福建省漳州市華安縣2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月期中考試語文試題（含答案）

2024-2025學(xué)年上高三語文期中考試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成各題。賈長沙痛哭郭沫若賈誼自從受了一些老頭子的嫉妒，在漢文帝面前中傷了他，被貶為長沙王太傅之后，總是愛哭。在漢文帝的前元八年，賈誼謫貶長沙的第五年上的夏天，天上出了彗星。那時候正隨著長沙王入朝，進(jìn)了京城成陽，文帶便忽然想起了他，要特別召見他，叩問他關(guān)于彗星的意見。賈生給文帝講彗星的內(nèi)容，文帝真是高興得什么似的，他得到安心之后，便于彗星之外探問了好些天文上的事情，一談便到了夜半。興奮著的賈誼早是忘記了自己的病體的，他只覺得自己的精神不知怎地分外地振作。文帝聽得也真是專心，在賈誼說話的時候，把自己的坐席向前移動了好幾次，幾乎和賈誼接起了膝來?！Z誼經(jīng)過一次召見之后，他的意見果然遭了采納，他的位置也得到超遷：他由長沙王的太傅調(diào)為了梁王的太傅。賈生對于梁王的教育上是有所準(zhǔn)備的。梁王本是喜歡讀書的青年，但他卻不讓他專門讀書，要教他習(xí)騎馬射箭。他自己也不惜鞭策著自己的病軀陪著梁王練習(xí)這些武藝。這用意不消說是很明白的，他所期待于梁王的，是要他成為一個有文事又有武備的全才，以抵御中國的外患，預(yù)防中國的內(nèi)亂，然而誰能料到賈誼這樣的善人，終竟只能成為一幕悲刷的主角呢？他在梁園住了將近四年，在前元十一年的六月又陪著梁王入朝。他們是一路騎著馬進(jìn)京的，臨到成陽城下，剛好入冠的梁王有意矜示自己的英武便縱馬飛跑起來。但不幸在成陽橋上馬失前蹄，梁王便墜了馬，把腦裝跌破了，死了。賈誼看到梁王的死，由于突然的沖擊和過分的失望，頓時在馬上便吐了幾口血。賈誼的病已經(jīng)沒有再起的希望了，自然被罷免了，回到了他的洛陽的老家。以后便一直沒有起過床來。他在病床上荏苒了有一年的光景，每天所縈懷著的都是些悲哀的往事。有一天行將破曉的時候，他一個人睜著眼睛仰臥著。顏面骨上只蒙著一層羊脂玉一樣的皮膚。他突然看見虛空中有一位很憔悴很瘦削的人，年紀(jì)怕有六十歲的光景，頸上帶著一串秋蘭穿成的花圈，上衣是荷葉集成的，下面的裙子是白色的荷花瓣子集成的。那人很親藹地埋下頭來看著他，他聽見他在向他打招呼，是他聽?wèi)T了的長沙附近人的聲音?！百Z先生，你認(rèn)得我么？”賈誼的深陷著的兩眼中閃出了一絲有潤意的微笑?！昂?，你不就是屈原先生嗎？”他叫了出來，聲音是嘶的。“難得你老人家遠(yuǎn)來?！矣幸欢亲拥脑捳雽δ憷先思艺f?！铱矗沂菙”绷??！一盍巳?，…自從有了知覺以來，我自己問得過良心，……我從不曾做過一件對不起人的事?！也⒉辉鴥A軋過人，并不曾想把別人擠掉讓我自己稱霸?！医塘簯淹躜T馬射箭，是念到天下的局面十分阽危，……內(nèi)患隨時有爆發(fā)的可能，外患沒有一天的止息，……我希望梁王成為真正的園家的柱石?！欢l料得梁王……竟因此而夭折呢？………我自己努力了一輩子，……盡心竭力想做一個‘人’……然而，我到底因為什么得罪了他們，他們是這樣執(zhí)拗地殘刻呢？……內(nèi)憂和外患……一天一天地加緊了，而他們不管，……他們卻只曉得來攻擊我……他們到底是怎樣的心肝呢？………屈原先生，我實在是不明白，我要請你告訴我。”賈誼氣喘吁吁地唱著獨白，就像真的在說夢話一樣，但屈原的影子仍然在他的眼里，而且又在向他說話。“賈先生，你太興奮了，”長沙口音在對他說?！澳闶呛苈斆鞯娜?，你所問的一切，我相信你自己都是已經(jīng)明白了的。你怪那些老人們?yōu)樯跻煽棠?，這理由不是很明白的嗎？因為你比他們強(qiáng)，故而他們怕你，你太倔強(qiáng)了，所以便成為眾矢之的。他們攻擊你，忌刻你，事實上是看起了你，怕你。你何必要同他們計較，把他們的毒箭自己拿來插在心上呢？他們是希望你的肉體和精神趕快停止作用的，你的正當(dāng)?shù)姆烙?，?yīng)該是保重你的身體，堅強(qiáng)你的精神，把他們的攻擊看成一群蚊好過耳。天下贊成你的人很多，忌刻你的人究竟少數(shù)，你應(yīng)該為贊成你的多數(shù)的人保重，你應(yīng)該把他們領(lǐng)導(dǎo)起來作安內(nèi)攘外的工作。你的精神和主張已經(jīng)為多數(shù)明白的人所景仰，你千切不要自己承認(rèn)敗北啦。