07《論語(yǔ)》十二章-2022年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)“決勝古詩(shī)文”專題講義（教師版）

【原文呈現(xiàn)】《論語(yǔ)》十二章子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎纷釉唬骸皽毓识?，可以為師矣?！薄稙檎纷釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”《為政》子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！薄队阂病纷釉唬骸帮埵枋常嬎?，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”《述而》子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！薄妒龆纷釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗颍簧釙円?。”《子罕》子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄纷酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺贰菊b讀點(diǎn)撥】《論語(yǔ)》十二章子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”《學(xué)而》曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友/交而不信乎？傳/不習(xí)乎？”《學(xué)而》子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎纷釉唬骸皽毓?而知新，可以/為師矣。”《為政》子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！薄稙檎纷釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂(lè)。賢哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂(lè)之者?！薄队阂病纷釉唬骸帮埵枋常嬎?，曲肱/而枕之，樂(lè)/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！薄妒龆纷釉唬骸叭诵校赜?我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之。”《述而》子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/晝夜?！薄蹲雍薄纷釉唬骸叭?可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”《子罕》子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問(wèn)/而近思，仁/在其中矣?！薄蹲訌垺贰咀骷易髌贰俊墩撜Z(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱“四書”，通行本《論語(yǔ)》共二十篇。孔子（前551―前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東省曲阜市），杰出的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。大力宣傳“仁”的學(xué)說(shuō)，提出“己所不欲，勿施于人”等觀點(diǎn)，主張“有教無(wú)類，因材施教”，并有“學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神。被后人尊為“孔圣人”，被列為“世界十大文化名人”之首。【譯文】孔子說(shuō)：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲做事才能隨心所欲，不會(huì)超過(guò)規(guī)矩?！笨鬃诱f(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了?！笨鬃诱f(shuō)：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑而無(wú)定見(jiàn)?！笨鬃诱f(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫恢窕@飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人?！笨鬃诱f(shuō)：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂(lè)。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，我把它看作天上的浮云。”孔子說(shuō)：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)?！笨鬃釉诤舆吀袊@道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停?！笨鬃诱f(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志向卻不可改變?！弊酉恼f(shuō)：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。”【句析】1.子日:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”運(yùn)用排比的修辭手法,寫出了學(xué)習(xí)方法、與人交往、個(gè)人修養(yǎng)三個(gè)方面的內(nèi)容。2.曾子日:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人要隨時(shí)反省自己,重視品德修養(yǎng)和鞏固知識(shí)。3.子日:“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不感，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！