四川省仁壽第一中學(xué)校北校區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語文試卷

27屆高一10月月考語文第Ⅰ卷（閱讀題）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：紀(jì)錄片《我在故宮修文物》迅速走紅，與紀(jì)錄片一起走紅的還有主人公——故宮文物修復(fù)師。55歲的王津師傅是他們的代表，他是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古代鐘表修復(fù)技藝的第三代傳承人，進(jìn)入故宮工作已經(jīng)39年了。每天早八晚五，在辦公室一坐就是一天，幾十年如一日，和蒙塵多年的文物打交道。人們尊崇工匠精神，更多的是欽佩其所蘊(yùn)含的認(rèn)真細(xì)致、精雕細(xì)鑿、精益求精以及出神入化的技藝。其實(shí)，這些精湛非凡的工匠技術(shù)，并非僅有天賦便可成就。后天的刻苦學(xué)習(xí)、甘于寂寞、堅(jiān)守如一，才是工匠精神形成的源頭活水與真正底色。自古而今，在工匠精神的光芒下，誕生無數(shù)工匠大師。如在中國古代，就有魯班、李春、李冰等，他們幾乎全靠手工制作，贏得了生前身后名。如果其沒有兒時就開始從師學(xué)藝，沒有汗水擦亮前路，沒有堅(jiān)持不懈地努力，當(dāng)然就難以成為一名巨匠之師。像過去，一個學(xué)徒工，要從小時候到長大成人，學(xué)上十多年才能出師。此中之艱苦，可想而知。如果沒有一種安靜如初的心態(tài)和堅(jiān)守不懈的精神，學(xué)藝而成，青出于藍(lán)，就很難做到。即使到了當(dāng)代，像瑞士的鐘表工業(yè)，一些意大利的制鞋業(yè)，仍然在沿用手工工藝，就是因?yàn)闄C(jī)器的流水線上，很難達(dá)到工匠手藝之精致的程度。像故宮鐘表修復(fù)師，至今仍默默地堅(jiān)守著這一古老行業(yè)，他們因此成了另類“網(wǎng)紅”。這其實(shí)正是人們對其于時光的靜中不懼寂寞、無聲堅(jiān)守之工匠精神的推崇與尊敬。當(dāng)下時代，社會嬗變，人心浮躁，人們的腳步匆匆。其實(shí)，在這樣的環(huán)境與心態(tài)下，我們更需要有時能靜下來、慢一些，讓步伐走得更穩(wěn)些；在耐心中更多些深入思考，讓我們的行動來得更為禮實(shí)、有力些。在生活中，一些看似“慢”的行為，其實(shí)正尋育著快速提升的質(zhì)變；在看似靜無聲息的環(huán)境里，其實(shí)正磨煉和生成著動若脫兔的飛躍；在看似無言而寂寥的堅(jiān)守中，其實(shí)也正昭示著成功目標(biāo)的一步步逼近……所謂工匠精神，就是在這種不憚于寂寞、不畏于靜默、不躁于堅(jiān)守中，讓技藝超凡脫俗，令手中精品選出，成就更多傳世經(jīng)典，并讓這種技藝與精神代代傳承不息。就像故宮鐘表修復(fù)師王津師傅所言：“干這一行要坐得住，必須安靜、安靜、再安靜?！笔堑?，當(dāng)我們從紀(jì)錄片中，看著這些故宮工匠那種寧靜致遠(yuǎn)、堅(jiān)韌不拔、精益求精、有條不紊、禪意十足的工作與生活狀態(tài)時，便能真切地感受和體會到，如果大家都多了些安靜中堅(jiān)守的工匠精神之底色，就能更多地修復(fù)那些塵世間的浮躁心態(tài)，讓我們的人生，變得更為從容淡定、執(zhí)著內(nèi)斂；讓我們的工作，更為細(xì)致入微、飛得更高更遠(yuǎn)……（摘編自陳懷瑜《“安靜與堅(jiān)守”是工匠精神的底色》）材料二：一部《戰(zhàn)爭與和平》，草嬰翻譯了6年。他一生追求像原著一樣的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，翻譯作品始終遵從六道工序：研讀原著、譯文、讀譯文、請人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。連環(huán)畫泰斗賀友直的作品被稱為“把故事畫活了”，生前卻自稱是個“大匠人”，“蝸居”鬧市數(shù)十年，每日揮毫不止，在中國傳統(tǒng)線描中融入西畫寫實(shí)造型方法，將線描藝術(shù)推向高峰。