在等前衛(wèi)開辟通路”錯(cuò)誤，文本二中隊(duì)伍突然停住是因?yàn)樽钋懊娴男?zhàn)士趴在彎角的地方睡著了，后面的同志因?yàn)楹谝箍床磺澹詾橐Ｗ〉?，時(shí)間一長打起盹來，而不是在等前衛(wèi)開辟通路。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。A.“等一系列比喻”錯(cuò)誤，“誰的眼皮上也像墜了一塊鉛”“一個(gè)個(gè)像喝醉了酒”運(yùn)用的是夸張的手法，通過夸張形象地表現(xiàn)出戰(zhàn)士們極度困倦的狀態(tài)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①位置：放在第⑥段后面。②作用：第⑥段主要寫戰(zhàn)士們抓著繩子走，還是會(huì)出現(xiàn)撞到樹干、臉被劃破、腳被碰傷等情況，主要體現(xiàn)戰(zhàn)士們在極度困乏下艱難行軍的狀態(tài)。內(nèi)容上：這段話在⑥段后面，接著寫一個(gè)戰(zhàn)士因?yàn)樗锰炼粝聭已聽奚@個(gè)極端事例，深刻地展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)行軍環(huán)境的惡劣和艱難程度，超出了常人的想象。情節(jié)上：和前面其他戰(zhàn)士困倦到撞到樹干、臉被劃破等疲憊狀態(tài)相呼應(yīng)，進(jìn)一步說明整個(gè)隊(duì)伍都被極度的困乏所困擾。就是在這種艱難的現(xiàn)狀下，任丕祥才提出讓大家“睡二指”，這種請求就變得合理且迫切，為下文的情節(jié)發(fā)展做鋪墊?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)手法，探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。用小去反映大：①塑造人物：文中老范為了不讓自己睡著，先是用冷水噴臉，后來又用草棍兒撐眼皮，這些看似細(xì)微的舉動(dòng)，卻充分展現(xiàn)了他作為指揮員強(qiáng)烈的責(zé)任心。在戰(zhàn)士們極度困乏、面臨敵人追擊的危險(xiǎn)情況下，他不敢有絲毫懈怠，必須時(shí)刻保持清醒，對戰(zhàn)士們的生命安全和整個(gè)部隊(duì)的前途負(fù)責(zé)。②小事件體現(xiàn)大環(huán)境：文本圍繞戰(zhàn)士們在艱苦行軍中渴望休息這一“休息”的小事件展開。通過戰(zhàn)士們抓著繩子行軍、站著就能睡著、任丕祥極度困倦的請求以及因困倦發(fā)生的悲劇等細(xì)節(jié)，深刻地反映出長征途中環(huán)境的艱苦異常。這種艱苦不僅僅是身體上的勞累，還包括隨時(shí)面臨敵人追擊的危險(xiǎn)，以及在這種惡劣條件下對生存和戰(zhàn)斗的堅(jiān)持。③文中的老范是一個(gè)有代表性的個(gè)體形象，他在艱難困苦面前展現(xiàn)出的堅(jiān)韌、負(fù)責(zé)、對戰(zhàn)士的關(guān)愛等精神，是中國革命者群體偉大精神的縮影。任丕祥作為支隊(duì)中數(shù)得著的硬漢子都撐不住了，也體現(xiàn)了整個(gè)行軍隊(duì)伍所面臨的困境。通過這些個(gè)體形象的塑造，能夠讓讀者感受到中國革命者群體在長征乃至整個(gè)革命過程中所表現(xiàn)出的頑強(qiáng)意志、堅(jiān)定信念和無私奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌。10.CFH11.A12.C13.（1）（到時(shí)候）你就做你想做的，難道不是易如反掌嗎？何必像這樣地殘害自己（讓自己受苦、委屈自己）呢?。?）可是段規(guī)、任章盡力勸說他們的主上順從智伯的要求（或需求、請求），給智伯土地，使他志氣驕?zhǔn)ⅲ瑥亩铀伲ɑ蛘兄?、帶來）他的滅亡?4.（1）務(wù)實(shí)利不圖虛名。（2）盡忠于人主生前。（3）竭盡智謀，忠告善道，苦勸死諫?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文通過不同的材料探討對忠臣的不同定義與評價(jià)。