25版：學(xué)案8　研練兩年高考真題-吃透精髓把握方向

文學(xué)類閱讀?小說研練兩年高考真題學(xué)案8——吃透精髓，把握方向復(fù)習(xí)任務(wù)1.掌握小說整體閱讀的方法及步驟。2.精做2022、2023兩年新高考卷小說閱讀試題，把握高考命題方向。課標(biāo)要求①有欣賞文學(xué)作品的興趣，能整體感受作品中的形象，把握作品的思想觀點(diǎn)和情感傾向；能運(yùn)用口頭語言和書面語言傳達(dá)自己對(duì)作品的感受和理解。在文學(xué)鑒賞中，有正確的價(jià)值觀。②喜歡欣賞文學(xué)作品，能整體感受作品的語言、形象和情感，展開合理的聯(lián)想和想象；能對(duì)作品的內(nèi)容和形式作出自己的評(píng)價(jià)。在文學(xué)鑒賞中，有正確的價(jià)值觀，有追求高尚審美情趣和審美品位的意愿。③喜歡欣賞文學(xué)作品，借助聯(lián)想和想象豐富自己對(duì)文學(xué)作品的體驗(yàn)和感受，能品味語言，感受語言的美；能運(yùn)用多種形式表達(dá)自己的體驗(yàn)和感受；能對(duì)具體作品作出評(píng)論。在鑒賞中，能堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，體現(xiàn)高雅的審美追求。④在鑒賞活動(dòng)中，能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對(duì)作品的表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論。能比較兩個(gè)以上的文學(xué)作品在主題、表現(xiàn)形式、作品風(fēng)格上的異同，能對(duì)同一個(gè)文學(xué)作品的不同闡釋提出自己的看法或質(zhì)疑。喜歡嘗試用不同的語言表現(xiàn)形式表達(dá)自己的思想和情感，嘗試創(chuàng)作文學(xué)作品。在文學(xué)鑒賞和語言表達(dá)中，追求正確的價(jià)值觀、高尚的審美情趣和審美品位。考情表覽年份卷別篇名文體試題構(gòu)成選擇題1選擇題2主觀題1主觀題22023新高考Ⅰ卷《給兒子》散文化(詩化)小說/鄉(xiāng)土小說/知青小說/書信體小說理解內(nèi)容分析鑒賞重要句子概括人物形象(心理)撰寫文學(xué)短評(píng)思路新高考Ⅱ卷《社戲(節(jié)選)》散文化小說/鄉(xiāng)土小說理解內(nèi)容分析鑒賞藝術(shù)特色鑒賞藝術(shù)技巧分析詞語意蘊(yùn)2022新高考Ⅰ卷《江上》歷史小說/散文化小說分析鑒賞內(nèi)容和藝術(shù)特色理解重點(diǎn)情節(jié)概括人物形象(心理變化)理解人物改寫藝術(shù)效果2021新高考Ⅰ卷《石門陣》紅色小說/抗戰(zhàn)小說理解內(nèi)容分析鑒賞藝術(shù)特色賞析敘事手法分析物象含義2020新高考Ⅱ卷《大師(節(jié)選)》散文化小說理解內(nèi)容分析鑒賞藝術(shù)特色分析細(xì)節(jié)含義分析句子意蘊(yùn)