敝v個(gè)人道德修養(yǎng)，這是一個(gè)隨年齡增長(zhǎng)而思想境界逐步提升的過(guò)程。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)通達(dá)明辨，融合為一，進(jìn)德修業(yè)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。 4子日:“學(xué)而不思則因，思而不學(xué)則殆?！贝颂幹v學(xué)習(xí)方法,闡述學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)"學(xué)”和“思”必須結(jié)合。5.子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！薄爸敝皇且话懔私?，“好之”則會(huì)有更大的熱情投人，“樂(lè)之”才能全身心地投入其中，才能有真知灼見(jiàn),有所成就。這句話運(yùn)用對(duì)偶和頂真的修辭手法,寫出了學(xué)習(xí)的三種境界——“知之”“好之”“樂(lè)之”,強(qiáng)調(diào)了興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。6.于日:“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不又而富且貴，于我如浮云?！鼻耙痪湔f(shuō)君子不會(huì)因?yàn)樯畹睦Э喽允ё晕?，相反，他們?lè)在其中。后一句運(yùn)用比喻的修辭手法,談“富貴觀”,表明君子不拒絕富貴,但前提是必須符合“義”。7.子曰:“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！贝司渲v學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí),同時(shí)要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。一個(gè)“擇”字說(shuō)明學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于自己要有主見(jiàn)，善于“擇其善者”，改“其不善者”,這樣才能從他人身上學(xué)到自己需要的東西。8.子夏曰:“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。“博學(xué)”是指廣泛地學(xué)習(xí)，以開(kāi)拓知識(shí)范圍:“篤志”是指立了志向，就要堅(jiān)定不移；“切問(wèn)”是指懇切地提問(wèn)，切切實(shí)實(shí)地問(wèn)；“近思”是指多思考當(dāng)前的事，由易到難、由淺及深、由小到大地思考各種問(wèn)題。這一章強(qiáng)調(diào)了提升個(gè)人修養(yǎng)的方法。【文言現(xiàn)象】一、通假字說(shuō)：同“悅”，愉快。有：同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。二、古今異義1、學(xué)而時(shí)習(xí)之時(shí)，古義：按一定時(shí)間；今義：時(shí)間。習(xí)，古義：復(fù)習(xí)；今義：學(xué)。2、吾日三省吾身日，古義：每天；今義：一日。三，古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三。3、溫故而知新古義：舊的知識(shí)；今義：過(guò)去的，老的4、擇其善者而從之善者，古義：優(yōu)點(diǎn)；今義：善良的人。從，古義：跟從（學(xué)習(xí)）；今義：跟從。5、可以為師矣古義：可以，憑借；今義：可能，許可三、一詞多義1、為：①為人謀而不忠乎（替）②可以為師矣（成為，做）2、而：學(xué)而時(shí)習(xí)之（表順承，然后，就）人不知而不慍（轉(zhuǎn)折連詞，卻）吾十有五而志于學(xué)，三十而立（表修飾）溫故而知新（順承連詞，不譯）學(xué)而不思則罔（表轉(zhuǎn)折，但是、卻）擇其善者而從之（表順承，然后、就）博學(xué)而篤志（表并列，并且、和）3、知：①人不知而不慍（了解）②知之者不如好之者（懂得）③溫故而知新（得到）4、樂(lè)：①不亦樂(lè)乎（愉快，快樂(lè)）②好知者不如樂(lè)知者（以……為樂(lè)）5、其：擇其善者而從之，其不善者而改之。（人稱代詞，他的）人不堪其憂（指示代詞，這、那）回也不改其樂(lè)（人稱代詞，他的）樂(lè)亦在其中矣（指示代詞，這）仁在其中矣（指示代詞，這）四、特殊句式人不知而不慍（省略句，人不知吾而吾不慍）可以為師矣。（省略句，可以之為師矣）賢哉，回也?。ㄊ÷跃?，主謂倒裝）擇其善者而從之，其不善者而改之。（省略句）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（判斷句）【主題】《論語(yǔ)》12章主要包括三方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)方法，包括第1、2、4、5章，學(xué)習(xí)方法有：復(fù)習(xí)法、反省法、學(xué)思結(jié)合法；二是學(xué)習(xí)態(tài)度，包括第7、9、10章，學(xué)習(xí)態(tài)度有：要以學(xué)習(xí)為樂(lè)、誠(chéng)實(shí)謙虛、善于取長(zhǎng)補(bǔ)短、珍惜時(shí)間；三是關(guān)于修身做人的，包括第1、2、3、6、9、11、12章。在這幾章里孔子告訴人們修身養(yǎng)性的方法，就是要寬以待人、忠實(shí)守信、順心而為、安貧樂(lè)道、擇善而從、堅(jiān)守志向、博學(xué)仁德?！举p析】《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和他弟子的言行的書，由若干篇章組成，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處世等原則。所選十二章：一是闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度和勤學(xué)好問(wèn)、實(shí)事求是的精神；一是闡述了溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法，對(duì)后世的教育理論影響極大。