統(tǒng)考版2024高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第35講古代中國(guó)的科技與文學(xué)藝術(shù)學(xué)案含解析新人教版

PAGE第35講古代中國(guó)的科技與文學(xué)藝術(shù)[必備學(xué)問(wèn)·夯基固源]主干學(xué)問(wèn)歷史認(rèn)知授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第207頁(yè)一、古代中國(guó)的科技1．四大獨(dú)創(chuàng)項(xiàng)目成就影響造紙術(shù)西漢前期已有紙；東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)是書(shū)寫(xiě)材料的宏大革命。促進(jìn)中國(guó)及世界文化的發(fā)展印刷術(shù)隋唐出現(xiàn)雕版印刷術(shù)；北宋畢昇獨(dú)創(chuàng)了膠泥活字印刷術(shù)推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步火藥唐末起先用于軍事；宋朝軍事上廣泛運(yùn)用火藥推動(dòng)歐洲火藥武器的發(fā)展，騎士階層日益衰落指南針戰(zhàn)國(guó)時(shí)期獨(dú)創(chuàng)“司南”；北宋時(shí)指南針應(yīng)用于航海促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)覺(jué)的時(shí)代2.數(shù)學(xué)、天文和歷法(1)數(shù)學(xué)①《九章算術(shù)》：約成書(shū)于東漢，采納了十進(jìn)位值制，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。②計(jì)算工具：早期是算籌，后來(lái)演化為算盤(pán)。(2)天文①天文觀測(cè)：留有世界上最早的日食、月食、太陽(yáng)黑子及哈雷彗星的記錄。②編出了世界上最古老的星表——《石氏星表》。③儀器制作：創(chuàng)制了渾儀、簡(jiǎn)儀等很多先進(jìn)的天文觀測(cè)儀器。(3)歷法①夏朝時(shí)有了歷法《夏小正》，商朝改進(jìn)為“殷歷”。②元朝時(shí)郭守敬編寫(xiě)的《授時(shí)歷》，比現(xiàn)行公歷的頒行早了三百年。3．農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)(1)農(nóng)學(xué)著作：西漢氾勝之的《氾勝之書(shū)》、北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》、元朝王禎的《農(nóng)書(shū)》和明朝徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》，是中國(guó)古代四大農(nóng)書(shū)，其中《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。(2)醫(yī)學(xué)著作①戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世，西漢編訂的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。②東漢張仲景的《傷寒雜病論》奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，被后世醫(yī)家譽(yù)為“萬(wàn)世寶典”。③明朝李時(shí)珍編著的《本草綱目》，是對(duì)16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)。被后世醫(yī)家譽(yù)為“東方藥物巨典”。二、古代中國(guó)的文學(xué)1．《詩(shī)經(jīng)》(1)地位：中國(guó)第一部詩(shī)歌總集。(2)內(nèi)容：分為風(fēng)、雅、頌三部分。收錄了從西周至春秋中期三百多首詩(shī)歌。(3)特點(diǎn)：四言為主，多重章疊句，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)。(4)影響：奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)。2．楚辭(1)特點(diǎn)：采納楚國(guó)方言，句式敏捷，易于表達(dá)情感，具有浪漫主義風(fēng)格。(2)代表作：屈原的抒情長(zhǎng)詩(shī)《離騷》。3．漢賦含義以楚辭為基礎(chǔ)的半詩(shī)半文的綜合文體特點(diǎn)內(nèi)容豐富，手法夸張，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度代表作西漢司馬相如的《子虛賦》《上林賦》，東漢張衡的《二京賦》4.唐詩(shī)(1)旺盛緣由：開(kāi)放與旺盛的社會(huì)環(huán)境，科舉考試以詩(shī)賦為主。(2)成就：唐代詩(shī)歌成就非凡，分邊塞詩(shī)、山水詩(shī)、諷喻詩(shī)等形式。