母題題源解密：專題01 先秦時期的經(jīng)濟和春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”（原卷版）

專題01先秦時期的經(jīng)濟和春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”1【母題來源】2022年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（乙卷）【母題題文】據(jù)下圖可知，商、西周青銅器鑄造的繁榮（）A．推動了南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟進步B．依賴大規(guī)模商業(yè)活動開展C．反映了南北方聯(lián)系的加強D．緣于統(tǒng)治區(qū)域擴大到江南【答案】C:【試題解析】圖文信息是“商周+主要位于南方的銅礦+北方青銅鑄造繁榮”，從邏輯推理可知，南方的銅礦冶煉成銅后被販運到北方，促進了北方青銅冶鑄業(yè)的繁榮，因此南北方經(jīng)濟聯(lián)系加強。從做題原則來看，C項涵蓋了題干涉及的“南北方”“位于重要南方的銅礦”主要信息，符合全面性原則，故C項正確。A項主體不一致，題干主體是手工業(yè)，而非農(nóng)業(yè)。B項不符合常識，“依賴”太絕對，當時南北交通便，且南方并非商周直接管轄的統(tǒng)治區(qū)域，“大規(guī)模商業(yè)活動”不符合史實；還有題干主體是手工業(yè)，而非商業(yè)。D項不符合題意和史實，題干呈現(xiàn)的是銅礦有三處，其中有兩處位于荊楚地區(qū)，荊楚的諸侯國楚國并非商周直接統(tǒng)治區(qū)域?！久}意圖】本題考查先秦經(jīng)濟，屬于推斷類試題，旨在考查學生借助所學知識分析解讀圖文材料信息的能力?！久}方向】以圖文材料為依托，辯證、客觀地理解中國商周時期青銅鑄造業(yè)的繁榮。【得分要點】中國古代的青銅鑄造原始社會晚期，中國人已掌握了冶銅技術(shù)。商周時代，青銅鑄造進入繁榮時期。司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青銅禮器等精美青銅器，充分展示出輝煌燦爛的青銅文明。2【母題來源】2022年廣東卷【母題題文】考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是材料結(jié)論A內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝青銅器商朝的統(tǒng)治范圍到達內(nèi)蒙古地區(qū)B山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片春秋早期已經(jīng)使用鐵器C湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時代的陶片大冶銅礦開采的時間不早于東周D西安秦始皇陵兵馬俑坑出土鐵鏃（箭頭）秦朝軍隊主要使用鐵制兵器【答案】B【試題解析】結(jié)合所學知識，鐵器殘片出土于春秋早期的晉國，說明春秋早期人們已經(jīng)在使用鐵器了，故選B項；商朝的統(tǒng)治區(qū)域主要集中于黃河中下游地區(qū)，內(nèi)蒙古地區(qū)出土商朝的青銅器只能說明商朝時期與內(nèi)蒙古地區(qū)存在經(jīng)濟文化交流，排除A項；陶片是古代早期先民重要的生活器具，大冶銅礦冶遺址出土陶片，這說明不晚于東周時期人們已經(jīng)存在冶銅的現(xiàn)象，排除C項；先秦時期，兵器主要以銅器為主，鐵鏃屬于特殊兵器，少量存在使用鐵器的情況，排除D項?！久}意圖】本題主要通過考察不同時期的史實和對應(yīng)的結(jié)論，來考察學生史料解讀的能力。【命題方向】以考古材料為依托，考查學生的時空觀念、史料實證、唯物史觀等核心素養(yǎng)?！镜梅忠c】素稱發(fā)達的中國古代官營手工業(yè)1.發(fā)展歷程⑴夏、商、西周時期以青銅鑄造為代表的手工業(yè)，由官府壟斷。⑵春秋戰(zhàn)國時期，官營手工業(yè)繼續(xù)發(fā)展。⑶西漢武帝以后，煮鹽、冶鐵、鑄錢等最有利可圖的行業(yè)、都收歸官辦。2.特點：⑴中國的官營手工業(yè)歷史悠久。⑵官手工業(yè)由政府直接經(jīng)營，進行集中的大作坊生產(chǎn)。⑶它憑借國家權(quán)力，征調(diào)優(yōu)秀工匠，使用上等原料，生產(chǎn)不計成本產(chǎn)員大多精美。⑷中國的官營手工業(yè)素稱發(fā)達，在冶金、制瓷險織等諸多行業(yè)中直在世界上保持領(lǐng)先地位。3.成就⑴冶金：①冶銅：原始社會晚期，中國人已掌握了冶銅技術(shù)。商周時代，青銅鑄造進入繁榮時期。