2024年吉林省長春市中考語文試題含解析

2024年長春市初中學(xué)業(yè)水平考試語文本試卷包括四道大題，共24道小題。共8頁。全卷滿分120分。考試時(shí)間為120分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，并將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.答題時(shí)，考生務(wù)必按照考試要求在答題卡上的指定區(qū)域內(nèi)作答，在草稿紙、試卷上答題無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。學(xué)問是精神的食糧，它使我們的精神生活更加豐富。肚皮裝得飽飽的，是一件樂事，心靈裝得飽飽的，是一件更大的樂事。一個(gè)人在學(xué)問上有濃厚的興趣，精深的造詣，他會發(fā)現(xiàn)萬事萬物各有一個(gè)妙理在內(nèi)，他會發(fā)現(xiàn)自己的心涵蘊(yùn)萬象，澄（）明通達(dá)，時(shí)時(shí)有jì（）托，時(shí)時(shí)在生展，這種人的生活決不會干枯，他也決不會做出卑污下賤的事。《論語》記“顏?zhàn)釉诼?，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂”。孔子贊他“賢”，并不僅因?yàn)樗馨藏殻绕湟驗(yàn)樗軜返?，換句話說，他有極豐富的精神生活。（節(jié)選自《朱光潛人生九論》）1．給文中加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。（1）澄明（）（2）jì（）托2．填入文中橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．不僅 B．盡管 C．如果 D．雖然3．“子”是古代對男子的美稱，如“孔子”“顏?zhàn)印?；也用以尊稱對方。下列詞語同樣可以用來尊稱對方的一項(xiàng)是（）A．君 B．仆 C．愚 D．汝4．“學(xué)問是精神的食糧”，這個(gè)比喻句的本體和喻體之間的相似點(diǎn)是________。答案：1．①．chéng②．寄2．C3．A4．滿足了人類生存和發(fā)展的需要。解析：1．考查字音字形。澄——chéng。澄明：清澈明亮。jì——寄。寄托：把理想、希望、感情等托付在某人或某事物上面。2．考查關(guān)聯(lián)詞的使用。根據(jù)語境“一個(gè)人在學(xué)問上有濃厚的興趣，精深的造詣”和“他會發(fā)現(xiàn)萬事萬物各有一個(gè)妙理在內(nèi)，他會發(fā)現(xiàn)自己的心涵蘊(yùn)萬象”可知，兩個(gè)分句之間是條件關(guān)系，要滿足“有濃厚的興趣”這個(gè)條件，才會達(dá)到“發(fā)現(xiàn)萬事萬物各有一個(gè)妙理在內(nèi)，他會發(fā)現(xiàn)自己的心涵蘊(yùn)萬象”這一效果，所以應(yīng)填表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞；A.“不僅”表示遞進(jìn)關(guān)系；B.“盡管”表示假設(shè)關(guān)系；C.“如果”表示條件關(guān)系；D.“雖然”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系；故選C。3．考查謙敬詞。A.君：在古代漢語中，“君”常常用于尊稱對方，無論是君主對臣下，還是臣下對君主，亦或是平輩之間，都可以使用“君”來表示尊敬。B.仆：這個(gè)詞語在古代是自我謙稱，意思是“我”或“自己”，通常用于表示自己地位低下或態(tài)度謙卑，并不用于尊稱對方。C.愚：這個(gè)詞語也是自我謙稱，常用于表示自己見識淺薄或能力有限，同樣不用于尊稱對方。D.汝：在古代漢語中，“汝”常用于第二人稱代詞，指“你”，但并沒有明顯的尊稱意味。故選A。4．考查修辭的作用?！皩W(xué)問是精神的食糧”這個(gè)句子中本體是“學(xué)問”，喻體是“精神的食糧”；如同人體需要食物來維持生命活動，精神也需要“食糧”（即學(xué)問）來滋養(yǎng)和成長。食物為人體提供必需的營養(yǎng)物質(zhì)，而學(xué)問為精神提供知識和理解，使人的精神得到充實(shí)和提升。所以，本體和喻體之間的相似點(diǎn)是：滿足了人類生存和發(fā)展的需要。5．名篇名句默寫。畢業(yè)在即，驪歌響起，我們將各奔前程。親愛的同學(xué)，距離不能阻隔我們的情誼，因?yàn)椋?）“____，_____”（王勃《送杜少府之任蜀州》），更何況我們在同一個(gè)城市。未來的人生之路，我們可能會遇到一些困難，但無論如何，一定要相信：（2）“____，_____?！保ɡ畎住缎新冯y》）讓我們互相激勵(lì)，積極進(jìn)取，就像杜甫在《望岳》中寫的那樣：（3）“____，_____?！弊８Ｄ?！親愛的同學(xué)！最后，我們一起向老師告別，他們（4）“____，_____”（李商隱《無題》）的奉獻(xiàn)精神會時(shí)刻提醒我們度過永不怠惰的青春時(shí)光。答案：海內(nèi)存知己天涯若比鄰長風(fēng)破浪會有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海會當(dāng)凌絕頂一覽眾山小春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干解析：考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“天涯、濟(jì)、蠟炬”等字詞容易寫錯(cuò)。二、閱讀（45分）（一）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。（7分）魚我所欲也《孟子》魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。6．解釋加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）故不為茍得也（）（2）故患有所不辟也（）7．比較下面兩組句子，體會原文的表達(dá)效果。原文改后鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之。8．在中華民族歷史上，無數(shù)仁人志士都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則。在今天，又該如何理解“舍生取義”呢？答案：6．①．做，干②．通“避”，躲避7．原文作者有意把它分成三句排比起來，加強(qiáng)了氣勢，增強(qiáng)了感情，顯示出說話人的義正辭嚴(yán)、理直氣壯，強(qiáng)調(diào)了主人公堅(jiān)定的立場和崇高的品質(zhì)。8．示例：舍生取義在當(dāng)代仍然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。