(3)代表人物：王勃、陳子昂、李白、杜甫、白居易等。5．宋詞和元曲宋詞旺盛緣由：商業(yè)發(fā)展，城市旺盛，市民數(shù)量不斷增加派別：有婉約派的柳永、李清照；豪放派的蘇軾、辛棄疾等元曲形成：元代的散曲和元雜劇一起合稱(chēng)為元曲特點(diǎn)：題材廣泛，可雅可俗6.明清小說(shuō)(1)背景①政治上，專(zhuān)制主義中心集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段。②經(jīng)濟(jì)上，資本主義萌芽的出現(xiàn)，市民階層擴(kuò)大。③思想上，質(zhì)疑和批判傳統(tǒng)儒學(xué)的反封建思想的出現(xiàn)。(2)特點(diǎn)：數(shù)量繁多，體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富。(3)作品：四大名著；《聊齋志異》《儒林外史》。三、古代中國(guó)的藝術(shù)成就1．漢字的演化(1)起源：六千多年前的“圖畫(huà)文字”。至商朝，漢字已形成完整體系，甲骨文是目前所知最早的成熟文字。(2)演化脈絡(luò)：甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)。(3)總趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)。2．書(shū)法(1)階段：魏晉以前處于自發(fā)階段，魏晉時(shí)期起先進(jìn)入自覺(jué)階段。(2)概況類(lèi)別特征代表楷書(shū)筆畫(huà)詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，好用價(jià)值高魏晉：鐘繇、王羲之唐代：歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)草書(shū)筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，線條流暢盡情，審美價(jià)值高東晉的王羲之、王獻(xiàn)之唐朝的張旭、懷素等行書(shū)兼具楷書(shū)的規(guī)則和草書(shū)的放縱，既有審美價(jià)值，又具好用價(jià)值東晉王羲之、唐朝顏真卿、北宋蘇軾、元朝趙孟、明朝文征明等3.繪畫(huà)(1)起源：遠(yuǎn)古時(shí)代，代表作是彩陶畫(huà)《鸛魚(yú)石斧圖》。(2)成熟：戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》。(3)特點(diǎn)：注意寫(xiě)意傳神，追求“得意忘形”。(4)發(fā)展時(shí)期特征代表魏晉總結(jié)出很多精辟的繪畫(huà)理論，注意“以形寫(xiě)神”顧愷之《女史箴圖》和《洛神賦圖》隋唐吸取印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格展子虔《游春圖》、閻立本《步輦圖》、吳道子《送子天王圖》兩宋畫(huà)學(xué)興起，風(fēng)俗畫(huà)是最大亮點(diǎn)張擇端《清明上河圖》元明清文人畫(huà)成就最為突出王冕《墨梅圖》、徐渭《牡丹蕉石圖》、鄭板橋《墨蘭圖》4.戲曲(1)發(fā)展演化：由原始的歌舞發(fā)展而來(lái)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了以樂(lè)舞戲謔為業(yè)的藝人；元雜劇把戲曲藝術(shù)推向成熟；明朝昆曲流傳甚廣。(2)京劇藝術(shù)①形成：道光年間，“徽漢合流”，形成京劇。②發(fā)展：“同光十三絕”。③傳播：京劇由北京走向各地，并逐步走向世界?！窘滩耐卣寡a(bǔ)遺】[構(gòu)圖解史]四大獨(dú)創(chuàng)及對(duì)世界的影響信息提?。涸旒埿g(shù)為印刷術(shù)的產(chǎn)生和推廣供應(yīng)了必要條件，促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展；火藥促使騎士階層衰落；指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地；印刷術(shù)成為科學(xué)復(fù)興的手段，促進(jìn)了人們精神的解放。[名師點(diǎn)睛]四大獨(dú)創(chuàng)對(duì)中國(guó)文化、科技及社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，不能因確定四大獨(dú)創(chuàng)對(duì)西方的貢獻(xiàn)，而否定對(duì)中國(guó)的巨大作用。[圖解歷史]中國(guó)不同文學(xué)體裁的特點(diǎn)[學(xué)問(wèn)拓展]中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)驗(yàn)了由簡(jiǎn)練到豐富的演化過(guò)程，服務(wù)對(duì)象由社會(huì)上層逐步下移到市民階層，即漸趨平民化、世俗化，表現(xiàn)形式漸漸敏捷。到明清時(shí)期這些趨勢(shì)更加明顯。