中醫(yī)執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師題-醫(yī)學(xué)倫理學(xué)

中醫(yī)執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師題-醫(yī)學(xué)倫理學(xué)

1、撰寫”醫(yī)家五戒十要”的醫(yī)家是

A.李時珍

B.陳實功

C.孫思邈

D.張仲景

E.華佗

2、下列各項，不屬中國古代醫(yī)德思想內(nèi)容的是

A.救死扶傷、一視同仁的道德準(zhǔn)則

B.仁愛救人、赤誠濟(jì)世的事業(yè)準(zhǔn)則

C.清廉正直、不圖錢財?shù)牡赖缕焚|(zhì)

D.認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍的服務(wù)態(tài)度

E.不畏權(quán)貴、忠于醫(yī)業(yè)的獻(xiàn)身精神

3、最早出現(xiàn)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源的是

A.英國

B.美國

C.埃及

D.古希臘

E.中國

4、最早形成醫(yī)學(xué)倫理學(xué)學(xué)科體系的國家是

A.英國

B.美國

C.中國

D.法國

E.荷蘭

5、對不傷害原則的解釋，正確的是

A.不傷害原則就是消除任何醫(yī)療傷害

B.不傷害原則就是要求醫(yī)生對患者絲毫不能傷害

C.因絕大多數(shù)醫(yī)療行為都存在著不同程度的傷害，所以不傷害原則

是做不到的

D.不傷害原則要求對醫(yī)學(xué)行為進(jìn)行受益與傷害的權(quán)衡，把可控傷害

控制在最低限度之內(nèi)

E.對腫瘤患者進(jìn)行化療意味著絕對傷害

6、1976年美國學(xué)者提出的醫(yī)患關(guān)系基本模式是

A.主動-被動型、互相-合作型、平等參與型

B.主動-合作型、相互-指導(dǎo)型、共同參與型

C.主動-配合型、指導(dǎo)-合作型、共同參與型

D.主動-被動型、指導(dǎo)-合作型、共同參與型

E.主動-被動型、共同參與型、父權(quán)主義型

7、在使用輔助檢查手段時，不適宜的是

A.認(rèn)真嚴(yán)格地掌握適應(yīng)證

B.可以廣泛積極地依賴各種輔助檢查

C.有利于提高醫(yī)生診治疾病的能力

D.必要檢查能盡早確定診斷和進(jìn)行治療

E.應(yīng)從患者的利益出發(fā)決定該做的項目

8、下列各項，不符合道德要求的是

A.盡量為患者選擇安全有效的藥物

B.要嚴(yán)格遵守各種抗生素的用藥規(guī)則，盡可能開患者要求的好藥、

貴重藥物

C.在醫(yī)療過程中要為患者保守秘密

D.對嬰幼患兒、老年病人的用藥應(yīng)該謹(jǐn)慎，防止腎功能損害

E.鉆研藥理知識，防止粗疏和盲目用藥

9、尊重患者知情同意權(quán)，其正確的做法是

A.嬰幼患兒可以由監(jiān)護(hù)人決定其診療方案

B.家屬無承諾，即使患者本人知情同意也不得給予手術(shù)

C.對特殊急診患者的搶救都同樣對待

D.無須做到患者完全知情

E.只經(jīng)患者同意即可手術(shù)

10、下列人體實驗類型中，不需要付出道德代價的是

A.自體實驗

B.自愿實驗

C.欺騙實驗

D.強(qiáng)迫實驗

E.天然實驗

11、根據(jù)美國哈佛醫(yī)學(xué)院提出的“腦死亡”概念，不能確診”腦

死亡”的條件是

A.自主運(yùn)動和自主呼吸消失

B.對外部刺激和內(nèi)部需求毫無知覺和反應(yīng)

C.體溫低于32.2℃或服用中樞抑制藥物者

D.腦電波平直或等電位

E.誘導(dǎo)反射消失

12、醫(yī)德評價的方式是

A.社會輿論

B.社會輿論、內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗

C.療效標(biāo)準(zhǔn)、社會標(biāo)準(zhǔn)、科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)

D.社會輿論

E.內(nèi)心信念

13、將安樂死立法的第一個國家是

A.美國

B.中國

C.澳大利亞

D.意大利

E.荷蘭

14、”無恒德者，不可以作醫(yī)，人命死生之系”。出自的著作是

A.《省心錄?論醫(yī)》

B.《備急千金要方》

C.《外科正宗》

D.《本草綱目》

E.《邁蒙尼提斯禱文》

15、”啟我愛醫(yī)術(shù)，復(fù)愛世間人，愿絕名利心，盡力為病人，無分

愛與憎，不問富與貧，凡諸疾病者，一視如同仁”。出自的著作是

A.《省心錄?論醫(yī)》

B.《備急千金要方》

C.《外科正宗》

D.《本草綱目》

E.《邁蒙尼提斯禱文》

16、作為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本范疇的良心是指

A.醫(yī)學(xué)關(guān)系中的主體在道義上應(yīng)享有的權(quán)利和利益

B.醫(yī)學(xué)關(guān)系中的主體在道義上應(yīng)履行的職責(zé)和使命

C.醫(yī)學(xué)關(guān)系的主體對應(yīng)盡義務(wù)的自我認(rèn)識和自我評價的能力

D.醫(yī)學(xué)關(guān)系中的主體因履行道德職責(zé)受到褒獎而產(chǎn)生的自我贊賞

E.醫(yī)學(xué)關(guān)系中的主體在醫(yī)療活動中對自己和他人關(guān)系的內(nèi)心體驗和

感受

17、作為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本范疇的情感是指

A.醫(yī)學(xué)關(guān)系中的主體在道義上應(yīng)享有的權(quán)利和利益

B.醫(yī)學(xué)關(guān)系中的主體在道義上應(yīng)履行的職責(zé)和使命

C.醫(yī)學(xué)關(guān)系的主體對應(yīng)盡義務(wù)的自我認(rèn)識和自我評價的能力

D.醫(yī)學(xué)關(guān)系中的主體因履行道德職責(zé)受到褒獎而產(chǎn)生的自我贊賞

E.醫(yī)學(xué)關(guān)系中的主體在醫(yī)療活動中對自己和他人關(guān)系的內(nèi)心體驗和

感受

18、反映醫(yī)患關(guān)系本質(zhì)的是

A.醫(yī)患關(guān)系是一種民事法律關(guān)系

B.醫(yī)患關(guān)系是具有道德意義較強(qiáng)的社會關(guān)系

C.醫(yī)患關(guān)系是一種商家與消費(fèi)者的關(guān)系

D.醫(yī)患關(guān)系是包括非技術(shù)性和技術(shù)性方面的關(guān)系

E.醫(yī)患關(guān)系是患者與治療者在診療和保健中所建立的聯(lián)系

19、概括醫(yī)患關(guān)系內(nèi)容的是

A.醫(yī)患關(guān)系是一種民事法律關(guān)系

B.醫(yī)患關(guān)系是具有道德意義較強(qiáng)的社會關(guān)系

C.醫(yī)患關(guān)系是一種商家與消費(fèi)者的關(guān)系

D.醫(yī)患關(guān)系是包括非技術(shù)性和技術(shù)性方面的關(guān)系

E.醫(yī)患關(guān)系是患者與治療者在診療和保健中所建立的聯(lián)系

20、”醫(yī)乃仁術(shù)”是指

A.道德是醫(yī)學(xué)活動中的一般現(xiàn)象

B.道德是醫(yī)學(xué)的非本質(zhì)要求

C.道德是醫(yī)學(xué)的本質(zhì)特征

D.道德是醫(yī)學(xué)的個別性質(zhì)