因時(shí)代背景的不同，“舍生”更多的是說我們面對人生抉擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心；“取義”也不限于正義，而是包括正義在內(nèi)的一切公義。只有讓舍生取義的精神牢牢扎根于每個(gè)人的心中，我們的民族才會更加繁榮昌盛。解析：6．考查文言實(shí)詞。（1）句意為：所以我不做茍且偷生的事。為：做，干；（2）句意為：所以有的災(zāi)禍我不躲避。辟：通“避”，躲避。7．考查句子賞析。根據(jù)“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之”可知，這三句話構(gòu)成排比，強(qiáng)調(diào)了主人公在面對生死和誘惑時(shí)的堅(jiān)定立場和態(tài)度，使讀者能夠更深刻地感受到其內(nèi)心的掙扎和抉擇。通過反復(fù)強(qiáng)調(diào)“鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為……”的對比，作者成功地塑造了一個(gè)在困境中堅(jiān)守原則、在誘惑面前毫不動搖的形象，使讀者對主人公的崇敬和同情之情油然而生。原文的排比句式還顯示出說話人的義正辭嚴(yán)、理直氣壯。每句話都以“鄉(xiāng)為身死而不受”開頭，強(qiáng)調(diào)了主人公的堅(jiān)定立場和崇高品格；而“今為……”則揭示了主人公在現(xiàn)實(shí)面前的無奈和妥協(xié)。這種對比鮮明的表達(dá)方式，使讀者能夠更清晰地看到主人公的內(nèi)心世界和其面臨的困境。根據(jù)以上分析作答即可。8．考查文意理解。根據(jù)文章“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”可知，其意思是：生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了?？梢?，“舍生取義”意思是：為了正義事業(yè)不怕犧牲。結(jié)合當(dāng)今的情況進(jìn)行闡述理解即可。示例：在今天，舍生取義仍然是一種高尚的精神追求。它不僅僅是指在生死關(guān)頭做出抉擇，更多的是在日常生活中，面對各種誘惑和挑戰(zhàn)時(shí)，堅(jiān)守道德原則、捍衛(wèi)正義和真理。舍生取義意味著在困難面前不屈不撓，為了更高尚的目標(biāo)和更遠(yuǎn)大的理想，愿意付出個(gè)人的利益甚至生命。這種精神在現(xiàn)代社會中仍然具有重要意義，它鼓勵(lì)我們堅(jiān)守道德底線，不為私利所動搖，積極投身于為社會、為人民謀福利的事業(yè)中去?！军c(diǎn)睛】參考譯文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的。（如果）這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，（那么我就只好）放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的。（如果）這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，（那么我就只好）犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，（但我）所喜愛的還有勝過生命的東西，所以（我）不做茍且偷生的事；死亡是我所討厭的，但我所討厭的還有超過死亡的事，所以有的禍患（我）不躲避。假如人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的，什么(手段)不用呢？如果人們所討厭的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來躲避禍患的，什么(壞事)不做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避禍患，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”)，他們所討厭的，有比死亡更嚴(yán)重的事(那就是“不義”)。不僅賢人有這種心，人人都有，不過賢人能夠不喪失(它)罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。沒有禮貌地吆喝著給他，過路的饑民也不肯接受；用腳踩踏過給他，乞丐也不肯接受。（對于）優(yōu)厚的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受了，那優(yōu)厚的俸祿對我有什么益處呢？是為了住宅的華美、妻妾的侍奉和所認(rèn)識的窮困的人感激我嗎？先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了住宅的華美卻接受了；先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了妻妾的侍奉卻接受了；先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了所認(rèn)識的窮困的人感激自己卻接受了。這種做法不也可以停止了嗎？這就叫作喪失了人的羞惡之心。（二）（8分）閱讀下面的課外文言文，完成下面小題。草木之種類極雜，而別其大較有三，木本、藤本、草本是也。木本堅(jiān)而難萎，其歲較長者，根深故也。藤本之為根略淺，故弱而待扶，其歲猶以年紀(jì)。草本之根愈淺，故經(jīng)霜輒壞，為壽止能及歲。是根也者，萬物短長之?dāng)?shù)也，欲豐其得，先固其根，吾于老農(nóng)老圃之事，而得養(yǎng)生處事之方焉。人能慮后計(jì)長事事求為木本則見雨露不喜而睹霜雪不驚。其為身也挺然獨(dú)立，至于斧斤之來，則天數(shù)也，豈靈椿古柏之所能避哉？如其植德①不力而務(wù)為茍且，則是藤本其身，止可因人成事，人立而我立，人仆而我亦仆矣。至于木槿②其生，不為明日計(jì)者，彼且不知根為何物，遑計(jì)③入土之淺深，藏荄④之厚薄哉！是即草木之流亞也。噫！世豈乏草木之行，而反木其天年，藤其后裔者哉？此造物偶然之失，非天地處人待物之常也。（選自李漁《閑情偶寄》，有改動）[注]①植德：樹德，培養(yǎng)道德。②木槿：落葉灌木。其花朝開暮斂。③遑計(jì)：哪里顧得上考慮。④萎（gāi）：草根。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。木本堅(jiān)而難萎，其歲較長者，根深故也。10．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。（限斷三處）人能慮后計(jì)長事事求為木本則見雨露不喜而睹霜雪不驚。11．本文是如何從草木寫到人，告訴我們?nèi)松览淼模看鸢福?．木本類的植物具有堅(jiān)韌并且不易枯萎的特性，它們的生長時(shí)間長，這是因?yàn)樗鼈兊母帽容^深。10．人能慮后計(jì)長/事事求為木本/則見雨露不喜/而睹霜雪不驚。11．