豫讓一心為已故君主報(bào)仇，被世俗視為忠臣，但在《韓非子》和方孝孺的評價(jià)中，卻因其行為的實(shí)際效果而被否定。作者強(qiáng)調(diào)，真正的忠臣應(yīng)具備智慧與謀略，能在未危之前化解危機(jī)，使國家長治久安，主君安寧。這反映了在忠誠之外，對于臣子能力和實(shí)際貢獻(xiàn)的更高要求，有助于讀者反思忠誠與實(shí)效之間的關(guān)系。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：這雖有毀身冒死來忠于君主的名聲，實(shí)際上卻對智伯沒有絲毫的好處。這是我所貶低的，但當(dāng)君主卻認(rèn)為他忠誠而加以尊敬?！坝小笔枪潭ǘ陶Z，不斷開；“雖……”和“而……”是一組轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，故應(yīng)在中間“而”前C處斷開；“而實(shí)無益于智伯”是狀語后置句，“若秋毫之末”補(bǔ)充修飾“無益”，中間都不斷開，故應(yīng)在F處斷開；“此……也”，判斷句，句意完整，單獨(dú)成句，故應(yīng)在H處斷開。故選CFH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞及詞類活用的能力。A.正確?！笆隆倍紴槊~做動(dòng)詞，侍奉。句意：以臣子的身份效命于趙襄子。/我要像對待兄長一樣侍奉他。B.錯(cuò)誤?！爸?，的/代詞，秦軍。句意：是要讓后世那些為人臣子而心懷不忠的人感到羞愧。/李牧接連打退了秦軍。C.錯(cuò)誤。通“黥”，在臉上刺刻涂墨/黑。句意：豫讓才自己刺刻涂黑皮膚，割去鼻子。/來使百姓愚蠢。D.錯(cuò)誤?！百隆倍际恰笆埂薄?“全”，保全/完整。句意：使自己不受損害而主上沒有危險(xiǎn)。/又囑咐主考官，讓成名中了秀才。/未曾見過完整的牛。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“類比”錯(cuò)，應(yīng)為“對比”；“有名無實(shí)”不準(zhǔn)確，從原文“嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉”看出，方孝孺否定的并非豫讓忠心的“不實(shí)”，而是他盡忠的方式不適當(dāng)。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“為所欲為”，做想做的；“顧”，難道；“自苦”，讓自己受苦、委屈自己。（2）“請”，要求；“驕”，使……驕?zhǔn)?；“速”，招致、帶來?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。（1）結(jié)合“有忠臣者，外無敵國之患，內(nèi)無亂臣之憂，長安于天下”“上不能說人主使之明法術(shù)度數(shù)之理以避禍難之患，下不能領(lǐng)御其眾以安其國”“殺身以為人主之名，而實(shí)無益于智伯若秋毫之末”可知，務(wù)實(shí)利不圖虛名。為國為君謀求實(shí)實(shí)在在的利益，上輔人主使無內(nèi)外之憂，下御其眾而安其國。而不僅僅是“殺身以為人主之名”。（2）結(jié)合“銷患于未形，保治于未然，俾身全而主安”可知，盡忠于人主生前。銷患于未形，保治于未然。扶危于未亂之先，而非捐軀于既敗之后。（3）結(jié)合“竭盡智謀，忠告善道”“為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之。諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日”可知，竭盡智謀，忠告善道，苦勸死諫。說人主使之明法術(shù)度數(shù)之理以避禍難之患，陳力就列，諄切懇至。參考譯文：材料一：韓、趙、魏三家分了智氏的田地。趙襄子還把智伯的頭顱油漆后，當(dāng)做自己的飲酒器具。智伯的臣子豫讓打算為主公報(bào)仇，就假扮為受過刑罰做苦工的人，暗藏匕首，進(jìn)入了趙襄子宮中的茅房里面打掃衛(wèi)生。