[思維點(diǎn)擊]宋詞的旺盛材料詞體至宋而旺盛……援佛老精神以入儒的宋學(xué)背景……與宋代空前發(fā)達(dá)起來(lái)的市井商業(yè)文化意識(shí)彼此交壤，導(dǎo)致了宋世文人尚義理而又隨俗逐媚的精神勢(shì)態(tài)……——韓經(jīng)太《宋詞與宋世風(fēng)流》遷移運(yùn)用：作者認(rèn)為宋詞旺盛的緣由有哪些？提示：理學(xué)發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，市民階層崛起。[構(gòu)圖解史]漢字的演化及特點(diǎn)信息提?。簼h字的發(fā)展體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的不同階段，總體發(fā)展趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)，漢字不斷趨于定型化、規(guī)范化。[圖示總結(jié)]書(shū)法藝術(shù)[思維點(diǎn)擊]戲曲發(fā)展的緣由材料一(東京)街南桑家瓦子……瓦中多有貨藥、賣(mài)卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫(huà)、令曲之類(lèi)材料二金閶(今蘇州城西南)商賈云集，宴會(huì)無(wú)時(shí)，戲館數(shù)十處，每日演劇遷移運(yùn)用：依據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析戲曲發(fā)展的主要緣由。提示：商業(yè)的發(fā)展，城市的旺盛，市民階層的擴(kuò)大。[核心素養(yǎng)·重點(diǎn)深化]主題突破提升素養(yǎng)授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第209頁(yè)主題(一)中國(guó)古代的科技成果一、“時(shí)空觀念”下的“歷史概念”李約瑟難題由英國(guó)學(xué)者李約瑟(1900－1995年)提出，他在其編著的15卷《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中正式提出此問(wèn)題。李約瑟難題是一個(gè)兩段式的表述：第一段是：為何在公元前一世紀(jì)到公元十六世紀(jì)之間，古代中國(guó)人在科學(xué)和技術(shù)方面的發(fā)達(dá)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)期的歐洲？中國(guó)的政教分別現(xiàn)象、文官選拔制度、私塾教化和諸子百家流派為何沒(méi)有在同期的歐洲產(chǎn)生？其次段是：為何近代科學(xué)沒(méi)有產(chǎn)生在中國(guó)，而是在十七世紀(jì)的西方，特殊是文藝復(fù)興之后的歐洲？李約瑟難題的實(shí)質(zhì)內(nèi)容在于中國(guó)古代的閱歷科學(xué)很發(fā)達(dá)，但為何中國(guó)沒(méi)有產(chǎn)生近代試驗(yàn)科學(xué)，這是關(guān)于兩種科學(xué)探討范式的起源問(wèn)題?！踞槍?duì)練1】英國(guó)學(xué)者李約瑟(1900—1995)曾說(shuō)：“或許，最現(xiàn)代化的‘歐洲’的自然科學(xué)理論基礎(chǔ)應(yīng)歸功于莊周、周敦頤、朱熹等人的貢獻(xiàn)，要比世人至今所相識(shí)到的更多?！比缜f子“通天下一氣耳”，周敦頤通過(guò)《太極圖說(shuō)》等闡發(fā)宇宙的本原。李約瑟確定的中華文化基本精神的內(nèi)涵是()A．人文精神 B．多元包涵C．整體思維 D．格物致知解析：通過(guò)題干中李約瑟所確定的莊子的“通天下一氣耳”、周敦頤的“闡發(fā)宇宙”，可知他認(rèn)為中華文化的基本精神內(nèi)涵是整體思維，故選C項(xiàng)；人文精神的基本涵義是敬重人的價(jià)值，敬重精神的價(jià)值，與題意無(wú)關(guān)，解除A項(xiàng)；中華文化的多元包涵是指文化的多樣性和互融性，與題意無(wú)關(guān)，解除B項(xiàng)；格物致知是指通過(guò)接觸世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，在體會(huì)到各種學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)上加深對(duì)先天存在的“理”的體驗(yàn)，與題意無(wú)關(guān)，解除D項(xiàng)。答案：C二、“歷史說(shuō)明”下的“認(rèn)知深化”1．中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)科技內(nèi)容上應(yīng)用性強(qiáng)，但對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探究不夠探討方法上主要采納傳統(tǒng)的典籍整理與閱歷總結(jié)，缺少試驗(yàn)科技運(yùn)用上主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展須要，缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并推動(dòng)科技進(jìn)一步發(fā)展的意識(shí)分布上主要集中在與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法及醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域2.