E.道德是個別醫(yī)務(wù)人員的迫求

21、下列哪一項不屬于醫(yī)德意識現(xiàn)象

A.醫(yī)德情感

B.醫(yī)德信念

C.醫(yī)德觀念

D.醫(yī)德意志

E.醫(yī)德評價

22、醫(yī)學(xué)道德的意識現(xiàn)象和活動現(xiàn)象之間的關(guān)系是

A.可以互相補(bǔ)充的

B.互不相干

C.可以互相代替的

D.可以割裂的

E.相互依存、相互滲透，不可分割的

23、下列表述最能反映醫(yī)學(xué)倫理學(xué)本質(zhì)的是

A.關(guān)于醫(yī)學(xué)道德的學(xué)說和理論體系

B.醫(yī)學(xué)的有機(jī)組成部分

C.屬于應(yīng)用倫理學(xué)的范疇

D.規(guī)范倫理學(xué)的一個分支

E.一門邊緣學(xué)科

24、下列各項中不屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)任務(wù)的是

A.反映社會對醫(yī)學(xué)職業(yè)道德的需求

B.直接提高醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療水平

C.確定符合時代要求的醫(yī)德原則和規(guī)范

D.為醫(yī)學(xué)的發(fā)展導(dǎo)向

E.為符合道德的醫(yī)學(xué)行為辯護(hù)

25、關(guān)于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的任務(wù)，錯誤的是

A.為醫(yī)學(xué)的發(fā)展導(dǎo)向

B.為符合道德的醫(yī)學(xué)行為辯護(hù)

C.反映社會對醫(yī)學(xué)的需求

D.努力解決醫(yī)學(xué)活動中產(chǎn)生的倫理問題

E.滿足患者的所有要求和利益

26、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的特征之一是

A.集體性

B.繼承性

C.靈活性

D.組織性

E.非規(guī)范性

27、屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本范疇的是

A.有利、公正

B.權(quán)利、義務(wù)

C.廉潔奉公

D.醫(yī)乃仁術(shù)

E.等價交換

28、屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本原則的是

A.有利、公正

B.權(quán)利、義務(wù)

C.廉潔奉公

D.醫(yī)乃仁術(shù)

E.等價交換

29、屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本規(guī)范的是

A.有利、公正

B.權(quán)利、義務(wù)

C.廉潔奉公

D.醫(yī)乃仁術(shù)

E.等價交換

30、孫思邈主張醫(yī)家必須具備“精”，是指

A.不斷學(xué)習(xí)，提高醫(yī)療技術(shù)，有精湛的醫(yī)術(shù)

B.不斷學(xué)習(xí)，對病人一心赴救

C.不斷學(xué)習(xí)，對病人一視同仁

D.不斷學(xué)習(xí)，有高尚醫(yī)德

E.不斷學(xué)習(xí)，熱愛救人

31、《希波克拉底誓言》的精髓是

A.愛人與愛藝術(shù)平行

B.恪守職業(yè)道德

C.救人，至少不傷害

D.尊重病人

E.對病人要有同情心

32、西方最早的經(jīng)典醫(yī)德文獻(xiàn)是

A.《紐倫堡法典》

B.《赫爾辛基宣言》

C.《希波克拉底誓言》

D.《大醫(yī)精誠》

E.《傷寒雜病論》

33、制定有關(guān)人體實驗的基本原則的是

A.《紐倫堡法典》

B.《赫爾辛基宣言》

C.《希波克拉底誓言》

D.《大醫(yī)精誠》

E.《傷寒雜病論》

34、反映孫思邈的醫(yī)德思想和境界的是

A.《紐倫堡法典》

B.《赫爾辛基宣言》

C.《希波克拉底誓言》

D.《大醫(yī)精誠》

E.《傷寒雜病論》

35、出自《大醫(yī)精誠》的是

A.”上以療君親之疾，下以救貧賤之厄”

B.”若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富、長幼妍姥、怨親善友、

華夷愚智，普同一等，皆如至親之想……”

C.”病人對某些科學(xué)研究拒絕參加時，絕對不能使醫(yī)生和病人之間

的關(guān)系受到影響或妨礙”

D.”我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣

潔和榮譽(yù)”

E.”凡我所耳聞目睹的關(guān)于人們的私生活，我決不到處宣揚(yáng)，我決

不泄露作為應(yīng)該守密的一切細(xì)節(jié)”

36、出自《希波克拉底誓言》的是

A.”上以療君親之疾，下以救貧賤之厄”

B.”若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富、長幼妍姬、怨親善友、

華夷愚智，普同一等，皆如至親之想……”

C.”病人對某些科學(xué)研究拒絕參加時，絕對不能使醫(yī)生和病人之間

的關(guān)系受到影響或妨礙”

D.”我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣

潔和榮譽(yù)”

E.”凡我所耳聞目睹的關(guān)于人們的私生活，我決不到處宣揚(yáng)，我決

不泄露作為應(yīng)該守密的一切細(xì)節(jié)”

37、出自《赫爾辛基宣言》的是

A.”上以療君親之疾，下以救貧賤之厄”

B.”若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富、長幼妍姥、怨親善友、

華夷愚智，普同一等，皆如至親之想……”

C.”病人對某些科學(xué)研究拒絕參加時，絕對不能使醫(yī)生和病人之間

的關(guān)系受到影響或妨礙”

D.”我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣

潔和榮譽(yù)”

E.”凡我所耳聞目睹的關(guān)于人們的私生活，我決不到處宣揚(yáng)，我決

不泄露作為應(yīng)該守密的一切細(xì)節(jié)”

38、下列哪一個不屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)

