第3課 秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立（課件）-2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高一歷史上冊(cè)

第3課秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立

《中外歷史綱要》上（統(tǒng)編版）精講課系列精品專輯

第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固考情分析時(shí)空定位與階段特征梳理與探究對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練本節(jié)精練一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)唯物史觀運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系理解秦朝政治制度、國(guó)家統(tǒng)一與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史問(wèn)題的能力。時(shí)空觀念認(rèn)識(shí)秦朝所處的特定的時(shí)空環(huán)境，抓住其特定時(shí)空背景和階段特征。史料實(shí)證使學(xué)生了解秦朝專制主義中央集權(quán)制度的特征、影響，提高學(xué)生探究分析歷史問(wèn)題的能力。歷史解釋認(rèn)識(shí)秦朝政治制度促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成，培養(yǎng)有效解讀材料、自主分析歸納知識(shí)的能力。家國(guó)情懷讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到秦的統(tǒng)一促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成，培養(yǎng)中華民族愛(ài)國(guó)愛(ài)家情懷二、高考考情分析時(shí)間全國(guó)卷地方卷2024甘肅·秦統(tǒng)一是由多種因素共同促成的浙江·長(zhǎng)城的價(jià)值（論述）2023

浙江·皇帝制度三公九卿制郡縣制海南·秦朝君主專制中央集權(quán)2022湖北·秦朝的建立過(guò)程2021浙江·秦兵馬俑2020浙江·秦鞏固統(tǒng)一的措施三、時(shí)空定位與階段特征【時(shí)空定位】公元前230年秦發(fā)動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)公元前209年陳勝吳廣起義公元前202年西漢建立秦滅六國(guó)秦朝的統(tǒng)治公元前221年秦統(tǒng)一公元前207年劉邦入咸陽(yáng)楚漢之爭(zhēng)秦末農(nóng)民起義【階段特征】

1.政治：建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家；開(kāi)創(chuàng)了君主專制的中央集權(quán)制度，

使官僚政治取代貴族政治；秦朝暴政導(dǎo)致其短命而亡。

2.經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展；重農(nóng)抑商政策；統(tǒng)一度量衡和車軌。

3.思想：法家思想占統(tǒng)治地位；焚書坑儒；統(tǒng)一文字。導(dǎo)入新課

《呂氏春秋》書影秦始皇像

第一幅是成書于戰(zhàn)國(guó)末年的《呂氏春秋》，其中論述道：“亂莫大于無(wú)天子，無(wú)天子則強(qiáng)者勝弱，眾者暴寡，以兵相殘，不得休息?！边@說(shuō)明只有統(tǒng)一才能結(jié)束戰(zhàn)亂。從第二幅圖中我們就能找到答案。四、知識(shí)梳理與探究1.統(tǒng)一的原因材料1亂莫大于無(wú)天子，無(wú)天子則強(qiáng)者勝弱，眾者暴寡，以兵相殘，不得休息?！?/p>

——《呂氏春秋》材料2梁惠王：“天下惡乎定？”孟子：“定于一?！薄睹献印ち夯萃跽戮洹芬?、秦之興，為什么是它來(lái)統(tǒng)一?材料3“華夏作為族群、文化、國(guó)家政權(quán)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)被周邊民族所認(rèn)同。各族同源共祖的觀念滋生發(fā)展?！?/p>

——孔穎達(dá)《春秋左傳正義·定公十年》問(wèn)題1：根據(jù)史料，總結(jié)秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的原因。長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，人民渴望統(tǒng)一。

材料4秦的大一統(tǒng)，反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史大趨勢(shì)，具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著商業(yè)和交通的發(fā)展，中原地區(qū)與周邊地區(qū)的聯(lián)系與交往也比以往更為密切，正如《荀子》所說(shuō)，當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)“四海之內(nèi)若一家”的狀況。各國(guó)的變法雖有程度不同的差異，但總體目標(biāo)是一致的，這種同一性為建立一個(gè)中央集權(quán)國(guó)家奠定了基礎(chǔ)。況且分裂割據(jù)不利于經(jīng)濟(jì)、文化的交流，各國(guó)各階層都渴望統(tǒng)一。