影響中國(guó)古代科技發(fā)展的因素(1)促進(jìn)中國(guó)古代科技發(fā)展的緣由①政治：國(guó)家統(tǒng)一為科技的發(fā)展供應(yīng)了比較安定的社會(huì)環(huán)境。②經(jīng)濟(jì)：封建經(jīng)濟(jì)水平較高且持續(xù)發(fā)展，為科技的發(fā)展供應(yīng)了物質(zhì)基礎(chǔ)。③政策：為“農(nóng)本”思想服務(wù)的天文歷法、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)等受到統(tǒng)治者的重視。④教化：中國(guó)古代教化的發(fā)展，為科技的發(fā)展奠定了人才基礎(chǔ)。⑤對(duì)外交往：常見(jiàn)的中外溝通，使中國(guó)古代科技能汲取其他國(guó)家和地區(qū)人民的才智。⑥科學(xué)家本身：中國(guó)古代科學(xué)家的探究精神是中國(guó)古代科技發(fā)展的重要因素。(2)阻礙古代科技發(fā)展成為近代科技的因素①自給自足的封建自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，使科技的發(fā)展缺乏足夠的動(dòng)力。②封建統(tǒng)治者推行的“重農(nóng)抑商”政策與“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，進(jìn)一步限制了中國(guó)古代科技的發(fā)展。③中國(guó)古代君主專(zhuān)制的空前加強(qiáng)，以儒學(xué)為主的教化內(nèi)容、文化專(zhuān)制統(tǒng)治的肆虐，使人們對(duì)中國(guó)古代科技缺乏足夠的重視，科技人才短缺。④中國(guó)古代日益腐朽的封建制度是導(dǎo)致古代科技未能發(fā)展成為近代科技的重要因素。三、“史料實(shí)證”下的“問(wèn)題意識(shí)”[史料一]《中國(guó)的世界紀(jì)錄》收錄的中國(guó)古代科技成果統(tǒng)計(jì)類(lèi)別數(shù)學(xué)天文歷法氣象地學(xué)化學(xué)農(nóng)學(xué)機(jī)械水利輕工兵器項(xiàng)數(shù)①2225259257788[史料二]在中國(guó)古代，天文和歷法始終受到高度重視，天文學(xué)家和君主有著親密的關(guān)系，他們是官方政府機(jī)構(gòu)不行或缺的人員②……天象觀測(cè)有助于制定更為精確的歷法③。古代史書(shū)中有著連續(xù)的有關(guān)日食、月食與星象改變的記錄，并從政治角度說(shuō)明這些現(xiàn)象。史書(shū)明確記錄了公元前186年呂后當(dāng)政時(shí)發(fā)生了一次日食，但現(xiàn)代天文學(xué)探討表明，所記日食絕不行能發(fā)生。日食記錄盡然因政治上的緣由而有所增減：統(tǒng)治者殘暴，記載的日食現(xiàn)象就多；統(tǒng)治者開(kāi)明，日食便很少發(fā)生④?！幾岳罴s瑟《中華科學(xué)文明史》[思索]依據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)，概括指出中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)。[教你讀史](1)史料中有什么——全面獲得信息①說(shuō)明中國(guó)古代科技成果集中在數(shù)學(xué)、天文歷法氣象、地學(xué)、農(nóng)學(xué)等方面，體現(xiàn)了重好用、服務(wù)于農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)②說(shuō)明天文歷法受到封建政府的重視和支持③說(shuō)明天象觀測(cè)有助于歷法的制定④體現(xiàn)出中國(guó)古代將天象改變與政治活動(dòng)相聯(lián)系，貫穿“天人感應(yīng)”的思想(2)答題用什么——依據(jù)所學(xué)篩選信息中國(guó)古代，在發(fā)達(dá)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和統(tǒng)一的中心集權(quán)中孕育出先進(jìn)的科技成就，但最終走向衰落，沒(méi)能產(chǎn)生近代科學(xué)。結(jié)合①④所獲信息綜合分析其特點(diǎn)。[提示]中國(guó)古代科技好用性強(qiáng)，缺少試驗(yàn)，主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，集中分布于與農(nóng)業(yè)相關(guān)的領(lǐng)域。