開篇通過“堅(jiān)而難痿”“弱而待扶”“經(jīng)霜輒壞”“深”“略淺”“愈淺”等詞，十分準(zhǔn)確而又形象地概括了木本、藤本、草本各自不同的生長特點(diǎn)，并從中得出了“是根也者，萬物短長之?dāng)?shù)也，欲豐其得，先固其根”的結(jié)論。接著以“吾于老農(nóng)老圃之事，而得養(yǎng)生處事之方焉”一句，自然地過渡到對養(yǎng)生處世之方的探討，借言草木來談?wù)撊松阂竽颈灸菢釉钔痢巴θ华?dú)立”；不學(xué)藤本的為根淺薄，毫無定見，“因人成事”；更不學(xué)木槿的“不知根為何物”，得過且過，“不為明日計(jì)”。解析：9．考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。重點(diǎn)詞語：堅(jiān)：堅(jiān)韌。萎：枯萎。故：原因。10．考查文言斷句。文言文斷句必須在理解整個(gè)句子的基礎(chǔ)上進(jìn)行，另外還要注意不能把一個(gè)詞劃開。句意為：人能夠考慮未來而作長遠(yuǎn)打算，做什么事情像本木一樣把跟深扎，那么就會看到雨露不感到高興，看到霜雪不感到驚訝?！叭四軕]后計(jì)長”一句意思完整，“事事求為木本”前省略主語，應(yīng)在其前面斷開，“則”前面一般要斷開，“見雨露不喜”和“睹霜雪不驚”是對稱的句子，之間要斷開，“而”通常在前面斷開，正確的斷句為：人能慮后計(jì)長/事事求為木本/則見雨露不喜/而睹霜雪不驚。11．考查對文章內(nèi)容及主旨的把握。從文章開篇“草木之種類極雜，而別其大較有三，木本、藤本、草本是也。木本堅(jiān)而難萎，其歲較長者，根深故也。藤本之為根略淺，故弱而待扶，其歲猶以年紀(jì)。草本之根愈淺，故經(jīng)霜輒壞，為壽止能及歲”一句可知，這部分分類描述了木本、藤本、草本的特點(diǎn)，從“堅(jiān)而難痿”“弱而待扶”、“經(jīng)霜輒壞”；“深”“略淺”“愈淺”等詞可以看出木本、藤本、草本有著各自不同的生長特點(diǎn)，從“根深故也”“藤本之為根略淺”“草本之根愈淺”等詞句可知，木本、藤本、草本壽命和生長特性不同的原因是根的深度不同，因此開篇通過對草木的不同分類進(jìn)行描述，強(qiáng)調(diào)了根的深度對植物壽命和生長特性的影響，從而得出了“是根也者，萬物短長之?dāng)?shù)也，欲豐其得，先固其根”的結(jié)論?！拔嵊诶限r(nóng)老圃之事，而得養(yǎng)生處事之方焉”一句寫自己從農(nóng)民和花農(nóng)種植植物身上得到了養(yǎng)生處事的方法，前面寫木本、藤本、草本的特點(diǎn)，這里寫自己得到的感悟，這就自然而然過渡到對養(yǎng)生處世之方的探討。下文“人能慮后計(jì)長事事求為木本則見雨露不喜而睹霜雪不驚”一句寫人為人處世的方式，而這個(gè)為人處世的方式，是從上文木本、藤本、草本的壽命和生長特性得出來的。由此可知，這里是用“吾于老農(nóng)老圃之事，而得養(yǎng)生處事之方焉”一句，自然地過渡到對養(yǎng)生處世之方的探討，借言草木來談?wù)撊松?。從“其為身也挺然?dú)立，至于斧斤之來，則天數(shù)也，豈靈椿古柏之所能避哉？如其植德不力而務(wù)為茍且，則是藤本其身，止可因人成事，人立而我立，人仆而我亦仆矣。至于木槿其生，不為明日計(jì)者，彼且不知根為何物，遑計(jì)入土之淺深，藏荄之厚薄哉！”這句話中的“其為身也挺然獨(dú)立”“如其植德不力而務(wù)為茍且，則是藤本其身，止可因人成事”“至于木槿其生，不為明日計(jì)者，彼且不知根為何物，遑計(jì)入土之淺深，藏荄之厚薄哉！”等詞句可知，文章告訴我們：要象木本那樣扎根深土“挺然獨(dú)立”；不學(xué)藤本的為根淺薄，毫無定見，“因人成事”；更不學(xué)木槿的“不知根為何物”，得過且過，“不為明日計(jì)”?！军c(diǎn)睛】參考譯文：草木的種類非常繁多，但如果我們要對其進(jìn)行分類，那么大致可以將其分為三大類：木本、藤本和草本。木本類的植物具有堅(jiān)韌并且不易枯萎的特性，它們的生長時(shí)間長，這是因?yàn)樗鼈兊母帽容^深。藤本植物的根相對較淺，因此它們較為柔弱并且需要扶持來生長，藤本植物的生長時(shí)間通常以年為單位來計(jì)算。草本植物的根更淺，因此它們更容易因風(fēng)霜而受損，草本的壽命通常截止到一年。根關(guān)乎到萬物生長年限長短的命運(yùn)。想要讓這些草木長得豐茂，就要穩(wěn)固它的根部。我從有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民和花農(nóng)種植植樹的方式上得到了養(yǎng)生處事的方法。人能夠考慮未來而作長遠(yuǎn)打算，做什么事情像本木一樣把跟深扎，那么就會看到雨露不感到高興，看到霜雪不感到驚訝。它的身姿傲然挺立、筆直而堅(jiān)定，至于有遭到刀斧的砍伐，那就是天數(shù)了。難道是靈椿古柏所能避免的嗎？如果它不盡力培養(yǎng)自己的品德而只顧眼前，得過且過，那么就是藤木本身，也只能依靠他人的力量來完成事情，別人站著我也站著，別人倒下我也倒下。木槿花朝開暮斂，它生長時(shí)不考慮明天的事情，它尚且不知道根是何物，哪里顧得到考慮根入土是深是淺、根藏的是厚是薄呢。這是和草木一類的啊。唉！世上難道缺乏本來是草木一類卻沒有草木的壽命的藤本的后代嗎？這是造物者偶然發(fā)生的過失，不是天地間待人接物的常態(tài)。（三）（7分）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，西邊決不會來一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么？我想，用圖畫來比方，對稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對稱的。（節(jié)選自葉圣陶《蘇州園林》）材料二：窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅畫。頤和園樂壽堂差不多四邊都是窗子，周圍粉墻列著許多小窗，面向湖景，每個(gè)窗子都等于一幅小畫。而且同一個(gè)窗子，從不同的角度看出去，景色都不相同。這樣，畫的境界就無限地增多了。明代人有一小詩，可以幫助我們了解窗子的美感作用。一琴幾上閑，數(shù)竹窗外碧。簾戶寂無人，春風(fēng)自吹入。這個(gè)小房間和外部是隔離的，但經(jīng)過窗子又和外邊聯(lián)系起來了。沒有人出現(xiàn)，突出了這個(gè)小房間的空間美。不但走廊、窗子，而且一切樓、臺、亭、閣，都是為了“望”，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受。（節(jié)選自宗白華《美學(xué)散步》，有刪減）材料三：游覽蘇州園林必然會注意到花墻和廊子。有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得深了。可是墻壁上有磚砌的各式鏤空圖案，廊子大多是兩邊無所依傍的，實(shí)際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有幾個(gè)園林還在適當(dāng)?shù)奈恢醚b上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說把整個(gè)園林翻了一番。