13 讀書：目的和前提 上圖書館

第六單元第頁課時(shí)把關(guān)練13讀書：目的和前提上圖書館閱讀下面的文字，完成1～3題。書院始于唐，興于宋，被譽(yù)為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要源頭和載體”。究其因，千百年來，不僅書院在中國教育史上留下了濃墨重彩的一筆，還在文明史乃至中國文化史上都占有舉足輕重的一席之地。今天，我們走進(jìn)書院，不只是重溫其昔日榮光，也不只是向先賢致敬，而是感受氤氳其中的文化氣質(zhì)，聆聽弦歌不輟的歷史跫音，挖掘意蘊(yùn)深刻的時(shí)代價(jià)值。這不是簡單的回望，而是具有深意的梳理；也不是走馬觀花式的巡視，而是與歷史對(duì)話，與時(shí)代同行。走進(jìn)書院，有益于增進(jìn)文化認(rèn)同。書院曾是高等學(xué)府與圖書館的象征，是學(xué)術(shù)交流的重要平臺(tái)，是文化與學(xué)術(shù)的標(biāo)志。走進(jìn)書院，能真正懂得書院所體現(xiàn)出的知識(shí)追求的學(xué)術(shù)精神、價(jià)值關(guān)懷的人文精神以及價(jià)值關(guān)懷與知識(shí)追求的統(tǒng)一精神，正是民族精神的象征，是文化精神的靈魂所在。（）。當(dāng)我們走進(jìn)書院，深情撫摸書院文化，會(huì)油然而生自豪之情，從浩如煙海的卷帙中發(fā)現(xiàn)豐富的文化內(nèi)容，從字里行間感受中華文化的博大精深，從先賢思想中贊嘆我國人才輩出。文化自信從何處來？不是來自抽象的宣教，也不是來自盲目的自大，而是來自肥沃的文化土壤、深厚的文化底蘊(yùn)、豐富的文化內(nèi)容。1.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.走進(jìn)書院，有益于感受文化底蘊(yùn)B.當(dāng)我們走進(jìn)書院，有益于增強(qiáng)文化自信C.走進(jìn)書院，有益于增強(qiáng)文化自信D.當(dāng)我們走進(jìn)書院，文化自信油然而生2.下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.朱門酒肉臭，路有凍死骨。B.湖月照我影，送我至剡溪。C.危樓高百尺，手可摘星辰。D.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。3.文中畫橫線的語句有語病，請(qǐng)修改。 閱讀《讀書：目的和前提》，完成4~6題。4.下面對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.真正的修養(yǎng)不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)，而在于幫助我們找到生活的意義。B.為獲得真正的教養(yǎng)，最重要的途徑就是研讀世界文學(xué)。C.對(duì)每一部杰作的深入理解，都會(huì)使人感到滿足和幸福。D.每個(gè)人都該在他感覺最自然的地方，開始對(duì)書籍的閱讀、了解和喜愛。5.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A.“真正的修養(yǎng)一如真正的體育”這是運(yùn)用對(duì)比論證的方法。B.第二段末尾部分“不是……倒是……”和“不是……而是……”都是對(duì)舉，從而使得前后句形成鮮明對(duì)比，論證更充分而又更具說服力。C.“可以從小學(xué)課本和日歷出發(fā)，而終結(jié)于莎士比亞、歌德或者但丁”一句論證的是“閱讀之路有千萬條”。D.第四段“有的人……還有人……”論證的中心是“問題不在于數(shù)量”。6.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是()A.提高這種或那種能力和本領(lǐng)并不是真正的修養(yǎng)的目的。B.讀書是要使我們集中心智，是要幫助我們將自己的人生變得越來越充實(shí)、高尚，越來越有意義。這是其唯一目的。C.因?yàn)樽髌酚忻?，但并不了解它，就要?qiáng)迫自己去閱讀。D.