中國(guó)古代日益腐朽的封建制度，導(dǎo)致了中國(guó)古代科技在16世紀(jì)以后走向衰落，沒(méi)能產(chǎn)生近代科學(xué)。主題(二)古代中國(guó)的文學(xué)與藝術(shù)一、“時(shí)空觀念”下的“歷史概念”1．文人畫(huà)又稱(chēng)士大夫畫(huà)，集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫(huà)家多方面的文化素養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)特性，講究借物抒情，追求神韻意趣；以寫(xiě)意為原則，以自?shī)蕿槟康?；時(shí)代特點(diǎn)明顯。2．寫(xiě)意畫(huà)國(guó)畫(huà)的一種畫(huà)法，俗稱(chēng)“粗筆”，跟“工筆”相對(duì)。用筆不講究工細(xì)，注意神態(tài)的表現(xiàn)和抒發(fā)作者的情趣，是一種“形簡(jiǎn)而意豐”的繪畫(huà)風(fēng)格。3．市民文學(xué)封建社會(huì)后期，為適應(yīng)城市居民須要而產(chǎn)生的一種文學(xué)，又稱(chēng)為城市文學(xué)。內(nèi)容大多描寫(xiě)市民的社會(huì)生活和悲歡離合的故事，反映市民階層的思想和愿望，宋元明話(huà)本是其代表作品。它是12世紀(jì)以后隨著工商業(yè)中心城市的興起而產(chǎn)生的、反映市民思想感情的世俗文學(xué)?！踞槍?duì)練2】宋代話(huà)本《張生彩鸞燈傳》描寫(xiě)了張生元宵觀燈引出的愛(ài)情佳話(huà)，《張主管志誠(chéng)脫奇禍》描繪了張勝與小夫人“鬼魂”的遇合，聲色和消遣成為新的文學(xué)敘事的主題?？梢?jiàn)宋代話(huà)本()A．具有潛移默化的教化功能B．動(dòng)搖了傳統(tǒng)的禮儀道德規(guī)范C．真實(shí)再現(xiàn)了北宋城市生活D．反映了市民階層的價(jià)值取向解析：確定時(shí)期的文化是確定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)在觀念上的反映。宋代，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層隊(duì)伍日益壯大，反映市民生活的話(huà)本興起。材料中的兩則愛(ài)情故事反映了市民階層的價(jià)值取向，故選D項(xiàng)；材料信息未體現(xiàn)教化思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)與史實(shí)不符；C項(xiàng)中的“真實(shí)再現(xiàn)”表述不當(dāng)。答案：D二、“歷史說(shuō)明”下的“認(rèn)知深化”1．古代中國(guó)文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)從漢賦、唐詩(shī)、宋詞到明清小說(shuō)，文學(xué)特點(diǎn)由辭藻華麗、對(duì)仗工整、句式嚴(yán)整到句式活潑、通俗易懂，這說(shuō)明古代中國(guó)文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是漸漸平民化。這是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為滿(mǎn)意不斷壯大的市民階層的須要而出現(xiàn)的。2．時(shí)代特征與藝術(shù)風(fēng)格的關(guān)系藝術(shù)風(fēng)格時(shí)代特征先秦兼容并包、寬容開(kāi)放春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)期，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴秦漢恢弘大度國(guó)家統(tǒng)一，生產(chǎn)發(fā)展，民族聯(lián)系加強(qiáng)，文化快速發(fā)展隋唐兼容并蓄、全面旺盛政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族融合，中外溝通頻繁宋元平民化、世俗化商業(yè)旺盛，城市發(fā)展，市民階層擴(kuò)大明清承古萌新封建專(zhuān)制制度漸趨衰落，君主專(zhuān)制達(dá)到頂峰；商品經(jīng)濟(jì)旺盛，資本主義萌芽出現(xiàn)三、“史料實(shí)證”下的“問(wèn)題意識(shí)”[史料一]北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達(dá)十萬(wàn)以上的大城市①……“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆(孟元老《東京夢(mèng)華錄·序》)”，民間的消遣場(chǎng)所也須要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過(guò)各種途徑流傳于民間②……“教坊樂(lè)工，每得新腔，必求永為辭，始行于世，于是聲傳一時(shí)③(葉夢(mèng)得《避暑錄話(huà)》卷下)”?！