——樊樹(shù)志《國(guó)史概要》各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，要求打破政治分裂所帶來(lái)的阻礙。半兩錢1.統(tǒng)一的原因問(wèn)題1：根據(jù)史料，總結(jié)秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的原因。一、秦之興，為什么是它來(lái)統(tǒng)一?材料5（秦之）國(guó)塞險(xiǎn)，形勢(shì)便，山林川谷美，天材之利多，是形勝也。入境觀其風(fēng)俗，其百姓樸，其聲樂(lè)不流（淫蕩）汙（猥褻），其服不挑（佻），甚畏有司而順。……及都邑官府，其百吏肅然，莫不恭儉、敦敬、忠信?！肫鋰?guó)（首都），觀其士大夫，……不比周，不朋黨，倜然莫不明通而公也?！^其朝廷，其朝（早）間聽(tīng)決，百吏不留，恬然如無(wú)治者。

——《荀子?強(qiáng)國(guó)篇》

秦國(guó)地形圖武關(guān)蕭關(guān)大散關(guān)函谷關(guān)材料6關(guān)中為沃野，無(wú)兇年，秦以富強(qiáng)，萃并諸侯?！妒酚洝ず忧非貒?guó)地理位置優(yōu)越，物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚。龍門渡夏陽(yáng)渡潼關(guān)茅津渡1.統(tǒng)一的原因問(wèn)題1：根據(jù)史料，總結(jié)秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的原因。一、秦之興，為什么是它來(lái)統(tǒng)一?材料7《諫逐客書》：臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德?！蛭锊划a(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。

——《史記·李斯列傳》材料8當(dāng)他廣泛地招攬人才擇賢選能時(shí)，當(dāng)他具有運(yùn)籌帷幄而決勝千里的雄才大略后，機(jī)遇必然地降臨到他的身上，讓他擔(dān)負(fù)起沉甸甸的歷史使命。

——厚夫《漫步秦直道》材料9“夫商君為孝公平權(quán)衡，正度量，調(diào)輕重，決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)，是以兵動(dòng)而地廣，兵休而國(guó)富，故秦?zé)o敵于天下，立威諸侯。”

——《史記》

秦王勵(lì)精圖治，廣納賢才，吏治清明。

商鞅變法使秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵，為統(tǒng)一奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。問(wèn)題1：根據(jù)史料，總結(jié)秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的原因。1.統(tǒng)一的原因一、秦之興，為什么是它來(lái)統(tǒng)一?秦統(tǒng)一六國(guó)的條件問(wèn)題2：觀看視頻，總結(jié)秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的條件?？陀^條件：長(zhǎng)期戰(zhàn)亂給社會(huì)帶來(lái)巨大災(zāi)難，人民渴望安定統(tǒng)一；

各地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求打破政治分裂所帶來(lái)的阻礙。主觀條件：1.地理位置：秦“據(jù)殽函之固，擁雍州之地”，軍事地理位置優(yōu)越，物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚。2.變法革新：商鞅變法后，秦實(shí)行法治，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，國(guó)家日益強(qiáng)盛，具備了統(tǒng)一的歷史條件。3.政治策略：遠(yuǎn)交近攻。4.個(gè)人才能：秦王勵(lì)精圖治，廣納賢才，吏治較為清明。1.有學(xué)者指出，就綜合國(guó)力來(lái)講，秦國(guó)的文明程度、人力和物質(zhì)資源不一定較六國(guó)強(qiáng)，但秦王能最大限度地調(diào)動(dòng)一切資源，通過(guò)一級(jí)一級(jí)的組織把權(quán)力集中于君王，整個(gè)國(guó)家被組織成為一臺(tái)高效有力的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，進(jìn)而一口一口地將六國(guó)吞噬掉。該學(xué)者意在說(shuō)明秦統(tǒng)一全國(guó)的重要原因是

