遼寧省沈陽市市級重點高中聯(lián)合體2021-2022學年高二下學期期中測試歷史試題（原卷版）

-2022學年度（下）市級重點高中聯(lián)合體期中測試高二歷史一、選擇題1．人類的居住形式和居住環(huán)境，經(jīng)歷了一個漫長的演變過程。下列居住形式和居住環(huán)境出現(xiàn)最早的是A．“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦?！盉．“巨鎮(zhèn)水陸沖，彈丸壓楚境。人言雜五方，商賈富兼并?！盋．“古之民，未知為宮室時，就陵阜而居，穴而處?！盌．“國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”2．下表是不同史書有關古代城市管理的記述。這表明，我國古代已經(jīng)記述出處其穿垣出污穢者，杖六十?！短坡伞贰按Χ龇x污之物于街巷者，笞四十，出水者勿論。”《大明律》《大清律》A．加大城市司法監(jiān)管力度 B．關注城市市場環(huán)境建設C．重視城市環(huán)境衛(wèi)生管理 D．正視城市人口素質(zhì)問題3．古代雅典的城市呈現(xiàn)出宗教區(qū)、公共活動區(qū)和私人區(qū)混合的格局，街道體系也缺乏規(guī)劃，城市一直延續(xù)到郊區(qū)和鄉(xiāng)村。富人區(qū)和窮人區(qū)均衡地散布于城市之中。唯其如此，雅典人創(chuàng)造了獨特的文明。以上材料能說明雅典城市設計（）A．理念促使其民主政治產(chǎn)生 B．導致其民主政治出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象C．與雅典人的行為觀念形成互動 D．成為現(xiàn)代城市規(guī)劃的典范4．有學者認為，近代中國城市變革更多的屬于外力沖擊下的被動過程，缺乏足夠的內(nèi)在動力和自主性，加上持續(xù)的社會動蕩，始終徘徊于傳統(tǒng)與近代之間，只能說是“半截子”近代化。造成這種情況的主要原因是A．空間地域上分布不均衡 B．工業(yè)化發(fā)展水平比較低C移植了西方城市化模式 D．城市間發(fā)展速度不平衡5．中國傳統(tǒng)四合院建筑體現(xiàn)了宗法觀念對人們起居的影響。家中長輩住在下圖中的A．甲處B．乙處C．丙處D．丁處6．在19世紀三四十年代，英國各地霍亂多發(fā)，人們意識到城市的水質(zhì)關乎居民的生死。1846—1865年間-共有51個市政府新建或購買了供水公司，取代了原有的私人水公司；在1866年到1895年，又有176個城市提供市營自來水。這表明英國A．工業(yè)革命推動民眾消費觀念更新 B．自由主義經(jīng)濟理論受到嚴重挑戰(zhàn)C．公共事件促進了政府職能的轉變 D．觀念更新助推生產(chǎn)與資本的集中7．“這一轉變還造成了一些令人意想不到的附帶作用?！咚俟返能囁俦幌拗圃诿啃r55英里以下，這不僅節(jié)省了每天15萬多桶的石油，而且還大幅度降低了全國交通事故的數(shù)量?！绹O計師開始設計可以使能源再利用的建筑物?！@還是電動汽車研發(fā)的分水嶺?！辈牧现饕从矨．能源危機引發(fā)科技革命 B．能源危機促使社會變革C．科技引導石油高效利用 D．節(jié)約成為人們時尚追求8．共和國時期，羅馬已經(jīng)修筑了通向南方卡普亞的阿庇安大道。帝國建立后，羅馬人筑路的步伐并未停止，如德魯蘇斯戰(zhàn)役后，克勞迪亞大道“使得阿爾卑斯山脈可以通行”；1世紀末2世紀初，羅馬道路修筑至中東地區(qū)等。據(jù)此可知，古代羅馬A．對外擴張促進交通發(fā)展 B．交通進步保障邊境安定C．道路修建維持帝國繁榮 D．邊疆開發(fā)加快道路建設9．《元史》所載，元朝政府在全國設置驛站達1383處，“漢地”由兵部統(tǒng)領，“北地”由通政院統(tǒng)領，“陸則以馬、以牛，或以驢，或以車，而水則以舟。”與驛站相輔而行的有急遞鋪，“梯航畢達，海宇會同，元之天下視前代所以為極盛也”。這些舉措A．開創(chuàng)了古代的驛傳制度B．有利于維護國家的統(tǒng)一C．導致了民族隔閡的加劇D．促進了交通工具的進步10．外資航運業(yè)是最早侵人中國的外資企業(yè)。李鴻章在創(chuàng)辦輪船招商局受到頑固派阻撓時，理直氣壯地說：“然以中國內(nèi)洋任人橫行，獨不令華商展足耶！”