A.美德論

B.o人道論

C.生命論

D.價值論

E.公益論

39、下列哪一項不是生命神圣論的局限性

A.影響衛(wèi)生資源的分配

B.只偏重于人口的數(shù)量

C.能否摘取人體器官進(jìn)行移植

D.不能把人的自然素質(zhì)同生命存在的價值相統(tǒng)一

E.能否停止對病人的搶救

40、醫(yī)學(xué)人道主義的核心內(nèi)容是

A.同情病人

B.醫(yī)生對病人盡義務(wù)

C.尊重病人

D.病人的自主權(quán)利

E.以上都不是

41、醫(yī)德榮譽(yù)感

A.是社會對醫(yī)德行為的褒獎

B.是對醫(yī)務(wù)人員履行醫(yī)德義務(wù)的社會贊許

C.屬于醫(yī)德榮譽(yù)的客觀評價

D.反映醫(yī)務(wù)人員對醫(yī)德行為社會價值的自我感受

E.是國家對醫(yī)德行為的褒獎

42、下列關(guān)于公益論的基本原則的理解，錯誤的是

A.當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益兼顧,以長遠(yuǎn)利益為重

B.局部利益與整體利益兼顧,以整體利益為重

C.個體利益與群眾利益兼顧,以群眾利益為重

D.局部利益與個體利益兼顧,以局部利益為重

E.以群體利益為重，以長遠(yuǎn)利益為重，以整體利益為重

43、醫(yī)德品質(zhì)的內(nèi)容包括

A.仁慈、信任、嚴(yán)謹(jǐn)、公正、節(jié)操

B.仁慈、誠摯、嚴(yán)肅、公正、節(jié)操

C.仁慈、誠摯、嚴(yán)謹(jǐn)、公正、節(jié)操

D.仁慈、信任、嚴(yán)謹(jǐn)、公正、節(jié)操

E.仁慈、誠摯、嚴(yán)謹(jǐn)、公正、信任

44、下列關(guān)于醫(yī)德品質(zhì)的涵義的說法，最確切的是

A.是一個人在一系列的道德行為中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的特征和

傾向

B.是指醫(yī)務(wù)人員對醫(yī)德原則和規(guī)范的認(rèn)識

C.是一定社會的道德原則和規(guī)范在個人思想和行為中的體現(xiàn)

D.是指醫(yī)務(wù)人員基于對醫(yī)德原則和規(guī)范的認(rèn)識而產(chǎn)生的穩(wěn)定性的行

為習(xí)慣

E.既包括醫(yī)務(wù)人員對醫(yī)德原則和規(guī)范的認(rèn)識，也包括醫(yī)務(wù)人員基于

這種認(rèn)識所產(chǎn)生的具有穩(wěn)定性特征的行為習(xí)慣

45、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本原則是

A.調(diào)節(jié)職業(yè)生活中人與人、人與社會關(guān)系所遵循的根本原則

B.調(diào)節(jié)醫(yī)學(xué)職業(yè)生活中醫(yī)德關(guān)系所應(yīng)遵循的根本原則

C.調(diào)節(jié)職業(yè)生活中各種關(guān)系所遵循的根本原則

D.調(diào)節(jié)醫(yī)學(xué)職業(yè)生活中各種醫(yī)德關(guān)系所應(yīng)遵循的原則

E.調(diào)節(jié)醫(yī)學(xué)職業(yè)生活中各種醫(yī)德關(guān)系所應(yīng)遵循的根本原則

46、社會主義醫(yī)學(xué)道德原則的根本宗旨是

A.全心全意為人民的健康服務(wù)

B.實行社會主義的人道主義

C.為工農(nóng)階級提供生命、健康服務(wù)

D.救死扶傷、防病治病

E.為全社會提供生命、健康服務(wù)

47、我國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本原則是

A.防病治病，救死扶傷，實行醫(yī)學(xué)人道主義，全心全意為人民健康

服務(wù)

B.全心全意為人民健康服務(wù)

C.救死扶傷，忠于職守；鉆研醫(yī)術(shù)，精益求精；一視同仁，平等對

待；語言文明，平等待人；廉潔奉公，遵紀(jì)守法；互尊互學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)

作

D.一視同仁，平等待人

E.不傷害，有利，公正，自主

48、我國醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的基本內(nèi)容

A.防病治病，救死扶傷，實行醫(yī)學(xué)人道主義，全心全意為人民健康

服務(wù)

B.全心全意為人民健康服務(wù)

C.救死扶傷，忠于職守；鉆研醫(yī)術(shù)，精益求精；一視同仁，平等對

待；語言文明，平等待人；廉潔奉公，遵紀(jì)守法；互尊互學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)

作

D.一視同仁，平等待人

E.不傷害，有利，公正，自主

49、我國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的具體原則是

A.防病治病，救死扶傷，實行醫(yī)學(xué)人道主義，全心全意為人民健康

服務(wù)

B.全心全意為人民健康服務(wù)

C.救死扶傷，忠于職守；鉆研醫(yī)術(shù)，精益求精；一視同仁，平等對

待；語言文明，平等待人；廉潔奉公，遵紀(jì)守法；互尊互學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)

作

D.一視同仁，平等待人

E.不傷害，有利，公正，自主

50、不包含在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)有利原則之內(nèi)的是

A.努力預(yù)防和減少難以避免的傷害

B.對利害得失全面權(quán)衡

C.努力使病人受益

D.造成有益?zhèn)r主動積極賠償

E.關(guān)心病人的客觀利益和主觀利益

51、下列哪一項說法是錯誤的

A.行善原則是指為了病人的利益應(yīng)施加的好處

B.行善原則要求醫(yī)務(wù)人員不傷害病人，而且要促進(jìn)他們的健康和幸

福

C.行善原則與人體實驗是相矛盾的

D.行善原則比不傷害原則更加廣泛

E.行善原則要求醫(yī)務(wù)人員權(quán)衡利害，使行動能夠得到最大可能的益

處而帶來最小可能的危害

52、違背了不傷害原則的做法是

A.有證據(jù)證明，生物學(xué)死亡即將來臨而且病人痛苦時，允許病人死

亡

B.糖尿病人足部有嚴(yán)重潰瘍，有發(fā)生敗血癥的危險，予以截肢

C.妊娠危及胎兒母親的生命時，行人流產(chǎn)

D.強(qiáng)迫病人進(jìn)行某項檢查

E.以上都不是

53、在公正的內(nèi)容原則中，進(jìn)行公正分配的根據(jù)不包括

A.根據(jù)對社會的貢獻(xiàn)

B.根據(jù)個人的地位

C.根據(jù)個人能力

D.根據(jù)科研價值

E.根據(jù)個人需要

54、醫(yī)療機(jī)構(gòu)施行手術(shù)、特殊檢查或特殊治療時，如果無法取得患

者意見又無家屬或關(guān)系人在場，應(yīng)該

A.經(jīng)治醫(yī)師提出醫(yī)療處置方案，在取得群眾認(rèn)可后實施

B.經(jīng)治醫(yī)師提出醫(yī)療處置方案，在取得第三者證實有效后實施

C.經(jīng)治醫(yī)師提出醫(yī)療處置方案，在取得醫(yī)療機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人或者被授權(quán)