A．統(tǒng)治者的雄才偉略 B．君主權(quán)力的強(qiáng)化C．郡縣制的普遍推行 D．綜合國(guó)力的增強(qiáng)2.有學(xué)者提出，“大都無(wú)城墻”是漢代以前中國(guó)古代都城的主流形態(tài)。安陽(yáng)殷墟、西周王都豐鎬、秦朝都城咸陽(yáng)的考古遺跡中均未發(fā)現(xiàn)外郭城墻。對(duì)此現(xiàn)象的合理解釋是當(dāng)時(shí)A．城墻修筑技術(shù)相對(duì)落后B．統(tǒng)治者實(shí)力強(qiáng)大的反映C．經(jīng)濟(jì)水平落后無(wú)力修建D．中央集權(quán)制度的確立B對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練B▲秦朝形勢(shì)圖秦韓魏趙楚燕齊①②③④⑤⑥BC223BC230BC228BC225BC226BC222BC221BC221BC214東滅六國(guó)結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)數(shù)百年的戰(zhàn)亂BC230-2211.策略遠(yuǎn)交近攻、分化瓦解、各個(gè)擊破2.過(guò)程公元前230年-公元前221年，先后滅掉韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)，建立秦朝，定都咸陽(yáng)。材料10王不如遠(yuǎn)交而近攻，得寸則王之寸也，得尺亦王之尺也?！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌范?、秦之統(tǒng)，措施與意義安在？北起陰山至遼東南至北向戶西至臨洮、羌中東至海暨朝鮮

秦的統(tǒng)一，建立起“東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶（代指極南的地區(qū)），北據(jù)河為塞，并陰山至遼東”幅員遼闊的國(guó)家，奠定了此后歷代疆域的基本版圖。①征服南越，控西南夷問(wèn)題3：結(jié)合圖片，了解秦朝廣闊的疆域。3.秦朝疆域②北擊匈奴，收河套地區(qū)，連接并修筑長(zhǎng)城材料11丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服，諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下……自上古以來(lái)未嘗有，五帝所不及?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》問(wèn)題4：面對(duì)空前遼闊的版圖，秦朝如何解決“諸侯或朝或否，天子不能制”的問(wèn)題以建立有效統(tǒng)治？二、秦之統(tǒng)，措施與意義安在？（1）建立君主專制中央集權(quán)制度

君主專制：主要指一種決策方式，指君主獨(dú)立掌握政權(quán)。與民主制度相對(duì)，體現(xiàn)在帝位終身制和世襲制。主要的特征是君主個(gè)人專斷獨(dú)裁，集國(guó)家最高權(quán)力于一身，擁有至高無(wú)上的地位?；蕶?quán)與相權(quán)

中央集權(quán)：相對(duì)與地方分權(quán)而言的一種國(guó)家體制，其特點(diǎn)是地方絕對(duì)服從中央，中央控制地方，地方在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面沒(méi)有獨(dú)立性。其積極作用主要有：促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成、鞏固與發(fā)展；為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了有利的政治環(huán)境。中央與地方

內(nèi)

涵名詞解釋4.鞏固統(tǒng)一的措施二、秦之統(tǒng)，措施與意義安在？領(lǐng)域主要措施作用和意義政治(1)確立皇帝制度:“皇帝”稱號(hào)；皇帝制度的特征(皇帝獨(dú)尊、皇權(quán)至上、皇位世襲)(1)建立了一整套君主專制中央集權(quán)制度，中央集權(quán)國(guó)家由此形成；(2)秦朝確立的這套政治體制被以后王朝長(zhǎng)期繼承發(fā)展，影響深遠(yuǎn)(2)中央實(shí)行三公九卿制(3)地方徹底廢除分封制，實(shí)行郡縣制(4)頒布秦律(特點(diǎn):秦法嚴(yán)苛)經(jīng)濟(jì)(1)統(tǒng)一車軌，修建由都城咸陽(yáng)通達(dá)各地的馳道和直道(1)促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)文化交流和往來(lái)，有利于封建經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展；(2)有利于鞏固秦的統(tǒng)治和國(guó)家統(tǒng)一(2)統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度量衡(3)編制戶籍，遷徙六國(guó)貴族豪強(qiáng)文化風(fēng)俗