趙襄子在上茅房的時(shí)候，心里忽然感到一陣不安，就下令搜查，把豫讓逮住了。趙襄子周圍的人都想殺掉豫讓，而趙襄子卻說：“智伯死了沒有什么后人，這個(gè)人卻想為他報(bào)仇，是一條真正的漢子!我以后小心戒備就可以了。”然后把豫讓給釋放了。豫讓又把自己的全身涂成黑色，好像得了癩病一樣，還吞下火炭使聲音變得嘶啞，在集市上乞討度日，就連他的妻子也沒有認(rèn)出他來。當(dāng)豫讓走到一位朋友面前，朋友卻認(rèn)出了他，流著淚對他說：“憑你的才能，以臣子的身份效命于趙襄子，必然會(huì)得到親近寵幸的機(jī)會(huì)。到時(shí)候你就做你想做的，難道不是易如反掌嗎?何必像這樣殘害自己呢?用這種方式來報(bào)仇，不是太難了嗎?”豫讓說：“不可以!如果已經(jīng)委身做他的臣子，而又找機(jī)會(huì)去殺掉他，這是對他懷有二心。我也知道自己想做的事情非常難以實(shí)現(xiàn)，但是我之所以堅(jiān)持這么做，是要讓后世那些為人臣子而心懷不忠的人感到羞愧!”趙襄子出宮，豫讓就埋伏在橋下。趙襄子走到橋邊，所騎的馬忽然受驚，就下令搜索，逮住了意圖行刺的豫讓，然后殺了他。材料二：商湯得到伊尹，憑借百里之地成為天子；齊桓公得到管仲，成為五霸之首，多次會(huì)盟諸侯，匡正了天下秩序。秦孝公得到商鞅，領(lǐng)土因而擴(kuò)大，兵力因而強(qiáng)盛。所以有了忠臣，君主對外沒有鄰國入侵的憂患，對內(nèi)沒有奸臣作亂的擔(dān)憂，天下長治久安，名聲流芳后世，這些人稱得上真的忠臣。至于豫讓作為智伯的臣子，對上不能勸說君主，使智伯懂得法術(shù)制度的道理從而躲避災(zāi)難禍患，對下不能率領(lǐng)部下來讓國家安定。等到趙襄子殺了智伯，豫讓才自己涂黑皮膚，割去鼻子，毀壞形體容貌，以圖替智伯向趙襄子報(bào)仇。這雖有毀身冒死來忠于君主的名聲，實(shí)際上卻對智伯沒有絲毫的好處。這是我所貶低的，但當(dāng)君主卻認(rèn)為他忠誠而加以尊敬。古代曾有伯夷、叔齊兩個(gè)人，武王把天下讓給他們，他們卻不接受，最后餓死在首陽山上。像豫讓和伯夷、叔齊這樣的臣子，不畏重刑，不圖厚賞，不能夠用刑罰來限制他們，不能夠用賞賜來支使他們，這就叫做無用的臣子。這是我所鄙視厭棄的人，卻是當(dāng)代君主所稱贊訪求的人。材料三：士人君子要建立功名，侍奉主上，既然被稱作知己，那就應(yīng)當(dāng)竭盡智謀，誠懇地加以勸告，巧妙地加以開導(dǎo)，在禍患還未顯露時(shí)就消除它，在動(dòng)亂發(fā)生之前守住安定的局面，使自己不受損害而主上沒有危險(xiǎn)。豫讓做智伯的家臣，等到趙襄子殺了智伯，豫讓為他報(bào)仇，名聲顯赫，即使是平民百姓，也沒有一個(gè)不知道他是忠臣義士的。唉！豫讓的死當(dāng)然可以稱為忠了，可惜，在怎樣死的方式上還有不忠的表現(xiàn)。段規(guī)侍奉韓康子，任章侍奉魏獻(xiàn)子，并沒有聽說待他們?nèi)缤瑖浚墒嵌我?guī)、任章卻盡力勸說他們的主人順從智伯的（無理）要求，割給智伯土地，使他志氣驕?zhǔn)?。從而使他更快地滅亡。郗疵侍奉智伯，智伯也沒有待他如同國士?？墒芹脜s能洞察韓、魏的企圖來勸諫智伯。雖然智伯不采納他的意見以至于滅亡，但是郄疵的智謀忠告，已經(jīng)是無愧于心了。豫讓既然自己認(rèn)為智伯待他如同國士了，所謂國士，是為國家濟(jì)困扶危的人。當(dāng)智伯對土地貪得無厭之日，放縱情欲，荒淫暴虐之時(shí)，作為豫讓，正應(yīng)竭力來盡自己的職責(zé)，耐心地勸諫自己的主人。非常耐心誠懇地勸諫，一次不聽，再來第二次，第二次不聽，再來第三次，第三次勸諫還不聽從，再把那伏劍而死的行動(dòng)安排在這個(gè)時(shí)候。這樣一來，智伯雖然頑固愚昧，但受至誠之心的感動(dòng)，也許會(huì)重新醒悟，從而與韓、魏講和，解除趙國的圍困。保全智氏的宗族，使他們能香火不斷，延續(xù)不絕。假如這樣，豫讓即使死了也像活著一樣，難道不勝過斬衣然后自殺嗎？15.C16.①皮詩通過寫藏書之多，抒發(fā)了對書籍的喜愛以及對書中先賢們的崇拜與敬仰之情。②陸詩由夜讀的緣起，表現(xiàn)了詩人濟(jì)世的理想抱負(fù)、好學(xué)不倦的情懷?！