他們都有一個共同特點(diǎn)，就是獨(dú)具匠心，終而造詣精深，成其大器。匠心之道，看似無著處，實(shí)則有跡可循。有一本叫《匠人精神》的書，這樣講成為一流工匠的“守破離”；跟著師傅修業(yè)謂之“守”，在傳承中加入自己想法謂之“破”，開創(chuàng)自己新境界謂之“離”。我們由此也可以引申為各行業(yè)的匠心之道。守，以理想為基，久久為功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考為底，無思考則無變化，無變化則始終是老樣子，學(xué)而思才能“芳林新葉催陳葉”；離，以創(chuàng)新為核，有非同尋常的構(gòu)想，方能“人無我有，人有我強(qiáng)”。草嬰、賀友直等的藝術(shù)造詣，可說是對此的生動詮釋，善于“守破離”，何愁不能有所創(chuàng)造，有所成就？守，意味著長久等待和超常吃苦。當(dāng)年，法拉第要弟子每天記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果，弟子覺得這事枯燥乏味沒意義，不久就走了。后來，法拉第因電磁學(xué)方面的重大發(fā)現(xiàn)而獲得殊榮，面對一事無成又找上門來的弟子，他說自己不過是把弟子認(rèn)為沒意義的事堅(jiān)持了10年，在記下數(shù)千個“NO”之后，終于寫下了一個“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的決心和毅力，耐不住寂寞，穩(wěn)不住心神。有的人在立項(xiàng)資助“誘惑”下，頻繁轉(zhuǎn)換科研“頻道”，甲地優(yōu)惠到甲地，乙地優(yōu)惠又跑回乙地，心上長草“守不住”飄移不定，又如何能把一件事干到極致？破，意味著在突破和完善中超越，齊白石說：“學(xué)我者生，似我者死?！边@是要后人不能止步于臨幕，而要學(xué)其神的善突破。一種現(xiàn)象存在已久，學(xué)某某而安于做“小某某”或“小小某某”，如同“受過訓(xùn)練的跳蚤”，即使蓋板已拿掉，也不會越過原有高度。前人技藝再高，也終究有局限性。小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)。離，意味著在顛覆成見中尋求新發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年，女科學(xué)家麥克林托克發(fā)現(xiàn)“跳躍基因”。因其“離經(jīng)叛道”，同行罵她瘋了。多年后，其成果才得到承認(rèn)，她也因此獲諾貝爾獎。“破”屬于推陳出新，是橫向進(jìn)步；“離”屬于顛覆性創(chuàng)新，是縱向進(jìn)步。歷史的高峰水無止境，“不日新者必日退”?！凹伎蛇M(jìn)乎道，藝可通乎神?！苯承氖蔷窦?xì)刻和精益求精之心，是追求卓越不斷超越之心是破除成見不斷創(chuàng)新之心。匠心之道貴在“守破離”。（摘編自劉根生《匠心之道“守破離”》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.認(rèn)真細(xì)致、精雕細(xì)鑿、精益求精、有出神入化技藝的工匠，能夠贏得人們的尊崇，這體現(xiàn)了人們對工匠精神的重視。B.從容淡定、執(zhí)著內(nèi)斂的人生，更細(xì)致入微更高更遠(yuǎn)的工作，都要在安靜中堅(jiān)守工匠精神，這證明工匠精神貴在淡泊。C.跟著師傅修業(yè)，在傳承中加入自己想法并開創(chuàng)自己新境界，也能引申為各行業(yè)的匠心之道，可見“守破離”的重要意義D.齊白石認(rèn)為，僅僅模仿別人是沒有出路的，只有在別人的基礎(chǔ)上有所突破、不斷創(chuàng)新，才能迎來事業(yè)的燦爛春天。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.爐火純青的工匠技術(shù)，天賦是至關(guān)重要的，當(dāng)然，后天的學(xué)習(xí)也是必不可少的，但難補(bǔ)天賦不足。B.