再就是關(guān)于思想道德修養(yǎng)的問(wèn)題，教育人為人處世的原則等論述。第一章從學(xué)習(xí)方法講到個(gè)人修養(yǎng)，學(xué)以致用，體現(xiàn)學(xué)習(xí)的價(jià)值。第一句談學(xué)習(xí)的方法，學(xué)而時(shí)習(xí)之，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的學(xué)習(xí)需要自覺(jué)，不斷實(shí)踐；第二句談學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)體現(xiàn)學(xué)習(xí)又是相互切磋，相互交流的事情；第三句人不知而不慍體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)與別人知不知道沒(méi)有關(guān)系，而是不求名利，自我進(jìn)步。第二章強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己，與他人交往過(guò)程中，要講誠(chéng)信，在不斷地學(xué)習(xí)中，提高自我修養(yǎng)。第三章孔子自述一生進(jìn)德修業(yè)的發(fā)展過(guò)程。隨年齡增長(zhǎng)，思想境界也逐步提高，這也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第四章講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)溫故知新的重要性。思考是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，能在溫習(xí)舊知識(shí)的過(guò)程中有所發(fā)現(xiàn)，才可以為師。第五章講學(xué)習(xí)方法，從反面闡明學(xué)與思的辯證關(guān)系，即學(xué)和思要相結(jié)合，才能有所得。第六章講品德修養(yǎng)，修身要經(jīng)受困苦，貧窮的考驗(yàn)，表現(xiàn)了顏回安貧樂(lè)道的君子形象。君子要坦然面對(duì)艱苦的環(huán)境，堅(jiān)守自己的志向，做到貧賤不能移。第七章講學(xué)習(xí)態(tài)度，說(shuō)明了興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。第八章講孔子對(duì)待富貴的態(tài)度，富貴和仁義之間如何抉擇，體現(xiàn)了孔子寧愿貧賤而堅(jiān)守義，不義之財(cái)不可取的觀念?？鬃又鲝埦討?yīng)有安貧樂(lè)道的精神境界。第九章講學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地，都要虛心向別人請(qǐng)教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，同時(shí)要擇善而從、不善而改。第十章是孔子對(duì)于時(shí)間流逝，生命短暫的感嘆。告誡人們要珍惜時(shí)光。第十一章強(qiáng)調(diào)人要堅(jiān)守志向，要捍衛(wèi)自己的人格，堅(jiān)守氣節(jié)，第十二章講提升個(gè)人修養(yǎng)的方法，即要博學(xué)，篤志，切問(wèn)，近思，這也是求仁的途徑?！境Ｒ?jiàn)考題】一、理解性默寫：（1）文中闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是，。（2）求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語(yǔ)》中所說(shuō):，。（3）論述復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義的句子是:，。（4）當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮:，。（5）孔子贊嘆顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)的句子是：，。（6）孔子在文中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是：，。（7）唐太宗有句音“以人為鑒，可以知得失”由此我們可以聯(lián)想到孔子的話:，。答：（1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（2）三人行，必有我?guī)熝?。?）溫故而知新，可以為師矣。（4）人不知而不慍，不亦君子乎?（5）一筆食，一壺漿，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。（6）不義而富且費(fèi)、于我如得云。（7）擇其善者而從之,其不善者而改之。二、閱讀理解1.根據(jù)提示判斷下面語(yǔ)句的內(nèi)容，將字母寫在后面的橫線內(nèi)。提示：A．學(xué)習(xí)方法B．修身做人C．學(xué)習(xí)態(tài)度（1）溫故而知新（2）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（3）吾日三省吾身（4）人不知而不慍（5）三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。答：?）A（2）A（3）B（4）B（5）C2.寫出文中出現(xiàn)的成語(yǔ)。答：（1）不亦樂(lè)乎（2）溫故知新（3）擇善而從（4）三人行，必有我?guī)煟?）逝者如斯（6）匹夫不可奪志（7）喜貴浮云（8）簞食瓢飲三、中考試題集萃（一）填空：1.朋友從外地來(lái)看你，你可以用孔子的哪句話來(lái)表達(dá)你的心情：，。2.文中告訴人們，即使一個(gè)普通人也要有堅(jiān)定的志向：，。3.曾子每天從哪些方面反省自己：，。4.我們常說(shuō)興趣是好的老師，文中體現(xiàn)這一含義的句子：，。5.孔子感慨時(shí)光流逝之快，一去不復(fù)返的句子：，。6.