窘馕觥俊痉治觥俊緦?dǎo)語】皮日休與陸游的詩都展現(xiàn)了讀書的樂趣與堅(jiān)持。皮詩體現(xiàn)出書籍的珍貴和與古人對話的寧靜愉悅。陸詩則表現(xiàn)了作者在孤寂中以讀書為伴的堅(jiān)守精神，表達(dá)了詩人雖年老但依然孜孜不倦、追求理想的精神。【15題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“含有老來與世浮沉之慨”錯(cuò)誤，陸游自嘆為“碌碌無奇”的“腐儒”，聯(lián)系陸游早年的報(bào)國壯志和自負(fù)“奇才”，此處自稱“腐儒”與“嘆無奇”，其實(shí)含有當(dāng)?shù)啦幻?、才不見賞之慨。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生評價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①皮詩首聯(lián)直接點(diǎn)明自己最寶貴“家資”是滿屋的書籍；頷聯(lián)描述詩人清晨在高齋中開卷，徜徉書海與圣賢心靈對話的情景，表達(dá)了一種跨越時(shí)空的認(rèn)同感和敬仰之情，抒發(fā)了對書籍的喜愛以及對書中先賢們的崇拜與敬仰之情，表達(dá)了詩人熱愛讀書勝過世俗交往的非凡志趣。②陸詩首聯(lián)寫夜讀的緣起，其中“獨(dú)喜”句含有不屑與世浮沉，而要堅(jiān)持得自“遺編”的“濟(jì)世”理想之意；頷聯(lián)說雖然年華已老但讀書滋味似兒時(shí)，表明老來讀書的盎然興味；再加上尾聯(lián)寫到讀書很晚，睡前進(jìn)食，綜合表現(xiàn)了詩人濟(jì)世的理想抱負(fù)，到老猶安貧樂道、好學(xué)不倦的情懷。17.①.鳴琴垂拱②.不言而化③.霓為衣兮風(fēng)為馬④.虎鼓瑟兮鸞回車⑤.長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)⑥.直掛云帆濟(jì)滄海（東臨碣石以觀滄海/滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“霓”“瑟”“鸞”“碣”。18.②把“村落自然成了最好的素材之一”改成“村落自然成了最好的素材”或“村落自然成了素材之一”。③把“通過相對平實(shí)的一種眼光”改成“通過一種相對平實(shí)的眼光”。19.甲：船擺渡的是生活乙：又開始醞釀春的黎明/希望/期盼20.渡船是一座移動(dòng)的橋梁，一端連接翠翠的守候。/渡船是一座移動(dòng)的橋梁，一端通向彼岸的希望。21.A：生生不息/源遠(yuǎn)流長B：另起爐灶/另辟蹊徑/標(biāo)新立異22.觀點(diǎn)一可以使用，屬于超常搭配①“種植”本義是指在土地上培植植物，使其生長和繁殖，突破習(xí)慣的修飾與搭配。②化抽象為具體，“喜怒哀樂”本是無形的，表現(xiàn)了人們從容坦蕩的胸懷和冷靜的態(tài)度。③與后文照應(yīng)，語意銜接緊密。觀點(diǎn)二不合語言邏輯，理由是：①“種植”一詞后面一般與表示“實(shí)物”的名詞搭配，如種植樹木，這里與抽象性詞語搭配。②“種植”雖是帶有明顯主觀色彩的動(dòng)詞，在生活里有意種植“喜樂”尚可，種植“哀怒”不符合人的情感真實(shí)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②不合邏輯，“最好的”和“之一”不能同時(shí)出現(xiàn)，可刪掉“最好的”或“之一”。③“相對平實(shí)的一種”語序不當(dāng)，定語的順序一般是領(lǐng)屬性定語、數(shù)量詞、動(dòng)詞、形容詞、名詞?！耙环N”是數(shù)量類的定語，應(yīng)該放在“相對平實(shí)”的前面，可改為“通過一種相對平實(shí)的眼光”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，根據(jù)文后的“；”可知，前后兩個(gè)句子形成并列關(guān)系。根據(jù)后文“——船擺渡的是命運(yùn)”可知，甲處填寫的句子應(yīng)和“船擺渡的是命運(yùn)”句子結(jié)構(gòu)相同；根據(jù)前文“桐油、青鹽、染色的五倍子，棉花、棉紗，以及布匹、雜貨同海味”可知，渡船裝載了很多生活用品，描繪了一幅河上生活的忙碌圖景，所以此處可填寫“船擺渡的是生活”。