4.1人的認識從何而來 課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學與文化

哲學與文化4.1人的認識從何而來01認識與實踐一、認識與實踐1、認識①內涵：認識是主體對客體的能動反映。主體是人，是人類特有，不同于動物的本能活動客體可以是世界上的任何事物積極的，主動的，不是消極的注意：認識與意識本質上是一樣的，都有正誤之分。區(qū)別：意識相對于物質而言，屬于唯物論范疇；認識相對于實踐而言，屬于認識論范疇。一、認識與實踐1、認識②反映形式/認識階段：感性認識內涵形式感性認識是人們在實踐基礎上由感覺器官直接感受到的關于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識。感覺知覺表象是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映。是客觀事物直接作用于感官而在頭腦中產生的對事物整體的認識?；谥X在頭腦內形成的感性形象。一、認識與實踐1、認識②反映形式/認識階段：理性認識內涵形式理性認識是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎上達到關于事物的本質、全體、內部聯(lián)系和事物自身規(guī)律的認識。概念判斷推理是對事物的本質、共性的概括和反映。是人們認識客觀事物是否具有某種屬性的判明或斷定。是從已有的判斷合乎規(guī)律地推出新的判斷的反映形式。感覺：看到顏色、聞到味道、觸摸到形狀等（個別屬性：紅、甜、圓）知覺：對蘋果整體認知（又紅又甜又圓的蘋果）表象：當蘋果不在眼前時，根據(jù)記憶可以浮現(xiàn)它的樣子?！吧鷦拥闹庇^”概念：用語言概括出蘋果的本質屬性，具有抽象性。判斷：有的是甜的，有的是酸的。

哪種是蘋果，哪種不是蘋果。推理：根據(jù)蘋果落地，得出萬有引力規(guī)律。“抽象的思維”一、認識與實踐1、認識③感性認識和理性認識的關系發(fā)展、深化依賴認識的初級階段認識的高級階段感性認識理性認識1.既沒有純粹感性的認識，也沒有純粹理性的認識，二者也沒有絕對的界限，往往感性認識中有理性，理性認識中有感性。2.感性認識和理性認識都有正確和錯誤之分，理性認識不一定都是對事物的本質和規(guī)律的正確反映。3.認識的根本任務：經過感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象抓住事物的本質。趙老師在做志愿者趙老師在上課趙老師在干飯是誰在從事這些活動？這些是思維活動還是物質活動，是認識世界還是改造世界，活動對象是主觀世界還是客觀世界？一、認識與實踐2、實踐①內涵：實踐是人們改造客觀世界的物質活動。主體是人，是人類特有，不同于動物的本能活動是改造世界不是認識世界對象客觀事物，包括自然界和人類社會≠主觀思維≠認識活動實踐是一種直接現(xiàn)實性活動：是連接主觀和客觀的橋梁，是主觀見之于客觀的活動，把人們頭腦中的觀念存在變成現(xiàn)實的存在。一、認識與實踐2、實踐②基本形式：改造自然的生產實踐、變革社會的實踐、科學實驗活動基本形式不等于實踐的形式，實踐的形式是豐富多彩的；其他的一些實踐形式（教育實踐、醫(yī)療實踐、藝術實踐等）人類最基本的實踐活動一、認識與實踐2、實踐③實踐的特點：客觀物質性a.實踐的基本要素包括實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段，它們都是客觀的。b.實踐活動的過程及其結果是受客觀事物及其運動規(guī)律制約的，也具有客觀性。