統(tǒng)一文字；整頓社會(huì)風(fēng)俗等4.鞏固統(tǒng)一的措施知識(shí)梳理：君主專制中央集權(quán)制度二、秦之統(tǒng)，措施與意義安在？

皇帝制度材料12王初并天下，自以為德兼三皇，功過(guò)五帝，乃更號(hào)曰“皇帝”，命為“制”，令為“詔”，追尊莊襄王為太上皇。制曰：“死而以行為謚，則是子議父，臣議君也，甚無(wú)謂。自今以來(lái)，除謚法。朕為始皇帝，后世以計(jì)數(shù)，二世、三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮?！薄顿Y治通鑒》卷第七《秦紀(jì)二》材料14天下之事無(wú)小大皆決于上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。

——《史記·秦始皇本紀(jì)》◆皇帝獨(dú)尊◆皇位世襲◆皇權(quán)至上

特點(diǎn)材料13秦始皇頭上戴的叫冕，前后垂掛的玉串稱旒。他穿的衣服稱袞服，有12種圖案。這種裝飾為皇帝獨(dú)有，顯示其惟我獨(dú)尊、君臨天下的氣勢(shì)。秦以前，金玉為印，龍虎鈕，唯其所好。秦以來(lái)，天子獨(dú)以印稱璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用。

——《史記集解》

中央層面：?jiǎn)栴}5：結(jié)合材料，分析皇帝制度的特點(diǎn)。4.鞏固統(tǒng)一的措施二、秦之統(tǒng)，措施與意義安在？中央層面：

三公九卿制度皇帝御史大夫太尉奉常郎中令衛(wèi)尉廷尉典客宗正治粟內(nèi)史少府太仆

（監(jiān)察）

（輔佐皇帝處理政務(wù)）軍事（虛設(shè)）皇帝侍衛(wèi)首領(lǐng)皇宮衛(wèi)戍司令掌皇帝的輿服車馬皇室事務(wù)材料15秦朝的三公九卿為官僚政治，職事人員為有才能的文武官員，皆受命于皇帝，各有職分、等級(jí)、俸祿，公與私分明，政績(jī)有考課，講效率，有升遷，體制劃一，組織完備……——摘自《中華文明史·第二卷》司法刑獄賦稅征收管理工商稅務(wù)皇室財(cái)務(wù)民族外交祭祀禮教虎符君主專制丞相二、秦之統(tǒng)，措施與意義安在？4.鞏固統(tǒng)一的措施如何管理疆域遼闊的帝國(guó)，群臣展開(kāi)了一場(chǎng)討論:材料16（始皇二十六年）秦初并天下。……丞相（王）綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填（音鎮(zhèn)）之。請(qǐng)立諸子，唯上幸許”。始皇下其議于群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾。然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎。諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制；天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便”。——《史記·秦始皇紀(jì)》

問(wèn)題6：王綰、李斯對(duì)地方管理分別提出什么主張？秦始皇采取了什么措施？實(shí)行分封制實(shí)行郡縣制地方層面：二、秦之統(tǒng)，措施與意義安在？4.鞏固統(tǒng)一的措施郡縣制中央集權(quán)

郡郡守（行政）（地方最高統(tǒng)治機(jī)構(gòu)）

郡尉（軍事）監(jiān)御史（監(jiān)察）縣縣令/長(zhǎng)（地方最高長(zhǎng)官）縣丞（行政、刑獄）縣尉（軍事、治安）鄉(xiāng)三老（教化）有秩（司法）