（節(jié)選自葉圣陶《蘇州園林》）材料四：“庭院深深深幾許”。大概隨著晚期封建社會中經(jīng)濟(jì)生活和意識形態(tài)的變化，園林藝術(shù)日益發(fā)展。顯示威嚴(yán)莊重的宮殿建筑的嚴(yán)格的對稱性被打破，迂回曲折、趣味盎然、以模擬和接近自然山林為目標(biāo)的建筑美出現(xiàn)了?？臻g有暢通，有阻隔，變化無常，出人意料，可以引動更多的想像和情感，“”。這種仍然是以整體有機(jī)布局為特點(diǎn)的園林建筑，卻表現(xiàn)著封建后期文人士大夫們更為自由的藝術(shù)觀念和審美理想。與山水畫的興起大有關(guān)系，它希求人間的環(huán)境與自然界更進(jìn)一步的聯(lián)系，它追求人為的場所自然化，盡可能與自然合為一體。它通過各種巧妙的“借景”“虛實(shí)”的種種方式、技巧，使建筑群與自然山水的美溝通匯合起來，而形成一個(gè)更為自由也更為開闊的有機(jī)整體的美。連遠(yuǎn)方的山水也似乎被收進(jìn)在這人為的布局中，山光、云樹、帆影、江波都可以收入建筑之中，更不用說其中真實(shí)的小橋、流水、“稻香村”了。（節(jié)選自李澤厚《美的歷程》）12．下列關(guān)于以上材料內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．中國的古典建筑都是左右對稱的。B．園林建筑不考慮窗子的實(shí)用價(jià)值。C．封建社會晚期園林藝術(shù)停滯不前。D．中國園林建筑講究整體有機(jī)布局。13．將下列詩句補(bǔ)充到材料四的橫線處，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村B．晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲C．幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥D．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開14．閱讀以上材料，具體說明中國園林建筑是如何實(shí)現(xiàn)“盡可能與自然合為一體”的。答案：12．D13．A14．①中國園林建筑不講究對稱，要求自然之趣；②中國園林建筑通過窗子的設(shè)計(jì)讓室內(nèi)和室外自然發(fā)生交流，不但走廊、窗子，而且一切樓、臺、亭、閣，都是為了“望”，讓人得到和豐富對于空間美的感受；③通過花墻和廊子、鏡子的設(shè)計(jì)，增加景致的深度和層次；④中國園林建筑講究整體有機(jī)布局，希求人間的環(huán)境與自然界更進(jìn)一步的聯(lián)系，它追求人為的場所自然化，中國園林建筑通過各種巧妙的“借景”“虛實(shí)”的種種方式、技巧，使建筑群與自然山水的美溝通匯合起來，而形成一個(gè)更為自由也更為開闊的有機(jī)整體的美；⑤遠(yuǎn)方的山水也似乎被收進(jìn)在這人為的布局中，山光、云樹、帆影、江波、真實(shí)的小橋、流水、“稻香村”等自然景物都可以收入建筑之中。解析：12．考查材料篩選及辨析。A.“中國的古典建筑都是左右對稱的”有誤。根據(jù)材料一“我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的”可知，中國的古典建筑絕大部分左右對稱，蘇州園林可絕不講究對稱。所以說“中國的古典建筑并非“都是”左右對稱的；B.“園林建筑不考慮窗子的實(shí)用價(jià)值”有誤。根據(jù)材料二“窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流”“這個(gè)小房間和外部是隔離的，但經(jīng)過窗子又和外邊聯(lián)系起來了”“不但走廊、窗子，而且一切樓、臺、亭、閣，都是為了‘望’，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受”可知，有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流；經(jīng)過窗子室內(nèi)又和外邊聯(lián)系起來；窗子是為了‘望’，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受”，所以并非不考慮窗子的實(shí)用價(jià)值；C.“封建社會晚期園林藝術(shù)停滯不前”有誤。根據(jù)材料四“大概隨著晚期封建社會中經(jīng)濟(jì)生活和意識形態(tài)的變化，園林藝術(shù)日益發(fā)展”可知，封建社會晚期園林藝術(shù)“日益發(fā)展”而非“停滯不前”；D.根據(jù)材料四“這種仍然是以整體有機(jī)布局為特點(diǎn)的園林建筑，卻表現(xiàn)著封建后期文人士大夫們更為自由的藝術(shù)觀念和審美理想”可知，中國園林建筑的特點(diǎn)，講究整體有機(jī)布局。故“中國園林建筑講究整體有機(jī)布局”表述正確；故選D。13．考查補(bǔ)寫、內(nèi)容理解。根據(jù)材料四“空間有暢通，有阻隔，變化無常，出人意料，可以引動更多的想像和情感”“這種仍然是以整體有機(jī)布局為特點(diǎn)的園林建筑，卻表現(xiàn)著封建后期文人士大夫們更為自由的藝術(shù)觀念和審美理想”可知，補(bǔ)全的詩句需要體現(xiàn)“變化無常，出人意料，可以引動更多的想像和情感”的意思；A.“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，是宋代詩人陸游的作品《游山西村》中的一句詩。意思是，山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。該句既寫出山西村山環(huán)水繞，花團(tuán)錦簇，春光無限，另一方面它又富于哲理，表現(xiàn)了人生變化發(fā)展的某種規(guī)律性，令人回味無窮。表現(xiàn)了詩人與眾不同的思維與精神——在逆境中往往蘊(yùn)涵著無限的希望。詩人描述了山水縈繞的迷路感覺與移步換形又見新景象的喜悅之情；人們可以從中領(lǐng)悟到蘊(yùn)含的生活哲理——不論前路多么難行，只要堅(jiān)定信念，勇于開拓，人生就能“絕處逢生”，出現(xiàn)一個(gè)充滿光明與希望的新境界。該句子符合“變化無常，出人意料，以引動更多的想像和情感”意思；B.“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”是唐代詩人崔顥《黃鶴樓》中的一句詩。意思是：陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見，更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。