現(xiàn)實(shí)生活中，快節(jié)奏是常態(tài)，面一些想靜下來、慢一點(diǎn)、走穩(wěn)點(diǎn)的，卻一念之間，就再趕不上了。C.匠心之道“守”很重要，講究不忘初心、久久為功，還要能超常吃苦，文中法拉第的例子很典型。D.匠心之道的“守破離”中，“守”是關(guān)鍵，沒有“守”，“破”就是無源之水，“離”就是空中樓閣。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“守，意味著長久的等待和超常吃苦”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A.孔夫子領(lǐng)七十二弟子周游列國十余年。風(fēng)霜雨雪沒有阻止他前進(jìn)的步伐，饑餓貧寒沒有撲滅他胸中的熾熱，國君冷眼沒有磨滅他克己復(fù)禮的意志。B.心細(xì)如發(fā)，探手輕柔，李峰高倍顯微鏡下手工精磨刀具，5微米的公差也要“執(zhí)拋”返工。C.中國高飛集團(tuán)高級飯金工王偉，在肉眼難辨的誤差里，手工打造精美弧線，托舉中國大飛機(jī)翱翔藍(lán)天。D.馬宇是秦始皇帝陵博物院文物修復(fù)師，他能在毫厘之間，把握分寸，重現(xiàn)曠世兵馬俑。4.材料一和材料二開頭有什么共同點(diǎn)？有什么作用？（4分）我們應(yīng)如何踐行工匠精神？請結(jié)合材料一簡要?dú)w納。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。復(fù)仇(節(jié)選)汪曾祺旅行人很想去看看和尚，和尚，你想必不寂寞。旅行人的手輕輕地觸到自己的劍。和尚，你敲罄，誰也不能把你的罄的聲音收集起來吧?你的禪房里住過多少客人?在你這里度過了今夜，明天我就要走了。餓，渴，飽餐，得飲，之前的一天天的疲倦和疲倦的消除，各種床，各種方言，各種疾病，你一一把它們忘卻了。你不覺得失望，也沒有希望。你經(jīng)過了哪里?將到哪里去?你，就這樣一直在道上走著嗎?“但是我并不想在這里出家！”旅行人被自己的聲音嚇了一跳。這座廟有一種什么東西使他不安。他想了想那座佛殿。這和尚好怪！和尚是一個，蒲團(tuán)是兩個。一個蒲團(tuán)是和尚自己的，另一個呢?佛案上的經(jīng)卷也有兩份。這間屋，他一進(jìn)來就有種特殊的感覺。墻極白，極平，一切都是既方且直。而在方與直之中有一件東西非常地圓，一頂極大的竹笠。笠子本不是這顏色，它發(fā)黃，轉(zhuǎn)褐，最后成了黑的。笠頂寶塔形的銅頂，顏色發(fā)黑了，一兩處銹出綠花。它使旅行人不舒服。什么人戴這樣一頂笠子呢?拔出劍。他走出禪房。他舞他的劍。自從接過這柄劍，他從無一天荒廢過。荒村野店，驛站郵亭，云碓茅蓬，廢棄瓦窯，每日晨昏，他都要舞劍，每次對他都是新的刺激，新的體驗(yàn)。他在舞他自己，舞他的愛和恨。他沉酣于他的舞弄之中。把劍收住，他一驚，有人呼吸?！笆俏?。舞得好劍?！笔呛蜕?！老和尚離得好近。我差點(diǎn)兒沒殺了他。旅行人一身都是力量，力量貫注到指尖。一半驕傲，一半反抗，他大聲地喊：“我要走遍所有的路。”他看看老和尚，老和尚的眼睛好亮！老和尚平平靜靜、清清朗朗地說：“很好！有人還要從沒有路的地方走過去?！比f山百靜之中有一種聲音，丁丁然，堅(jiān)決地，從容地，從一個深深的地方迸出來。旅行人是一個遺腹子。父親被仇人殺了，抬回家來，只剩一口氣。父親用手指蘸著自己的血寫下了仇人的名字，就死了。母親拾起了他留下的劍。到旅行人長到可以夠到井邊那架紅花的時候，母親把劍交給他，在他的手臂上刺了父親的仇人的名字，涂了藍(lán)。他就離開了家，按名字去找那個人。父親和仇人，他一樣想不出是什么樣子。如果仇人遇見他，倒是會認(rèn)出來的：小時候村里人都說他長得像父親。然而他現(xiàn)在連自己是什么樣子都不清楚了。真的，有一天找到那個仇人，他只有一劍把他殺了。他說不出一句話。他跟他說什么呢?想不出，只有不說。有時候他更愿意自己被仇人殺了。有時候他對仇人很有好感。有時候他覺得自己就是那個仇人。既然仇人的名字幾乎代替了他自己的名字，他可不是借了那個名字而存在的嗎?仇人死了呢?然而他依然到處查訪這個名字?！拔抑溃腋愕木嚯x一天天近了。我走的每一步，都向著你?！