游徼（治安）嗇夫（賦稅）里亭二、秦之統(tǒng)，措施與意義安在？4.鞏固統(tǒng)一的措施分封制郡縣制官員產(chǎn)生地方權(quán)力影響體制郡縣長(zhǎng)官由皇帝任命，不能世襲，俸祿制地方有行政權(quán)、財(cái)權(quán)、軍權(quán)，獨(dú)立性強(qiáng)

世卿世祿制中央垂直管理地方，地方服從中央◆實(shí)行郡縣制的意義：

加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于民族融合，建立了我國(guó)古代第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。易形成地方割據(jù)勢(shì)力加強(qiáng)中央集權(quán)貴族政治官僚政治區(qū)分“分封制與郡縣制”二、秦之統(tǒng)，措施與意義安在？（2）統(tǒng)一車軌、文字、貨幣、度量衡●秦小篆●圓形方孔的秦半兩錢●車子兩輪間距離統(tǒng)一為6尺（約今138.6CM）度（長(zhǎng)度）量（容積）衡（重量）◆作用：促進(jìn)了各地區(qū)各民族經(jīng)濟(jì)文化

交流，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一。二、秦之統(tǒng)，措施與意義安在？4.鞏固統(tǒng)一的措施

（3）制定法律、編制戶籍，遷徙六國(guó)貴族豪強(qiáng)，整頓社會(huì)風(fēng)俗。

東成戶人士五夫，妻大女子為沙，子小女子澤若，子小女子傷。湖南里耶秦簡(jiǎn)戶籍薄

1975年在湖北省云夢(mèng)縣睡虎地秦墓中出土了大量竹簡(jiǎn)。其內(nèi)容主要是秦朝時(shí)的法律制度、行政文書、醫(yī)學(xué)著作等，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。其中法律部分記載了法條六百條，有刑律的律文和解釋，有名目繁多的其他律文，還有案例和關(guān)于治獄的法律文書。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以后，以秦律為基礎(chǔ)，參照六國(guó)律，制定了全境通行的法律。

明法度，定律令，皆以始皇起。

——《史記·李斯列傳》《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)》局部對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練：右圖是出土于于湖南省湘西里耶地區(qū)的秦簡(jiǎn)，上面記載了當(dāng)時(shí)一位名叫“夫”的平民的戶籍情況：“東成戶人（戶主）士五（無(wú)爵者）夫，妻大女子（女性）沙，子小女子澤若，子小女子傷?！逼渲小按蟆焙汀靶　笔钦n役身份的標(biāo)志。這條竹簡(jiǎn)可以用來(lái)說(shuō)明，當(dāng)時(shí)秦朝A.賦稅徭役沉重

B.社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)

C.女性地位提升

D.基層管理嚴(yán)密D二、秦之統(tǒng)，措施與意義安在？4.鞏固統(tǒng)一的措施材料17“百代行秦制，中國(guó)兩千年歷史，一定程度上得益于秦制。從秦以后，漢承秦制，唐承隋制，隋其實(shí)也是秦的翻版，沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間的四分五裂、漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，我們才能文明生生不息。”——孫立群（南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院教授）材料18統(tǒng)一多民族國(guó)家的長(zhǎng)期延續(xù)，極大地促進(jìn)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)、政治和文化交流，增進(jìn)了各民族對(duì)中央政權(quán)的向心力和對(duì)中華文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力、生命力和創(chuàng)造力，促進(jìn)形成了中華文明的統(tǒng)一性和多樣性?！督y(tǒng)一的多民族國(guó)家和中華民族的多元一體