一、認識與實踐2、實踐③實踐的特點：主動創(chuàng)造性a.實踐是人有目的、有意識的活動，人將在實踐中形成的認識用于指導實踐。b.在改造自然獲取物質生活資料的實踐中，人創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質生活資料；c.在改造社會的實踐中，人創(chuàng)造出新的社會結構和社會關系。一、認識與實踐2、實踐③實踐的特點：社會歷史性a.社會性：實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關系中的人的活動。b.歷史性：在不同的歷史發(fā)展階段，實踐活動的內容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產物。區(qū)別判斷直接現(xiàn)實性強調只有實踐才能把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。實踐是主觀見之于客觀的活動?？陀^物質性強調實踐活動與認識活動的區(qū)別所在，也強調實踐受客觀因素的影響。主體、手段、工具、環(huán)境主觀能動性強調實踐受主觀因素的影響。實踐是人有目的，有意識地改造客觀世界的活動目標、藍圖、計劃、規(guī)劃社會歷史性社會性突出“合作”，歷史性突出歷史過程協(xié)作、共同、階段、時期實踐特點的區(qū)分與判斷當堂訓練1.感性認識都是錯誤的，理性認識都是正確的。2.理性認識比感性認識更可靠。3.認識和實踐都具有直接現(xiàn)實性。4.實踐是人們認識世界和改造世界的活動。5.實踐是客觀見之于主觀的活動。6.實踐是一種客觀活動，又是一種主觀活動。7.缺乏意識指導的實踐活動是不存在的。8.實踐是社會性的活動，因此，單個人的社會活動是不存在的。當堂訓練1.“望梅止渴”的故事中,士兵想起酸梅子而流口水,這是大腦對梅子的味道進行回憶而產生的效果。這是感性認識的表象形式。感性認識和理性認識的聯(lián)系在于()A.理性認識依賴于感性認識,二者相互滲透、相互包含B.感性認識和理性認識是主觀與客觀的關系C.概念、知覺和推理是理性認識的三種形式D.感性認識是認識的初級階段,理性認識是認識的高級階段A當堂訓練2.山脊上,代表中華悠久文化的長城蜿蜒曲折;山腰間,詹天佑創(chuàng)造性設計的“人”字形鐵路折回而上;地表下,運用當代中國先進技術建造的京張高鐵穿行向前。為避免破壞沿線文物和環(huán)境,京張高鐵建設者采用“精準微爆破”等新技術,在地下100多米建造隧道,做到施工地表零沉降,實現(xiàn)了高鐵與環(huán)境和諧共存。下列分析正確的是()A.間接經驗也是認識來源B.工程設計與施工水平的提高說明實踐活動具有社會歷史性C.建設者的創(chuàng)新意識是高鐵成功建設的首要前提D.人的意識具有目的性、自覺選擇性、主動創(chuàng)造性和直接能動性B02實踐是認識的基礎你喜歡吃蟹嗎？認識既不是從天上掉下來的，也不是人腦里固有的，只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。認識是從社會實踐中產生的。實踐出真知，實踐是一切科學知識的源泉。人們是怎樣認識到螃蟹好吃而蜘蛛不能吃的？你敢吃同樣多爪的蜘蛛嗎？二、實踐是認識的基礎1、實踐是認識的來源和途徑在實踐活動中，人們借助一定的手段同客觀物質對象發(fā)生關系，從而獲得對客觀事物的認識。通過他人實踐學習知識獲得認識親身實踐獲得認識直接經驗間接經驗認識的途徑認識的來源實踐實踐都說前面是個坑，