負(fù)責(zé)人員的批準(zhǔn)后實施

D.經(jīng)治醫(yī)師提出醫(yī)療處置方案，在取得縣級以上衛(wèi)生行政部門批準(zhǔn)

后實施

E.經(jīng)治醫(yī)師提出醫(yī)療處置方案，在取得同行討論批準(zhǔn)后實施

55、在履行醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本原則中的尊重原則時一，重點(diǎn)內(nèi)容不包括

A.各種治療手段要獲得病人和家屬的知情同意

B.各種用藥目的要詳細(xì)向病人和家屬解釋

C.在醫(yī)療過程中要尊重病人和家屬的自主權(quán)

D.在醫(yī)療過程中要為病人保守秘密

E.在醫(yī)療過程中要保守病人的隱私

56、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的無傷害原則，是指

A.避免對病人造成軀體痛苦

B.避免對病人的身心傷害

C.避免對病人的軀體傷害

D.避免對病人的心理傷害

E.避免對病人的任何身心傷害

57、在下述各項中，不符合有利原則的是

A.醫(yī)務(wù)人員的行動使病人受益而可能給別的病人帶來損害

B.醫(yī)務(wù)人員的行動使病人受益而會給家庭帶來一定的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)

C.醫(yī)務(wù)人員的行動與解除病人的疾苦有關(guān)

D.醫(yī)務(wù)人員的行動可能解除病人的痛苦

E.受病人或家庭條件的限制，醫(yī)務(wù)人員選擇的診治手段不是最佳的

58、醫(yī)學(xué)倫理的尊重原則主要包括以下幾方面，除了

A.尊重患者的一切主觀意愿

B.治療要獲得患者的知情同意

C.尊重患者及其家屬的自主權(quán)或決定

D.保守患者的秘密

E.保守患者的隱私

59、體現(xiàn)有利原則的是

A.對有危險或傷害的診治措施，通過評價，選擇利益大于危險或利

益大于傷害的行動

B.將有關(guān)的類似個案以同樣的準(zhǔn)則加以處理，而將不同的個案以不

同的準(zhǔn)則加以處理

C.人在患病后，有權(quán)選擇愿意接受或拒絕醫(yī)生制定的診治方案

D.杜絕對病人的有益?zhèn)?/p>

E.醫(yī)生在診斷時考慮病人的各方面因素

60、體現(xiàn)公正原則的是

A.對有危險或傷害的診治措施，通過評價，選擇利益大于危險或利

益大于傷害的行動

B.將有關(guān)的類似個案以同樣的準(zhǔn)則加以處理，而將不同的個案以不

同的準(zhǔn)則加以處理

C.人在患病后，有權(quán)選擇愿意接受或拒絕醫(yī)生制定的診治方案

D.杜絕對病人的有益?zhèn)?/p>

E.醫(yī)生在診斷時考慮病人的各方面因素

61、體現(xiàn)不傷害原則的是

A.對有危險或傷害的診治措施，通過評價，選擇利益大于危險或利

益大于傷害的行動

B.將有關(guān)的類似個案以同樣的準(zhǔn)則加以處理，而將不同的個案以不

同的準(zhǔn)則加以處理

C.人在患病后，有權(quán)選擇愿意接受或拒絕醫(yī)生制定的診治方案

D.杜絕對病人的有益?zhèn)?/p>

E.醫(yī)生在診斷時考慮病人的各方面因素

62、上述各項中屬于醫(yī)生違背不傷害原則的是

A.醫(yī)生對病人的呼叫或提問給予應(yīng)答

B.醫(yī)生的行為使某個病人受益，但卻給別的病人帶來了損害

C.妊娠危及母親的生命時，醫(yī)生給予引產(chǎn)

D.醫(yī)生給病人實施粗暴性的檢查

E.醫(yī)生尊重病人是指滿足病人的一切要求

63、上述各項中屬于醫(yī)生違背有利原則的是

A.醫(yī)生對病人的呼叫或提問給予應(yīng)答

B.醫(yī)生的行為使某個病人受益，但卻給別的病人帶來了損害

C.妊娠危及母親的生命時，醫(yī)生給予引產(chǎn)

D.醫(yī)生給病人實施粗暴性的檢查

E.醫(yī)生尊重病人是指滿足病人的一切要求

64、上述各項中屬于醫(yī)生違背尊重原則的是

A.醫(yī)生對病人的呼叫或提問給予應(yīng)答

B.醫(yī)生的行為使某個病人受益，但卻給別的病人帶來了損害

C.妊娠危及母親的生命時，醫(yī)生給予引產(chǎn)

D.醫(yī)生給病人實施粗暴性的檢查

E.醫(yī)生尊重病人是指滿足病人的一切要求

65、下列哪一項不屬于醫(yī)德規(guī)范的內(nèi)容

A.尊重病人的權(quán)利與人格

B,減少病人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)

C.為病人保守醫(yī)密

D.互學(xué)互尊，團(tuán)結(jié)協(xié)作

E.嚴(yán)謹(jǐn)求實，奮發(fā)進(jìn)取，鉆研技術(shù)，精益求精

66、醫(yī)德規(guī)范是指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行醫(yī)療活動的

A.行為準(zhǔn)則

B.技術(shù)規(guī)程

C.思想準(zhǔn)則

D.技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)

E.思想和行為準(zhǔn)則

67、在市場經(jīng)濟(jì)條件下的醫(yī)德建設(shè)，重點(diǎn)是糾正和防止

A.追求個人正當(dāng)利益的現(xiàn)象

B.淡化衛(wèi)生事業(yè)的福利性

C.稀有衛(wèi)生資源分配不公的現(xiàn)象

D.強(qiáng)調(diào)醫(yī)務(wù)人員的社會價值

E.片面追求經(jīng)濟(jì)效益的行為

68、體現(xiàn)醫(yī)師克己美德的做法是

A.點(diǎn)名手術(shù)無論大小能做多少就做多少

B.只要是對病人有利的要求有求必應(yīng)

C.風(fēng)險大的治療盡量推給別人

D.只要是病人的要求有求必應(yīng)

E.對病人有利而又無損自我利益的才去做

69、在醫(yī)療實踐中，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具備的最起碼醫(yī)德情感是

A.正直

B.同情

C.克己

D.有利

E.公正

70、關(guān)于醫(yī)德情感，正確的說法是

A.它以醫(yī)務(wù)人員個人的需要為前提

B.它應(yīng)能滿足病人的一切需要

C.它與醫(yī)德義務(wù)無關(guān)