這反映出，近代早期A．洋務運動以抵制外國侵略為根本目的B．洋務活動首先在航運領域取得成果C．列強侵略客觀上有利于近代經(jīng)濟發(fā)展D．民族資本主義工商業(yè)難以獲得發(fā)展11．歷史課上，學生根據(jù)《劍橋中國秦漢史》中的一段話：“從公元前220年開始，（秦朝）建造了以咸陽為中心呈一巨大弧形向北面、東北、東面和東南輻射的一批稱為馳道的帝國道路。”對秦朝道路系統(tǒng)在當時的作用進行討論，下列說法不正確的是A．鞏固國家統(tǒng)一，促進經(jīng)濟發(fā)展B．加強了秦朝對全國的統(tǒng)治，有利于中央集權C．加強了中原與西藏、臺灣等邊疆地區(qū)的交流D．加重徭役負擔，激化社會矛盾12．20世紀30年代，某報刊評論道：“上海近日以乘汽車為豪。每至禮拜日，必有許多少年男女同乘一車，疾馳于南京路、靜安寺路、福州路?！边@說明當時上海A．汽車已經(jīng)走進普通百姓家庭B．交通全面實現(xiàn)現(xiàn)代化C．新式交通工具沖擊著傳統(tǒng)觀念D．奢侈風氣最為盛行13．托馬斯·弗里德曼認為：“在全球化第三階段，個人成為主角，膚色或東西方的文化差異不再是合作或競爭的阻礙?！澜绺鞯匕ㄖ袊陀《鹊娜藗兛梢暂p松實現(xiàn)自己的社會分工，世界變平了，從小縮成了微小?！睂е逻@一變化的主要原因是A．世界市場形成 B．交通方式革新 C．美蘇冷戰(zhàn)緩和 D．信息技術應用14．下表是德意志地區(qū)鐵路里程發(fā)展狀況表，據(jù)此可知德國鐵路的發(fā)展德國鐵路里程年份鐵路里程（公里）年份鐵路里程（公里）年份鐵路里程（公里）185058561857899118641311418516143185896501865139001852660518591059318661478718537147186011089186715679185475711861114971868163161855782618621204818691721518568613186312651A．使第二次工業(yè)革命在德國發(fā)展最快B．有助于德意志境內(nèi)統(tǒng)一市場的形成C．推動資本主義世界市場的最終確立D．體現(xiàn)國家壟斷資本主義發(fā)展的需要15．天花是一種急性傳染病，曾奪去了數(shù)億人的生命。全球天花根除認證委員會于1979年簽署認證書，宣告人類消除天花疫病。世衛(wèi)組織助理總干事西蒙森說：“當時蘇聯(lián)和美國正在進行合作……這是多邊體系最偉大的成就。”材料說明A疫情推動意識形態(tài)改變 B．公共衛(wèi)生政治化促進醫(yī)學發(fā)展C．抗疫需要全球團結合作 D．政治格局的變動影響抗疫成效16．世界上第一條鐵路出現(xiàn)于1825年，中國第一條鐵路出現(xiàn)于1876年；世界上第一輛汽車出現(xiàn)于1885年，中國第一輛汽車出現(xiàn)于20世紀初；世界上第一架飛機出現(xiàn)于1903年，中國第一架飛機出現(xiàn)于1909年。上述交通工具從出現(xiàn)到傳入中國的時間間隔可以看出（）A．中國近代經(jīng)濟不斷發(fā)展 B．中國受工業(yè)文明的影響C．中國融入世界步伐加快 D．新式交通工具深受歡迎17．有人以“仲景未用”由，反對“牽牛”入藥。對此，李時珍說：“東漢時此藥未入本草，故仲景不知。假使知之，必有用法，不應捐棄。況仲景未用之藥亦多矣。執(zhí)此而論，蓋矯枉過正矣?！辈牧象w現(xiàn)了李時珍A．具有著眼現(xiàn)實的立場 B．具有理性繼承批判的態(tài)度C．具有觀察求真的方法 D．具有探索求實創(chuàng)新的精神18．中國古代就有“衛(wèi)生”一詞，但常與“養(yǎng)生”相連。1905年，在借鑒日本等國國家衛(wèi)生行政的基礎上，清政府設立“衛(wèi)生科”，次年升格為“衛(wèi)生司”，“掌核辦理防疫衛(wèi)生、檢查醫(yī)藥、設置病院各事”。這表明A．“衛(wèi)生”被納入到地方行政管理 B．近代“衛(wèi)生”概念獲得國家認同C．傳統(tǒng)意義上的衛(wèi)生觀念徹底消除 D．清末新政實現(xiàn)了衛(wèi)生服務的普及19．1915年，洛克菲勒基金會著手創(chuàng)辦北京協(xié)和醫(yī)學院。該學院全部采用英文教學，按照美國優(yōu)秀醫(yī)學院的標準，為教師提供世界水準的豐厚工資和福利保障。