薄爸灰遗龅侥?，我一定會認(rèn)出你，一看，就知道是你，不會錯！”“即使找不到你，我這一生是找你的了！”他為自己這一句的聲音掉了淚，為自己的悲哀而悲哀了。天一亮，他跑近一個絕壁?；剡^頭來，他才看見天，蒼碧嶙峋，不可抗拒的力量壓下來，使他呼吸急促，臉色發(fā)青，兩股緊貼，汗出如漿。他感覺到他的劍很重。而從絕壁里面，從地心里，發(fā)出丁丁的聲音，堅(jiān)決而從容。他走進(jìn)絕壁。好黑。半天，他的眼睛才漸漸能看見面前一兩尺的地方。他站了一會兒，調(diào)勻了呼吸。丁，一聲，一個火花，赤紅的。丁，又一個。風(fēng)從洞口吹進(jìn)來，吹在他背上。他往里走，越走越窄，得弓著身子。他直視前面，一個又一個火花爆出來。好了，到了頭：一堆長發(fā)，長發(fā)蓋著一個人。這個人匍匐著，一手鏨子，一手鐵錘，低著頭，正在開鑿膝前的方寸。他一定聽見來人的腳步聲了，回了一下頭。一雙熾熱的眼睛，從披紛的長發(fā)后面閃了出來，然后繼續(xù)開鑿。鏨子從下向上移動著，一個又一個火花。他的手舉起，舉起。旅行人看見這年輕和尚兩只僧衣的袖子。旅行人看見他的手。這雙手，奇瘦，瘦到露骨，都是筋。旅行人差一點(diǎn)兒暈過去：這年輕和尚的手臂上赫然有三個字，針刺的，涂了藍(lán)的，是他的父親的名字！一時，他什么也看不見了，只看見那三個字。一筆一畫，他在心里描了那三個字。丁，一個火花。隨著火花，字跳動一下。時間在洞外飛逝。一卷白云掠過洞口。他簡直忘記自己背上的劍了，或者，他自己整個消失，只剩下這口劍了。他縮小，縮小，以至于沒有了。然后，又回來，回來，好，他的臉色由青轉(zhuǎn)紅，他自己充滿于軀體。劍！他拔劍在手。忽然他相信他的母親一定已經(jīng)死了。①鏗的一聲，他的劍落回鞘里。他看了看腳下，腳下是新開鑿的痕跡。在他腳前，擺著另一副錘鏨。他俯身，拾起錘鏨。年輕和尚稍微往旁邊挪過一點(diǎn)兒，給他騰出地方。兩滴眼淚閃在廟里老和尚的眼睛里。②有一天，兩副鏨子同時鑿在虛空里。(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.文章開頭部分，旅行人在心里先是把老和尚作為交流的對象，故自稱“我”，后來又把自己作為交流的對象，故又自稱“你”。B.文章插敘旅行人的父親被殺、母親交劍并在旅行人手臂上刺字涂藍(lán)之事，交代了故事背景，有利于讀者理解文章內(nèi)容。C.“一雙熾熱的眼睛，從披紛的長發(fā)后面閃了出來”是細(xì)節(jié)描寫，“熾熱”寫年輕和尚的善意，“閃”透露出其精神狀態(tài)良好。D.從情節(jié)可以看出，旅行人和年輕和尚都被賦予了沉重的使命，他們都要為自己的親人復(fù)仇，但旅行人的復(fù)仇之心更為強(qiáng)烈。7.關(guān)于文本中的老和尚的相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.文章的開頭、中間、結(jié)尾都有老和尚出現(xiàn)，則他是串連情節(jié)的主要線索。B.文中細(xì)節(jié)描寫“老和尚的眼睛好亮”，暗示他有著非同尋常的人生智慧。C.文章未交代老和尚與鑿壁和尚之間的事，給讀者留下了廣泛遐想的空間。D.看到旅行人最終的行為，老和尚眼中含淚，他為這正確的選擇而動了情。8.本文在寫作上的一大特點(diǎn)是巧設(shè)伏筆，請就年輕和尚出現(xiàn)這一情節(jié)對此作簡要分析。(6分)文中兩個畫線句是理解本文主題的關(guān)鍵，請結(jié)合全文對它們進(jìn)行簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文段一：太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德。公少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂公曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，征拜議郎。建安二年，張繡等降，既而悔之，復(fù)反。公與戰(zhàn)，軍敗，為流失所中，長子昂遇害。公乃引兵還舞陰，繡將騎來抄，公擊破之。