D.它是醫(yī)務(wù)人員的盲目沖動

E.它是醫(yī)務(wù)人員內(nèi)心體驗的自然流露

71、關(guān)于醫(yī)德良心，下述提法中錯誤的是

A.醫(yī)德良心是對道德責(zé)任的自覺認(rèn)識

B.醫(yī)德良心在行為前具有選擇作用

C.醫(yī)德良心是對道德情感的深化

D.醫(yī)德良心在行為中具有監(jiān)督作用

E.醫(yī)德良心在行為后具有社會評價作用

72、屬于保密的內(nèi)容的是

A.一些醫(yī)院片面追求最大利益，一些醫(yī)務(wù)人員把醫(yī)療權(quán)力、技術(shù)當(dāng)

作牟取個人不正當(dāng)利益的手段

B.醫(yī)療服務(wù)不但要立足于現(xiàn)實，而且要立足于發(fā)展

C.在行為前選擇，在行為中監(jiān)督，在行為后評價

D.不將危重疾病的真實情況告訴患者

E.在醫(yī)療服務(wù)中用尊稱、敬稱

73、屬于良心的作用的是

A.一些醫(yī)院片面追求最大利益，一些醫(yī)務(wù)人員把醫(yī)療權(quán)力、技術(shù)當(dāng)

作牟取個人不正當(dāng)利益的手段

B.醫(yī)療服務(wù)不但要立足于現(xiàn)實，而且要立足于發(fā)展

C.在行為前選擇，在行為中監(jiān)督，在行為后評價

D.不將危重疾病的真實情況告訴患者

E.在醫(yī)療服務(wù)中用尊稱、敬稱

74、醫(yī)學(xué)道德情感不包括的內(nèi)容是

A.同情感

B.責(zé)任感

C.事業(yè)感

D.公正感

E.愧疚感

75、在醫(yī)學(xué)道德情感中，最重要的一種情感是

A.同情感

B.責(zé)任感

C.事業(yè)感

D.公正感

E.愧疚感

76、醫(yī)德情感中最基本的道德情感是

A.同情感

B.責(zé)任感

C.事業(yè)感

D.公正感

E.愧疚感

77、醫(yī)患交往的兩種關(guān)系是指

A.沖突與非沖突

B.技術(shù)與非技術(shù)

C.意識與非意識

D.依從與非依從

E.期待與非期待

78、最能反映醫(yī)患關(guān)系性質(zhì)的表述是一種

A.信托關(guān)系

B.主動一被動關(guān)系

C.陌生人關(guān)系

D.類似父子的關(guān)系

E.商品關(guān)系

79、體現(xiàn)醫(yī)患之間契約關(guān)系的有下列做法，但不包括

A.醫(yī)生向患者作出應(yīng)有承諾

B.先收費(fèi)用然后給予檢查處理

C.患者掛號看病

D.先簽寫手術(shù)協(xié)議然后實施手術(shù)

E.患者被迫送紅包時保證不給醫(yī)生宣揚(yáng)

80、醫(yī)患雙方都具有獨(dú)立人格要求醫(yī)師做到

A.從各方面關(guān)心患者

B.”患者是上帝”

C.不傷害患者

D.平等待患

E.關(guān)心患者心理需求

81、主動被動型的特點(diǎn)是

A.醫(yī)患雙方不是雙向作用，而是醫(yī)生對病人單向發(fā)生作用

B.醫(yī)患雙方在醫(yī)療活動中都是主動的，醫(yī)生有權(quán)威性，充當(dāng)指導(dǎo)者

C.醫(yī)生和病人具有近似同等的權(quán)利

D.長期慢性病人已具有一定醫(yī)學(xué)科學(xué)知識水平

E.急性病人或雖病情較重但他們頭腦是清醒的

82、共同參與型適用于哪種病人

A.醫(yī)患雙方不是雙向作用，而是醫(yī)生對病人單向發(fā)生作用

B.醫(yī)患雙方在醫(yī)療活動中都是主動的，醫(yī)生有權(quán)威性，充當(dāng)指導(dǎo)者

C.醫(yī)生和病人具有近似同等的權(quán)利

D.長期慢性病人已具有一定醫(yī)學(xué)科學(xué)知識水平

E.急性病人或雖病情較重但他們頭腦是清醒的

83、醫(yī)患關(guān)系出現(xiàn)物化趨勢的最主要原因

A.醫(yī)院分科越來越細(xì)，醫(yī)生日益?？苹?/p>

B.醫(yī)患雙方相互交流的機(jī)會減少

C.醫(yī)生對物理、化學(xué)等檢測診斷手段的依賴性

D.醫(yī)生降低了對患者的重視

E.醫(yī)患交流中出現(xiàn)了屏障

84、在醫(yī)患關(guān)系發(fā)展趨勢中，物化趨勢可能帶來的負(fù)面影響是

A.醫(yī)護(hù)人員加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)

B.更加尊重患者

C.忽視了醫(yī)患感情交流

D.注意醫(yī)患關(guān)系的融洽

E.提高整體醫(yī)療質(zhì)量

85、構(gòu)成醫(yī)患之間信任關(guān)系的根本前提是

A.病人在醫(yī)患交往中處于被動地位

B.醫(yī)師是仁者

C.病人求醫(yī)行為已含對醫(yī)師的信任

D.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)服務(wù)是完全可以依賴的

E.醫(yī)患交往中加入一些特殊因素

86、下面關(guān)于醫(yī)務(wù)人員權(quán)利的理解，不正確的是

A.醫(yī)務(wù)人員權(quán)利的范圍是維護(hù)病人平等醫(yī)療權(quán)利的實現(xiàn)，促進(jìn)病人

身心健康

B.醫(yī)務(wù)人員享有的職業(yè)權(quán)利是其必須履行的義務(wù)

C.醫(yī)務(wù)人員享受權(quán)利的前提是履行自己的義務(wù)

D.醫(yī)務(wù)人員享有的權(quán)利是病人實現(xiàn)自己醫(yī)療權(quán)利的滿足

E.醫(yī)務(wù)人員權(quán)利與病人權(quán)利發(fā)生矛盾時一，要求醫(yī)務(wù)人員放棄權(quán)利而

服從病人的權(quán)利

87、尊重病人自主權(quán)或決定，在病人堅持己見時，可能要求醫(yī)生

A.聽命于患者

B.無需具體分析

C.放棄自己的責(zé)任

D.必要時限制病人自主性

E.不傷害患者

88、下面關(guān)于醫(yī)務(wù)人員泄露醫(yī)療秘密，將會產(chǎn)生不良后果的表述，

不包括

A.會使患者對醫(yī)務(wù)人員產(chǎn)生不信任和恐懼感

B.會引起醫(yī)患矛盾、家庭糾紛

C.會引起社會某些人對患者的歧視

D.會造成患者沉重心理負(fù)擔(dān)，甚至引發(fā)自殺的嚴(yán)重后果

E.會釀成醫(yī)療差錯事故

89、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式要求醫(yī)務(wù)人員既要維護(hù)患者的利益，又要兼顧社