司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青銅禮器等精美青銅器，充分展示出輝煌燦爛的青銅文明。②冶鐵：西周晚期，中國已有鐵器。這一領(lǐng)域眾多的發(fā)明創(chuàng)造，如兩漢的高爐煉鐵和炒鋼技術(shù)，東漢杜詩發(fā)明的水力鼓風冶鐵工具，南北朝的灌鋼法等，使中國鋼鐵冶煉技術(shù)和產(chǎn)量，在16世紀以前一直領(lǐng)先世界。鐵器在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用，極大地提高了生產(chǎn)力的水平。⑵制瓷：中國是瓷器的故鄉(xiāng)。①商朝時已燒制出原始瓷器。②東漢燒出成熟的青瓷，北朝燒出成熟的白瓷。③唐朝，已形成南青北白兩大制瓷系統(tǒng)。④宋朝時，中國制瓷技術(shù)大放異彩，瓷窯遍布全國各地，并出現(xiàn)了五大名窯。⑤明清時期瓷器種類豐富，青花瓷、彩瓷、琺瑯彩爭奇斗艷。明宣德年間制造的青花瓷，至今被人們奉為珍品。江西景德鎮(zhèn)是著名的瓷都。3【母題來源】2022年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（甲卷）【母題題文】漢晉時期有多種文本記載，帝堯之時，“天下太和，百姓無事”。有老者“擊壤”而戲，圍觀者稱頌帝堯。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食，帝何德于我哉！”上述記載所體現(xiàn)的政治理念最接近A．孔子B．老子 C．韓非D．墨子【答案】B:【試題解析】材料“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食”體現(xiàn)了當時人與自然的和諧，反映了老子“順應(yīng)自然”的思想，“百姓無事”“帝何德于我哉”反映了百姓生活較少受到干預，反映了“無為”的思想，B項正確；孔子主張仁、禮、以德治國，材料信息沒有體現(xiàn)，排除A項；韓非主張加強君主專制和中央集權(quán)，主張法治，材料信息沒有體現(xiàn)，排除C項；墨子主張兼愛、非攻、尚賢等思想，材料沒有體現(xiàn)，排除D項。故選B項?！久}意圖】本題以《壤父歌》及相關(guān)故事為素材，考查老子的思想，揭示先賢對幸福生活的定義，意在啟發(fā)學生今后的生活和學習?！久}方向】以漢晉時期多種文本記載的以《壤父歌》及相關(guān)故事為素材辯證、客觀地理解中國漢晉時期的社會特征和中國歷史的思想文化淵源?？疾閷W生的時空觀念、史料實證、歷史解釋等核心素養(yǎng)。【得分要點】百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時想社會經(jīng)濟發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運動。它不僅為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)，而且成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠。㈠孔子和老子是春秋后期的兩位偉大思想家，他們的主張分別是：1.孔子的思想和教育文化貢獻（1）倫理觀念：核心觀念是“仁”，意為關(guān)愛他人。（2）治國理念：①順應(yīng)民心,愛惜民力，“為政以德”，通過以身作則的道德感化來治理國家。②主張恢復西周等級森嚴的禮樂制度，同時也承認隨著時代變化應(yīng)當有所改良。③教育成就：以“有教無類”的思想辦學，打破了過去貴族階層壟斷文化教育的局面，推動了私學的發(fā)展。（3）文化貢獻：整理《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻，對夏、商、西周的文化傳承作出了重要貢獻；他的主要思想和言論記載在由弟子及再傳弟子整理成的《論語》當中。2.老子的思想主張(1)核心觀念：將天地萬物本原歸結(jié)為抽象的“道”。(2)樸素辯證法思想：揭示出事物存在著互相依存、相互轉(zhuǎn)化、對立統(tǒng)一的矛盾；認為物極必反,柔能克剛。(3)治國理念：反對制度束縛,主張順其自然,無為而治，甚至退回到小國寡民的時代。㈡戰(zhàn)國時期的百家爭鳴1.儒家：代表：孟子和荀子。孟子認為人性善,提倡“仁政”；荀子認為人性惡,主張隆禮重法。2.道家：代表：莊子，崇尚逍遙自由。3.墨家：代表：墨子，代表下層平民利益，提倡節(jié)儉,主張“兼愛”“非攻”,提出“尚賢”的政治主張。4.法家：代表：韓非子，代表新興地主階級利益，主張以法為工具管理國家，控制臣民，體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想。5.陰陽家：代表：鄒衍，認為五行間相互促進又相互制約，提出“相生相勝”理論。