詩的主旨在描寫登樓望遠(yuǎn)時(shí)，心中寂寞思鄉(xiāng)的感慨，作者從仙人乘黃鶴來此游憩的美麗神話，點(diǎn)出黃鶴樓，接著由仙人已離去，永遠(yuǎn)不再回來，只留下黃鶴樓及晴川、芳草、漢陽樹、鸚鵡洲，與白云共悠悠千載，寄托思家的情結(jié)。該句子和“變化無常，出人意料，以引動更多的想像和情感”的內(nèi)容不符；C.“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”是唐代詩人白居易《錢塘湖春行》中的一句詩。意思是：幾只早出的黃鶯爭棲向陽的暖樹，誰家新飛來的燕子忙著筑巢銜泥。本句表達(dá)既寫出濃郁的春意，又寫出了自然之美給人的強(qiáng)烈感受。把感情寄托在景中，詩中字里行間流露著喜悅輕松的情緒和對西湖春色細(xì)膩新鮮的感受。該句子和“變化無常，出人意料，以引動更多的想像和情感”的內(nèi)容不符；D.“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”是唐代詩人岑參《白雪歌送武判官歸京》中的一句詩。意思是：仿佛一夜春風(fēng)吹來，樹上有如梨花爭相開放。這首詩通過生動的自然景象和情感表達(dá)，展現(xiàn)了唐代邊疆的壯麗風(fēng)光和詩人送別友人的深情。該句子和“變化無常，出人意料，以引動更多的想像和情感”的內(nèi)容不符；故選A。14．考查內(nèi)容理解及概括。根據(jù)材料一“我想，用圖畫來比方，對稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對稱的”可知，中國園林建筑不講究對稱，要求自然之趣；根據(jù)材料二“窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流”“這個(gè)小房間和外部是隔離的，但經(jīng)過窗子又和外邊聯(lián)系起來了”“不但走廊、窗子，而且一切樓、臺、亭、閣，都是為了‘望’，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受”可知，中國園林建筑通過窗子的設(shè)計(jì)讓室內(nèi)和室外自然發(fā)生交流。不但走廊、窗子，而且一切樓、臺、亭、閣，都是為了“望”，讓人得到和豐富對于空間美的感受；根據(jù)材料三“有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得深了?？墒菈Ρ谏嫌写u砌的各式鏤空圖案，廊子大多是兩邊無所依傍的，實(shí)際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有幾個(gè)園林還在適當(dāng)?shù)奈恢醚b上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說把整個(gè)園林翻了一番”可知，中國園林建筑通過花墻和廊子、鏡子的設(shè)計(jì)，增加景致的深度和層次；根據(jù)材料四“這種仍然是以整體有機(jī)布局為特點(diǎn)的園林建筑，卻表現(xiàn)著封建后期文人士大夫們更為自由的藝術(shù)觀念和審美理想。與山水畫的興起大有關(guān)系，它希求人間的環(huán)境與自然界更進(jìn)一步的聯(lián)系，它追求人為的場所自然化，盡可能與自然合為一體。它通過各種巧妙的‘借景’‘虛實(shí)’的種種方式、技巧，使建筑群與自然山水的美溝通匯合起來，而形成一個(gè)更為自由也更為開闊的有機(jī)整體的美。連遠(yuǎn)方的山水也似乎被收進(jìn)在這人為的布局中，山光、云樹、帆影、江波都可以收入建筑之中，更不用說其中真實(shí)的小橋、流水、‘稻香村’了”可知，中國園林建筑講究整體有機(jī)布局，希求人間的環(huán)境與自然界更進(jìn)一步的聯(lián)系，它追求人為的場所自然化；中國園林建筑通過各種巧妙的“借景”“虛實(shí)”的種種方式、技巧，使建筑群與自然山水的美溝通匯合起來，而形成一個(gè)更為自由也更為開闊的有機(jī)整體的美；遠(yuǎn)方的山水也似乎被收進(jìn)在這人為的布局中，山光、云樹、帆影、江波、真實(shí)的小橋、流水、“稻香村”等自然景物都可以收入建筑之中。（四）（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。楊家埠的畫兒馮驥才[注]①由濟(jì)南驅(qū)車出來，一路向東，順順溜溜幾個(gè)小時(shí)跑到了濰坊。再拐一個(gè)彎兒，便進(jìn)入了寒亭區(qū)一個(gè)寧靜和優(yōu)美的小村，這就是數(shù)百年來四海聞名的畫鄉(xiāng)楊家埠。②楊家埠的男女老少，全都人勤手巧。既精于種莊稼種菜，又善于印畫扎風(fēng)箏。老時(shí)候這樣，今兒還是這樣。他們農(nóng)忙時(shí)下地，農(nóng)閑時(shí)人卻不閑——比方現(xiàn)在——他們?nèi)荚诩依锩χ嫯嬆?！楊家埠人最愛說的話是：“俺村一千號人，五百人印年畫，五百人扎風(fēng)箏?！闭f話時(shí)咧著笑嘴，齜著白牙，很是自豪。③楊家埠的年畫很有個(gè)性。顏色濃艷搶眼，畫面滿滿騰騰，人物壯壯實(shí)實(shí)，胖娃娃圓頭圓腦，帶著憨氣，傻里傻氣地看著你。再看畫上的姑娘們，一色的方臉盤，粗辮子，兩只大眼黑白分明，嘴巴紅撲撲，好比肥城的桃兒。你再抬眼看一看印畫的姑娘，一準(zhǔn)得笑。原來畫在畫兒上邊的全是她們自己。④他們不單畫自己的模樣，還畫自己心里頭的向往。那便是家畜精壯，人財(cái)兩旺，風(fēng)調(diào)雨順，平安吉祥。⑤楊家埠年畫的需求者全是農(nóng)民，農(nóng)民錢少，年畫便采用套版，很少手繪。這樣，刻版和套版的技術(shù)就很高。楊家埠年畫一般是六套版。墨色線版之外，再套印五種顏色。紅、綠、黃、紫、粉。紅與綠，黃與紫，都是對比色。年畫藝人有句歌：“紅配綠，一塊肉；黃配紫，不會死。”故此，楊家埠年畫的色彩分外的強(qiáng)烈，鮮亮，爽朗，刺激，給人一種鄉(xiāng)土藝術(shù)特有的顏色的沖擊，喜慶和興奮。⑥我這次來?xiàng)罴也海且菰L一位老藝人，名叫楊洛書，七十多歲。聽說他是楊家埠年紀(jì)最大的年畫藝人。他家經(jīng)營的“同順德畫店”至少有二百年的歷史。而且老人仍在刻版印畫。我想，在如今全國許多木版年畫產(chǎn)地幾乎滅絕而成為歷史的大背景中，這位老藝人該是一位罕世奇人了。而且，為什么單單楊家埠的年畫古木不倒，反而生機(jī)盈盈呢？⑦楊洛書老人住在村中普普通通一個(gè)小院里，院內(nèi)堆著許多刻版用的木頭。刻版不是一件容易事。印畫的木版為了堅(jiān)實(shí)耐用，選材都是梨木，又沉又硬，年逾七旬的老人哪有這樣大的力氣？老人個(gè)子又小，也不壯，與我站在一起，竟矮兩頭。但是他伸出兩只手給我看，骨節(jié)奇大，還有些變形。他說：⑧“這手是刻版刻的，走樣了。刻版得使大力氣。白天刻一天，夜里兩只手疼啊。”⑨老人去年刻了《一百單八將》，一個(gè)好漢一張畫，一張畫兒五六塊版。一年多時(shí)間刻了幾百塊版。今年開始刻《西游記》，至少又是四百塊版。他從哪里獲得這樣的激情？老人又是為誰付出這樣巨大的勞動？⑩老人告訴我，他爹楊俊三那代人把“同順德”經(jīng)營到了頂峰。