與“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”意思相近的句子是：，。答：1.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎？2.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。3.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？5.逝者如斯夫，不舍晝夜。6.擇其善者而從之，其不善者而改之。（二）選擇題：1.請(qǐng)選出下列加點(diǎn)字中不是通假字的項(xiàng)（）A.客問(wèn)元方:“君在不?”B.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎C.吾十有五而志于學(xué)D.博學(xué)而篤志答：D【解析】句意為博覽群書廣泛學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)守自己的志向。篤:堅(jiān)守、忠于，不是通假字。2.下列句子中有通假字的一項(xiàng)是（）A.人不堪其憂B.知之者不如好之者C.吾十有五而志于學(xué)D.溫故而知新，可以為師矣答：C【解析】“有”通“又”。3.下列句子中有通假字的一項(xiàng)是（）A.從心所欲，不逾矩。B.匹夫不可奪專也。C.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?D.人不堪其憂。答：C【解析】“說(shuō)”通“悅”，高興的意思。4.下列句子中加點(diǎn)詞的古今意義基本相同的一項(xiàng)是（）A.與朋友交而不信乎B.溫故而知新C.三人行，必有我?guī)熝蒁.飯疏食，飲水答：A【解析】A.古義:誠(chéng)信。今義:誠(chéng)信；B.古義:舊的知識(shí)。今義:緣故、事故等；C.古義:幾個(gè)人。今義:三個(gè)人；D.古義:涼水。今義:泛指一切水。（三）中考真題：A.文言文閱讀。閱讀《論語(yǔ)》十二章完成1—4題。（12分）《論語(yǔ)》十二章（節(jié)選）①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”③子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！雹茏釉唬骸皽毓识?，可以為師矣?！雹葑釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞（4分）（1）不亦說(shuō)乎（2）人不知而不慍（3）吾日三省吾身（4）不逾矩2．翻譯下列句子（4分）（1）有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？（2）溫故而知新，可以為師矣。3．用文中字詞概括，“吾日三省吾身”從、、三個(gè)方面反省自己。從中可以看出古代治學(xué)的人非常重視的修養(yǎng)。（2分）4．經(jīng)過(guò)了兩千多年，孔子的話仍然閃爍著奪目的光彩。請(qǐng)從中選擇一則，談?wù)剬?duì)你的啟發(fā)。（2分）答：1.（1）說(shuō)通“悅”，愉快。（2）生氣，惱怒（3）自我檢查、反省（4）越過(guò)，超過(guò)2.（1）有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是令人快樂(lè)的事嗎？（2）復(fù)習(xí)舊的知識(shí)并從中獲得新的領(lǐng)悟，可以憑借這一點(diǎn)做老師了。3.忠信習(xí)品德4.（有句意翻譯得1分，說(shuō)出自己的啟發(fā)得1分）B. 閱讀《<論語(yǔ)>十二章節(jié)選和《誡子書》，完成59題（共12分）【甲】曾子曰：“吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄疽摇糠蚓又?，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!5、解釋下列劃線的字（4分）⑴吾日三省吾身省：_________⑵飯疏食飯：_________⑶淫慢則不能勵(lì)精淫慢：_________⑷年與時(shí)馳馳：_________6、翻譯下列兩個(gè)句子（4分）（1）不義而富且貴，于我如浮云。_______________________________（2）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。________________________________7、兩段選文在內(nèi)容上都強(qiáng)調(diào)了古代治學(xué)的人都非常重視______________________________（1分）8、寫出一個(gè)關(guān)于諸葛亮的故事。_____________________（1分）9、諸葛亮告誡兒子的書信中，你認(rèn)為哪句話給你的啟發(fā)最大并說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為的理由。（1分）?___________________________________答：5.⑴自我檢查，反?、疲撼寓欠趴v、懈?、仁湃?、（1）用不正當(dāng)?shù)氖侄?，得?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)說(shuō)就像浮云一樣。（2）不看清世俗的名利，就不能明確自己的志向。不身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的目標(biāo)。7、（1分）品德修養(yǎng)8、（1分）草船借箭、空城計(jì)等（只要答一就可以得1分）9、（1分）給我最大的啟示句子是，”靜以修身，儉以養(yǎng)德“。因?yàn)樗嬖V我學(xué)習(xí)和做人都要以修身和節(jié)儉為主，方能有所成就，有所作為。C．閱讀《<論語(yǔ)>十二章節(jié)選，完成后面問(wèn)題。