4【母題來源】2022年山東卷【母題題文】戰(zhàn)國時期，法家兩大派之一的田齊法家主張“君臣上下貴賤皆從法”“君臣不用禮儀教訓則不詳?！边@反映其思想特點是（）A.尚法存禮B．尊法敬天C.崇德重法D．外儒內(nèi)法【答案】A【試題解析】從材料信息“君臣上下貴賤皆從法”“君臣不用禮儀教訓則不詳”可以得出，這反映出田齊法家的思想特點是“尚法存禮”，故選A。題文信息中沒有“敬天”、“崇德”的意思，排除B、C，“外儒內(nèi)法”是漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”體現(xiàn)的治國理念，也不符合題意，排除D?！久}意圖】本題側(cè)重考查戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”中田齊法家的思想特點，體現(xiàn)了五大核心素養(yǎng)中的唯物史觀和史料實證、歷史解釋等素養(yǎng)的考查?！久}方向】以史料為依托，抓住題文關(guān)鍵信息“從法”“用禮儀”透過現(xiàn)象抓實質(zhì)。【得分要點】戰(zhàn)國時期的百家爭鳴（一）社會變革——百家爭鳴出現(xiàn)的背景1.士人階層崛起：春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時期。社會經(jīng)濟的發(fā)展,促使階級關(guān)系出現(xiàn)新變化,新興的士階層崛起。2.重視招攬人才：各國統(tǒng)治者出于爭霸需要,禮賢下士,爭相招攬人才。士人周游列國，頗受重用。他們的活躍推動了學術(shù)文化的繁榮。（二）百家爭鳴的內(nèi)涵：當時出現(xiàn)眾多學說、學派,各自提出對政治,社會乃至宇宙萬物的看法,彼此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭鳴的思想文化繁榮局面。百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟發(fā)展階級關(guān)系變動在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映。（三）諸家代表及思想學派代表主張儒家孟子和荀子孟子認為人性善,提倡“仁政”；荀子認為人性惡,主張隆禮重法。道家莊子崇尚逍遙自由墨家墨子代表下層平民利益，提倡節(jié)儉,主張“兼愛”“非攻”,提出“尚賢”的政治主張法家韓非子代表新興地主階級利益，主張以法為工具管理國家，控制臣民，體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想陰陽家鄒衍認為五行間相互促進又相互制約，提出“相生相勝”理論5【母題來源】2022年湖南卷【母題題文】儒家起于魯，傳布于齊、晉、衛(wèi)；墨家始于宋，傳布于魯、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齊、燕有不同分支；法家源于三晉，盛行于秦。這A.促進了政治統(tǒng)一B．維系了“學在官府”的局面C.沖擊了貴族政治D．導致了各諸侯國之間的矛盾【答案】C【試題解析】根據(jù)材料可知，儒墨道法四家均起源于不同地區(qū)，并逐步擴散至其它諸侯國，雖傳播范圍略有交叉，但大部的傳播區(qū)域還是不同的，說明該時期思想傳播有很大的地域性，A選項促進政治統(tǒng)一不可取，排除。B項“學在官府”材料未提及，且與春秋戰(zhàn)國時期時代大勢不符，排除。D項“導致”絕對化，夸大了思想文化的作用，排除。C項儒墨道法四家思想從一地傳向多地，貴族的文化壟斷權(quán)有所下降，貴族政治因而受到?jīng)_擊，故選C。【命題意圖】本題側(cè)重考查戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的各個學派思想的傳播和影響，體現(xiàn)了五大核心素養(yǎng)中的唯物史觀和史料實證、歷史解釋等素養(yǎng)的考查?！久}方向】以所給題文信息為依托，考查學生抓住題文信息透過現(xiàn)象看本質(zhì)的唯物史觀學科素養(yǎng)?！镜梅忠c】1.春秋戰(zhàn)國時期的中國文化圈2.諸子百家的關(guān)系和影響：這些學派互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面；同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系?！鞍偌覡庿Q”是中國歷史上第一次思想解放運動，”是中國學術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。1．（2022·江西南昌·三模）如圖為西周晚期的散氏盤。其內(nèi)底銘文為一篇土地轉(zhuǎn)讓契約，記述了矢（cè）國攻打散國，周天子應(yīng)散國之請派人調(diào)解，并見證矢人賠付給散氏田地、劃定賠付的田地及封界，最后舉行盟誓之事。