你是勝利了的。"這一番話，其實是賈誼自己心里的話，他是起著了幻覺的現(xiàn)象，把自己腦中的屈原客觀化了?！笆堑?，先生，”賈誼伸出了手來，白珊瑚一樣的手和空中的幻影作把握的形勢。他又叫著：“你的死決不是敗北。我也不承認(rèn)自己的敗北了。先生，你雖然死了，但你永遠(yuǎn)是我們中國人的力量，是我們中國人的安慰，我們中國人的正義感是由先生的一死替我們維系著的。先生死了已經(jīng)百年，但先生沒有死，我相信就再隔千年萬年，先生也永遠(yuǎn)不會死。我們在先生的精誠之下團(tuán)結(jié)了起來，先生，你把死來戰(zhàn)勝了一切了。我要跟著你來，先生，我要跟著你來?！辟Z誼愈見用力握著舉頭，像要從床上起來的樣子，但他的身子突然像一段洋燭一樣向枕上反倒下去了。床頭的矮桌上一盞如豆的燈光，為倒下去的風(fēng)勢所撲滅。室中黑暗，什么也看不見了。只是東壁的窗縫里漏進(jìn)了一些破曉的光線。1936年5月3日（節(jié)選自《中國現(xiàn)代歷史小說大系》，有刪改）1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．賈誼因受到了老頭子的嫉妒，總是愛哭，表明了賈誼在對抗生活的挫折上缺乏韌性，這也是他后文在夢中被屈原安慰的原因。B．賈生給文帝講解替星的故事，一方面說明賈生是一個非常有才能，通曉天文地理的奇才，另一方面為他的升遷，成為梁王太傅提供依據(jù)。C．小說通過對比、心理、語言描寫等揭示了西漢文帝時期社會現(xiàn)實，也影射了當(dāng)下三十年代的中國社會所處形勢。D．“我要跟著你來”，小說最后通過賈生的心理描寫，說明了屈原力量的感召力，也暗示了賈生的生命已經(jīng)進(jìn)入了尾聲，2．作者描寫賈生的獨白和屈原的勸慰采用了不同的言說方式，取得了不同的效果，請結(jié)合內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。?分）3．晚唐詩人李商隱在詩歌《賈生》中寫道“宜室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”，與這首詩相比，本文在情感上發(fā)生了怎樣的變化？為什么？請結(jié)合材料簡要分析。（7分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：戲劇具有虛構(gòu)的故事性，具有需要多人參與的社會性，具有以特定形態(tài)來表達(dá)情感、促進(jìn)人類深入思考的藝術(shù)性。戲劇的這三個特點不僅能夠幫助兒童在成長中認(rèn)識自我、他人和社會，也能促進(jìn)兒童語言信息社交能力的發(fā)展，引導(dǎo)他們自主思考。兒童要認(rèn)同傳統(tǒng)文化，首先需要理解文化，只有深刻理解民族文化，才有可能實現(xiàn)文化認(rèn)同。中華傳統(tǒng)文化是由不同歷史階段、不同民族等多種文化因素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，傳統(tǒng)文化不僅體現(xiàn)在制度、習(xí)俗和行為中，更深藏在思想觀念、心理意識等精神世界中。兒童具有與生俱來的戲劇天性，喜歡在模仿、幻想中編出各種故事，自己假裝扮演著各種故事角色。因此，兒童戲劇以游戲為載體，讓兒童通過各種生動形象的角色扮演和具有故事性的情節(jié)表演，自然而然地實現(xiàn)對文化的理解和認(rèn)同，從而促使他們樹立文化自信，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展?；趥鹘y(tǒng)文化素養(yǎng)主題的兒童戲劇教育作用的發(fā)揮，需要得到學(xué)校、家庭和社會各界的關(guān)注和支持。學(xué)校要營造兒童快樂成長的良好氛圍，根據(jù)游戲活動的特點，從兒童不同階段的身心發(fā)展需要出發(fā)，以游戲為載體，為兒童提供交流的主題和發(fā)揮想象力的空間；學(xué)校要以兒童喜愛的童話劇、神話劇、自由劇等形式為載體，吸收傳統(tǒng)文化的精華，讓兒童在戲劇空間里體驗不同角色，感悟戲劇故事情節(jié)帶來的豐富情感，滿足兒童對成人世界的向往，引導(dǎo)兒童練習(xí)和掌握對話交流的技巧，讓兒童戲劇成為他們喜聞樂見的課程。