①子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”（《雍也》）②子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚圩釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）④子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚葑釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚拮酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?0．解釋下列加點(diǎn)的詞。（4分）（1）飯疏食，飲水（動(dòng)詞，吃）（2）博學(xué)而篤志（堅(jiān)定）（3）好之者不如樂(lè)之者（以……為樂(lè)）（4）逝者如斯夫（指河水）11．翻譯下列句子。（4分）（1）不義而富且貴，于我如浮云。答：用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。（2）博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。答：廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)定自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問(wèn)，多考慮當(dāng)前的問(wèn)題，仁德就在這里面了。12．“逝者如斯夫，不舍晝夜”告誡我們要珍惜時(shí)間。（2分）13．“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”運(yùn)用了對(duì)比的手法，說(shuō)明了。答：興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)知識(shí)重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，俗話說(shuō)“興趣是最好的老師”。對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)感興趣，就會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，以學(xué)習(xí)為樂(lè)事。在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，既能提高學(xué)習(xí)的效率，還能夠加深對(duì)知識(shí)的理解，這樣學(xué)到的知識(shí)才能夠靈活地運(yùn)用。（3分）D．閱讀下面的文言文，完成14～17題。（共12分）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┳釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者?！保ā队阂病罚┳釉唬骸帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚┳釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?4．解釋下面加點(diǎn)詞的意思。（2分）（1）不亦說(shuō)乎同“悅”，愉快。（2）溫故而知新舊（知識(shí)）15．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。（4分）（1）三人行，必有我?guī)熝?。答：幾個(gè)人在一起行走，其中一定有可以做我老師的。（2）不義而富且貴，于我如浮云。答：用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。16．“溫故”與“知新”是并列的兩件事嗎？（4分）答：“溫故”“知新”并非并列的兩件事，關(guān)鍵在于“知新”，這就需要獨(dú)立思考。如果只“溫故”而不獨(dú)立思考，必然達(dá)不到“知新”的目的?？鬃诱J(rèn)為一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。17．“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！边@一則與文中哪一句話所表達(dá)的意思相近？（2分）答：思而不學(xué)則殆。E.文言文閱讀（14分）【甲】子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍也》）【乙】當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（節(jié)選《送東陽(yáng)馬生序》）18.解釋加點(diǎn)詞的意思（4分）①一簞食 ②人不堪其憂③同舍生皆被綺繡 ④右備容臭 19.翻譯句子（3分）寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。20.【甲】【乙】?jī)啥挝淖侄疾捎脤?duì)比寫法，這樣寫的好處是什么？（3分）21.顏回是孔子最為得意的弟子，宋濂是元末明初文學(xué)家，他們有怎樣的人生態(tài)度？從中可以得到哪些啟發(fā)？（4分）答：18.（1）盛飯食的竹器（2）能忍受（3）同“披”，穿著（4）指香氣19.住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。20.對(duì)比中更能突出作者想要表達(dá)的情感和態(tài)度。甲文對(duì)比中突出了顏回甘于平淡的高潔；乙文對(duì)比中，突出了作者求學(xué)的艱辛，學(xué)習(xí)意志的堅(jiān)定。21.他們都有自己的人生目標(biāo)，為此付出自己的努力，而不受世俗利益的干擾和誘惑。從中我們可以得到啟發(fā)：要牢固樹(shù)立自己的人生理想，并為之努力拼搏奮斗，不能被眼前的困難嚇倒，不能被眼前的欲望阻礙，要持之以恒地做好自己，做好自己應(yīng)該做的事。F.閱讀下列的文言文，完成問(wèn)題。【甲】子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”（《論語(yǔ)?雍也》）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā墩撜Z(yǔ)?述而》）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā墩撜Z(yǔ)?