活動(dòng)一研練2023年新高考Ⅰ卷試題小說整體閱讀步驟及要點(diǎn)：從近幾年的高考命題來看，僅僅掌握題型及答題套路，是無法準(zhǔn)確、有效解答問題的。沒有讀懂作品，思考脫離文本，解題就成了舍本逐末、緣木求魚。因此，要回歸文本，整體把握文本。只有真正讀懂了文本，才能更好地答題。所謂讀懂、整體把握文本，就是要立足于小說的文體特征，初步了解、把握小說的四要素。為此，可以分“四步”閱讀。整體閱讀指導(dǎo)第一步：劃分層次，初識(shí)情節(jié)。小說本質(zhì)上也是一種記敘文，可以按照記敘文閱讀，先明確記敘的對(duì)象、事件及其前因后果，把握事件“發(fā)生——經(jīng)過——結(jié)果”的完整過程；也可以按照小說情節(jié)的基本結(jié)構(gòu)——開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局來把握。無論選擇哪種方式，都必須劃分層次，概括層意。第二步：依托情節(jié)，初識(shí)人物。通過情節(jié)的發(fā)展及人物自身的言行心理描寫，初步判斷人物的身份、地位、職業(yè)，生活的具體環(huán)境，他有哪些言行和想法，他與其他人有著怎樣的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上初步把握人物的性格特點(diǎn)。第三步：抓住時(shí)空，初識(shí)環(huán)境。人物總是生活在一定的時(shí)空中。從時(shí)間上看，人物生活在什么時(shí)代里；從空間上看，人物生活在哪個(gè)特定區(qū)域內(nèi)(如南方或北方，城市或農(nóng)村等)。抓住了人物生活的時(shí)空特點(diǎn)，就初步認(rèn)識(shí)了小說中的環(huán)境特點(diǎn)及作用。第四步：提煉整合，初識(shí)主題。把握住小說的主題是讀懂小說、整體把握的具體體現(xiàn)，但小說的主題表達(dá)不像論述文那樣直白，也不似散文用抒情議論來表達(dá)，它往往通過象征、暗示、比擬等手法，讓讀者借助情節(jié)、環(huán)境等感悟出來。這就是閱讀小說“入”和“出”的過程，是“悟”的過程。要在綜合歸納上下功夫，除了要聯(lián)系小說的三要素看主題外，還可聯(lián)系小說的標(biāo)題、題材、含有意蘊(yùn)的段落和語句，這樣多方聯(lián)系綜合，才能準(zhǔn)確概括出小說的主題。(2023·新高考Ⅰ)閱讀下面的文字，完成后面任務(wù)。給兒子陳村你總會(huì)長(zhǎng)大的，兒子，你總會(huì)進(jìn)入大學(xué)，把童年撇得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。你會(huì)和時(shí)髦青年一樣，熱衷于旅游。等到暑假，你的第一個(gè)暑假，兒子，你就去買票?；疖?30公里，一直坐到蕪湖。你背著包爬上江堤，看看長(zhǎng)江。再?zèng)]有比長(zhǎng)江更親切的河了。它寬，它長(zhǎng)，它黃得恰如其分，不失尊嚴(yán)地走向東海。你走下江堤，花一毛錢去打票，坐上渡船。船上無疑會(huì)有許多人。他們挑著擔(dān)子，扛著被子，或許還有板車。他們說話的聲音很高，看人從來都是正視。也許會(huì)有人和你搭話，你就老老實(shí)實(shí)說話。他們沒有壞意。你從跳板走上岸，順著被鞋底和腳板踩硬踩白的大路，走半個(gè)小時(shí)。你能看到村子了。狗總是最先跳出來的。你可以在任何一家的門口坐下，要口水喝。主人總是熱情的，而狗卻時(shí)刻警惕著。也許會(huì)引來它的朋友們，紛紛表示出對(duì)你的興趣。你要沉住氣。你謝過主人，再別理狗的訛詐，去河邊尋找灘船。如果你運(yùn)氣好，船上只有一兩個(gè)客，你就能躺在艙里，將頭枕著船幫，河水拍擊船底的聲音頓時(shí)變得很重。船在槳聲中不緊不慢地走。雙槳“吱呀吱呀”的，古人說是“欸乃”，也對(duì)。怎么說怎么像。板橋就在太陽落下去的地方。你沿著大埂走，右邊是漕河，它連接著巢湖和長(zhǎng)江。河灘如沒被淹，一定有放牛的。你走過窯場(chǎng)就不遠(yuǎn)了。可以問問人，誰都愿意回答你，也許還會(huì)領(lǐng)你走一段，把咄咄逼人的狗子趕開。走到你的腿有點(diǎn)酸了，那就差不多到了。走下大埂，沿著水渠邊的路走。你走過一座小橋，只有一條石板的橋就是進(jìn)村了。我曾寫過它。這時(shí)，你抬起頭，會(huì)發(fā)覺許多眼睛在看著你。你對(duì)他們說，你叫楊子，你是我的兒子。兒子，你得找和你父親差不多年紀(jì)的人，他們才記得。他們會(huì)記得那五個(gè)“上海佬”，記得那個(gè)戴近視眼鏡的下放學(xué)生。他們會(huì)說他的好話和壞話。不管他們說什么，你都聽著，不許還嘴。他們會(huì)告訴你一些細(xì)節(jié)，比如插不齊秧，比如一口氣吃了個(gè)12斤的西瓜。你跟他們一起笑吧，確實(shí)值得笑上一場(chǎng)。你們談到黑了，會(huì)有人請(qǐng)你吃飯。不必客氣，誰先請(qǐng)就跟誰去。能喝多少喝多少，能吃多少吃多少，這才像客人。天黑了，他們會(huì)留你住宿。他們非常好客。兒子，你去找找那間草屋。它在村子的東頭，通往曬場(chǎng)的路邊，三面環(huán)水。你比著照片，看它還像不像當(dāng)年。也許那草屋已經(jīng)不在了，當(dāng)年它就晃晃的，想必支撐不到你去。也許，那里又成了一片稻田。晚上，你到田間小路上走走。你邊走邊讀“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，感受會(huì)深深的。風(fēng)吹來暖暖的熱氣，稻穗在風(fēng)中作響。一路上，有螢火蟲為你照著。假如你有膽量，就到村東頭的大墳塋去。多半會(huì)碰上“鬼火”，也就是磷火。你別跑，你坐在墳堆上，體會(huì)一下死的莊重和沉默。地下的那些人也曾生活在這塊土地上，勞動(dòng)，繁殖。他們也曾埋葬過他們的祖先。①你會(huì)捉摸到一點(diǎn)歷史感的，這比任何教科書都有效。住上幾天，你就熟悉村子了。男人愛理干干凈凈的發(fā)式，兩邊的頭發(fā)一刀推凈，這樣頭便顯得長(zhǎng)了。頂上則是長(zhǎng)長(zhǎng)的頭毛，能披到眼睛，時(shí)而這么一甩，甩得很有點(diǎn)味道。我喜歡見他們光著上身光著腳的樣子。皮膚曬成了栗色，黑得發(fā)亮發(fā)光，連麥芒都刺不透它。他們不是生來這樣的。和他們一起下河，你就知道，他們?cè)缺饶氵€白?，F(xiàn)在，他們和你的祖先一樣黑了。和你父親當(dāng)年一樣黑。你要是下田，就和你一樣黑。下田去吧，兒子。讓太陽也把你烤透。你彎下腰，從清晨彎到天黑，你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是生來只能背背書包的。你挑起擔(dān)子，肩上的肌肉會(huì)在扁擔(dān)下鼓起。也許會(huì)掉層皮，那不算什么。你去拔秧，插秧，鋤草，脫粒。你會(huì)知道自己并非什么都行。你去握一握大鍬，它啥時(shí)候都不會(huì)被取代。工具越原始就越扔不了，像錘子，像刀，總要的。你得認(rèn)識(shí)麥子，稻子，玉米，高粱，紅薯。它們也是扔不了的。你干累了，坐在門邊，看著豬在四處漫游，看著雞上房，鴨下河，鵝竄進(jìn)秧田美餐一頓。你聽著杵聲，感覺著太陽漸漸收起它的熱力。你心平氣和地想想，該說大地是仁慈的。它在無止無息地輸出。我們因?yàn)檫@輸出，才能存活，才得以延續(xù)。那一層層茅草鋪就的屋頂，那一條條小河分割的田野，那土黃色的土墻，那牛，那狗。那威力無比的太陽。②你會(huì)愛的。你就這樣住著，看著，干著。你去過了，你就會(huì)懂得父親，懂得父親筆下的漕河。當(dāng)然，這實(shí)在不算什么，應(yīng)當(dāng)珍視的是你懂了自己。③你得不讓自己飄了，你得有塊東西鎮(zhèn)住自己。也許，借父親的還不行，你得自己去找。當(dāng)你離開板橋的時(shí)候，人們會(huì)送你。你是不配的，兒子。你得在晚上告別，半夜就走。夜間的漕河微微發(fā)亮，你獨(dú)自在河灘坐上一會(huì)，聽聽它的流動(dòng)。要是湊巧，你可以帶條狗崽子回來。找條有主見的。開始，也許它有點(diǎn)想家。日子長(zhǎng)了，你們能處好。你會(huì)發(fā)覺，為它吃點(diǎn)辛苦是值得的。也就是這些話了，兒子。你得去，在大學(xué)的第一個(gè)暑假就去。④我不知道究竟會(huì)怎樣。要是你的船走進(jìn)漕河，看見的只是一排煙囪，一排廠房，兒子，你該替我痛哭一場(chǎng)才是。雖然我為鄉(xiāng)親們高興。1984.8.5(有刪改)(說明：這篇小說不屬于典型的小說，而是介于小說與散文之間的散文化小說，或者可以把它當(dāng)成散文來讀，都不影響對(duì)作品的閱讀理解。)1.梳理思路結(jié)構(gòu)在完成“四步”閱讀后，填寫右面導(dǎo)圖中的空缺部分。整體把握(約10分鐘)下田干活懂得自己2.理解散文化小說文體散文化小說是指作家在淡化情節(jié)、人物和背景等小說要素后，將散文抒情性的藝術(shù)審美特征和創(chuàng)作筆法滲透到小說創(chuàng)作中而形成的一種新的小說文體。(關(guān)于其定義，學(xué)界尚無定位，這里姑且用此說法。另外，有人認(rèn)為它與詩化小說有嚴(yán)格的區(qū)別，為便于考生理解，本書把兩者等同起來。)代表人物及作品有：現(xiàn)代史，廢名《竹林的故事》、沈從文《邊城》、蕭紅《呼蘭河傳》；當(dāng)代史，汪曾祺《受戒》《大淖記事》、史鐵生《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、阿城《溜索》等。散文化小說的文體特征主要有：(1)淡化情節(jié)。沒有傳統(tǒng)小說較強(qiáng)的情節(jié)性，代之以一種隨意的、散文化的小說敘事筆法，是無數(shù)自然環(huán)境、生活片段的描寫。(2)虛化小說。它非常簡(jiǎn)單地勾畫人物，重在描寫人物的生活方式、生活狀態(tài)，將人物作為一個(gè)意象融入小說所描寫的環(huán)境渲染的氛圍中。(3)營(yíng)造意境。意境主要表現(xiàn)在氣氛中。所謂“氣氛”，既包括作者的情感、情緒的自然流露，也包括自然風(fēng)光、民情風(fēng)俗、生存狀態(tài)的客觀再現(xiàn)，即追求意境之美。(4)突出情調(diào)。其主旨往往比較含蓄，較多的是通過作者的情感、情緒的自然流露，也包括自然風(fēng)光、民情風(fēng)俗、生存狀態(tài)的客觀再現(xiàn)，反映人與自然的關(guān)系(和諧、抗?fàn)?，人在社會(huì)中的生存狀態(tài)(思考人的命運(yùn))，突出人與人之間的情感糾葛(愛與恨、情與欲)，人性的復(fù)雜多變等主旨。閱讀這類小說，一定要緊緊扣住其特征，去品鑒其中的散文藝術(shù)(如結(jié)構(gòu)上形散神聚、強(qiáng)烈的抒情、詩化語言等)，玩味小說營(yíng)造的意境氛圍，另一方面合理地分析源于小說的主要故事內(nèi)容。1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章開頭部分，父親想象兒子上大學(xué)后會(huì)像時(shí)髦青年一樣愛旅游，由