幾栽婿吨袊?guó)文學(xué)史》[史料二]明代小說(shuō)旺盛……形成了《三國(guó)演義》《西游記》《水滸傳》等名著④。明中后期，文人與市民的關(guān)系日益親密，出現(xiàn)了一批描寫(xiě)市民生活的文人士子，他們更多地運(yùn)用通俗生動(dòng)的日常語(yǔ)言，塑造了眾多商人、手工業(yè)者和市井小民的形象⑤?！幾灾芟壬鳌睹髑逍≌f(shuō)》[思索](1)依據(jù)史料一，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概述藝術(shù)世俗化趨勢(shì)的推動(dòng)因素。(2)依據(jù)史料二，概括明代小說(shuō)創(chuàng)作的風(fēng)格特色。[教你讀史](1)史料中有什么——全面獲得信息①體現(xiàn)了古代城市的發(fā)展和市民階層的壯大②體現(xiàn)了民間消遣對(duì)藝術(shù)發(fā)展的要求③教坊樂(lè)工請(qǐng)名人為樂(lè)曲填詞，以求流傳④明代小說(shuō)旺盛⑤反映出明代小說(shuō)創(chuàng)作具有顯明的特色(2)答題用什么——依據(jù)所學(xué)篩選信息據(jù)史料一①②所獲信息從經(jīng)濟(jì)和階層等方面分析緣由；據(jù)史料二中⑤所獲信息分析明代小說(shuō)的創(chuàng)作風(fēng)格。[提示](1)推動(dòng)因素：古代城市化進(jìn)程的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消遣設(shè)施的旺盛，市民階層的擴(kuò)大，人民消費(fèi)實(shí)力的提高。(2)特色：通俗易懂，接近日常生活，易于被民眾接受。[關(guān)鍵實(shí)力·定向突破]史料考法實(shí)力提升授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第211頁(yè)材料勒魯瓦·古爾亨說(shuō)：“人們可以接受一種比他們以前所用的語(yǔ)言更簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，可以接受一種較不發(fā)達(dá)的宗教，可是除非由于斗爭(zhēng)而短暫倒退，他們絕不會(huì)從用犁倒退到用鍬?！辈粌H如此，在傳播整套思想體系方面，好像存在著某種“先天的”不行能性，因?yàn)樗枷塍w系無(wú)疑要受到各種獨(dú)特的種族特征的限制，可是這些思想體系的點(diǎn)滴片段還是有可能傳播的。古代地中海區(qū)域的歐洲人除了獨(dú)創(chuàng)手推轉(zhuǎn)磨外，他們貢獻(xiàn)出的唯一有價(jià)值的機(jī)械技術(shù)是高轉(zhuǎn)筒車(chē)，即后來(lái)阿拉伯各地普遍運(yùn)用的“薩吉雅”?？墒侵袊?guó)人的獨(dú)創(chuàng)就多了，這些獨(dú)創(chuàng)在公元1世紀(jì)到18世紀(jì)期間先后傳到了歐洲和其他地區(qū)。——摘編自[英]李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》要求：古代中西科技溝通的歷史由來(lái)已久，依據(jù)材料概括古代中西方科技溝通的特點(diǎn)。信息：答案：溝通傳播片段化，缺少科學(xué)理論和思想體系傳播；溝通具有雙向性，以中國(guó)科技西傳為主；缺乏干脆溝通，阿拉伯人起了中介的作用。材料蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》的動(dòng)機(jī)和目的，是以傳統(tǒng)的傳奇志怪的形式和手法，來(lái)表現(xiàn)他長(zhǎng)期郁積于心底的“孤憤”之情，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的抗?fàn)?，也是為重振文言小說(shuō)所作的抗?fàn)帯！读凝S志異》中很多篇末綴以“異史氏曰”，爭(zhēng)論橫生，表面看是仿“太史公曰”的寫(xiě)作方法，究其底里，唯恐還是把自己的小說(shuō)當(dāng)“史”來(lái)看待，這是高出了以前任何一位文言小說(shuō)家的?！幾运{(lán)翎《聊齋志異》序附后：蒲松齡(1640－1715年)字留仙，別名柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生，自稱(chēng)異史氏，漢族。出身沒(méi)落地主家庭，一生熱衷科舉，卻始終不得志，71歲時(shí)才破例補(bǔ)為貢生?！读凝S志異》距魏晉時(shí)期的志怪小說(shuō)和唐代傳奇的興盛已千年之久，可謂“起文言小說(shuō)千年之衰”。發(fā)覺(jué)問(wèn)題：文學(xué)在確定程度上是史學(xué)的反映，文學(xué)作為作家對(duì)于生活評(píng)價(jià)性的反映，必定要反映特定歷史時(shí)期的社會(huì)面貌和社會(huì)心理。思索：依據(jù)上述材料，結(jié)合時(shí)代背景，利用文學(xué)與史學(xué)的關(guān)系談?wù)勂阉升g的創(chuàng)作情懷。