子罕》）子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ā墩撜Z(yǔ)?子張》）【乙】孟子曰：“盡信書①，則不如無(wú)書。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無(wú)敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵（chù）②也。”（《孟子?盡心下》）孟子曰：“君子深造③之以道，欲其自得之也。自得之則居之安居之安則資④之深資之深，則取之左右逢其原⑤，故君子欲其自得之也。”（《孟子?離婁下》）孟子曰：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也?！保ā睹献?告子上》）孟子曰：“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣。”（《孟子?告子上》）孟子曰：“教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。”（《孟子?告子下》）孟子曰：“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利?！保ā睹献?公孫丑下》）【注釋】①書：指《尚書》。②杵（chù）：搗物的棒槌，這里指古代戰(zhàn)車上所用的一種長(zhǎng)桿兵器。③深造：高深的造詣。④資：積累。⑤原：同“源”。22.下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（D）A．好之者不如樂(lè)之者 宴酣之樂(lè)，非絲非竹B．必有我?guī)熝?寒暑易節(jié)，始一反焉C．一日暴之 屠暴起，以刀劈狼首D．是亦教誨之而已矣 爾來(lái)二十有一年矣23.下列對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（C）A．【甲】文節(jié)選自《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。B．【乙】文畫線文字的斷句劃分為“自得之/則居之安/居之安/則資之深/”。C．【甲】文中“子”是古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子；【乙】文中“策”指馬鞭。D．【甲】文的“可以為師矣”與【乙】文的“域民不以封疆之界”這兩個(gè)句子均為省略句。24.下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（C）A．【甲】文中的“逝者如斯夫，不舍晝夜”強(qiáng)調(diào)時(shí)間流逝，生命短暫，要珍惜時(shí)間。B．【乙】文中演化的成語(yǔ)“一曝十寒”，比喻勤奮的時(shí)候少，懶怠的時(shí)候多，沒(méi)有恒心。C．【甲】【乙】?jī)晌乃x的言論都只是強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)時(shí)應(yīng)有的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。D．【甲】【乙】?jī)晌目鬃优c孟子同為儒家文化的大師，都推崇“仁”的思想，認(rèn)為“仁”即“愛(ài)人”。25.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：①學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。譯文：只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑；只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑。②學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣。譯文：學(xué)問(wèn)之道沒(méi)有別的什么，不過(guò)就是把那失去了的本心找回來(lái)罷了。G.閱讀下面文言文選段，按要求答題。甲：雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰:“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎!（選自《（禮記）二則）乙：子曰:“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄妒龆罚┳釉?“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”（《雍也》）曾子曰:“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”（《學(xué)而》）（選自《<論語(yǔ)>十二章》）26.解釋下列加點(diǎn)字的意思。（4分）（1）不知其旨也（2）《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”（3）知之者不如好之者（4）傳不習(xí)乎27.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。（2）與朋友交而不信乎?28.比較甲、乙兩段中的畫線句，說(shuō)說(shuō)這兩句論述的側(cè)重點(diǎn)有什么不同。（2分）29.班級(jí)召開(kāi)“學(xué)會(huì)反思”主題班會(huì)，你代表小組發(fā)言，請(qǐng)從甲、乙兩文中選一句作為你發(fā)言的論據(jù)寫在橫線上。（2分）答：26.（1）味美（2）教導(dǎo)（3）喜愛(ài)，愛(ài)好（4）傳授，這里指老師傳授的知識(shí)27.（1）所以說(shuō):教和學(xué)是互相推動(dòng)，互相促進(jìn)的。（2）和朋友交往是不是真誠(chéng)呢?28.示例一:甲段畫線句是從反面論述不學(xué)習(xí)的后果；乙段畫線句從正面論述要向他人學(xué)習(xí)。示例二:甲段畫線句強(qiáng)調(diào)要自主學(xué)習(xí)，乙段畫線句強(qiáng)調(diào)要善于向他人學(xué)習(xí)。29.示例一:知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。