此切入長(zhǎng)大成人和出門旅行這兩個(gè)關(guān)聯(lián)話題。B.兒子在渡船上會(huì)邂逅許多陌生人，父親教給兒子，如何通過看他們的

神情、聽他們的言語來判斷他們是否心存善意。C.父親設(shè)想兒子一路上常會(huì)遇到狗，并建議兒子離開時(shí)帶走一條狗，可

見狗應(yīng)是父親當(dāng)年鄉(xiāng)村生活中難忘的一部分。D.兒子的板橋之旅除了坐車乘船，還需步行走過許多路，如江堤、大路、

大埂、渠邊小路、石橋等，帶有較濃的尋訪意味?！叹鲈囶}(約15分鐘)B項(xiàng)考查內(nèi)容是兒子在渡船上的所見所聞。兒子的行程應(yīng)該從坐上火車算起，不過真正細(xì)膩的描寫則是從兒子走下江堤踏上渡船開始的，因?yàn)閺倪@里，兒子看到的就主要是鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)下人了，一個(gè)與大城市、與現(xiàn)代化交通工具火車都不太一樣的空間由此展開了。渡船上的鄉(xiāng)下人，“他們說話的聲音很高，看人從來都是正視”。父親知道，他們的神情和言語，正是他們淳樸率直性情的體現(xiàn)，并非教兒子用以識(shí)別人心險(xiǎn)惡的素材。2.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①中“你會(huì)捉摸到”的那種“歷史感”，也正是“我”當(dāng)年的經(jīng)

驗(yàn)和感悟。B.句子②語義上與上段文字緊密相連，但單獨(dú)成段，語氣和表達(dá)的感情

就更強(qiáng)烈。C.句子③中的“飄”，是年輕人的一種心理狀態(tài)，因脫離了父輩壓制而

感到飄然自在。D.句子④表達(dá)出的不確定，與前文多處“你會(huì)”“你得”表現(xiàn)出的篤定

形成了張力。√句子③承接著“懂了自己”，通過在板橋“住著，看著，干著”，兒子會(huì)完成那長(zhǎng)大成人的儀式，不僅會(huì)懂得父親，更重要的是還會(huì)由此獲得關(guān)于自我的認(rèn)知。因此，“你得不讓自己飄了，你得有塊東西鎮(zhèn)住自己”。這里的“飄”指的就是兒子將要克服的心理狀態(tài)，也往往是剛剛成年的年輕人較為普遍的心理狀態(tài)，即因缺乏思想根基而造成的心無所屬、沒有自我的迷茫狀態(tài)，不肯腳踏實(shí)地的懸浮狀態(tài)，這不是不再被父輩“鎮(zhèn)”住、擺脫家長(zhǎng)控制之后的“飄然自在”的狀態(tài)。3.“下田去吧，兒子”這個(gè)段落，寫出了多重的身心感受。請(qǐng)加以梳理概括。(4分)答案①體驗(yàn)下田勞動(dòng)的辛苦；

②意識(shí)到自我的局限；

③認(rèn)識(shí)到有些事物如工具、糧食是最根本也最恒久的；

④休憩時(shí)感受田園生活的美好；

⑤體會(huì)大地的仁慈和生命的延續(xù)。如果說第2題是從句子層面考查對(duì)文章的分析鑒賞，那么該題可以說是從段落層面，考查對(duì)文中村居生活的核心活動(dòng)——?jiǎng)趧?dòng)的解讀。兒子的板橋之旅不是浮光掠影、走馬觀花的度假旅游，父親希望兒子能夠像自己當(dāng)年一樣，作為一個(gè)板橋村的村民來“住著，看著，干著”，哪怕是短短的一段時(shí)間。“下田去吧，兒子”這個(gè)段落就集中描寫了“干著”。閱讀這個(gè)文段，首先讀到的是勞動(dòng)的部分。下田的辛苦，那種描述，如“你恨不得把腰扔了”，非經(jīng)親歷無從道出，是刻進(jìn)肌肉記憶的身體感受。因?yàn)橛羞@種感受，才會(huì)認(rèn)識(shí)到“自己并非什么都行”，這既可以指體力上的，也可以指其他方面的局限。在勞動(dòng)中，接觸到大鍬等農(nóng)具，認(rèn)識(shí)了各種糧食作物，文中將這兩者歸為一類，都是“扔不了”的。原始的工具、基礎(chǔ)口糧作物，唯其根本性，方具有永恒性，這是從勞動(dòng)中悟得的真理性知識(shí)。接下來的部分，從勞動(dòng)轉(zhuǎn)為勞動(dòng)間歇的休憩?！案衫哿恕?，坐在門邊休息，看著、聽著、感受著周圍的一切，平和甘美，這時(shí)候?qū)μ飯@生活美好的感知，是在辛苦的勞作后切切實(shí)實(shí)獲得的，再也不是空洞的，就如同“稻花香里說豐年”不再是字面的詩詞，而是雙手撫摸稻穗時(shí)的豐滿感受。正因?yàn)橛辛诉@些對(duì)于真實(shí)生活的感同身受，自然會(huì)有更進(jìn)一步的心靈觸動(dòng)，不由感慨大地是仁慈的，它滋養(yǎng)萬物，維系了人類的繁衍，人同大地的關(guān)聯(lián)，方能如哲學(xué)家所言：人，詩意地棲居在大地之上。這個(gè)段落所寫出的身、心兩個(gè)層面的多重感受，實(shí)際上是具有關(guān)聯(lián)性的，勞作及其辛苦使我們感知自我、感知根本和永恒，勞作后的休憩使我們更能體會(huì)田園之美并進(jìn)而感知大地的仁慈和生命的綿延。參考答案給出的五點(diǎn)，是對(duì)段落內(nèi)容的梳理和概括，考生只需答出四點(diǎn)即可。該題為開放性試題，在所給答案之外，如有其他答案，只要言之成理，即可得分。4.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：未來·回憶·成長(zhǎng)；乙組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：河流。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路。(6分)該題命制，基于教材必修上冊(cè)第三單元“學(xué)寫文學(xué)短評(píng)”的學(xué)習(xí)任務(wù)，契合教材中“抓住讓你感觸最深的地方，以此展開評(píng)論”“善于聚焦，從‘小’處切入”的具體要求。[關(guān)聯(lián)教材]