家長要支持兒童戲劇教育活動，將業(yè)余時間帶兒童去劇院欣賞兒童戲劇作為必不可少的親子活動；在觀看兒童戲劇時，家長要轉(zhuǎn)變思路，特別是要與兒童交流對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的感悟和理解，比如傳統(tǒng)文化中的感恩、家國情懷等，從兒童更容易理解的角度來體現(xiàn)對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同；家長要幫助兒童積極參與學(xué)校的兒童戲劇策劃和表演活動，這不僅能激發(fā)兒童了解戲劇的興趣，還能讓兒童感受到戲劇演員所表演的不是古代故事中的人物，而是現(xiàn)實生活的世界。當(dāng)然，兒童戲劇教育不是機(jī)械地、照本宣科地傳授知識，而是要利用兒童戲劇的自身魅力，喚醒兒童的生命價值，引導(dǎo)兒童發(fā)揮主動創(chuàng)造力，激活兒童內(nèi)在的發(fā)展動力。因此，社會各界要為兒童參與戲劇演出提供支持和幫助，要認(rèn)識到他們參與社會的重要方式就是在戲劇演出中以逼真的心態(tài)體會角色的真實感受：全社會要積極利用各種節(jié)日慶?；顒雍蜕鐓^(qū)資源，鼓勵兒童戲劇選擇傳統(tǒng)文化這一主題，促使兒童戲劇表演走進(jìn)社區(qū)，讓兒童發(fā)展受到社會關(guān)注，贏得更多掌聲，最終形成良好的正確導(dǎo)向?？傊囵B(yǎng)兒童的社會主義核心價值觀，離不開傳統(tǒng)文化的熏陶和傳承。借助兒童戲劇教育優(yōu)勢，強(qiáng)化中華傳統(tǒng)文化的傳播，是塑造兒童道德品質(zhì)和良好人格，促進(jìn)兒童實現(xiàn)全面發(fā)展的重要途徑。（摘編自吳婧《傳統(tǒng)文化素養(yǎng)主題下的兒童戲劇教育論析》）材料二：“六一”兒童節(jié)前夕，第九屆全國優(yōu)秀兒童戲劇展演在四川省南充市舉行。34部優(yōu)秀兒童劇目陸續(xù)進(jìn)行展演，為全國小朋友在“六一”兒童節(jié)期間獻(xiàn)上豐富多彩的精神食糧。本屆參演劇目涵蓋話劇、音樂劇、舞劇、戲曲、木偶劇、皮影、雜技等藝術(shù)門類，既有植根于中國傳統(tǒng)文化、寓教于樂的民間傳說、童話、神話故事，也有傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的革命題材作品，還有反映當(dāng)代少年兒童社會生活和精神世界的現(xiàn)實題材作品。這些作品風(fēng)格多樣、題材多元，充分展示出新時代兒童戲劇創(chuàng)作的時代精神、教育意義和審美價值，將引領(lǐng)廣大少年兒童觀眾走進(jìn)色彩斑斕的戲劇世界。比如經(jīng)典兒童戲劇《報童》通過展現(xiàn)一群小報童在戰(zhàn)斗中迅速成長的故事，為一代代小觀眾帶來一次次生動的愛國主義教育，成為我國最具影響力的兒童戲劇作品之一；經(jīng)典兒童戲劇《馬蘭花》歌頌善良、勤勞、勇敢等美好品質(zhì)，“馬蘭花，風(fēng)吹雨打都不怕，勤勞的人兒在說話，請你馬上就開花”，成為幾代人心中永不褪色的童年記憶；還有常演不衰的《國王的新衣》，讓孩子們在歡笑聲中認(rèn)識誠實的可貴；如夢似幻的《兒童奇緣》鼓勵孩子勇于表達(dá)自我。這些劇目以美感染人，以美引導(dǎo)人，潤物細(xì)無聲地健全兒童的人格，凈化他們的心靈。強(qiáng)化兒童戲劇育人功能，要讓優(yōu)秀兒童戲劇作品惠及更多兒童。連續(xù)舉辦的中國兒童戲劇節(jié)有一個亮點：戲劇節(jié)期間，孩子們不僅是小觀眾，還是小志愿者、小記者、小演員，更是文化小使者。演出期間，經(jīng)過培訓(xùn)的小志愿者們?yōu)橹型庥^眾講解；演出后，他們化身小記者，采訪劇組主創(chuàng)和演員，以孩子的視角更深入地了解戲劇創(chuàng)作和演出。這種深度參與讓孩子們獲益良多。如今，隨著一種新的戲劇模式——教育戲劇的發(fā)展，孩子們的參與將會更加深入。教育戲劇由成人演員和孩子們共同完成創(chuàng)作，在設(shè)定的情境內(nèi)，孩子們扮演不同角色，體驗不同情緒，增強(qiáng)情感表達(dá)和情感理解能力，同時學(xué)會合作、溝通和表達(dá)自己的觀點，培養(yǎng)社交技巧和人際交往能力。（摘編自劉庫《引領(lǐng)廣大兒童走進(jìn)戲劇世界》，出自《光明日報》2023年5月31日）4．下列關(guān)于材料一的內(nèi)容，說法正確的一項是（