個(gè)性或人格是教養(yǎng)的前提，沒有這個(gè)前提，教養(yǎng)便落了空。閱讀下面的文字，完成7~10題。古往今來，書籍無數(shù)，沒有人能夠①單憑一己之力從中篩選出最好的作品來。所謂經(jīng)典，就是時(shí)間這位批評(píng)家向我們提供的建議。對(duì)經(jīng)典可以有不同的讀法。一個(gè)學(xué)者可以把經(jīng)典當(dāng)作學(xué)術(shù)研究的對(duì)象，對(duì)某部經(jīng)典或某位經(jīng)典作家的全部著作下考證和詮釋的功夫，從思想史、文化史、學(xué)科史的角度進(jìn)行分析。這是學(xué)者的讀法。但是，如果一部經(jīng)典只有這一種讀法，我就要懷疑它作為經(jīng)典的資格。惟有今天仍然活著的經(jīng)典才配叫做經(jīng)典，它們不但屬于歷史，而且超越歷史，②仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因?yàn)槿绱?，在閱讀它們時(shí)，不同時(shí)代的個(gè)人都可能感受到一種靈魂覺醒的驚喜。③在這個(gè)意義上，經(jīng)典屬于每一個(gè)人。作為普通人，④我們?nèi)绾巫x經(jīng)典？我的經(jīng)驗(yàn)是，無論《論語》還是《紅樓夢(mèng)》，無論柏拉圖還是康德，不妨就當(dāng)作閑書來讀。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個(gè)浸染和熏陶的過程，所謂人文修養(yǎng)就是這樣熏染出來的。在不實(shí)用而有趣這一點(diǎn)上，讀經(jīng)典的確很像是種消遣。事實(shí)上，許多心智活潑的人正是把這當(dāng)作最好的消遣的。能否從閱讀經(jīng)典中感受到精神的極大愉悅，這差不多證明了優(yōu)秀的心智品質(zhì)。不過，雖然經(jīng)典屬于每一個(gè)人，但永遠(yuǎn)不屬于大眾。我的意思是說，讀經(jīng)典的輕松絕對(duì)不同于讀大眾時(shí)尚讀物的那種輕松。每一個(gè)人只能作為有靈魂的個(gè)人，而不是作為無個(gè)性的大眾，才能走到經(jīng)典中去。7．下列對(duì)材料中畫橫線處的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．①處“單憑一己之力”可替換為“單槍匹馬”，意思基本不變。B．從修辭角度看，②處與“他那火燒火燎的脾氣，仿佛冒著氣的油鍋”相同。C．③處“這個(gè)”是指不同時(shí)代的個(gè)人都可能從閱讀經(jīng)典中獲得靈魂的覺醒。D．④處問號(hào)的用法，與“身死人手，為天下笑者，何也？”基本相同。8．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．能否從閱讀經(jīng)典中感受到精神的極大愉悅，這差不多是對(duì)心智品質(zhì)的證明。不過，雖然經(jīng)典屬于每一個(gè)人，但永遠(yuǎn)不屬于大眾。B．能夠從閱讀經(jīng)典中感受到精神的極大愉悅，這差不多證明了優(yōu)秀的心智品質(zhì)。不過，雖然經(jīng)典屬于每一個(gè)人，但永遠(yuǎn)不屬于大眾。C．能夠從閱讀經(jīng)典中感受到精神的極大愉悅，這差不多證明了心智品質(zhì)的優(yōu)秀。不過，經(jīng)典雖然屬于每一個(gè)人，但永遠(yuǎn)不屬于大眾。D．能否從閱讀經(jīng)典中感受到精神的極大愉悅，這差不多是對(duì)優(yōu)秀心智品質(zhì)的證明。不過，經(jīng)典雖然屬于每一個(gè)人，但永遠(yuǎn)不屬于大眾。9．請(qǐng)依據(jù)材料，給“經(jīng)典”下一個(gè)定義，不超過40字。10．臨近暑假，某校擬舉辦以“讀經(jīng)典”為主題的暑期校園讀書節(jié)，小文負(fù)責(zé)讀書節(jié)的海報(bào)宣傳工作。請(qǐng)你結(jié)合上面材料，替小文擬一副對(duì)聯(lián)作為海報(bào)宣傳語。第六單元PAGE3頁課時(shí)把關(guān)練參考答案13讀書：目的和前提上圖書館1.C2.B3.示例：書院不僅在中國教育史上留下了濃墨重彩的一筆，還在中