答案(示例)甲組。①本文表面上是關(guān)于未來的想象，即父親想象兒子長(zhǎng)大后的一次旅行。②其實(shí)是父親對(duì)過去的回憶。③為何交疊未來與過去？指向關(guān)于成長(zhǎng)的主題，即父親帶兒子重溫自己的成長(zhǎng)，并期待兒子也能夠在其中找到自我。乙組。①文章有很多抒情的意象，河流是其中最重要的一個(gè)。②其表現(xiàn)就是，從爬上江堤到獨(dú)坐河灘，兒子的板橋之旅始終與河流相伴。③那么河流究竟意味著什么？河流既是環(huán)境與風(fēng)景，也代表著空間的延展和時(shí)間的流逝，并承載著人的思索。教材中“學(xué)寫文學(xué)短評(píng)”的說明，為初學(xué)者提供了切實(shí)可行的指導(dǎo)，如抓住感觸最深的地方展開評(píng)論，善于聚焦、抓住小切入口等。題干中給出的甲、乙兩組不同的關(guān)鍵詞，正契合了這樣的指導(dǎo)方向?！督o兒子》這篇作品獨(dú)具風(fēng)格，通過閱讀不難感受到它的獨(dú)特之處，可能也是一般讀者感觸最深的地方，即作品似乎是“錯(cuò)位”的。從頭初讀，作品寫的應(yīng)該是父親關(guān)于未來的想象，想象兒子長(zhǎng)大了，上了大學(xué)，放暑假的時(shí)候要出門旅行?？墒亲x著讀著，新的感覺出現(xiàn)了，兒子那未來旅行的每一步，都被安排得明明白白的，那旅途的每一個(gè)細(xì)微之處，都盡在父親的掌握之中，——他寫的好像并不是兒子未來的不可知的旅行，而是自己以前的生活，借著替兒子暢想未來，完成的是自己的懷舊之旅。這個(gè)“錯(cuò)位”的感觸抓住了，接下來的問題自然就是：為什么要這樣寫呢？甲組的一組關(guān)鍵詞“未來·回憶·成長(zhǎng)”對(duì)應(yīng)的就是這個(gè)思路，考生只要能夠?qū)⒆约旱拈喿x感受關(guān)聯(lián)到“未來”和“回憶”，就能夠順勢(shì)抓住“成長(zhǎng)”這個(gè)關(guān)鍵詞的提示，來解答“為何這樣寫”的問題，那就是，通過這樣的寫法指向作品關(guān)于“成長(zhǎng)”的主題。應(yīng)該說，這個(gè)評(píng)論思路是較為淺顯的，關(guān)鍵詞給出的提示也很顯豁，考生只要不被“寫一則文學(xué)短評(píng)”這樣的“指令”給“嚇”住，仔細(xì)審題，順利答出一點(diǎn)兒并不難。教材指導(dǎo)給出的文學(xué)短評(píng)寫作路徑，讓我們從閱讀感受出發(fā)，從“小”處切入，抓住一個(gè)小的切口展開分析。文學(xué)感受較為敏銳的考生可能會(huì)意識(shí)到，《給兒子》這篇作品有很濃厚的抒情性，這抒情性是由很多意味深長(zhǎng)的細(xì)節(jié)或意象來營(yíng)造的，比如路、船、田野、螢火蟲，甚至狗，不一而足，其中尤其是河，更為重要，因?yàn)樗粩喑霈F(xiàn)。即使一時(shí)意識(shí)不到，當(dāng)看到乙組關(guān)鍵詞“河流”，相信考生都能理解“河流”在這篇作品中是很重要的。怎么個(gè)重要法？?jī)鹤酉铝嘶疖?，背著包爬上江堤，就看見了長(zhǎng)江——這最為“親切的河”，從這里開始，河流就須臾不曾離開過兒子的板橋之行：他先坐上長(zhǎng)江上的渡船，下船后到河邊尋找灘船，坐上灘船，聽著河水流動(dòng)、槳聲欸乃，下了灘船，要沿著漕河邊的大埂步行，下了大埂，再順著水渠旁的小路繼續(xù)走，走過河上的石板橋抵達(dá)板橋村；在這水鄉(xiāng)住下來，去尋找水邊的草屋，跟村民一起下河游泳，在那一條條小河分割的田野上干活，直到離開板橋的前夜，依然要親近河流，“夜間的漕河微微發(fā)亮，你獨(dú)自在河灘坐上一會(huì)，聽聽它的流動(dòng)”。河流如此重要，其意義何在？這是需要進(jìn)一步探究的問題。首先，河流構(gòu)成了這篇作品的背景、環(huán)境和風(fēng)景，這是最表層的功能意義。其次，我們可以思考河流的象征意義。隨著河水的流動(dòng)，一個(gè)不同于城市的空間展開了，如果說，板橋的水渠、溪流都流入了漕河，再匯入長(zhǎng)江，奔向大海，那么，兒子從長(zhǎng)江入?？诘某鞘校樦恿魃纤?，“返回”到板橋，就是一次空間的回遷，同時(shí)也是從“未來”返回父親回憶中的“往昔”，

是一次時(shí)間的回流，逝者如斯夫，這河流承載著多少無盡的思索。聚焦河流，展開對(duì)河流的“追蹤”，思考河流的意義，就是乙組的短評(píng)思路。本題是開放性題目，上述參考答案只是給出的示例，考生完全可以有自己的評(píng)論思路，尤其是乙組，圍繞“河流”這一關(guān)鍵詞可以有太多的評(píng)論鑒賞，只要能夠抓住河流的重要性、探究河流的意義，考生可以發(fā)揮自己的才華，調(diào)動(dòng)文學(xué)素養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備，寫出精彩思路。文學(xué)閱讀鼓勵(lì)個(gè)性化、多樣化的鑒賞與評(píng)論；但是，文學(xué)評(píng)論需要有清晰的思路，因此本題在思路這一點(diǎn)上有明確的要求，如果一味堆砌華麗辭藻，進(jìn)行含混的表述，恐怕是不行的。[追加練習(xí)]1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.本文是父親叮囑兒子到自己年輕時(shí)曾生活過的地方如何去旅行，體現(xiàn)

了一個(gè)父親對(duì)兒子成長(zhǎng)的用心和關(guān)注。B.作者設(shè)想兒子在途中及村里會(huì)遇到各式各樣的鄉(xiāng)親，他們善良淳樸，

反映了父親對(duì)鄉(xiāng)親們充滿美好的回憶，也向兒子表達(dá)人性之善。C.叮囑兒子下田勞作，說明父親希望兒子體驗(yàn)農(nóng)村生活，能夠認(rèn)清自我，

不要忽視勞動(dòng)的價(jià)值和意義。D.文章最后說，如果兒子離開時(shí)看見的只是一排煙囪、一排廠房，他應(yīng)

該為父親痛哭一場(chǎng)，表達(dá)了作者對(duì)城市化發(fā)展的批判和厭惡?！獭皩?duì)城市化發(fā)展的批判和厭惡”錯(cuò)。從文章最后一句“我為鄉(xiāng)親們高興”可以看出，作者為農(nóng)村的變化而高興，期望當(dāng)?shù)匕傩湛梢赃^上好的生活。“痛哭”意在表明那里畢竟是父親曾經(jīng)生活過的、有著深厚感情的地方，如果有了變化，會(huì)引起自己的懷舊與傷感。2.小說主題指向人的成長(zhǎng)，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勥@一主題的內(nèi)涵。答案①相信人性的善良，要有所感動(dòng)，學(xué)會(huì)感恩和付出。(針對(duì)文中與鄉(xiāng)親們相處內(nèi)容)②在辛勤的勞作中體驗(yàn)生活的艱難，磨煉堅(jiān)韌的品質(zhì)。(針對(duì)下田勞作內(nèi)容)③成長(zhǎng)既要聽從長(zhǎng)輩的叮囑，更要自己去體驗(yàn)、體悟。(針對(duì)父親的叮囑內(nèi)容)(若有其他答案，言之成理亦可)