乙處，根據(jù)前文“四季流轉(zhuǎn)，盛夏的果實(shí)躲藏在綠蔭里，等待一場秋的收獲，冬日的皚皚白雪覆蓋了秋的金黃”可知，此處的語境是在寫四季的流轉(zhuǎn)變化，所以，在描述完冬季景象后，需要一個(gè)與春季相關(guān)的句子來延續(xù)四季的變化。根據(jù)“盛夏的果實(shí)”“秋的收獲”“冬日的皚皚白雪”“秋的金黃”可判定句子的主體結(jié)構(gòu)為“春的……”，春天代表曙光、希望，所以可填寫“又開始醞釀春的黎明/希望/期盼”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之仿寫的能力。本題要求仿寫句使用“暗喻修辭”。暗喻（隱喻）是將某物比作另一物，通過隱含的方式表達(dá)其特征或?qū)傩?，是隱晦的比喻，常用比喻詞“是”“就是”“變成”等，而不使用“像”“如”等明顯的比喻詞。仿寫句子應(yīng)以“渡船”為本體，模仿原句結(jié)構(gòu)，保持句子整體節(jié)奏和意境。整個(gè)句子結(jié)構(gòu)分為兩部分，第一部分是比喻句，第二部分是“一端……，一端……”，這種結(jié)構(gòu)增加了句子的平衡感和對稱美。仿寫句子也應(yīng)該采用這種結(jié)構(gòu)，即“渡船是……，一端……，一端……”。仿寫句應(yīng)圍繞渡船的“連接”特性展開，結(jié)合《邊城》中的人物關(guān)系及故事情節(jié)，可以考慮“翠翠的守候”和“儺送的歸期”等意象，或更抽象地表達(dá)“此岸的期盼”和“彼岸的希望”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A：根據(jù)前文“埋藏著中華民族”和后文“遺傳信息”可知，要填入的成語應(yīng)該能夠準(zhǔn)確表達(dá)“中華民族的遺傳信息”這個(gè)主語的性質(zhì)或特點(diǎn)。這里的“遺傳信息”不是生物學(xué)意義上的，而是指文化、精神、習(xí)俗等方面的特質(zhì)。因此，需要選擇一個(gè)能夠體現(xiàn)中華民族悠久歷史、文化傳統(tǒng)和精神力量的成語?？商钊搿吧幌ⅰ被颉霸催h(yuǎn)流長”。生生不息。不斷地生長、繁殖。源遠(yuǎn)流長：比喻歷史悠久，根底深厚。B：根據(jù)后文“而是在舊有的土壤重新生成”可知，所填寫的詞語意思應(yīng)和“在舊有的土壤重新生成”構(gòu)成對比關(guān)系。結(jié)合前文“我們每一個(gè)人既是田園詩意的表達(dá)者，又是鄉(xiāng)居生活的實(shí)踐者。這是對中國鄉(xiāng)村的一種文化自覺”可知，文段強(qiáng)調(diào)“文化自覺”不是突然冒出來的，而是經(jīng)過長時(shí)間的沉淀和積累，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成的。所以填寫的成語應(yīng)該表示脫離了這種文化自覺，重新開始的意思?？商顚憽傲砥馉t灶”“另辟蹊徑”。另起爐灶：比喻放棄原來的，另外從頭做起。另辟蹊徑：另外開辟一條路。比喻另創(chuàng)一種風(fēng)格或方法?！?2題詳解】本題考查學(xué)生談?dòng)^點(diǎn)、寫評論的能力。觀點(diǎn)一可以使用，屬于超常搭配①“種植”本義是指在土地上培植植物，使其生長和繁殖，一般搭配的是“糧食”“樹木”之類，而此句搭配的“喜怒哀樂”，是人的情感，這是一種突破習(xí)慣的修飾與搭配。②“喜怒哀樂”是人的情感，是抽象的事物，卻用了“種植”，仿佛人的情感可以像種子一樣種下去，生根發(fā)芽開花結(jié)果，化抽象為具體，化無形為有形；此處描寫對象是沈從文筆下的人物，是湘西古老村落中的老船夫、翠翠、天寶、儺送們，他們面對密匝匝的生活，坦然應(yīng)接上天賜予的各種或好或壞的生活，并不過多要求，情感內(nèi)斂含蓄，此處用“種植”“喜怒哀樂”，表現(xiàn)了人們從容坦蕩的胸懷和冷靜的態(tài)度。③“種植”的行為一般發(fā)生在春天，與后文“盛夏的果實(shí)