公謂諸將曰吾降張繡等失不便取其質(zhì)以至于此吾知所以敗諸卿觀之自今已后不復(fù)敗矣遂還許初，公舉魏種孝廉。兗州叛，公曰：“唯魏種且不棄孤也?！奔奥劮N走，公怒曰：“種不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒種，公曰：“唯其才也！”釋其縛而用之。以魏種為河內(nèi)太守，屬以河北事。初，公為兗州牧，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”諶頓首無二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸呂布。及布破，諶生得。眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也?！币詾轸斚?。（摘編自《三國志·魏武紀(jì)》）文段二：建安十五年春，下令曰：“自古受命及中興之君，何嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求賢之急時也。若必廉士而后可用，則齊桓何以霸世！諸子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！笔?，令曰：“夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行？蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業(yè)矣?！保ㄕ幾圆懿佟肚筚t令》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.公謂諸將曰/吾降/張繡等失不便取其質(zhì)/以至于此/吾知所以敗諸卿/觀之自今已/后不復(fù)敗矣/遂還許/B.公謂諸將曰/吾降張繡等/失不便取其質(zhì)/以至于此/吾知所以敗諸卿/觀之自今已/后不復(fù)敗矣/遂還許/C.公謂諸將曰/吾降張繡等/失不便取其質(zhì)/以至于此/吾知所以敗/諸卿觀之/自今已后不復(fù)敗矣/遂還許/D.公謂諸將曰/吾降/張繡等失不便取其質(zhì)/以至于此/吾知所以敗/諸卿觀之/自今已后不復(fù)敗矣/遂還許/11.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.字，人的表字，在本名外另取的和本名意思通常有相同相近關(guān)系的稱謂。B.“唯魏種且不棄孤也”中“且”與短語“且戰(zhàn)且退”中“且”含義不同。C.頓首，舊時一種禮節(jié)。跪而頭短暫叩地。通常用于下對上及平輩間敬禮。D.“遂亡歸呂布”中的“亡”與成語“亡羊補(bǔ)牢”中的“亡”含義不相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.曹操年少有為，為人看重。曹操年少時尚義任俠，機(jī)靈能干，善于隨機(jī)應(yīng)變，受到當(dāng)時人追棒認(rèn)可，尤其被橋玄、何颙看重。B.曹操善于反省，知錯就改。曹操深受張繡投降又反叛之害，自己中箭，長子被殺，他當(dāng)眾檢討剖析錯誤，并承諾不再犯錯。C.曹操重視人才，尊重人才。魏種和畢諶都曾離開過曹操，在將兩人活捉后，曹操出于對人才的重視，不計(jì)前嫌，對兩人繼續(xù)重用。D.《求賢令》和《短歌行》中均表達(dá)了曹操的“求賢若渴”之情，但二者在表達(dá)方式上有較大不同，前者多直接表達(dá)，后者多用典故委婉含蓄地抒發(fā)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也。若必廉士而后可用，則齊桓何以霸世！文段二中，對“有行”和“上進(jìn)”的關(guān)系，曹操的觀點(diǎn)是什么？他舉了哪些例子去正明？請概括回答（3分）（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。關(guān)山月李白明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．開頭四句緊扣詩題，描繪了一幅包含著關(guān)、山、月等典型物象的遼闊浩渺的邊塞夜月圖。