活動(dòng)二研練2023年新高考Ⅱ卷試題(2023·新高考Ⅱ)閱讀下面的文字，完成后面任務(wù)。社戲(節(jié)選)沈從文蘿卜溪邀約的浦市戲班子，趕到了呂家坪，是九月二十二。一行十四個(gè)人，八個(gè)笨大衣箱，坐了只辰溪縣裝石灰的空船，到地時(shí)，便把船靠泊在碼頭邊。掌班依照老規(guī)矩，帶了個(gè)八寸大的朱紅拜帖，來拜會(huì)本村首事滕長(zhǎng)順，商量看是在什么地方搭臺(tái)，哪一天起始開鑼。半月來省里向上調(diào)兵開拔的事，已傳遍了呂家坪。不過商會(huì)會(huì)長(zhǎng)卻拿定了主意：照原來計(jì)劃裝了五船貨物向下游放去。長(zhǎng)順因?yàn)閮鹤尤谧拥拇训降匦敦?，聽?huì)長(zhǎng)親家出主意，也預(yù)備裝一船橘子下常德府?？沾２丛诤舆?，隨時(shí)有人把黃澄澄的橘子挑上船，倒進(jìn)艙里去。戲班子乘坐那只大空船，就?？吭陂僮訄@邊不多遠(yuǎn)。兩個(gè)做丑角的浦市人，扳著船篷和三黑子說笑話，以為古來仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸煙，世界既變了，什么都得變。可是三黑子卻想起保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)向家中訛詐事情，因此只向那個(gè)做丑角的戲子苦笑。長(zhǎng)順約集本村人在伏波宮開會(huì)，商量看這戲演不演出。時(shí)局既不大好，集眾唱戲是不是影響治安？末了依照多數(shù)主張，班子既然接來了，酬神戲還是在伏波宮前空坪中舉行。凡事依照往年成例，出公份子演戲六天，定二十五開鑼。并由本村出名，具全紅帖子請(qǐng)了呂家坪的商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，和其他莊口上的有名人物，并保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、排長(zhǎng)、師爺、稅局主任、督察等，到時(shí)前來看戲。還每天特別備辦兩桌四盤四碗酒席，款待這些人物。到開鑼那天，本村和附近村子里的人，都換了漿洗過的新衣服，荷包中裝滿零用錢，趕到蘿卜溪伏波宮看大戲。因?yàn)橐挥袘?，照?xí)慣呂家坪鎮(zhèn)上賣大面的、賣豆糕米粉的、油炸餅和其他干濕甜酸熟食冷食的，無不挑了鍋罐來搭棚子，競(jìng)爭(zhēng)招攬買賣。婦女們且多戴上滿頭新洗過的首飾，或鍍金首飾，發(fā)藍(lán)點(diǎn)翠首飾，扛一條高腳長(zhǎng)板凳，成群結(jié)伴跑來看戲，必到把入晚最后一幕雜戲看完，把荷包中零用錢花完，方又扛起那條凳子回家。有的來時(shí)還帶了飯籮和針線，有的又帶了香燭紙張順便敬神還愿。平時(shí)單純沉靜的蘿卜溪，于是忽然顯得空前活潑熱鬧起來。長(zhǎng)順一家正忙著把橘子下樹上船，還要為款待遠(yuǎn)來看戲親友，準(zhǔn)備茶飯，因此更見得熱鬧而忙亂。家中每天必為鎮(zhèn)上和其他村子里來的客人，辦一頓過午面飯。又另外燒了幾缸熱茶，供給普通鄉(xiāng)下人。長(zhǎng)順自己且換了件大船主穿的大袖短擺藍(lán)寧綢長(zhǎng)衫，罩一件玄青羽綾馬褂，舞著那個(gè)掛有鑲銀老虎爪的紫竹馬鞭長(zhǎng)煙桿，到處走動(dòng)拜客。第一天開鑼時(shí)，由長(zhǎng)順和其他三個(gè)上年紀(jì)的首事人，在伏波爺爺神像前磕頭焚香，殺了一只白羊，一只雄雞，燒了個(gè)申神黃表。戲還未開場(chǎng)，空坪中即已填滿了觀眾，呂家坪的官商要人，都已就座。開鑼后即照例“打加官”，由一個(gè)套白面具的判官，舞著個(gè)骯臟的紅緞巾幅，臺(tái)上打小鑼的檢場(chǎng)人叫一聲：“某大老爺?shù)撐桓呱?！”那判官即將巾幅展開，露出字面。被尊敬頌祝的，即照例賞個(gè)紅包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那個(gè)賞金用力直向臺(tái)上摜去，惹得一片喝彩。當(dāng)天第一個(gè)叫保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。第一出戲象征吉祥性質(zhì)，對(duì)神示敬，對(duì)人頌禱。第二出戲與勸忠教孝有關(guān)。到中午休息，勻出時(shí)間大吃大喝。休息時(shí)間，一些戲子頭上都罩著發(fā)網(wǎng)子，臉上顏料油膩也未去凈，爭(zhēng)到臺(tái)邊熟食棚子去喝酒，引得觀眾包圍了棚子看熱鬧。婦女們把扣雙鳳桃梅大花鞋的兩腳，擱在高臺(tái)子踏板上，口中噓噓的吃辣子羊肉面，或一面剝葵花子，一面并談?wù)撟鰤?mèng)績(jī)麻瑣碎事情。下午開鑼重唱，戲文轉(zhuǎn)趨熱鬧活潑。掌班走到幾位要人身邊來請(qǐng)求賞臉，在排定戲目外額外點(diǎn)戲。大家都客氣謙讓，不肯開口。經(jīng)過一陣攛掇，隊(duì)長(zhǎng)和稅局主任是遠(yuǎn)客，少不了各點(diǎn)一出，會(huì)長(zhǎng)也被迫點(diǎn)一出。隊(duì)長(zhǎng)點(diǎn)“武松打虎”，因?yàn)槲淙它c(diǎn)英雄，短而熱鬧，且合身份；會(huì)長(zhǎng)卻點(diǎn)“王大娘補(bǔ)缸”，戲是趣劇，用意在于與民同樂。戲文經(jīng)點(diǎn)定后，照例也在臺(tái)柱邊水牌上寫明白，給看戲人知道。開鑼后正角上場(chǎng)，又是包封賞號(hào)，這個(gè)包封卻照例早由蘿卜溪辦會(huì)的預(yù)備好，不用貴客另外破鈔。最末一出雜戲多是短打，三個(gè)穿紅褲子的小花臉，在臺(tái)上不住翻跟斗，說渾話。收鑼時(shí)已天近黃昏，天上一片霞，照得人特別好看。一切人影子都被斜陽拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，臉龐被夕陽照炙得紅紅的。到處是笑語嘈雜，過呂家坪去的渡頭，尤其熱鬧。方頭平底大渡船，裝滿了從戲場(chǎng)回家的人，慢慢在平靜河水中移動(dòng)，兩岸小山都成一片紫色，天上云影也逐漸在由黃而變紅，由紅而變紫。太空無云處但見一片深青，秋天來特有的澄清。在淡青色天末，一顆長(zhǎng)庚星白金似的放著煜煜光亮，慢慢地向上升起。遠(yuǎn)山野燒，因逼近薄暮，背景既轉(zhuǎn)成深藍(lán)色，已由一片白煙變成點(diǎn)點(diǎn)紅火。……一切光景無不神奇而動(dòng)人。可是人人都融和在這種光景中，帶點(diǎn)快樂和疲倦的心情，等待還家。無一個(gè)人能遠(yuǎn)離這個(gè)社會(huì)的快樂和疲倦，聲音與顏色，來領(lǐng)會(huì)贊賞這耳目官覺所感受的新奇。(有刪改)此文與初中課文魯迅《社戲》異曲同工。[關(guān)聯(lián)教材]1.梳理思路結(jié)構(gòu)在完成文本的初步閱讀后，填寫下面導(dǎo)圖中的空缺部分。長(zhǎng)順走動(dòng)拜客額外點(diǎn)戲整體把握(約10分鐘)2.理解鄉(xiāng)土小說文體鄉(xiāng)土小說是小說創(chuàng)作的一個(gè)重要流派，是農(nóng)村題材小說，多取材于具有鮮明地方特色和濃厚地域風(fēng)俗的農(nóng)村。像魯迅、沈從文等都是其代表人物，“荷花淀派”與“山藥蛋派”都是鄉(xiāng)土小說的重要流派。它也是高考小說所選的主要題材。像2023年高考所選的《給兒子》《社戲(節(jié)選)》及《長(zhǎng)出一地的好蕎麥》均屬這類小說。鄉(xiāng)土小說主要表現(xiàn)在題材與主旨兩方面。題材上，描寫故鄉(xiāng)風(fēng)土人情和農(nóng)村田園風(fēng)光，敘述的是農(nóng)村及農(nóng)民的生活。主旨上，有兩個(gè)方面，一是以魯迅為代表的鄉(xiāng)土派主要表現(xiàn)農(nóng)村的封閉落后、農(nóng)民的愚昧保守及其不幸命運(yùn)，流露出“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的態(tài)度；二是以沈從文為代表的鄉(xiāng)土派重在表現(xiàn)農(nóng)村的美好及農(nóng)民的淳樸人性，流露出對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。當(dāng)然，當(dāng)代鄉(xiāng)土小說的發(fā)展已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這些內(nèi)容。閱讀鄉(xiāng)土小說，就是要抓住文中內(nèi)容，看它表現(xiàn)了哪個(gè)地域的什么樣的風(fēng)土人情與生活，據(jù)此觀察作者作出了怎樣的思考，表達(dá)了怎樣的情感態(tài)度。1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.蘿卜溪的酬神社戲，適逢秋天橘子收獲時(shí)節(jié)，按慣例在伏波宮前空坪