示例二:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?H.閱讀下面文言文選段，按要求答題。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《學(xué)而》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”——《學(xué)而》子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎纷釉唬骸皽毓识?，可以為師矣?！薄稙檎纷釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎纷釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”——《雍也》子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆纷釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”——《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄蹲雍薄纷釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。”——《子罕》子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?0、下列句子朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（）（2分）A、吾十/有五而志于學(xué)B、吾日三/省吾身C、知之者/不如好之者D、擇其善/者而從之31、下列句子中加點(diǎn)的字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（2分）A、不亦說(shuō)乎（同“悅”，愉快）B、人不知而不慍（生氣，惱怒）C、不逾矩（越過(guò)）D、人不堪其憂（難堪）32、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）（1）為人而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?譯：（2）博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。譯：33、經(jīng)過(guò)兩千多年，孔子的話仍然閃爍著奪目的光彩。請(qǐng)從中選擇一則，談?wù)剬?duì)你的啟發(fā)。（3分）34、文中“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”有什深刻含義?（2分）文章是如何說(shuō)明“匹夫不可奪志”的?結(jié)合具體內(nèi)容分析。（3分）答：30.C31.D32（1）譯：替人謀劃事情是不是竭盡自己的心力呢?與朋友往來(lái)是不是誠(chéng)信呢?老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢?（2）譯：廣返地學(xué)習(xí)，堅(jiān)定志向，懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在這里面了。33、“人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話的意思是:人家不了解我，并不因此惱怒，不也是君子嗎?這句話告訴我們待人應(yīng)寬容。生活中，當(dāng)父母、同學(xué)對(duì)我們產(chǎn)生誤會(huì)時(shí)，我們不要對(duì)他們產(chǎn)生抵觸和憤恨的情緒。要能做到平和地對(duì)待別人的誤解，多傾聽(tīng)別人的心聲，允許別人發(fā)表不同的見(jiàn)解，求同存異，寬容謙讓，這樣才會(huì)有人際關(guān)系的融治、社會(huì)的和諧穩(wěn)定。（言之有理即可）34、答：（1）個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)定信念，矢志不渝。（2分）（2）文運(yùn)用對(duì)比的手法，把軍隊(duì)可以改變主帥與平民百姓不可以改變志向進(jìn)行對(duì)比，突出人應(yīng)該始終堅(jiān)守自己的志向（1分）。J.閱讀下面文言文選段，按要求答題?！炯住孔釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”（《學(xué)而》）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”（《雍也》）子曰∶“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中笑。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚┳釉弧谩叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚疽摇刻饭唬骸对?shī)》有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見(jiàn)其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余低回①留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言《六藝②》者折中于夫子，可謂至圣矣!（選自司馬遷《史記》）【注】①低回∶徘徊，流連。②六藝∶六經(jīng)，即《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。35.下面句中加點(diǎn)的詞意思和用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）A.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)自天子王侯B.不亦樂(lè)乎好之者不如樂(lè)之者C.人不知而不慍溫故而知新D.可以為師矣以時(shí)習(xí)禮其家36.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）擇其善者而從之，其不善者而改之。