）（3分）A．戲劇的故事性、藝術(shù)性和社會性能夠幫助兒童認(rèn)識世界，也能促進(jìn)兒童語言信息社交能力的發(fā)展，使他們能夠自主思考。B．兒童的戲劇天性是與生俱來的，所以兒童戲劇應(yīng)具備生動形象的角色扮演和故事性的情節(jié)表演，使兒童更易理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。C．如果家長只是從自己的視角去觀看兒童劇，按照自己的思路與兒童交流感受，兒童戲劇的教育作用是無法實現(xiàn)的。D．從兒童戲劇教育的價值來看，離開了傳統(tǒng)文化的熏陶與傳承，就難以培養(yǎng)兒童的社會主義核心價值觀，兒童的全面發(fā)展將無法達(dá)成。5．下列對材料的理解和分析，說法不正確的一項是（

）（3分）A．中華傳統(tǒng)文化不僅體現(xiàn)在制度、習(xí)俗和行為中，更深藏于中國人的精神世界中，這使得兒童很難深刻理解。B．《馬蘭花》和《國王的新衣》兩部劇之所以能夠順利入選展演，并且被極力推薦，是因為它們都歌頌了優(yōu)秀道德品質(zhì)。C．第九屆全國優(yōu)秀兒童戲劇展演的劇目共34部，不僅題材內(nèi)容豐富，藝術(shù)形式多樣，而且內(nèi)涵深刻，寓教于樂。D．在戲劇節(jié)期間，孩子們以不同的身份、不同的形式和不同的視角參與戲劇展演活動，受益頗豐，這也成為兒童戲劇節(jié)的一個亮點。6．下列對兩則材料的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的評價，不正確的一項是（