中連演六天。B.女人們成群結(jié)伴來看戲，有的還會(huì)帶上飯籮針線或香燭紙張，富有鄉(xiāng)

土生活氣息。C.“打加官”第一個(gè)就叫保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，可以見出蘿卜溪辦會(huì)者對(duì)他有所

忌憚和逢迎。D.排定戲目外額外點(diǎn)戲需封賞，會(huì)長(zhǎng)“也被迫點(diǎn)一出”，此細(xì)節(jié)暗示了

會(huì)長(zhǎng)的吝嗇?！叹鲈囶}(約10分鐘)D項(xiàng)考查如何在具體語境中領(lǐng)會(huì)一個(gè)說法的真實(shí)含義。

掌班請(qǐng)這些頭面人物額外點(diǎn)戲時(shí)，“大家都客氣謙讓，不肯開口。經(jīng)過一陣攛掇，隊(duì)長(zhǎng)和稅局主任是遠(yuǎn)客，少不了各點(diǎn)一出，會(huì)長(zhǎng)也被迫點(diǎn)一出”。在這個(gè)語境中，會(huì)長(zhǎng)“被迫”點(diǎn)戲，是出于謙讓客氣，并非吝于封賞。2.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.本文開頭寫戲班子如約而至，接下來又寫到“省里向上調(diào)兵開拔的

事”，令人感覺到一種尋常歲月隱約生變的氣氛。B.傳統(tǒng)白話小說常以描摹衣飾來刻畫人物，本文寫社戲之日長(zhǎng)順走動(dòng)拜

客，就使用了這種筆法來表現(xiàn)長(zhǎng)順的鄭重守禮。C.最后一段景物描寫，同魯迅《社戲》對(duì)歸家途中的景物描寫一樣，都

以自然之美襯托了散戲后人們的失落與惆悵。D.沈從文這里寫社戲，同他在《邊城》中寫端午節(jié)一樣，都是通過對(duì)民

俗的鋪寫描繪了存有世外桃源意味的鄉(xiāng)土社會(huì)。√四個(gè)選項(xiàng)中有三個(gè)選項(xiàng)與初高中教材關(guān)聯(lián)。考查考生的觸類旁通、對(duì)比及遷移能力。(命題者解釋語)[關(guān)聯(lián)教材]C項(xiàng)關(guān)聯(lián)的魯迅小說名篇《社戲》，也是廣大考生非常熟悉的篇目。兩個(gè)文本，題材相近，場(chǎng)景類似，都非常具有抒情性，作對(duì)比也是自然的。本文最后一段寫散戲后人們回家，關(guān)于云霞野燒的景物描寫，美輪美奐；水光山色中、云蒸霞蔚下，“到處是笑語嘈雜”，人們并沒有“失落與惆悵”的心情。不過，此情此景，落在“無一個(gè)人能遠(yuǎn)離這個(gè)社會(huì)的快樂和疲倦，聲音與顏色，來領(lǐng)會(huì)贊賞這耳目官覺所感受的新奇”這樣的結(jié)尾文句上，也似乎透露出一絲隱約的悲涼之感。對(duì)C項(xiàng)來說，這里可能有一點(diǎn)兒干擾，但這種若有若無的淡遠(yuǎn)之意，完全談不上是以自然之美來襯托人們的失落惆悵。再看魯迅《社戲》。離開趙莊后，“我”和雙喜一伙撐船返航，這里有兩段極美的景物描寫：“月還沒有落，仿佛看戲也并不很久似的，而一離趙莊，月光又顯得格外的皎潔?；赝麘蚺_(tái)在燈火光中，卻又如初來未到時(shí)候一般，又漂渺(縹緲)得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了”“不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周圍的黑暗只是濃，可知已經(jīng)到了深夜。他們一面議論著戲子，或罵，或笑，一面加緊的搖船。這一次船頭的激水聲更其響亮了，那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥，連夜?jié)O的幾個(gè)老漁父，也停了艇子看著喝采起來?！薄拔摇钡男鸟Y神往，孩子們說說笑笑、生氣淋漓的夜航，跟“失落惆悵”全不相干。3.本文是如何描寫社戲的儀式感的？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說明。(4分)答案①正面描寫：依次寫了社戲過程中的各種儀式，如選址、擇日、開鑼時(shí)的祭拜、開鑼后“打加官”、戲目的安排等。②側(cè)面描寫：通過描寫各色人物舉止、伏波宮前的集會(huì)場(chǎng)面等，來襯托社戲的儀式感。本文的核心內(nèi)容即描寫蘿卜溪社戲。這是一個(gè)過程性的描寫，從戲班子來到蘿卜溪到村民看完社戲回家，中間完整敘述了籌備商議、開鑼祭拜、“打加官”、點(diǎn)戲、演戲等各個(gè)環(huán)節(jié)，社戲儀式感的“點(diǎn)”既是“散”的，又是貫穿性的，所以這道題需要考生有一定的整合概括能力。參考答案中的第①點(diǎn)比較容易回答。需要注意第②點(diǎn)。通常說到“儀式感”，給人的感覺似乎是莊重、嚴(yán)肅的，所以“祭拜”之類很容易歸結(jié)到“儀式感”，而世俗狂歡的一面則有可能被排除在外。不過，“社戲”這一民間儀式，不同于廟堂祭祀儀式，它屬于民俗活動(dòng)，更具民間趣味，更有人間煙火氣。社戲過程中，臺(tái)上臺(tái)下、演戲的看戲的，共同構(gòu)成的熱鬧酣暢的氛圍，也是儀式感的重要部分。該題為開放性試題，在所給答案之外，如有其他答案，只要言之成理，即可得分。4.文中記述社戲的籌備及演出過程，多處使用“依照往年成例”“照習(xí)慣”“照例”等，含有哪些意味？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?6分)本文選自《長(zhǎng)河》，這部未完成的長(zhǎng)篇小說實(shí)際上是《邊城》的“對(duì)照”作品?！哆叧恰繁憩F(xiàn)了湘西小鎮(zhèn)淳樸的風(fēng)土人情，同時(shí)，這田園牧歌情調(diào)背后還隱藏著揮之不去的悲涼。這“桃源”近乎“世外”，但已式微；田園雖有牧歌，但已成絕響。這一點(diǎn)正是《長(zhǎng)河》所要表現(xiàn)的，也正是這道題所承載的，也正好與選擇性必修下冊(cè)的《邊城》節(jié)選文字做了“對(duì)照”。[關(guān)聯(lián)教材]教材節(jié)選部分，描寫了同樣是古老習(xí)俗的端午節(jié)，而且是一口氣寫了三個(gè)端午節(jié)，每個(gè)端午節(jié)都是同樣的賽龍船、捉鴨子，但如果有心檢視，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，里面沒有一個(gè)“照例”字眼，頂多用“必”這樣的詞來表達(dá)，如“凡是把船劃到前面一點(diǎn)的，必可在稅關(guān)前領(lǐng)賞，一匹紅、一塊小銀牌”，或者“好事的軍人，當(dāng)每次某一只船勝利時(shí)，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮”。將“必”替換為“照例”，不也完全可以嗎？——可對(duì)于主人公翠翠來說，