會公益。下列幾點(diǎn)中，錯誤的是

A.尊重病人知情選擇的權(quán)利

B.尊重醫(yī)生的行醫(yī)權(quán)利

C.尊重病人的知情同意的權(quán)利

D.堅持一視同仁的原則

E.保護(hù)患者無損害的權(quán)利

90、醫(yī)務(wù)人員的共同義務(wù)和天職是

A.彼此獨(dú)立，相互支持和幫助

B.彼此信任，相互協(xié)作和監(jiān)督

C.彼此平等，相互尊重

D.共同維護(hù)病人的利益和社會公益

E.相互學(xué)習(xí)，共同提高和發(fā)揮優(yōu)勢

91、醫(yī)生在治療中確診一名肝癌患者，他妥當(dāng)?shù)淖龇☉?yīng)是

A.同時向患者本人及家屬宣布病情危重程度

B.征求家屬意見，尊重患者意愿，向患者家屬如實交代病情

C.對患者絕對保密

D.將診斷書直接交給患者本人

E.將假診斷書交給患者，隱瞞病情和預(yù)后

92、男性，67歲，知識分子，醫(yī)生以肺部腫物待查收入院。住院后,

確診為肺癌，但尚未告訴患者和家屬。而患者告訴醫(yī)生自己無兒無女,

僅與66歲的老伴相依為命，如果是肺癌，不要將病情告訴他的老伴,

以免她冠心病發(fā)作；如果手術(shù)，可以自己簽字。醫(yī)生此時怎樣做在道

德上最佳

A.對患者本人不保密，但如何告知家屬由患者決定

B.對患者和家屬都保密

C.對患者家屬保密，而對患者不保密

D.對患者和家屬都不保密

E.對患者家屬不保密，對患者保密

93、某老年患者身患肺癌，生命垂危，家屬明確要求不借一切代價

地?fù)尵龋t(yī)生應(yīng)選擇

A.說服家屬徹底放棄治療與搶救

B.實施積極安樂死

C.尊重家屬意見，不惜一切代價進(jìn)行搶救

D.有限度地治療與搶救

E.實行捎極安樂死

94、能體現(xiàn)醫(yī)生特殊干涉權(quán)的是

A.醫(yī)生對自殺的病人予以制止

B.醫(yī)生的行為以保護(hù)病人利益、促進(jìn)病人健康、增進(jìn)其幸福為目的

C.醫(yī)生要保護(hù)病人的隱私

D.醫(yī)生的行為要遵循醫(yī)德規(guī)范的要求

E.醫(yī)生在緊急災(zāi)難（如傳染病流行）面前要服從衛(wèi)生部門調(diào)遣

95、能體現(xiàn)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)有利原則的是

A.醫(yī)生對自殺的病人予以制止

B.醫(yī)生的行為以保護(hù)病人利益、促進(jìn)病人健康、增進(jìn)其幸福為目的

C.醫(yī)生要保護(hù)病人的隱私

D.醫(yī)生的行為要遵循醫(yī)德規(guī)范的要求

E.醫(yī)生在緊急災(zāi)難（如傳染病流行）面前要服從衛(wèi)生部門調(diào)遣

96、體現(xiàn)醫(yī)學(xué)道德和衛(wèi)生法律義務(wù)的

A.醫(yī)生對自殺的病人予以制止

B.醫(yī)生的行為以保護(hù)病人利益、促進(jìn)病人健康、增進(jìn)其幸福為目的

C.醫(yī)生要保護(hù)病人的隱私

D.醫(yī)生的行為要遵循醫(yī)德規(guī)范的要求

E.醫(yī)生在緊急災(zāi)難（如傳染病流行）面前要服從衛(wèi)生部門調(diào)遣

97、下列哪一項不是病人在醫(yī)患關(guān)系中的權(quán)力

A.知情同意權(quán)和知情選擇權(quán)

B.保守秘密和保護(hù)隱私權(quán)

C.基本的醫(yī)療權(quán)

D.獲得休息和免除社會責(zé)任權(quán)

E.選擇生與死的權(quán)力

98、人在患病后，有權(quán)選擇愿意接受或拒絕醫(yī)生制訂的診治方案,

這種權(quán)利是

A.有利原則的體現(xiàn)

B.尊重原則的體現(xiàn)

C.自主原則的體現(xiàn)

D.公正原則的體現(xiàn)

E.不傷害原則的體現(xiàn)

99、患者的道德義務(wù)不包括

A.在醫(yī)生的指導(dǎo)下與醫(yī)生積極配合

B.遵守醫(yī)院各項規(guī)章制度

C.提供病情與有關(guān)信息

D.在住院期間協(xié)助護(hù)士做好環(huán)境管理工作

E.支持醫(yī)學(xué)生的實習(xí)和醫(yī)學(xué)發(fā)展

100、從總的方面來說，患者享有的保密權(quán)有兩大內(nèi)容

A.疾病情況和治療決策

B.軀體缺陷和心理活動

C.為自己保密和向自己保密

D.個人隱私和家庭隱私

E.致病原因

101、某大醫(yī)院眼科醫(yī)生第二天要為一位病人做角膜移植手術(shù)，當(dāng)

天晚上發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)備的角膜不見了，若病人第二天做不了手術(shù)，將有完全

失明的危險，于是該醫(yī)生到醫(yī)院太平間偷偷摘取了一位剛剛死亡的病

人的角膜。第二天，手術(shù)很成功。但不久，死亡病人的家屬發(fā)現(xiàn)角膜

不見了，狀告了該醫(yī)生。關(guān)于這起案件，下列哪些說法是正確的

A.該醫(yī)生為了搶救病人采摘走角膜，他的做法沒有錯誤

B.該病人已死亡，不用征求家屬的同意

C.該醫(yī)生沒有征得死亡病人家屬同意，自行摘走角膜，違反了知情

同意權(quán)

D.醫(yī)生有自主權(quán)摘走角膜，但最好跟家屬商量一下

E.該醫(yī)生沒有請示上級同意，但不用和家屬商量

102、一中年男性患者因急性闌尾炎住院治療，手術(shù)后，主管醫(yī)生為

了使患者盡快恢復(fù)，給患者使用了一種比較貴的新型抗生素，但并沒

有同患者商量。患者恢復(fù)很快，幾天后就可出院。出院時一，患者發(fā)現(xiàn)