）（3分）A．材料一第一段，以戲劇的三個特點為理論起點展開論述，既具有宏觀上的理論架構(gòu)，也體現(xiàn)了一定的邏輯層次。B．材料一第二段，用總分和并列式的論證結(jié)構(gòu)，闡述了如何更好地發(fā)揮傳統(tǒng)文化素養(yǎng)主題下的兒童戲劇的教育作用。C．材料一整體上，采用分總結(jié)構(gòu)，論證了兒童戲劇教育對兒童傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升有著極其重要的作用。D．材料二第二段，列舉了四個劇目，使活動形式的多樣性體現(xiàn)得更加直觀，也從多層面分析和總結(jié)了兒童戲劇的育人功能。7．材料二是一篇新聞稿件，請從新聞消息的視角，簡要概括第一段的特點。（5分）8．第九屆全國優(yōu)秀兒童戲劇展演活動主題為“點亮童心，放眼未來”，兒童劇《花木蘭》成功入選，請結(jié)合兩則材料，概述其入選的理由。（6分）二、古代詩歌閱讀閱讀下面兩首詩，完成下面小題。臨江仙·送王緘【宋】蘇軾忘卻成都來十載，因君未免思量。憑將清淚灑江陽。故山知好在，孤客自悲涼。坐上別愁君未見，歸來欲斷無腸。殷勤且更盡離觴。此身如傳舍，何處是吾鄉(xiāng)！【注】王緘：蘇軾亡婦王弗之弟。其時蘇軾因受排擠被謫任密州知府，此詞作于蘇軾夫人王弗去世十年，其內(nèi)弟王緘從家鄉(xiāng)來蘇軾任上看望蘇軾的時候。9．“孤客自悲涼”中的“悲涼”的感情有哪些？（4分）10．請從表現(xiàn)手法和內(nèi)容兩方面賞析“坐上別愁君未見，歸來欲斷無腸”一句。（5分）三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。宮之奇諫假道晉侯復(fù)假道于虞①以伐虢②。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫③。一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞虢之謂也！”公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”對曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府。將虢是滅，何愛于虞？且虞能親于桓、莊乎？其愛之也？桓、莊之族何罪，而以為戮？不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？”公曰：“吾享祀豐潔，神必?fù)?jù)我?！睂υ唬骸俺悸勚?，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔?！衷唬骸蝠⒎擒?，明德惟馨?！衷唬骸癫灰孜铮┑驴垻芪?。’如是，則非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣?！倍瑫x滅虢。師還，館于虞。遂襲虞，滅之，執(zhí)虞公。（選自《左傳·僖公五年》有刪節(jié)）【注】①虞：國名。②虢：guó，國名。③翫：wán，即“玩”，這里是輕視、玩忽的意思。④繄：yī，句中語氣詞。11．對文中加點詞解釋不正確的一項是（

）（3分）A．晉侯復(fù)假道于虞以伐虢

假：借B．大伯不從，是以不嗣

從：跟隨C．黍稷非馨，明德惟馨

馨：濃郁的香氣D．虞不臘矣

臘：歲終祭祀，這里指舉行臘祭12．下列句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（

）（3分）A．①是寡人之過也

②將虢是滅，何愛于虞B．①以其無禮于晉

②宮之奇以其族行C．①桓莊之族何罪

②虢，虞之表也D．①師還，館于虞

②且虞能親于桓、莊乎13．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）（3分）A．虞公認(rèn)為：“晉，吾宗也，豈害我哉？”宮之奇通過分析虞、虢、晉之間的關(guān)系，反駁了虞公的這種錯誤觀點。B．文章開頭用“晉侯復(fù)假道于虞以伐虢”一句來點明事件的起因及背景，接著便通過人物的對話來揭示主題。C．具有遠(yuǎn)見卓識的虞國大夫?qū)m之奇，有力地駁斥了虞公對宗族關(guān)系和神權(quán)的迷信，指出存亡在人不在神，可虞公不聽，最終落得了被活捉的可悲下場。D．宮之奇認(rèn)為應(yīng)該實行德政，力諫虞公，這反映了當(dāng)時國君至上的人本思想。14．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。（2）遂襲虞，滅之，執(zhí)虞公。四、名篇名句默寫（6分）15．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)古人創(chuàng)作時，常常借鑒前人妙語，寫出自家新意，如魏征在《諫太宗十思疏》中就借用了《荀子》的“水則載舟，水則覆舟”，闡明“，”的治國道理。(2)平常事物一旦被賦予獨特的意蘊(yùn)，就會獲得非凡的生命力，達(dá)到“言近旨遠(yuǎn)”的藝術(shù)效果，這就像司馬遷在《屈原列傳》中對屈原文辭的評價“，”。(3)“窗”具有詩意的美學(xué)功用。在古詩詞中，“窗”有助于表情達(dá)意，如“，”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。對聯(lián)常書寫張貼或者刻畫懸掛到楹柱上，故也稱“楹聯(lián)”。楹聯(lián)______________，根據(jù)不同場合、不同時間，可分為春聯(lián)、喜聯(lián)、廟聯(lián)、車聯(lián)等。它是以漢語獨特的語言藝術(shù)為基礎(chǔ)的一種文化樣式，其所具有的獨特魅力，不僅在于以整齊雅致的形態(tài)出現(xiàn)，具有形式上的美感，還在于在對仗節(jié)奏中體現(xiàn)聲律美，______________音樂感。春聯(lián)作為年俗的楹聯(lián)，兩千年來盛傳不衰，已成為我們民族傳統(tǒng)文化中的一朵藝術(shù)奇葩。現(xiàn)在我們經(jīng)?？吹降?、______________下來的一副經(jīng)典春聯(lián)“（