每一天、每一年，日子雖貌似相同，但其實(shí)都是新的，每一個(gè)端午節(jié)都深深地帶給她新鮮的感受，根本無須去想那些老氣橫秋的“照例”。同時(shí)，沒有“照例”，“例外”就還比較遙遠(yuǎn)，“邊城”就可以繼續(xù)沉浸在世外桃源般的夢(mèng)里?！堕L(zhǎng)河》正是在這個(gè)意義上，與《邊城》構(gòu)成了對(duì)照，將“?！迸c“變”的悲劇性更替更加顯明地呈現(xiàn)了出來。

答案①社戲作為當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)、民間儀式，傳承已久，各個(gè)步驟都有例可循；②社戲各步驟循例展開，代表著一種秩序井然、

安穩(wěn)平和的生活常態(tài)；③多次強(qiáng)調(diào)“照例”，也暗示“例外”或?qū)⒊霈F(xiàn)。本文寫蘿卜溪的社戲，多次出現(xiàn)“依照往年成例”“照習(xí)慣”“照例”這樣的字眼，未免有重復(fù)之感。重復(fù)，意味著強(qiáng)調(diào)；強(qiáng)調(diào)，就說明有意味存乎其間。有什么意味呢？首先，我們把“照例”落實(shí)到社戲過程中?？梢钥吹?，社戲的全過程是沒有所謂創(chuàng)新出奇之處的，任何一個(gè)環(huán)節(jié)、步驟都可以照例進(jìn)行。跟《邊城》中的端午節(jié)一樣，歷來如此，“直到現(xiàn)在，還毫無什么變化”。這說明，端午也好，社戲也罷，都是古老的習(xí)俗，傳承已久。即參考答案中的第①點(diǎn)。其次，我們可以從社戲再擴(kuò)展到蘿卜溪這個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)。儀式化的社戲沿襲慣例這么演著，人們年年歲歲這么看著，蘿卜溪人們的生活也就這么日復(fù)一日、年復(fù)一年地過著，平安無事，歲月靜好，構(gòu)成了生活的常態(tài)。即參考答案中的第②點(diǎn)。最后，需要將思考擴(kuò)展到“照例”的外延層面?？桃鈴?qiáng)調(diào)“照例”，其實(shí)隱含著對(duì)“例外”的審視，也就是說，“例外”或?qū)?、甚至已?jīng)出現(xiàn)了。如前文分析過的保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的訛詐，“省里向上調(diào)兵開拔的事”，都屬“例外”。這些“例外”打破了“照例”之“?！?，彰顯了“變”的出現(xiàn)。這是參考答案中的第③點(diǎn)。該題為開放性試題，在所給答案之外，如有其他答案，只要言之成理，即可得分。

活動(dòng)三研練2022年新高考Ⅰ卷試題(2022·新高考Ⅰ)閱讀下面的文字，完成后面任務(wù)。江上[注]馮至子胥望著昭關(guān)以外的山水，世界好像換了一件新的衣裳，他自己卻真實(shí)地獲得了真實(shí)的生命。時(shí)節(jié)正是晚秋，眼前還是一片綠色，夏天仿佛還沒有結(jié)束。向南望去，是一片人煙稀少的平原。他在這荒涼的原野里走了三四天，后來原野漸漸變成田疇，村落也隨著出現(xiàn)了，子胥穿過幾個(gè)村落，最后到了江邊。太陽已經(jīng)西斜，岸上三三兩兩集聚了十來個(gè)人：有的操著吳音，有的說著楚語。有人在抱怨，二十年來，這一帶總是打過來打過去，弄得田也不好耕，買賣也不好做。一個(gè)上了年紀(jì)的人說：“前幾年吳王余昧死了，本應(yīng)該傳位給季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一個(gè)這樣賢明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高潔。”“他只自己保持高潔，而一般人都還在水火里過日子，——我恨這樣的人，我們都是吃了他高潔的苦?！币粋€(gè)年輕人憤恨地說。那老年人卻諒解季札：“士各有志。他用行為感動(dòng)我們，不是比做國(guó)王有意義得多嗎？——就以他在徐君墓旁掛劍的那件事而論，對(duì)于友情是怎樣好的一幅畫圖！”季札在死友墓旁掛劍的事，子胥從前也若有所聞，他再低下頭看一看自己佩著的劍，不覺起了一個(gè)愿望：“我這時(shí)若有一個(gè)朋友，我也愿意把我的劍，當(dāng)作一個(gè)友情的贈(zèng)品，——而我永久只是一個(gè)人?！弊玉氵@樣想時(shí)，也就和那些人的談話隔遠(yuǎn)了，江水里的云影在變幻，他又回到他自己身上。這時(shí)江水的上游忽然浮下一只漁船，船上回環(huán)不斷地唱著歌：日月昭昭乎侵已馳，與子期乎蘆之漪。面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已馳，是怎樣感動(dòng)子胥的心！他聽著歌聲，身不由己地向蘆葦叢中走去。西沉的太陽把蘆花染成金色，半圓的月也顯露在天空，映入江心，是江里邊永久捉不到的一塊寶石。漁夫的歌聲又起了：日已夕兮予心憂悲，月已馳兮何不渡為？歌聲越唱越近，漁舟在蘆葦旁停住了。子胥身不由己地上了船。多少天的風(fēng)塵仆仆，一走上船，呼吸著水上清新的空氣，立即感到水的溫柔。子胥無言，漁夫無語，耳邊只有和諧的櫓聲，以及水上的泡沫隨起隨滅的聲音。船到江中央，水流變得急驟了，世界回到原始一般地寧靜。子胥對(duì)著這滔滔不斷的流水，他想這是從郢城那里流來的。他立在船頭，身影映在水里，好像又回到郢城，因?yàn)槟抢锏臉桥_(tái)也曾照映在這同一的水里。他望著江水發(fā)呆，不知這里邊含有多少故鄉(xiāng)流離失所的人的眼淚。父親的、哥哥的尸體無人埋葬，也許早已被人拋入江心；他們得不到祭享的魂靈，想必正在這月夜的江上出沒。郢城里的王公們都還在享受眼前的升平，誰知道這時(shí)正有一個(gè)人在遙遠(yuǎn)的江上，想把那污穢的城市洗刷一次呢。子胥的心隨著月光膨脹起來……他再看那漁夫有時(shí)抬起頭望望遠(yuǎn)方，有時(shí)低下頭看看江水，心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎樣一個(gè)人呢？一個(gè)不知從何處來，又不知向哪里去的遠(yuǎn)方的行人罷了。但是子胥，卻覺得這漁夫是他流亡以來所遇到的唯一的恩人，這引渡的恩惠有多么博大，尤其是那兩首歌，是如何正恰中子胥的運(yùn)命，怕只有最親密的朋友才唱得出這樣深切感人的歌詞，而這歌詞卻又吐自一個(gè)異鄉(xiāng)的、素不相識(shí)的人的口里。船緩緩地前進(jìn)著。兩人在兩個(gè)完全不同的世界，一個(gè)整日整夜浸在血的仇恨里，一個(gè)疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)。他看那漁夫搖櫓的姿態(tài)，他享受到一些從來不曾體驗(yàn)過的柔情。往日的心總是箭一般地急，這時(shí)卻唯恐把這段江水渡完，希望能多么久便多么久，與漁夫共同領(lǐng)會(huì)這美好的時(shí)刻。船靠岸了，子胥口里有些囁嚅，但他最后不得不開口：“朋友。我把什么留給你作紀(jì)念呢？”漁夫倒有些驚奇了。這時(shí)子胥已經(jīng)解下他的劍，捧在漁夫的面前。漁夫嚇得倒退了兩步，他說：“我，江上的人，要這有什么用呢？”“這是我家傳的寶物，我佩帶它將及十年了。”“你要拿這當(dāng)作報(bào)酬嗎？”漁夫的生活是有限的，他常?？匆娪行┬腥?，不知為什么離鄉(xiāng)背井要走得那么遠(yuǎn)。既然遠(yuǎn)行，山水就成為他們的阻礙；他看慣了走到江邊過不來的行人，是多么苦惱！他于是立下志愿，只要一有閑暇，就把那樣的人順便渡過來。因?yàn)樗傻臅r(shí)候多半在晚間，所以就即景生情，唱出那樣的歌曲?！斑@值得什么報(bào)酬呢？”子胥半吞半吐地說：“你渡我過了江，同時(shí)也渡過了我的仇恨。將來說不定會(huì)有那么一天，你再渡我回去。”漁夫聽了這句話，一點(diǎn)也不懂，他只撥轉(zhuǎn)船頭，向下游駛?cè)?。子胥?dú)自立在江邊，望著那只船越走越遠(yuǎn)了，最后他才自言自語地說：“你這無名的朋友，我現(xiàn)在空空地讓你在我的面前消逝了，將來我卻還要尋找你，不管是找到你的船，或是你的墳?zāi)??！彼僖豢此种械膭?，覺得這劍已經(jīng)不是他自己的了：他好像是在替一個(gè)永久難忘的朋友保留著這支劍。(有刪改)注歷史小說《伍子胥》寫于1942—1943年，取材于春秋時(shí)期伍子胥的復(fù)仇故事，敘述他由楚至吳的輾轉(zhuǎn)逃亡。小說共九節(jié)，《江上》為第六節(jié)，伍子胥過了昭關(guān)，繼續(xù)跋涉，前往吳國(guó)。1.梳理思路導(dǎo)圖在完成文本的初步閱讀后，填寫下面導(dǎo)圖中的空缺部分。整體把握(約10分鐘)答案①被漁夫的歌聲吸引，他上了船②下船想以劍相贈(zèng)，卻被漁夫拒絕2.理解歷史小說文體歷史小說是小說的一種，通過描寫歷史人物和事件，再現(xiàn)一定時(shí)期的生活面貌和歷史發(fā)展趨勢(shì)。它有三個(gè)重要特征：(1)符合歷史真實(shí)(重要人物、事件、場(chǎng)景必須真實(shí))。(2)適當(dāng)藝術(shù)虛構(gòu)。(3)貼合當(dāng)今時(shí)代。雖然寫的是歷史，但可為后人提供某種借鑒，為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)。代表作品尤多，如歷史上的《三國(guó)演義》《水滸傳》，當(dāng)代的《紅巖》等。賞析歷史小說，要注意三點(diǎn)：(1)聯(lián)系歷史，通過比較，留意作者改編和創(chuàng)造之處。(2)知人論世，理解作者創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)背景和創(chuàng)作意圖。(3)賞析藝術(shù)技巧，尤其是真實(shí)與虛構(gòu)、歷史與現(xiàn)實(shí)、人稱視角等技巧。[說明：此文也是詩化小說(散文化小說)。]1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.子胥過了昭關(guān)，所見風(fēng)景與前大不相同，那大片綠色和原野，也是子