自己需付上千元的藥費(fèi)，認(rèn)為醫(yī)生沒有告訴自己而擅自做主，自己不

應(yīng)該負(fù)擔(dān)這筆錢。在這個案例中，醫(yī)生損害了患者的哪個權(quán)利

A.疾病的認(rèn)知權(quán)

B.平等的醫(yī)療權(quán)

C.知情同意權(quán)

D.要求保護(hù)隱私權(quán)

E.病人的參與權(quán)

103、屬于病人權(quán)利的是

A.知情同意

B.支持醫(yī)學(xué)發(fā)展

C.病人利益至上

D.醫(yī)德境界

E.內(nèi)心信念

104、屬于病人義務(wù)的是

A.知情同意

B.支持醫(yī)學(xué)發(fā)展

C.病人利益至上

D.醫(yī)德境界

E.內(nèi)心信念

105、屬于醫(yī)德評價方式的是

A.知情同意

B.支持醫(yī)學(xué)發(fā)展

C.病人利益至上

D.醫(yī)德境界

E.內(nèi)心信念

106、醫(yī)患溝通的含義是指

A.思想溝通和情感溝通、心理溝通

B.思想溝通和情感溝通、語言溝通

C.思想溝通和語言溝通、心理溝通

D.情感溝通和語言溝通、知識溝通

E.知識溝通和思想溝通、心理溝通

107、醫(yī)療活動中，醫(yī)務(wù)人員要善于運(yùn)用的下列語言中，不包括

A.解釋性語言

B.禮貌性語言

C.專業(yè)性語言

D.安慰性語言

E.保護(hù)性語言

108、醫(yī)患溝通中最重要的是

A.醫(yī)生的交流技巧

B.醫(yī)生的醫(yī)療水平

C.醫(yī)生的態(tài)度

D.患者的配合程度

E.醫(yī)生的性格培養(yǎng)

109、下面關(guān)于指導(dǎo)一合作型的醫(yī)患關(guān)系模式的說法最正確的是

A.患者能充分發(fā)揮自己的主觀能動性

B.患者在醫(yī)師指導(dǎo)下自己治療

C.患者無條件地配合醫(yī)師診治

D.醫(yī)師雖處指導(dǎo)地位，但患者也有一定主動性

E.患者與醫(yī)師有同等權(quán)力和主動性

110、在慢性病中，醫(yī)患關(guān)系中最理想的模式是

A.共同參與型

B.指導(dǎo)合作型

C.主動被動型

D.主動主動型

E.被動被動型

111、下列關(guān)于社會主義時期醫(yī)患關(guān)系說法不正確的是

A.社會主義時期參與型醫(yī)學(xué)模式

B.社會主義醫(yī)學(xué)模式正向生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變

C.社會主義時期合作型醫(yī)學(xué)模式

D.傳統(tǒng)的主動-被動型醫(yī)學(xué)模式

E.社會主義醫(yī)學(xué)模式總體上屬于生物醫(yī)學(xué)模式

112、指導(dǎo)合作型的特點(diǎn)是

A.醫(yī)患雙方不是雙向作用，而是醫(yī)生對病人單向發(fā)生作用

B.醫(yī)患雙方在醫(yī)療活動中都是主動的，醫(yī)生有權(quán)威性，充當(dāng)指導(dǎo)者

C.醫(yī)生和病人具有近似同等的權(quán)利

D.長期慢性病人已具有一定醫(yī)學(xué)科學(xué)知識水平

E.急性病人或雖病情較重但他們頭腦是清醒的

113、下列醫(yī)患關(guān)系中，屬于技術(shù)關(guān)系的是

A.醫(yī)務(wù)人員對患者高度的責(zé)任心

B.醫(yī)務(wù)人員對患者的同情和尊重

C.醫(yī)務(wù)人員對患者良好的服務(wù)態(tài)度

D.醫(yī)務(wù)人員以精湛醫(yī)術(shù)為患者服務(wù)

E.患者對醫(yī)務(wù)人員的尊重

114、不屬于醫(yī)德關(guān)系的是

A.醫(yī)學(xué)科研中的道德觀念

B.醫(yī)社關(guān)系

C.醫(yī)患關(guān)系

D.醫(yī)醫(yī)關(guān)系

E.患者之間的關(guān)系

115、醫(yī)務(wù)人員”讓我看病就要聽我的”的行醫(yī)作風(fēng)，違背了臨床診

治工作的基本原則是

A.準(zhǔn)確原則

B.有效原則

C.及時原則

D.擇優(yōu)原則

E.自主原則

116、在通常情況下，手術(shù)治療前最重要的倫理原則是

A.知情同意

B.減輕病人的疑慮

C.檢查周全

D.安慰家屬

E.確定手術(shù)方式

117、下面關(guān)于用藥治療的道德要求中，不正確的是

A.不準(zhǔn)搭車取藥

B.對癥用藥，確保無誤

C.不準(zhǔn)開人情方

D.注意節(jié)約，減輕病人負(fù)擔(dān)

E.盡量聯(lián)合用藥，減輕藥物的毒副作用對病人的危害

118、藥物治療中的醫(yī)德要求中不包括

A.盡量選用貴重藥品

B.選用安全有效的藥物

C.堅持治本為主，標(biāo)本結(jié)合的原則

D.嚴(yán)格掌握配伍禁忌

E.堅持節(jié)約的原則

119、中醫(yī)藥物治療中的道德原則正確的是

A.對癥下藥，劑量安全

B.合理配伍，細(xì)致觀察

C.節(jié)約費(fèi)用，公正分配

D.以上都是

E.以上都不是

120、中醫(yī)藥物治療中的道德原則不包括

A.對癥下藥，劑量安全

B.合理配伍，細(xì)致觀察

C.節(jié)約費(fèi)用，公正分配

D.以上都是

E.以上都不是

121、我國醫(yī)療衛(wèi)生工作，傳染科室工作人員的具體道德要求中不

包括

A.消毒隔離，加強(qiáng)保護(hù)

B.準(zhǔn)確及時，實事求是

C.預(yù)防為主

D.加強(qiáng)宣傳

E.深切同情

122、關(guān)于臨床科研實施中的道德要求的說法，不正確的是

A.要堅持科學(xué)的方法為指導(dǎo)，使之具有嚴(yán)格性、合理性和可行性

B.要嚴(yán)格按照設(shè)計要求、實驗步驟和操作規(guī)程進(jìn)行實驗，切實完成

實驗的數(shù)量和質(zhì)量

C.臨床科研設(shè)計要建立在堅實的業(yè)務(wù)知識和統(tǒng)計學(xué)知識的基礎(chǔ)上

D.客觀分析綜合實驗所得的各種數(shù)據(jù)，既不能主觀臆造，也不可任

意去除實驗中的任何陰性反應(yīng)

E.有些科研課題的設(shè)計可以缺少對照組，可以不必遵循隨機(jī)的原則

123、醫(yī)學(xué)科研的根本價值目標(biāo)是

A.學(xué)術(shù)價值目標(biāo)

B.政治價值目標(biāo)

C.經(jīng)濟(jì)價值目標(biāo)

D.醫(yī)德價值目標(biāo)

E.社會價值目標(biāo)

124、人體實驗中應(yīng)把什么放在首位

A.科學(xué)利益

B.實驗者利益

C.社會利益

D.受試者利益

E.醫(yī)院利益

125、在臨床醫(yī)學(xué)研究中，可以獲得意外損傷賠償是指

A.意外損傷者或死亡者家屬有權(quán)獲得因?qū)嶒炓馔鈸p傷而應(yīng)得的公平

賠償

B.因參加試驗而意外受損傷者有權(quán)力要求獲得高額賠償

C.可預(yù)見的不良反應(yīng)可以接受賠償.