試答：答案：蒲松齡的“孤憤”之情一方面源于明末清初的社會(huì)動(dòng)蕩、吏治腐敗、文化專(zhuān)制、民族壓迫、經(jīng)濟(jì)殘缺、民生疾苦等惡劣的社會(huì)環(huán)境，另一方面又反映了資本主義萌芽的發(fā)展和啟蒙思想的潛滋暗長(zhǎng)。蒲松齡重振文言小說(shuō)的理想與使命意識(shí)。蒲松齡個(gè)人不得志使他作品更具憂(yōu)民情懷，表面看怪誕不經(jīng)的作品卻深刻地反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)本質(zhì)。史料一慶歷(宋仁宗趙禎的年號(hào))中有布衣畢昇為活版。其法用膠泥刻字，薄如錢(qián)唇?！猍北宋]沈括《夢(mèng)溪筆談》史料二雕版印書(shū)，“所費(fèi)其多，至有一書(shū)字板，功力不及，數(shù)載難成”，近世(本朝之前)又鑄錫作字，以鐵條貫之，作行，嵌于盔內(nèi)，界行印書(shū)?！猍元]王禎《造活字印書(shū)法》史料三千佛銅牌，多無(wú)文字，此有皇統(tǒng)紀(jì)元年號(hào)(金煕宗1141年)，及李稀造題字一行，用活字排集成之，乃活字版?zhèn)魇乐钕日??！_振玉(1866－1940年)《金泥石屑》史料四嘗見(jiàn)古骨肆，古銅方二三寸……字形反，識(shí)者曰：此名書(shū)范，宋太宗初年，頒行天下，刻書(shū)之式?！猍清]蔡澄《雞窗叢話(huà)》史料辨析：隋唐時(shí)期我國(guó)獨(dú)創(chuàng)了雕版印刷術(shù)。通過(guò)史料一北宋沈括的記述可確認(rèn)泥活字出現(xiàn)在北宋；通過(guò)史料二元朝王禎的記述可知錫活字出現(xiàn)在元朝之前；通過(guò)史料三羅振玉的探討可知金代曾經(jīng)用活字印刷佛經(jīng)；通過(guò)史料四清朝蔡澄的記述可推想宋初出現(xiàn)了銅活字。應(yīng)用：(1)以上關(guān)于印刷術(shù)的相關(guān)記載可以認(rèn)定的歷史事實(shí)是()A．史料一表明當(dāng)時(shí)泥活字印刷術(shù)盛行B．史料二表明金屬活字印刷至遲出現(xiàn)于元朝C．史料三表明佛經(jīng)大多采納活字印刷D．史料四表明銅活字印刷確定獨(dú)創(chuàng)于宋初答案：B(2)以上關(guān)于印刷術(shù)的相關(guān)記載，我們可以得出哪些結(jié)論？答：答案：宋代以后，雕版印刷與活字印刷并行，泥活字與金屬活字并行。[真題感悟·模擬演練]真題研模決勝高考授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第212頁(yè)[考情分析]全國(guó)卷對(duì)以四大獨(dú)創(chuàng)為代表的中國(guó)古代科技的考查集中以主觀題的形式出現(xiàn)。如2024年全國(guó)Ⅱ考查古代中國(guó)科技文化對(duì)世界的影響，2014年考查中國(guó)古代科技與西方近代科學(xué)成果比較。從新高考對(duì)學(xué)科素養(yǎng)的要求來(lái)看，從唯物史觀的角度相識(shí)不同文明的溝通與合作、中西方科技的對(duì)比和對(duì)中國(guó)古代文明的反思須要重點(diǎn)關(guān)注。中國(guó)古代文學(xué)和藝術(shù)在全國(guó)卷中考查較為頻繁，主要以選擇題形式出現(xiàn)，集中考查文學(xué)、藝術(shù)成就，一方面注意文學(xué)藝術(shù)自身的發(fā)展歷程，另一方面更側(cè)重于考查文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展與時(shí)代特征的聯(lián)系。從新高考對(duì)歷史學(xué)科素養(yǎng)的要求看，充分體現(xiàn)了史料實(shí)證和唯物史觀，不同時(shí)期的文藝成就及其特點(diǎn)需重點(diǎn)關(guān)注。1．命題點(diǎn)：唐代社會(huì)風(fēng)尚(2024·高考全國(guó)卷Ⅰ)唐代之前，荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”，至唐代稱(chēng)作“拔河”，廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩(shī)云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長(zhǎng)河。欲練英雄志，須明輸贏多……預(yù)期年歲稔，先此樂(lè)時(shí)和。”據(jù)此可知，在唐代()A．江南文化成為主流B．耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深化人心C．陽(yáng)剛與力氣受到推崇D．詩(shī)歌以描寫(xiě)宮廷生活為主解析：依據(jù)材料“壯徒恒賈勇，拔拒抵長(zhǎng)河。欲練英雄志，須明輸贏多……”可知唐代推崇陽(yáng)剛與力氣的社會(huì)風(fēng)尚，故選C項(xiàng)；材料僅涉及拔河淵源于荊楚民間，無(wú)法得出江南文化成為主流的結(jié)論，解除A項(xiàng)；材料主要講拔河活動(dòng)不是斗爭(zhēng)，解除B項(xiàng)；材料“荊楚民間”說(shuō)明不是以宮廷生活為主，解除D項(xiàng)。