你還跳不跳？如果無傷大雅，試試也無妨，如果試錯代價慘重，我愿意做個大多數(shù)——趙老師起初科學家都認為冥王星是九大行星之一，但近年來隨著天文技術的發(fā)展，國際天文學聯(lián)合會大會投票決定將冥王星列入“矮行星”。有關專家認為：冥王星之所以被“降級”，一是新天體“齊娜”的出現(xiàn)，使人們對冥王星的行星地位提出了質疑；二是借助于新的觀測工具，人們對冥王星的認識越來越全面。三是隨著社會的發(fā)展，人們自身的認識能力也有了大大的提高。思考：是什么推動了對冥王星的認識發(fā)展？為什么？二、實踐是認識的基礎2、實踐是認識發(fā)展的動力實踐產生新問題提出新要求提供日益完備的認識工具延伸了人類的認識器官促進人類認識的發(fā)展改造著人的主觀世界鍛煉和提高了人的認識能力推動著人們去探索研究注意：實踐是認識發(fā)展的根本動力，但不是唯一動力。黃鼠狼給雞拜年，不安好心？華東師大生物系的教師，用20年，調查研究，解剖5000只黃鼠狼，發(fā)現(xiàn)只有兩只吃雞。還做了實驗：第一天，放雞、帶魚，只吃帶魚。第二天，雞、鴿子和老鼠，吃老鼠。第五天，活雞，才拿雞充饑。又進一步了解到，黃鼠狼原來是消滅老鼠的“能手”，通過長期實驗，為黃鼠狼洗刷了專門偷雞的惡名聲。二、實踐是認識的基礎3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準主觀客觀實踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁相符合：正確的認識不相符：錯誤的認識任何主觀標準：如個人的認識、多數(shù)人的意見、專家言論、科學理論、權威觀點等，都不能檢驗認識的真理性。主觀認識本身無法證明自己的正確性客觀事物自身也不能回答認識是否正確地反映了它故事一：一位學業(yè)有成的博士來到天山腳下的尼勒克草原。他從銀行貸款買了奶牛，運用學到的試管凍精、胚胎移植等新技術進行試驗，第二年，奶牛就產下了良種牛犢。他把這一養(yǎng)殖良種奶牛的技術傳給當?shù)啬撩?，幫助大家實現(xiàn)了共同富裕。故事二：《莊子》中有個“屠龍術”的故事。講述的是：一個人向支離益學習屠龍的本領，把千金的家產耗凈，花了三年時間，學成歸來。但是，天下沒有地方可以找到龍，因而，也就沒有地方施展他的本領。思考：從這個故事中我們可以得到什么啟示?二、實踐是認識的基礎4、實踐是認識的目的認識可以指導實踐（雙重作用）:正確的認識促進實踐的發(fā)展；錯誤的認識阻礙實踐的發(fā)展。①認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是目的和歸宿。②如果有了正確的認識，卻脫離實踐，不為實踐服務，那么這種認識就喪失了存在的意義。實踐認識實踐唯一來源最終目的認識的目的≠認識的根本任務造燭為求明，求知為運用，學而不用如同耕地不播種，終無所獲。側重點實踐是認識的來源強調了認識在實踐基礎上“從無到有”。強調了人的一切知識（直接經驗、間接經驗）都來源于實踐。實踐是認識發(fā)展的動力強調認識在實踐的基礎上“由淺入深”。側重于強調實踐是隨著社會條件的變化發(fā)展不斷向前發(fā)展的，推動認識不斷深化.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準強調了實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，從而檢驗認識的可靠性。實踐是認識的目的強調了認識不能脫離實踐，最終還要回歸到實踐中去，服務實踐實踐是認識的基礎社會一旦有技術的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。實踐，是個偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。有知識的人不實踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行判斷一個人，不是根據(jù)他自己的表白或對自己的看法，而是根據(jù)他的行動。實踐是認識的來源實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐是認識發(fā)展的動力實踐是認識的目的實踐與認識的辯證關系原理及方法論【原理】（1）實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源、實踐是認識發(fā)展的動力、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準、實踐是認識的目的；（2）認識對實踐具有反作用。正確的認識、科學理論對實踐具有指導作用，促進實踐的發(fā)展；錯誤的認識則會把實踐活動引向歧途，阻礙實踐的發(fā)展?！痉椒ㄕ摗浚?）樹立實踐第一的觀點，自覺參與實踐活動，在實踐中檢驗、豐富和發(fā)展認識。（2）重視認識的反作用，重視科學理論對實踐的指導作用，把已有的知識運用于實踐，做到理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。認識的基礎、來源、動力、檢驗標準、目的：實踐認識的途徑：直接經驗和間接經驗認識的內容：客觀事物認識的對象：客觀事物認識的根本任務：透過現(xiàn)象看本質，由感性認識上升為理性認識認識的過程：實踐——認識——實踐認識事物的根本方法：矛盾分析法正確認識事物的基礎：具體問題具體分析認識的秩序：特殊——普遍——特殊區(qū)分認識的幾個知識點總結人的認識從何而來認識與實踐實踐是認識的基礎認識形式含義感性認識實踐是認識的來源實踐實踐是認識發(fā)展的動力實踐是檢驗認識真理性的唯一標準實踐是認識的目的理性認識特點客觀物質性主觀能動性含義社會歷史性當堂訓練1.一直以來，人們以為飯后吃水果有利于身心健康。但營養(yǎng)學家對大量人群的觀察與研究后卻發(fā)現(xiàn)，飯后吃水果不利于食物的消化與吸收，且易引發(fā)腹脹、腹瀉。從認識論的角度可見（）①實踐是認識發(fā)展的目的②實踐是認識的來源③思維和存在具有同一性④實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準A．①②

B．①③

C．②④

D．③④C當堂訓練2.(2022·全國甲卷)2022年2月27日，以某高校學生為主研制的遙感衛(wèi)星“啟明星”發(fā)射升空，學生可以根據(jù)需要給衛(wèi)星發(fā)指令獲得地球觀測數(shù)據(jù)，用來驗證自己的創(chuàng)意是否合理可行。通過研制衛(wèi)星，學生鞏固了專業(yè)知識，極大地提升了專業(yè)能力。由此獲得的啟示是（）①認識的目的全在于從實踐中獲得真理②親身參與實踐獲得的知識才是可靠的知識③間接經驗同直接經驗相結合能夠深化認識④只有通過實踐才能驗證認識的客觀真理性A.①②

B.①④

C.②③

D.③④D當堂訓練（2023全國甲）40.閱讀材料，完成下列要求。為解決傳統(tǒng)菌業(yè)生產中日益突出的“菌林矛盾”這一世界難題，1983年，林占熺團隊引進某原產于北非多年生禾本科植物，經過不斷改良，培育出耐旱抗寒、適應范圍廣的優(yōu)質草種；1986年，該團隊“以草代木”栽培食、藥用