這表明當時A．青銅器的功用發(fā)生改變B．盟誓活動強化了宗法制C．舊的井田制度已經(jīng)瓦解D．傳統(tǒng)規(guī)制出現(xiàn)重要變化2．（2022·陜西渭南·二模）長江流域出土了大量商周青銅器，既有生產(chǎn)工具、武器，也有青銅禮器。其中商代中期典型的與中原地區(qū)相同的器物在湖北盤龍城、湖南石門皂市、江西清江吳城和江蘇南京等地都有出土。這說明，商周時期A．青銅制造技術(shù)先進B．青銅器使用較普及C．中原文化向南擴展D．區(qū)域發(fā)展相對平衡3．（2022·江蘇省睢寧高級中學模擬預測）西周初年，彝銘中的“?！币允律裰赂榭蚣?；西周中期以降，隨著世族的形成和周人政治經(jīng)驗的積淀，西周貴族在銘文中先后累加了以型效祖先威儀，履行政治規(guī)范求福的論述，即以德求福。這一變化A．體現(xiàn)了神權(quán)和王權(quán)的結(jié)合B．反映了宗法制的形成和發(fā)展C．淡化了政治中的貴族色彩D．折射出早期人文精神的意蘊4．（2022·安徽·定遠縣育才學校模擬預測）按周朝的制度,井田制下“步百為畝,畝百給一夫”。戰(zhàn)國時期,東方各國仍保留這一分田標準,而商鞅變法則“改制二百四十步為畝,百畝給一夫矣”。這主要表明當時A．稅制改革尚未普及B．秦國改革更加徹底C．中原經(jīng)濟比較發(fā)達D．禮樂制度影響深遠5．（2022·河南·模擬預測）《春秋·公羊傳）記載：（周）宜公十五年（公元前59年）民不背盡力于公田”，陳國也出現(xiàn)了“道路不可知，田在草間“的問題。民“解（懈）于公團°和“公田不治”成為當時普遍的現(xiàn)象。這反映出當時A．周王室的權(quán)威喪失殆盡B．戰(zhàn)亂顆繁導致民不聊生C．農(nóng)民賦稅負擔異常沉重D．社會轉(zhuǎn)型趨勢較為明顯6．（2022·河南開封·模擬預測）戰(zhàn)國初期，吳起為魏國的西河郡守，曾懸賞“有能先登者，仕之國大夫，賜之上田宅”以攻打秦國；魏國考選“武卒”，中試的可以“利其田宅”。這反映出當時A．傳統(tǒng)等級制度基本崩潰B．封建土地私有制度正式確立C．賦稅制度發(fā)生重大變化D．兵制改革推動魏國社會轉(zhuǎn)型7．（2022·四川·二模）在孔子和他弟子的推動下，“士”這個原來低級貴族的專用稱謂，被賦予了新的意義，比如士志于道，質(zhì)直而好義，殺身以成仁，不耽于舒適的生活等。這表明A．孔子意識到周禮難復B．儒學具有入世精神C．西周分封制得到調(diào)適D．官僚主要來自士人【答案】B【解析】材料信息表達了孔子及其弟子，對變化中社會現(xiàn)實的態(tài)度，積極發(fā)聲、并試圖構(gòu)建自己的價值體系，包括對“士”的改造，賦予它道德的意義，體現(xiàn)積極入世的精神，B項正確；孔子畢其一生都在“克己復禮”，材料不能反映孔子意識到周禮難復，排除A項；春秋中后期，分封制走向瓦解，士人也還未成為官僚主要來源，排除C、D兩項。故選B項。8．（2022·重慶·西南大學附中模擬預測）在孔子所修的《春秋》中，凡暴君被殺，概稱某國人弒其君某某，以表示國人皆曰可殺；但仍稱弒不稱殺，表示到底是以下犯上。這一筆法A．體現(xiàn)了克己復禮的主張B．寄托著孔子的政治思想C．表達對政治變革的贊許D．反映出儒家的中庸態(tài)度9．（2022·湖南·雅禮中學一模）孔子仁學思想在經(jīng)濟領(lǐng)域的自然展開，主要包括“居敬行簡”的治民觀、“斂從其薄”的稅賦觀、“寧儉毋奢”的節(jié)儉觀、“取物有節(jié)”的生態(tài)觀、“無信不立”的誠信觀、“待賈而沽”的貨殖觀等內(nèi)容。由此可見孔子仁學思想的基本要義是A．中庸之道B．克己復禮 C．以民為本D．天下為公10．（2022·重慶·模擬預測）春秋戰(zhàn)國時期，老子認為統(tǒng)治者應(yīng)去除貪欲，回歸小國寡民中去就可以消除戰(zhàn)爭；孔子認為戰(zhàn)爭大多是非正義的，破壞了以仁義服人的禮制社會；墨子認為人與人“不相愛”是戰(zhàn)爭根源，主張兼愛，抨擊攻伐。這反映了當時A．春秋與戰(zhàn)國戰(zhàn)爭的性質(zhì)完全不同B．思想領(lǐng)的大一統(tǒng)局面的逐漸形成C．戰(zhàn)爭給社會和人民帶來深重災(zāi)難D．反對戰(zhàn)爭是諸子百家的主流思想11．（2022·遼寧·東北育才雙語學校模擬預測）孟子認為，英明的君主要“制民之產(chǎn)”，即給老百姓一定的產(chǎn)業(yè)，使他們上能贍養(yǎng)父母，下能養(yǎng)活妻子兒女，年成好時自能豐衣足食，年成不好也不至于餓死，以此督促他們做好事。這一觀點A．受到了當時統(tǒng)治階層的廣泛推崇B．是民本思想下和諧社會的構(gòu)想C．推動了小農(nóng)經(jīng)