》問(wèn)題7：根據(jù)材料，思考秦朝統(tǒng)一的重要意義？

意義：奠定了此后歷代疆域的基本版圖；促進(jìn)了民族交往交流與交融，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展；促進(jìn)中華文明的發(fā)展。5.秦朝統(tǒng)一的意義二、秦之統(tǒng)，措施與意義安在？對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1.清初學(xué)者王夫之說(shuō)：“秦以私天下之心而罷侯置守，而天假其私以行其大公。”即置郡縣為“行其大公”。民初學(xué)者章太炎說(shuō)：“古先民平其政者，莫遂于秦?！薄捌狡湔奔础笆谷藗?cè)谡紊掀降取??！靶衅浯蠊焙汀捌狡湔摺斌w現(xiàn)在

A．百姓不再是封君的屬民

B．政務(wù)處理的高度程序化

C．依據(jù)才干政績(jī)?nèi)蚊夤倮?/p>

D．郡縣制更利于皇帝集權(quán)2.有學(xué)者認(rèn)為“由于夏、商、西周朝代的共主與各諸侯國(guó)都是作為相對(duì)獨(dú)立的國(guó)家政治行為體并列存在，使得該時(shí)期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面，而秦統(tǒng)一六國(guó)則最終實(shí)現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)。”材料表明先秦至秦朝時(shí)期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵變化的主要趨勢(shì)A．從天下共主到中央集權(quán)

B．民族認(rèn)同感的增強(qiáng)C．各地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)

D．中原文化已經(jīng)統(tǒng)一CA材料19始皇初即位，穿治酈山，及并天下，天下徒送詣七十余萬(wàn)人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機(jī)弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機(jī)相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。

——《史記·秦始皇本紀(jì)》大興土木求仙問(wèn)藥外出巡游封禪①窮奢極欲，大興土木②求仙訪藥，動(dòng)眾巡游③開(kāi)疆拓土，修筑長(zhǎng)城④徭役沉重，刑罰嚴(yán)苛

修建秦長(zhǎng)城秦朝肉刑修建陵墓1.秦朝暴政的表現(xiàn)這些使社會(huì)階級(jí)矛盾嚴(yán)重激化！三、秦之亡，它犯了什么錯(cuò)？

為了鉗制思想，秦始皇接受李斯的建議，下令天下將非秦國(guó)歷史的史書，非博士所掌管的《詩(shī)》《書》等諸子百家語(yǔ)，在30天內(nèi)全部交給官府焚毀。只有醫(yī)藥、卜筮、種樹(shù)之書不在其列。先秦以來(lái)的許多珍貴文獻(xiàn)毀于一旦。秦始皇以“或?yàn)檠砸詠y黔首”罪名，將460余名儒生方士坑殺。這就是著名的“焚書坑儒”。影響：鉗制思想，摧殘文化，使我國(guó)文化典籍遭受嚴(yán)重?fù)p失。

“焚書坑儒”是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后在思想文化方面采取的重大措施，歷代學(xué)者對(duì)其褒貶不一。2.焚書坑儒材料20秦始皇燒過(guò)書，燒書是為了統(tǒng)一思想。但他沒(méi)有燒掉農(nóng)書和醫(yī)書；他收羅許多別國(guó)的“客卿”，并不專重“秦的思想”，倒是博采各種的思想的……?！斞浮度A德焚書異同論》材料21“秦代焚書，最主要者為六國(guó)史記（即當(dāng)代官書），其次為詩(shī)、書古文（即古代官書之流傳民間者）。而百家言（即民間書）非其所重。漢興，學(xué)統(tǒng)未嘗中斷”?！X穆《國(guó)史大綱》三、秦之亡，它犯了什么錯(cuò)？1．有學(xué)者認(rèn)為秦“獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)以實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的正當(dāng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下才能保證；商鞅、韓非所主張的告奸、連坐以維持治安，是在戰(zhàn)時(shí)體制下施行的嚴(yán)酷法令；強(qiáng)化君主權(quán)力之法，是建立在‘外無(wú)敵國(guó)之患，內(nèi)無(wú)亂臣之憂’的形勢(shì)之下……統(tǒng)一之后秦朝立法的正當(dāng)性受到了動(dòng)搖；當(dāng)以物質(zhì)利益驅(qū)動(dòng)的國(guó)家失去其征服目標(biāo)之時(shí)，殘酷徭役與沉重賦稅壓迫下民眾的怒火，讓國(guó)家本身成為其反噬的對(duì)象”。據(jù)此可知，該學(xué)者認(rèn)為秦朝短暫而亡的根源是A．獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)阻礙時(shí)代發(fā)展B．施行暴政導(dǎo)致矛盾激化C．外敵和亂臣的威脅挑戰(zhàn)D．統(tǒng)一后未調(diào)整統(tǒng)治思想2.張豈之在《中國(guó)歷史》中寫道“自陳勝起事到秦亡，起義軍始終被稱為‘關(guān)東盜’（注：關(guān)東指河南函谷關(guān)以東地區(qū)），關(guān)中地區(qū)未曾燃起一星反抗的火花。”出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因最有可能是A．關(guān)中地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定、人民生活富裕B．關(guān)中地區(qū)民風(fēng)淳厚，不喜戰(zhàn)爭(zhēng)C．關(guān)東地區(qū)為六國(guó)舊地，反秦意識(shí)強(qiáng)烈D．關(guān)東地區(qū)文化落后，民風(fēng)彪悍對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練DC1.陳勝吳廣起義材料22二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。