）”，其意蘊(yùn)便來自年俗傳統(tǒng)的祝福儀式。它不僅代表了喜慶，還寄托了人們對新年的愿望。楹聯(lián)是中國文化的獨特標(biāo)志，就像一面旗幟飄揚(yáng)在中國文化的天空，燦爛出彩。楹聯(lián)在我們生活中處處可見，它______________，內(nèi)蘊(yùn)豐富宏大，內(nèi)涵幽遠(yuǎn)深邃。它擔(dān)負(fù)著深厚的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)傳承楹聯(lián)形式的基礎(chǔ)上，根據(jù)新時代的特點，創(chuàng)造出具有時代特色的楹聯(lián)文化。16．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）A．名目繁多

突現(xiàn)

流傳

無所不至 B．五花八門

突顯

留傳

無所不至C．五花八門

突現(xiàn)

留傳

無所不包 D．名目繁多

突顯

流傳

無所不包17．下列最適合填入文中括號內(nèi)的一項是（

）（3分）A．猛虎嘯山顯威勢，寒梅傲雪見精神 B．天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門C．山水秀美風(fēng)光麗，虎躍龍騰日日新 D．雙玉初諧琴瑟調(diào)，五花新授鳳鸞封18．文中畫波浪線的句子有兩處語病，請找出并修改。5分閱讀下面的文字，完成下面小題。雪還沒有化盡，便①地上了石弓山，去拜訪你。據(jù)說這里就是你被殺的地方，一山瘦峭的石頭，石頭中間絕少新鮮的樹木，只是零星長著些灰色的榆樹。地面上細(xì)碎的石塊兒也硬硬地扎著人的腳，讓人想起你佯狂下砸不斷、壓不彎的骨頭。終于到了南麓的那座墓了，平平常常的一個墳頭兒，高不過一尺。朋友從行李包里取出一瓶酒，給你斟上一杯，緩緩地灑在地上。一切都顯得那么肅穆，正像是你被司馬氏的禁軍押解而來的那個早晨嗎？你瀟灑地走在隊伍的前頭，襯得后面那些人像是一群②了。那天的陽光也像今天的一樣燦爛嗎？面對死，你又一次想到了生。這也是你反反復(fù)復(fù)思量過多少遍的問題，你不想死，是的，活著多好??！只要活著，只要可以彈彈琴、喝喝酒，就足夠了?？删瓦@些，他們也不讓你③！在冬日里，你墓前的那些榆樹枝椏指向干冷的天空，黯淡的樹皮刺進(jìn)人們的眼眶。這些樹不正是你的寫照嗎？它們不想像奇花異草一樣生長在高高的朝堂之上，只愿自由地生長在這山林野洼里，吸著流逝的辰光，讓盈盈的生命在風(fēng)中汛潮般起伏。（摘編自《嵇康墓前的榆樹》）19．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）20．文中畫橫線的句子使用了比喻和擬人的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。（5分）21．選文運用了第二人稱“你”，這樣寫有什么好處？（5分）六、作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在他心里，國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。5年歸國路，10年兩彈成。開創(chuàng)祖國航天，他是先行人，披荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來的攀登者。他是知識的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識分子的典范。這是《感動中國》組委會授予錢學(xué)森的頒獎詞。青春逢盛世，你我如何能夠成為“錢學(xué)森式”的人才？請全面思考材料內(nèi)容，并結(jié)合生活實際，談?wù)勀愕母形蚝退伎?。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。高三語文參考答案：A2．①賈生獨白主要采用心理描寫，斷斷續(xù)續(xù)的形式；突出賈生內(nèi)心的冤屈，表現(xiàn)賈生的病體形象。②屈原勸慰采用直陳連貫的方式；通過連貫的語言表達(dá)，突出屈原的勸慰作用，也進(jìn)一步暗示賈生對屈原的敬仰之情。3．①詩歌表達(dá)的是對文帝的諷刺，李商隱借此來抒發(fā)對自己懷才不遇的不滿；本文表達(dá)作者對賈生的懷念以及無用武之地的惋惜之情。②李商隱處于唐朝末期，社會動蕩不安（皇帝崇佛媚道，服藥求仙，不顧民生，不任賢才）；本文寫于1936年，中華民族處于救亡圖存的階段。作家借賈誼表達(dá)自己的苦悶、迷惘。B5．B6．D7．①報道的及時性。展演活動于“六一兒童節(jié)前夕”舉行，新聞發(fā)布的時間是5月31日，體現(xiàn)了