楊俊三還將畫店開到俄國的莫斯科。他拿出1917年3月13日俄國駐黑龍江鐵路交涉局簽給楊俊三赴俄開店的護(hù)照。護(hù)照上將莫斯科譯成“毛四各瓦”。直叫我看了半天，才弄明白。一時(shí)，與我同來的一行人全笑了起來。?老人卻沒笑，臉上充滿對先人成就的自豪。保住先人的業(yè)績應(yīng)是后人起碼的責(zé)任。這是不是他依然奮力勞作的動力？?據(jù)說楊家埠全村一年賣畫高達(dá)上千萬張，最主要的需求者仍是沂蒙山區(qū)里的農(nóng)民，他們所買的年畫多是門神、財(cái)神、搖錢樹、猛虎、花卉和帶“廿四節(jié)氣表”的灶王。我對老人說：?“他們還這么愛年畫嗎？”?老人忽然變得挺激動，他說：?“沒有年畫——他們過不去年啊！”?這句話，使我一下子懂得了年畫的意義。年畫與年俗、與人們的生活理想早已是燦爛地融成一體。它絕非可有可無的年節(jié)的飾物，而是老百姓心靈最美好的依托。大概楊洛書老人深深感受這一點(diǎn)，他才一直不肯放下手中的刻刀！?于是，我對這位老藝人肅然起敬，也對民間藝術(shù)心生敬意。?走出老人宅院，到了村口，見到幾位姑娘在放風(fēng)箏。這里初冬季節(jié)也放風(fēng)箏嗎？一問，原來?xiàng)罴也喝嗽玫娘L(fēng)箏，全要試放一下。今日無云，碧空如洗，懸浮在高天的風(fēng)箏叫陽光一照，極是艷麗。三五只蜻蜓，一只彩蝶，還有一幅方形的畫兒，畫上畫著胖娃娃，這些不全是年畫上那些常見的形象嗎？?放風(fēng)箏的姑娘見我很感興趣，叫我也放一放。我大概有四十多年沒放過風(fēng)箏了。待怯生生接過風(fēng)車和線繩，但覺線繩頗有韌性和彈力，透明的風(fēng)已經(jīng)強(qiáng)勁地傳遞到我的手上。我順著線繩抬頭望去，只見銀白的線極長極長，劃著弧線，飛升而上，到了半空，便消沒在藍(lán)天里，然后在極高的空中飛著一只大紅色的蜻蜓。但是它混在其他幾只風(fēng)箏里，弄不清到底是不是我的。我用手抻一抻線，高天上的大紅蜻蜓與我會意地點(diǎn)點(diǎn)頭；我把線向旁側(cè)拽一拽，大紅蜻蜓隨即轉(zhuǎn)了半圈。我忽然覺得，久違的兒時(shí)的快樂又回到身上。這使我不覺玩了好一會兒。?待到了楊家埠年畫博物館，人們叫我題詩留念，提筆在手，立時(shí)有了兩句：民間情味濃似酒，鄉(xiāng)土藝術(shù)艷如花。?寫了字，返回來坐在車上時(shí)，情不自禁接著又冒出了幾句：年畫上天變風(fēng)箏，風(fēng)箏掛墻亦年畫。七十三叟三十七，楊家埠村壽無涯。（有刪改）[注]馮驥才，當(dāng)代作家、畫家、文化學(xué)者，中國國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄專家委員會主任。他倡導(dǎo)與主持的中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程、傳統(tǒng)村落保護(hù)等文化行為對當(dāng)代人文中國產(chǎn)生巨大影響。15．簡要概括楊家埠年畫的主要特點(diǎn)。16．當(dāng)大家對護(hù)照上“莫斯科”的譯名感到好笑時(shí)，老人為什么沒有笑？17．楊洛書是一個(gè)怎樣的老藝人？18．理解文中畫線句子的含義。這句話，使我一下子懂得了年畫的意義。19．文章表達(dá)了“我”的哪些情感？答案：15．楊家埠年畫的主要特點(diǎn)包括：具有強(qiáng)烈的個(gè)性及濃厚的鄉(xiāng)土氣息；反映農(nóng)民生活和內(nèi)心向往；采用套版技術(shù)；色彩鮮明。16．①老人對先人的成就充滿自豪。他的父親楊俊三將畫店經(jīng)營到了頂峰，還將畫店開到俄國的莫斯科，這在他看來是家族的榮耀，而非可笑之事。②他認(rèn)為保住先人的業(yè)績是后人起碼的責(zé)任，這種責(zé)任感使他無法以輕松或嘲笑的態(tài)度對待先人的經(jīng)歷。③老人對待家族的歷史和傳統(tǒng)是嚴(yán)肅和尊重的，不會因?yàn)樽g名的特別而覺得好笑。17．①技藝高超：盡管年逾七旬，老人依然致力于刻版工作，他的手因長期刻版而變形，顯示出他技藝的高超和對這門手藝的執(zhí)著。②勤奮刻苦：年逾七旬依然堅(jiān)持刻版印畫，一年多時(shí)間刻了幾百塊版，今年又開始刻新的作品。③堅(jiān)守傳統(tǒng)：他是楊家埠年紀(jì)最大的年畫藝人，經(jīng)營的“同順德畫店”擁有至少二百年的歷史，他仍在堅(jiān)持刻版印畫。18．這句話表明作者瞬間領(lǐng)悟到了年畫對于老百姓的深層價(jià)值和重要性：年畫與年俗、人們的生活理想融為一體，是老百姓心靈的美好依托。19．①對老藝人的敬意：通過描述楊洛書老人的堅(jiān)守和執(zhí)著，“我”對他產(chǎn)生了深深的敬意。②對民間藝術(shù)的贊賞：通過對楊家埠年畫特點(diǎn)的描述，“我”表現(xiàn)了對這種鄉(xiāng)土藝術(shù)形式的贊賞和喜愛。③對傳統(tǒng)文化的感慨：在了解年畫的意義后，“我”對傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵和其在人們生活中的重要地位有了更深的感慨。④對兒時(shí)快樂的懷念：在放風(fēng)箏的經(jīng)歷中，“我”重溫了兒時(shí)的快樂，表達(dá)了對過去美好時(shí)光的懷念。解析：15．考查對文章內(nèi)容的理解與概括。由第③段“楊家埠的年畫很有個(gè)性。顏色濃艷搶眼，畫面滿滿騰騰，人物壯壯實(shí)實(shí)，胖娃娃圓頭圓腦，帶著憨氣，傻里傻氣地看著你。再看畫上的姑娘們，一色的方臉盤，粗辮子，兩只大眼黑白分明，嘴巴紅撲撲，好比肥城的桃兒。你再抬眼看一看印畫的姑娘，一準(zhǔn)得笑”可知，楊家埠年畫的顏色濃艷搶眼，畫面滿滿騰騰，人物壯壯實(shí)實(shí)，體現(xiàn)了其鮮明的個(gè)性和濃厚的鄉(xiāng)土氣息；由第④段“他們不單畫自己的模樣，還畫自己心里頭的向往。那便是家畜精壯，人財(cái)兩旺，風(fēng)調(diào)雨順，平安吉祥”可知，楊家埠年畫不僅畫農(nóng)民自己的模樣，還畫他們心里頭的向往，如家畜精壯，人財(cái)兩旺，風(fēng)調(diào)雨順，平安吉祥等，這些都是農(nóng)民對美好生活的期盼和追求，反映農(nóng)民生活和內(nèi)心向往；由第⑤段“楊家埠年畫的需求者全是農(nóng)民，農(nóng)民錢少，年畫便采用套版，很少手繪”“楊家埠年畫一般是六套版”可知，由于面向農(nóng)民市場，年畫多采用套版印刷而非手繪，以降低成本，由此可得出特點(diǎn)為：采用套版技術(shù)；由第⑤段“故此，楊家埠年畫的色彩分外的強(qiáng)烈，鮮亮，爽朗，刺激，給人一種鄉(xiāng)土藝術(shù)特有的顏色的沖擊，喜慶和興奮”可知，年畫使用紅、綠、黃、紫、粉等對比色彩，營造出強(qiáng)烈、鮮亮、爽朗的色彩效果，故概括為：色彩鮮明。16．考查對文章內(nèi)容的理解與概括。由第⑩段“老人告訴我，他爹楊俊三那代人把‘同順德’經(jīng)營到了頂峰。