答案：C2．命題點(diǎn)：我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展(2024·高考全國(guó)卷Ⅲ)我國(guó)第一部藥學(xué)專(zhuān)書(shū)《神農(nóng)本草經(jīng)》大約成書(shū)于漢代，《唐本草》是世界上第一部由國(guó)家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時(shí)珍撰成藥物學(xué)集大成之作《本草綱目》，由朝廷頒行。這些史實(shí)說(shuō)明，我國(guó)古代藥學(xué)的發(fā)展()A．源于大一統(tǒng)的政治體制B．得益于國(guó)家力氣的支持C．是商品經(jīng)濟(jì)旺盛的結(jié)果D．受到了宋明理學(xué)的推動(dòng)解析：B對(duì)：材料中強(qiáng)調(diào)《唐本草》是由國(guó)家制定的藥典，宋代頒行多部官修本草，明代由朝廷頒行《本草綱目》，這說(shuō)明我國(guó)古代藥學(xué)的發(fā)展得益于政府的大力支持。答案：B3．命題點(diǎn)：京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展(2024·高考全國(guó)卷Ⅱ)昆曲在明朝萬(wàn)歷年間被視為“官腔”，到清代被譽(yù)為“雅樂(lè)”“盛世元音”，宮廷重要活動(dòng)常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請(qǐng)昆班，以示府城中廟會(huì)之高雅”。這些史實(shí)表明，昆曲在明清時(shí)期的流行是因?yàn)?)A．陸王心學(xué)廣泛傳播B．汲取了京劇的戲曲元素C．社會(huì)等級(jí)觀念弱化D．符合士大夫的文化品位解析：D對(duì)：依據(jù)材料中的描述可知，昆曲在明清時(shí)期流行是因?yàn)槔デ灰暈椤肮偾弧薄把艠?lè)”，這意味著觀賞昆曲代表著高雅的品位，符合了士大夫的文化品位。答案：D4．命題點(diǎn)：時(shí)代變遷影響漢字的演化(2024·高考全國(guó)卷Ⅲ)下圖是西周與戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期相同文字的不同寫(xiě)法，反映出字形發(fā)生了改變，促成這一改變的主要因素是()A．文字的頻繁運(yùn)用 B．書(shū)寫(xiě)材料的不同C．各國(guó)變法的實(shí)施 D．“書(shū)同文”的推行解析：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，教化和學(xué)術(shù)漸漸下移，識(shí)字寫(xiě)字的人數(shù)大大增加，文字運(yùn)用更頻繁，因此促進(jìn)了漢字由繁到簡(jiǎn)的演化，A項(xiàng)正確。答案：A5．命題點(diǎn)：漢字演化的歷程(2024·高考全國(guó)卷Ⅱ)下圖為三國(guó)曹魏《三體石經(jīng)》的殘片，經(jīng)文中的每個(gè)字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫(xiě)。這三種字體反映了()A．當(dāng)時(shí)統(tǒng)一文字的努力B．漢字演化的歷史過(guò)程C．當(dāng)時(shí)字體流行的實(shí)際狀況D．漢字尚未形成完整的體系解析：統(tǒng)一文字是在秦朝時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“經(jīng)文中的每個(gè)字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫(xiě)”體現(xiàn)了漢字從先秦到秦朝及之后的發(fā)展演化過(guò)程，故B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了石經(jīng)運(yùn)用的是先秦古文、小篆等三種字體，并未體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)字體的流行狀況，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；商朝時(shí)期甲骨文的出現(xiàn)，標(biāo)記著我國(guó)形成相對(duì)完整的漢字體系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B6．命題點(diǎn)：王羲之書(shū)法藝術(shù)地位的時(shí)代性(2024·高考全國(guó)卷Ⅲ)唐太宗對(duì)南朝后期競(jìng)相仿照蕭子云書(shū)法的風(fēng)氣表示不屑，認(rèn)為其“僅得成書(shū)，無(wú)丈夫之氣”，只有王羲之的書(shū)法才“盡善盡美”，于是連西州(今吐魯番)幼童習(xí)字的范本都是王羲之書(shū)帖。王羲之在中國(guó)書(shū)法史上地位的確立，是因?yàn)?