胥再次“獲得了真實(shí)的生命”的心情寫照。B.“唯恐把這段江水渡完”，表現(xiàn)了逃亡中的子胥的心態(tài)，只有在江上

的這段短暫時(shí)光，他才能夠平和地欣賞風(fēng)景。C.子胥同漁夫道別，說話時(shí)“有些囁嚅”“半吞半吐”，表現(xiàn)的是子胥

渴望同漁夫交流，又礙于隱情而無法敞開心扉。D.“你渡我過了江，同時(shí)也渡過了我的仇恨”，子胥在江上領(lǐng)會(huì)到漁夫

的“世界”，他對(duì)自己的使命有了更深的理解。√精做試題(約15分鐘)B項(xiàng)來自子胥渡江即將抵達(dá)對(duì)岸時(shí)的心理，關(guān)鍵句是“往日的心總是箭一般地急，這時(shí)卻唯恐把這段江水渡完，希望能多么久便多么久，與漁夫共同領(lǐng)會(huì)這美好的時(shí)刻”。將“唯恐把這段江水渡完”的心態(tài)，解讀為想要停留在江上“平和地欣賞風(fēng)景”，理解有偏差。子胥臨近上岸離開時(shí)產(chǎn)生的不舍之情，來自對(duì)漁夫“世界”的領(lǐng)會(huì)，對(duì)“柔情”的留戀，而非平和悠閑地欣賞風(fēng)景。2.關(guān)于文中江邊人們談?wù)摷驹牟糠?，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.那位老人欣賞季札不就王位的高潔，也稱贊他以美好的行為感動(dòng)了世人。B.那位年輕人認(rèn)為季札不顧百姓死活，只顧獨(dú)善其身，逃避了濟(jì)世的責(zé)任。C.季札掛劍一事進(jìn)一步說明了他的品行，也為后文的子胥贈(zèng)劍做了鋪墊。D.季札的退耕田園，與下文漁夫的泛舟江上，共同表達(dá)出本文的隱逸主題。√D項(xiàng)利用傳統(tǒng)詩文的隱逸主題常有歸隱漁樵這一情節(jié)模式或者文化符號(hào)來設(shè)題，是干擾選項(xiàng)。引導(dǎo)考生要具體文本具體看待，不要一看到漁樵耕夫就“自動(dòng)歸檔”到“隱逸”。文中漁夫的生活狀態(tài)是不能表現(xiàn)隱逸的主題的，漁夫與季札二人之事也不能共同表達(dá)隱逸的主題。3.舟行江上，子胥的思緒隨著他在江上的所見所感而逐步生發(fā)展開。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。(6分)答案①子胥登上漁船，清新的空氣、和諧的櫓聲等都使他感到安寧；②船到江中央，月涌江流，子胥的思緒隨江水奔涌，復(fù)仇的情緒漸趨激昂；③漁船緩緩前行，子胥觀察搖櫓漁夫，體會(huì)漁夫的世界，感念漁夫的恩惠，享受到不曾體驗(yàn)過的柔情?！段樽玉恪繁蛔u(yù)為詩、思之美兼具的作品，《江上》一節(jié)在這一點(diǎn)上也極具代表性，尤其是舟行江上那幾段，寫得極為優(yōu)美，大多數(shù)考生能感受到其中的“情景交融”或者“寓情于景”的效果。那么這種效果是如何達(dá)到的呢？這里涉及至少三個(gè)層面的問題：一個(gè)是子胥所見所感之“景”，如月色、江水、櫓聲，搖櫓漁夫作為被子胥注視、揣想的對(duì)象也在其中；一個(gè)是“情”與“思”，就是子胥的浮想聯(lián)翩；還有一個(gè)是“文”，即行文的節(jié)奏、文氣的從容，音節(jié)舒徐又轉(zhuǎn)換自如的長(zhǎng)句與江流的連綿激蕩，與子胥思緒的起伏波