楊俊三還將畫店開到俄國的莫斯科”可知，老人的父親楊俊三把“同順德”畫店經(jīng)營到了頂峰，還將畫店開到了俄國的莫斯科，這是家族曾經(jīng)的輝煌成就，在老人心中是值得自豪和驕傲的，所以他不會覺得好笑；由第?段“老人卻沒笑，臉上充滿對先人成就的自豪。保住先人的業(yè)績應(yīng)是后人起碼的責(zé)任。這是不是他依然奮力勞作的動力”可知，護(hù)照是先人的成就見證，對老人來說，它承載著家族的榮光與歷史，代表著前輩們的努力和奮斗，是極其嚴(yán)肅和莊重的，不容許以嘲笑的態(tài)度對待；再者，老人認(rèn)為守住先人的業(yè)績是后人應(yīng)盡的責(zé)任，這種強(qiáng)烈的責(zé)任感讓他對與先人成就相關(guān)的事物都懷著敬畏和尊重，而非以輕松嬉笑的態(tài)度面對。17．考查人物形象分析。由第⑥段“我這次來?xiàng)罴也?，是要拜訪一位老藝人，名叫楊洛書，七十多歲。聽說他是楊家埠年紀(jì)最大的年畫藝人”“這位老藝人該是一位罕世奇人了”可知，年逾古稀的楊洛書是最大的年畫藝人且刻版印畫出許多精美作品，可見其技藝精湛；由第⑦段“選材都是梨木，又沉又硬，年逾七旬的老人哪有這樣大的力氣？老人個(gè)子又小，也不壯，與我站在一起，竟矮兩頭。但是他伸出兩只手給我看，骨節(jié)奇大，還有些變形”，第⑧段“這手是刻版刻的，走樣了?？贪娴檬勾罅?。白天刻一天，夜里兩只手疼啊”以及第⑧段“老人去年刻了《一百單八將》，一個(gè)好漢一張畫，一張畫兒五六塊版。一年多時(shí)間刻了幾百塊版。今年開始刻《西游記》，至少又是四百塊版”可知，楊洛書年逾七旬，本應(yīng)是安享晚年的時(shí)候，但他卻沒有選擇休息和閑適。一年多的時(shí)間里，刻了幾百塊版，這需要耗費(fèi)巨大的精力和時(shí)間。今年又馬不停蹄地開始新的創(chuàng)作，這種持續(xù)不斷的工作熱情和毅力，充分展現(xiàn)了他的勤奮刻苦；由第⑩段“老人告訴我，他爹楊俊三那代人把‘同順德’經(jīng)營到了頂峰。楊俊三還將畫店開到俄國的莫斯科”，第?段“老人卻沒笑，臉上充滿對先人成就的自豪。保住先人的業(yè)績應(yīng)是后人起碼的責(zé)任。這是不是他依然奮力勞作的動力”可知，在時(shí)代變遷、許多年畫產(chǎn)地衰落甚至消失的情況下，楊洛書依然堅(jiān)守著這門傳統(tǒng)技藝，可見其熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)藝術(shù)的堅(jiān)守。18．考查理解重要語句的含義。由第?段“沒有年畫——他們過不去年啊”“年畫與年俗、與人們的生活理想早已是燦爛地融成一體。它絕非可有可無的年節(jié)的飾物，而是老百姓心靈最美好的依托”可知，這句話表明作者深刻的領(lǐng)悟，在艱苦的歲月里，人們張貼財(cái)神年畫，并非單純相信一張畫就能帶來財(cái)富，而是在貧困的生活中，年畫給予了他們對未來美好生活的一絲希望和信念，讓他們有勇氣和動力去面對新的一年。年畫與年俗、人們的生活理想融為一體，成為老百姓年節(jié)文化中不可或缺的一部分，給人們帶來心靈的慰藉和希望。19．考查對作者情感的賞析。由第⑦段“選材都是梨木，又沉又硬，年逾七旬的老人哪有這樣大的力氣？老人個(gè)子又小，也不壯，與我站在一起，竟矮兩頭。但是他伸出兩只手給我看，骨節(jié)奇大，還有些變形”，第⑧段“這手是刻版刻的，走樣了。刻版得使大力氣。白天刻一天，夜里兩只手疼啊”可知，文中，作者詳細(xì)描述了楊洛書老人年逾七旬仍堅(jiān)持刻版印畫，雙手因刻版變形卻毫不退縮，展現(xiàn)出極高的創(chuàng)作激情和毅力，這種對傳統(tǒng)技藝的堅(jiān)守和奉獻(xiàn)，讓“我”深深為之動容，從而產(chǎn)生了由衷的敬意；由第③段“楊家埠的年畫很有個(gè)性”，第④段“他們不單畫自己的模樣，還畫自己心里頭的向往。那便是家畜精壯，人財(cái)兩旺，風(fēng)調(diào)雨順，平安吉祥”，第⑤段“楊家埠年畫的色彩分外的強(qiáng)烈，鮮亮，爽朗，刺激，給人一種鄉(xiāng)土藝術(shù)特有的顏色的沖擊，喜慶和興奮”可知，作者對楊家埠年畫的色彩、畫面、人物形象等方面進(jìn)行了生動描繪，展現(xiàn)出楊家埠年畫獨(dú)特的藝術(shù)魅力和風(fēng)格，也表達(dá)了對民間藝術(shù)的贊賞；由第?段“沒有年畫——他們過不去年啊”“年畫與年俗、與人們的生活理想早已是燦爛地融成一體。它絕非可有可無的年節(jié)的飾物，而是老百姓心靈最美好的依托”可知，在了解到楊家埠年畫與老百姓生活理想的緊密融合，“我”深刻體會到年畫在百姓心中的重要地位和深遠(yuǎn)意義。這讓“我”感慨傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的深厚內(nèi)涵，以及它在人們生活中不可或缺的作用；由第?段“放風(fēng)箏的姑娘見我很感興趣，叫我也放一放”“我忽然覺得，久違的兒時(shí)的快樂又回到身上。這使我不覺玩了好一會兒”可知，當(dāng)“我”在楊家埠村放風(fēng)箏，久違地接過風(fēng)箏和線繩，感受到風(fēng)的力量和兒時(shí)熟悉的快樂時(shí)，不禁回憶起過去的美好時(shí)光，表達(dá)了對那段純真、無憂無慮童年時(shí)光的懷念。（五）名著閱讀（8分）20．下列關(guān)于《水滸傳》的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《水滸傳》是一部以北宋末年宋江起義為題材的長篇章回小說。B．《水滸傳》塑造了一大批以梁山好漢為主的栩栩如生的人物形象。C．《水滸傳》在結(jié)構(gòu)上采取先合后分的單線結(jié)構(gòu)，順時(shí)敘述。D．《水滸傳》用的是古代白話，堪稱中國白話文學(xué)的里程碑。答案：C解析：考查名著識記。C.《水滸傳》在結(jié)構(gòu)上采取的是先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。先分別講述各位英雄好漢的故事，展現(xiàn)他們?nèi)绾伪槐粕狭荷?，然后逐步匯聚到一起，形成一股強(qiáng)大的反抗力量。故選C。21．按照小說《駱駝祥子》情節(jié)發(fā)展的先后順序，下列排序恰當(dāng)?shù)?-項(xiàng)是（）①天氣漸熱生活艱，雨中拉車終病倒②重回車廠苦做工，幫籌四爺生日宴③祥子墮落賣阮明，終成茍活末路鬼④可憐遇兵皆成空，失車卻得三駱駝A．②④③① B．④②①③ C．④③②① D．②①③④答案：B解析：考查名著內(nèi)容的識記。題干給出的四個(gè)情節(jié)反映了祥子從滿懷希望到失望、再到墮落和最終悲劇的命運(yùn)軌跡。先后順序?yàn)椋孩芸蓱z遇兵皆成空，失車卻得三駱駝：這個(gè)情節(jié)描述了祥子第一次買車的經(jīng)歷。他辛苦攢錢買下了一輛車，但不幸的是，在軍閥混戰(zhàn)中被大兵搶走，只牽回了三匹駱駝。這是小說的開篇部分，為祥子的命運(yùn)埋下了伏筆。（第二、三章）②重回車廠苦做工，幫籌四爺生日宴：曹先生一家離開北平，走投無路的祥子只好又回到人和車廠?；㈡ひ娤樽踊貋恚指吲d，叫祥子討劉四的好，為籌備劉四壽宴出力。