——《史記·陳涉世家》起義時(shí)間——公元前209年起義地點(diǎn)——大澤鄉(xiāng)起義領(lǐng)導(dǎo)者——陳勝、吳廣起義經(jīng)過(guò)——陳勝自立為王，號(hào)為“張楚”天下云集響應(yīng)，迅速蔓延，但不久兵敗地位——中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義四、秦末農(nóng)民起義與秦的速亡2.劉邦項(xiàng)羽反秦勢(shì)力發(fā)展BC207年，劉邦的軍隊(duì)進(jìn)入咸陽(yáng)，秦王子?jì)胪督?，秦朝滅亡。BC206年—BC202年，劉邦、項(xiàng)羽四年楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)。BC202年，劉邦建立漢朝。①秦朝的滅亡②楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)四、秦末農(nóng)民起義與秦的速亡完成統(tǒng)一，結(jié)束割據(jù)，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，有利于生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步建立專制主義中央集權(quán)制度，成為封建社會(huì)主要的政治制度統(tǒng)一度量衡、貨幣、文字，有利于經(jīng)濟(jì)文化交流與發(fā)展秦始皇焚書坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化嚴(yán)刑峻法；賦稅繁重；兵役徭役繁重。暴政導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化，加速了秦朝的滅亡。

始皇之“功”始皇之“過(guò)”史學(xué)辯論四、秦末農(nóng)民起義與秦的速亡3.秦朝滅亡探究材料23臺(tái)灣世新大學(xué)教授王曉波：“它的征戰(zhàn)、大興土木也超過(guò)了生產(chǎn)力的承擔(dān)極限。但是我不覺(jué)得秦亡跟法家有那么直接的關(guān)系，秦政在很多地方違背了法家的教訓(xùn)?！薄吨腥A讀書報(bào)》（2013.6.26）材料24秦與六國(guó)之間存在差異，即使六國(guó)彼此之間也不例外。但秦在制度、思想學(xué)術(shù)、語(yǔ)言文字、宗教意識(shí)上與六國(guó)存在的這些差異，卻表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的對(duì)抗性……

——《史記·李斯列傳》材料25專制主義中央集權(quán)制度的本質(zhì)決定著權(quán)力體系中沒(méi)有制衡機(jī)制，這也就預(yù)示著有超法律特權(quán)的存在，有權(quán)力被濫用的可能。最重要的是“一旦權(quán)力被濫用又沒(méi)有一個(gè)有效的補(bǔ)救機(jī)制。”“在權(quán)力不斷被濫用而誘導(dǎo)這種權(quán)力的使用者一步步走向深淵時(shí)也就是這個(gè)王朝行將覆滅的時(shí)刻。”