（2）余讀孔氏書，想見(jiàn)其為人。37.甲文中哪一則對(duì)你最有啟發(fā)?請(qǐng)談?wù)劺碛伞＃?分）38.聯(lián)系甲、乙兩文，分別概括孔子備受后人敬仰的原因。（4分）答：35.A【解析】A項(xiàng)，“自”都譯為“從”；B項(xiàng)，“樂(lè)”分別譯為“快樂(lè)”“……為快樂(lè)”；C項(xiàng)，“而”分別“表轉(zhuǎn)折”“表承接”；D項(xiàng),“以"分別譯為“憑借”“依照”。36.（1）選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正。（2）我讀孔子的書，由推想而知道他的為人。37.示例:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"這則使我懂得了學(xué)習(xí)要與思考相結(jié)合才能取得最大的成效。38.①孔子講求學(xué)習(xí)方法;②孔子有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度;③孔子有大度寬厚的胸懷;④孔子有堅(jiān)守大義、安貧樂(lè)道的高尚品格。（寫出三點(diǎn)即可）[乙參考譯文]太史公說(shuō):《詩(shī)經(jīng)》上有句話:“巍峨的高山令人仰望，寬廣的大道讓人行走?！保ㄎ遥╇m然不能到達(dá)那里，但是心中.直向往它。我讀孔子的書，由推想而知道他的為人。到了魯國(guó)，看到孔子的祠堂、車子、衣服和禮器，許多儒生在他家里按時(shí)演習(xí)禮儀，我徘徊留戀,舍不得離開(kāi)。天下的君王以及賢人是很多的，當(dāng)時(shí)是光榮的，死后就完了?？鬃邮且粋€(gè)平民，傳了十幾代，讀書的人都尊崇他。從天子王侯到全國(guó)研究六經(jīng)的人，都以孔子的學(xué)說(shuō)作為準(zhǔn)則，（孔子）可以說(shuō)是至高無(wú)上的圣人了!K.閱讀原文，回答問(wèn)題。39.《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作，宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《______》合稱為“四書”。（1分）40.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（2分）（1）不亦說(shuō)乎（）（2）吾日三省吾身（）（3）不逾矩（）（4）博學(xué)而篤志（）41.孔子極力贊賞顏回的哪種品質(zhì)?顏回的“不改其樂(lè)”包含了什么道理?（2分）42.你認(rèn)為“溫故而知新”中?！皽毓省蹦堋爸隆苯?請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。（3分）43.子日:“三人行,必有我?guī)熈R。擇其再者而從之.其不善者而改之。”這個(gè)章節(jié)給我們的啟示足什么?（2分）答：39.孟子40.（1）同“悅”，愉快（2）每天（3）越過(guò)（4）堅(jiān)定41.安貧樂(lè)道。一個(gè)人如果有精神追求,縱使生活清苦,也能自得其樂(lè)。42.“溫故”能“知新”；我們?cè)趶?fù)習(xí)舊知識(shí)的過(guò)程中也能從中得到新的理解和體會(huì),產(chǎn)生新的想法或得出新結(jié)論等。43.要虛心地向別人學(xué)習(xí),不僅要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,還要借鑒別人的短處來(lái)反省自己，取長(zhǎng)補(bǔ)短,彌補(bǔ)不足。M．閱讀下面的文言文，回答4446題。（10分）顏回好學(xué)回年二十九，發(fā)盡白，蚤①死?？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有回，門人益親?！濒敯Ч珕?wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣！今也則亡②，未聞好學(xué)者也?！保ㄟx自《史記》，有刪改）【注釋】①蚤：通“早”。②亡：通“無(wú)”。44.解釋下列加點(diǎn)的字詞。（4分）（1）發(fā)盡白（2）弟子孰為好學(xué)（3）自吾有回（4）門人益親45.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）（1）有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。（2分）（2）今也則亡，未聞好學(xué)者也。（2分）46.孔子“哭之慟”的原因是什么？根據(jù)文意，用自己的語(yǔ)言概括。（2分）答：44.（4分）（1）全部（2）誰(shuí)（3）自從（4）更加45.（1）有個(gè)叫顏回的最好學(xué)，不遷怒于人，不兩次犯同樣的錯(cuò)誤。（貳，重復(fù)；過(guò)，錯(cuò)誤）（2）現(xiàn)在再也沒(méi)有這樣好學(xué)的人了。（“亡”通“無(wú)”）46.（2分）因?yàn)轭伝厥趾脤W(xué)，而且從不遷怒于人，不犯同樣的錯(cuò)誤，卻不幸年紀(jì)輕輕就死了，孔子再也沒(méi)有像顏回那樣好學(xué)的弟子了，所以“哭之慟”。譯文參考：顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過(guò)早地死了。孔子哭得十分傷心，說(shuō)：“自從我有了顏回，學(xué)生們（以顏回為榜樣）更加親近我?！濒敯Ч珕?wèn)：“你的學(xué)生中哪個(gè)最好學(xué)？”孔子回答說(shuō)：“有個(gè)叫顏回的最好學(xué)，不遷怒于人，不兩次犯同樣的錯(cuò)誤?？上Ф堂懒?！現(xiàn)在再也沒(méi)有這樣好學(xué)的人了?！盢．閱讀下面的文言文，回答4752題。【甲】子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！弊釉唬骸百t戰(zhàn)，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！”子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不