B．中間四句在結(jié)構(gòu)上起著承上啟下的作用，描寫對象由邊塞過渡到戰(zhàn)爭，由戰(zhàn)爭過渡到征戍者。C．從“戍客望邊色”一句來看，全詩是純以征人的視角和立場來描寫自然景物和回顧歷代征戰(zhàn)的。D．全詩以廣闊的空間和時間為背景表現(xiàn)征戍離別之苦，賦予了作品深沉的社會價(jià)值和歷史內(nèi)涵。16．這首詩的最后四句從兩面落筆，虛實(shí)結(jié)合，思致婉曲。請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《夢游天姥吟留別》中詩人由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是：“________，________?！保?）《登高》中道出郁積于詩人心中的自身之苦和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是“_______________，_______________”。（3）《念奴嬌赤壁懷古》中從肖像儀態(tài)上描寫周瑜裝束儒雅，風(fēng)度翩翩的詩句是：“________________，__________________”。第Ⅱ卷（表達(dá)題）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。在上下班時段的北京長安街，機(jī)動車道①，自行車道也是如此——夾在大量自行車中間，每位騎行者②地保持著最短的安全距離，恍惚間仿佛回到30年前那個自行車“稱霸”的年代。事實(shí)上，對于絕大多數(shù)走過工業(yè)化時代、以機(jī)動車路權(quán)無限擴(kuò)張為發(fā)展特征的城市來說，把自行車請回城市，是一次對規(guī)劃失誤的矯正。據(jù)相關(guān)工作人員介紹，在以軌道交通為“動脈”的城市中，重構(gòu)城市組成邏輯，自行車道等就需要作為“毛細(xì)血管”，與城市居住、商業(yè)等組織③，共同形成城市完整的循環(huán)系統(tǒng)。不少研究者發(fā)現(xiàn)，修建自行車道，對城市而言不只是改善交通這樣簡單。俄勒岡州波特蘭州立大學(xué)城市研究中心主任珍妮·劉發(fā)現(xiàn)，當(dāng)把公路分出更多給自行車道后，不僅不會損害沿街商鋪的業(yè)務(wù)，反而可以促進(jìn)其發(fā)展。這與美國有關(guān)汽車通行效率和商業(yè)發(fā)展水平正相關(guān)的普遍觀念④，并被珍妮·劉命名為“自行車經(jīng)濟(jì)學(xué)”?！秵诬嚿罹冉?jīng)濟(jì)》一書作者艾莉·布魯進(jìn)一步解釋道：“雖然整個街道的速度慢了下來，但同時變得安全、舒適，路人不必太多注意路況，且有更多時間觀察店面商品，增強(qiáng)了停下來光顧商店或餐廳的動機(jī)?！?8.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（4分）19.下列各句中引號的用法與其他三句不同的一項(xiàng)是（）（3分）A.恍惚間仿佛回到30年前那個自行車“稱霸”的年代B.在以軌道交通為“動脈”的城市中C.自行車道等就需要作為“毛細(xì)血管”D.并被珍妮·劉命名為“自行車經(jīng)濟(jì)學(xué)”（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。老年人對眼前的事記不住，可是對年輕時發(fā)生的許多事情，甚至是非?，嵥榈氖虑?，都記得清清楚楚。這是什么原因呢？人在年輕時，①，大腦的運(yùn)作效率非常高，決定記憶的神經(jīng)條件反射既容易建立又容易鞏固，所以年輕時的記憶力特別好。而人到中年以后，大腦神經(jīng)元細(xì)胞數(shù)量減少，大腦新陳代謝和處理新信息的速度也變慢。因此，②，大腦建立起來的條件反射變得不牢固，于是變得健忘了。老年人雖然健忘，但他的大腦皮層神經(jīng)元細(xì)胞的活動并沒有停止，在新的條件反射建立不起來的時候，從前建立的十分牢固的條件反射卻出現(xiàn)了，于是就形成了往事記得非常清晰、近事卻常常忘記的現(xiàn)象。