這個(gè)情節(jié)展示了祥子為了生活而不得不向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的一面。（第十三章）①天氣漸熱生活限，雨中拉車終病倒：虎妞有了身孕，祥子賣力地拉車。六月十五那天，先是烈日當(dāng)空，曬得人喘不過氣來；午后狂風(fēng)大作，暴雨傾盆。在烈日和暴雨下，這冰火兩重天里，祥子都拉著車，他終于病倒了。（第十八章）③祥子墮落賣阮明，終成茍活末路鬼：阮明想利用祥子，不料卻被祥子以六十元出賣而丟了性命。祥子已經(jīng)不能拉車，他靠給人送殯來度著殘余的時(shí)日?！绑w面的，要強(qiáng)的，好夢想的，利己的，個(gè)人的，健壯的，偉大的祥子”墮落成為“自私的，不幸的，社會病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼”。（第二十四章）據(jù)此按照小說《駱駝祥子》情節(jié)發(fā)展的先后順序排序?yàn)椋孩堍冖佗酃蔬xB。22．朱自清在《經(jīng)典常談》中寫道：“李白用來抒寫自己的生活，杜甫用來抒寫那個(gè)大時(shí)代，詩的領(lǐng)域擴(kuò)大了，價(jià)值也增高了。”這一觀點(diǎn)在杜甫《春望》中是如何體現(xiàn)的？春望杜甫國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。答案：《春望》描寫了國都淪陷，城池殘破，戰(zhàn)火紛飛，親人離散，土地荒蕪，百姓流離失所、生活困頓的景象，反映了當(dāng)時(shí)國家的現(xiàn)狀，表達(dá)了作者憂國憂民、感時(shí)傷懷的情感。從而使詩歌在領(lǐng)域、主題價(jià)值方面都呈現(xiàn)了新境界。解析：考查詩歌內(nèi)容的理解分析?！袄畎子脕硎銓懽约旱纳睿鸥τ脕硎銓懩莻€(gè)大時(shí)代，詩的領(lǐng)域擴(kuò)大了，價(jià)值也增高了”意思是杜甫的詩歌內(nèi)容不僅繼承了前人描寫真實(shí)生活，而且擴(kuò)大了領(lǐng)域反映大時(shí)代背景下人們的生活，開辟了新世界。他的詩歌不僅是文學(xué)作品，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和對現(xiàn)實(shí)的深切思考，更具有極高的歷史研究價(jià)值。“國破山河在，城春草木深”開篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。“城春”當(dāng)指春天花草樹木繁盛茂密，煙景明麗的季節(jié)，可是由于“國破”，國家衰敗，國都淪陷而失去了春天的光彩，留下的只是頹垣殘壁，只是“草木深”。寫出了當(dāng)時(shí)春日長安凄慘破敗的景象，飽含著興衰感慨；“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”我感于戰(zhàn)敗的時(shí)局，看到花開而淚落潸然；我內(nèi)心惆悵怨恨，聽到鳥鳴而心驚膽戰(zhàn)。詩人痛感國破家亡的苦恨，越是美好的景象，越會增添內(nèi)心的傷痛。這聯(lián)通過景物描寫，借景生情，移情于物，表現(xiàn)了詩人憂傷國事，思念家人的深沉感情；“烽火連三月，家書抵萬金?！睉?zhàn)火已經(jīng)連續(xù)不斷地進(jìn)行了一個(gè)春天，仍然沒有結(jié)束，“家書抵萬金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了詩人在消息隔絕、久盼音訊不至?xí)r的迫切心情，也反映出親人離散、百姓流離失所的社會現(xiàn)象；“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！狈榛疬B月，家信不至，國愁家憂齊上心頭，內(nèi)憂外患糾纏難解。自離家以來一直在戰(zhàn)亂中奔波流浪，而又身陷于長安數(shù)月，頭發(fā)更為稀疏，用手搔發(fā)，頓覺稀少短淺，簡直連發(fā)簪也插不住了。詩人由國破家亡、戰(zhàn)亂分離寫到自己的衰老，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的痛苦和愁怨，顯示出詩人傷時(shí)憂國、思念家人的真切形象，也展示出詩人憂國憂民、感時(shí)傷懷的高尚情懷。三、綜合實(shí)踐（10分）23．鄰居小明即將步入初三。作為好朋友，你想結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)幫助他更好地迎接初三生活。[堅(jiān)定目標(biāo)]（1）請你將下面的句子準(zhǔn)確、工整地抄寫在書簽上送給他。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。[指點(diǎn)迷津]（2）小明寫作時(shí)經(jīng)常無話可說，他為此感到苦惱。請你分享兩點(diǎn)自己的寫作經(jīng)驗(yàn)。[飲食建議]（3）小明有些挑食，請你根據(jù)下圖，給出兩條飲食建議。建議：①_________②___________[送出鼓勵(lì)]（4）請你以下面這句話為開頭，寫一段激勵(lì)的話送給小明。（不少于60字）小明，奮斗的初三才美麗。____________________答案：（1）非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。（2）示例：1.準(zhǔn)備一個(gè)筆記本，將看到的好文章、好素材隨時(shí)剪貼或記錄下來，分門別類進(jìn)行儲存。對于自己認(rèn)為非常好的材料要經(jīng)常誦讀，甚至背誦。2.靠“聯(lián)想”，打開思路，挖掘思維的活水。聯(lián)想在作文構(gòu)思中起著重要作用，決不可忽視。（3）①．示例：多吃谷物類食物②．葷素搭配，均衡膳食（4）示例：只有奮斗，才有了我們的成長與收獲。初三的奮斗，可以讓我們學(xué)會堅(jiān)持，學(xué)會努力拼搏，更能讓我們看到未來的希望。小明，讓我們懷著奮斗的心態(tài)，勇敢地面對一切困難和挑戰(zhàn)。因?yàn)槲覀儜?yīng)懂得，只有奮斗，才能成為更好的自己。解析：（1）考查字形書寫。注意用“形體方正，筆畫平直”的正楷依次認(rèn)真書寫，注意“志、成”的寫法。（2）考查聯(lián)系實(shí)際的能力。圍繞“寫作時(shí)經(jīng)常無話可說”的話題，結(jié)合自己的寫作經(jīng)驗(yàn)來談。示例：①博覽有益之書，積累素材，拓展知識面，提高文學(xué)素養(yǎng)。②靠“文學(xué)手法”打開文路，單單在描寫方面，就有正面描寫，側(cè)面襯托，細(xì)節(jié)描寫，感情襯托，在描寫一個(gè)場面時(shí)若能運(yùn)用上這些手法，就一定能宕開寫作的思路，不愁無話可說。（3）考查提建議。結(jié)合“中國居民平衡膳食寶塔”中五類食物的大致比例提建議。示例：①少吃“油脂類”和“蛋奶類”食物。②葷素搭配、粗細(xì)糧搭配、每日吃適量新鮮水果和蔬菜。（4）考查表達(dá)能力。圍繞“