D.死亡者家屬是無權(quán)力要求獲得賠償?shù)?/p>

E.對可預(yù)見的不良反應(yīng)可以酌情給予賠償

126、關(guān)于保護(hù)人類受試者的倫理原則和準(zhǔn)則的是

A.貝爾蒙報告

B.東京宣言

C.吉漢宣言

D.悉尼宣言

E.赫爾辛基宣言

127、涉及人類受試者醫(yī)學(xué)研究的倫理準(zhǔn)則的是

A.貝爾蒙報告

B.東京宣言

C.吉漢宣言

D.悉尼宣言

E.赫爾辛基宣言

128、能體現(xiàn)人體實驗知情同意的是

A.以健康人或病人作為受試對象

B.實驗時使用對照和雙盲法

C.不選擇弱勢人群作為受試者

D.實驗中受試者得到專家的允許后可自由決定是否退出

E.弱勢人群若參加實驗，需要監(jiān)護(hù)人的簽字

129、不能體現(xiàn)知情同意的是

A.以健康人或病人作為受試對象

B.實驗時使用對照和雙盲法

C.不選擇弱勢人群作為受試者

D.實驗中受試者得到專家的允許后可自由決定是否退出

E.弱勢人群若參加實驗，需要監(jiān)護(hù)人的簽字

130、能體現(xiàn)人體實驗科學(xué)原則的是

A.以健康人或病人作為受試對象

B.實驗時使用對照和雙盲法

C.不選擇弱勢人群作為受試者

D.實驗中受試者得到專家的允許后可自由決定是否退出

E.弱勢人群若參加實驗，需要監(jiān)護(hù)人的簽字

131、醫(yī)德實踐的具體內(nèi)容不包括

A.醫(yī)德規(guī)范體系

B.醫(yī)德教育

C.醫(yī)德評價

D.醫(yī)德修養(yǎng)

E.以上都不是

132、道德評價的標(biāo)準(zhǔn)

A.虛與實

B.公與私

C.美與丑

D.善與惡

E.人與物

133、醫(yī)德體系中評價醫(yī)務(wù)人員的行為是否道德的具體標(biāo)準(zhǔn)是

A.醫(yī)德范疇

B.醫(yī)德修養(yǎng)

C.醫(yī)德規(guī)范

D.醫(yī)德原則

E.醫(yī)德行為

134、醫(yī)學(xué)道德的評價標(biāo)準(zhǔn)中，醫(yī)療行為善惡的基本出發(fā)點(diǎn)和根本標(biāo)

準(zhǔn)是

A.療效標(biāo)準(zhǔn)

B.經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)

C.行為標(biāo)準(zhǔn)

D.社會標(biāo)準(zhǔn)

E.科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)

135、醫(yī)學(xué)道德的評價標(biāo)準(zhǔn)中，有利于人類生存和人類健康的標(biāo)準(zhǔn)是

A.療效標(biāo)準(zhǔn)

B.經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)

C.行為標(biāo)準(zhǔn)

D.社會標(biāo)準(zhǔn)

E.科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)

136、下列關(guān)于醫(yī)務(wù)人員道德自律的實現(xiàn)途徑表述，不正確的是

A.道德修養(yǎng)

B.自我道德教育

C.內(nèi)心信念

D.自我道德評價

E.外在道德教育

137、什么既是一種醫(yī)德修養(yǎng)方法，又是一種醫(yī)德修養(yǎng)境界

A.積善

B.自我反省

C.學(xué)習(xí)

D.慎獨(dú)

E.實踐

138、醫(yī)德關(guān)系的哪一方面為生命倫理學(xué)的主要研究對象

A.醫(yī)務(wù)人員相互之間的關(guān)系

B.醫(yī)務(wù)人員與患者家屬

C.醫(yī)務(wù)人員與患者之間的關(guān)系

D.醫(yī)務(wù)人員與醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展之間的關(guān)系

E.以上都不是

139、倫理學(xué)作為學(xué)科出現(xiàn)的標(biāo)志是

A.《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》

B.《備急千金要方》

C.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

D.《希波克拉底誓言》

E.帕茨瓦爾《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》

140、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)發(fā)展到生命倫理學(xué)階段，其理論基礎(chǔ)的核心是

A.美德論

B.義務(wù)論

C.生命神圣淪

D.生命質(zhì)量與生命價值論

E.人道論

141、關(guān)于生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式，下述提法中錯誤的是

A.醫(yī)學(xué)道德進(jìn)步的重要標(biāo)志

B.醫(yī)學(xué)臨床活動和醫(yī)學(xué)研究的指導(dǎo)思想

C.人們關(guān)于健康和疾病的基本觀點(diǎn)

D.醫(yī)學(xué)實踐的反映和理論概括

E.對醫(yī)德修養(yǎng)和醫(yī)德教育的最全面認(rèn)識

142、下列關(guān)于醫(yī)學(xué)模式的說法，哪一項是錯誤的

A.生物醫(yī)學(xué)模式認(rèn)為任何一種疾病都可在器官、細(xì)胞或生物大分子

上找到可測量的、形態(tài)的或化學(xué)的改變

B.醫(yī)學(xué)模式向生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變在本質(zhì)上反映了醫(yī)學(xué)

道德的進(jìn)步

C.生物醫(yī)學(xué)模式是建立在近代生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)和社會實踐基

礎(chǔ)之上的醫(yī)學(xué)模式

D.生物醫(yī)學(xué)模式對人類健康、疾病的認(rèn)識是片面的，沒有對醫(yī)學(xué)起

推動作用

E.20世紀(jì)下半葉開始，醫(yī)學(xué)模式由生物醫(yī)學(xué)模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯?

心理-社會醫(yī)學(xué)模式

143、生命質(zhì)量的衡量