大部分人記不住3歲以前發(fā)生的事情，其實(shí)那個年齡階段的孩子不是沒有記憶力，而是他們刪除了記憶。為何相比成年人，③？在嬰兒時期，讓大腦正在以驚訝的速度生長著，這就需要騰出更多的大腦空間留給新的記憶，只有這樣才能學(xué)到更多的新技能。大腦認(rèn)為，相比更重要的新技能，嬰兒時期的那些牙牙學(xué)語的技能并不重要，于是在成長中出現(xiàn)了新的記憶、新的技能之后，這些不重要的記憶便被大腦刪除了。20.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個字。（6分）21.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）22.老年人為什么容易健忘？請結(jié)合語段內(nèi)容簡要概括。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過65個字。（3分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。勞動是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢想只有通過誠實(shí)勞動才能實(shí)現(xiàn)；生命里的一切輝煌，只有通過誠實(shí)勞動才能鑄就?！?xí)近平為了人類的幸福而勞動，這是多么壯麗的事業(yè)，這個目標(biāo)有多么偉大?！ノ鏖T成功=艱苦的勞動+正確的方法+少說空話?！獝垡蛩固棺x了上述文字，你受到怎樣的啟發(fā)？又有什么感受？假如你所在的班級將于五一勞動節(jié)舉行一次以“我看勞動”為主題的班會，請結(jié)合上述材料，寫一篇發(fā)言稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；符合文體特征；切合身份，貼合背景；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

27屆高一10月月考語文答案【答案】1.B2.C3.A4.共同點(diǎn)：兩則材料開頭都寫了名人小故事。

作用：

①引出論述的話題。

②作為事實(shí)論據(jù)證明文章的觀點(diǎn)。

③激發(fā)讀者閱讀興趣。5.①要耐得住寂寞，靜下心來，不受外物誘惑；

②要刻苦學(xué)習(xí)，能者為師，堅(jiān)守不懈；

③要深入思考，精益求精。6.(3分)D7.(3分)A8.①蒲團(tuán)是兩個，經(jīng)卷是兩份，說明這里有兩個和尚，但旅行人只見到了老和尚。②屋里有一頂極大的竹笠，旅行人疑惑“什么人戴這樣一頂笠子呢”，暗示后面還會有一個人出現(xiàn)，從本文看，只能是年輕和尚。③萬山百靜之中有丁丁然的聲音從深深的地方迸出來，表明有人在敲打東西，而從后文看，此人正是年輕和尚。(每點(diǎn)2分，共6分。意思對即可。)9.①第一句，旅行人是出來為父報(bào)仇的，劍則是復(fù)仇的工具，劍落回鞘里，表明他放棄復(fù)仇的使命，將要開啟新的人生。②第二句，旅行人和鑿壁的和尚一起拿著鏨子開鑿走向未來的山路，這寓示著仇家握手言歡、泯卻仇怨。③這兩句前后呼應(yīng)，寓示了本文的主題：仇怨不必永存，化解它們，從沒有路的地方走過去，迎來新生活。(每點(diǎn)2分，共6分。意思對即可。)【答案】10.C11.A12.A13.（1）那個人能對他的雙親孝順，怎能不也對君主忠誠呢（難道不也會對君主忠誠嗎）！這正是我所需求的人。（2）如果一定要是有德行（廉潔）之士然后才能任用，那么齊桓公憑什么能稱霸當(dāng)世！14.①曹操認(rèn)為，有德行之士，未必能夠努力上進(jìn)；努力上進(jìn)之士，未必都能有德行。②舉了陳平和蘇秦的例子證明。參考譯文：文段一：太祖武皇帝，是沛國譙縣人，姓曹，名操，字孟德。曹公年輕時機(jī)敏警悟，有謀略，但負(fù)氣仗義而放縱不拘，不從事操行的修養(yǎng)和學(xué)業(yè)的研習(xí)，所以當(dāng)時的人并不認(rèn)為他異于常人；只有梁國的橋玄、南陽的何颙都認(rèn)為他與眾不同。橋玄對太祖說：