北京協(xié)和醫(yī)學院對中國社會產(chǎn)生的影響主要表現(xiàn)在A．有利于西方文化在中國的傳播 B．改善了中國的醫(yī)療衛(wèi)生狀況C．推動了中國高等教育的快速發(fā)展 D．有助于中國社會生活習俗的變遷20．中醫(yī)在抗擊新冠肺炎阻擊戰(zhàn)中發(fā)揮了重要作用。我國古代某醫(yī)學著作確立了“審因辨證、因證立法、以法系方、遣方用藥”的施治原則。該著作A．是中醫(yī)學的奠基之作 B．奠定了中醫(yī)臨床學理論基礎C．倡導積極的健身學說 D．對中醫(yī)藥學進行了系統(tǒng)總結21．美國學者賈雷德·戴蒙德在《槍炮、病菌和鋼鐵》中說：“就整個新大陸來說，據(jù)估計在哥倫布來到后的一兩個世紀中，印第安人人口減少了95％?！饕臍⑹质桥f大陸來的病菌。印第安人以前從來沒有接觸過這些病菌，因此對它們既沒有免疫能力，也沒有遺傳抵抗能力?！睆氖澜绨l(fā)展趨勢角度看，它給我們今天最大的啟示是A．病菌是印第安人大量死亡的第一“殺手” B．西方發(fā)達國家有責任幫助落后國家脫貧C．高度重視“全球化”進程中的負面影響 D．全世界都要加強對“流行疾病”的防控22．1938年4月，《新中華報》開辟“防疫”專欄，宣傳清潔衛(wèi)生和防疫常識。1942年4月，陜甘寧邊區(qū)政府在延安成立防疫總委員會，籌劃管理全邊區(qū)的防疫工作。同年5月，邊區(qū)防疫總委員會通過《預防管理傳染病條例》，對傳染病進行分類，并規(guī)定相應的報告和防治制度。據(jù)此可知A．國家重視農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生工作 B．陜甘寧邊區(qū)的疫情日益嚴重C．邊區(qū)加強公共衛(wèi)生體系建設 D．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線逐步壯大23．下面是一些關于預防新型冠狀病毒肺炎的宣傳畫。這些宣傳畫有利于①全民衛(wèi)生意識的提升②文明衛(wèi)生生活方式的養(yǎng)成③醫(yī)療衛(wèi)生體系的完善④醫(yī)療衛(wèi)生常識的普及A．①② B．①②④ C．②③ D．①③④24．“他們不再熱衷于討論民主政治與君主專制的孰是孰非，轉而探索民主社會在中國為什么屢屢失敗。他們確信沒有多數(shù)國民的民主覺悟，沒有一種能賦予民主制度以真實生命力的廣泛心理基礎，是不可能真正建設和組織起‘西洋式的社會’的。”由此推斷，材料中“他們”A．提倡民主科學B．堅持“中體西用”C．主張維新變法D．宣傳馬克思主義25．從中華文明的起源中至少可以看出三波浪潮，第一波發(fā)生在長江中下游地區(qū)，以良渚、石家河文明為代表；第二波發(fā)生在中國北方，以紅山、石峁、陶寺文明為代表；第三波發(fā)生在中原，以二里頭文明為代表。據(jù)此可知A．當時文明已有早期國家特征 B．中華文明是當時最先進的文明C．中華文明是多元融合的產(chǎn)物 D．三波文明浪潮間存在繼承關系26．嚴復戊戌時期在《救亡決論》中歷數(shù)中國傳統(tǒng)文化弊端，并倡言：“天下理之最明而勢所必至者，如今日中國不變法則必亡是已。”而1918年嚴氏力主回歸傳統(tǒng)，高喚：“回觀孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)?！碑a(chǎn)生這一變化的主要原因在于A．一戰(zhàn)暴露西方文明弊端引發(fā)反思 B．維新變法需借助傳統(tǒng)文化C．新文化運動動搖了儒學統(tǒng)治地位 D．馬克思主義得到廣泛傳播27．伏爾泰在其《風俗論》著作中第一次把整個中國文明史納入世界文化史之中，從而打破了以歐洲史代替世界史的“歐洲中心主義”的史學觀，認為“如果中國的歷史紀年是真實的，基督教的紀年就是假的，梵蒂岡就是在騙人，歐洲的歷史也就是一部謊言的歷史”。這反映出（）A．中國科技水平居于世界領先地位 B．思想解放促使宗教改革興起C．世界各地文明開始會合交融 D．中國文化傳播影響歐洲社會發(fā)展28．中國傳統(tǒng)文化雖然從秦漢時期開始形成封建的大一統(tǒng)文化，但這并不意味中國傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。材料強調(diào)中國傳統(tǒng)文化的特征是A．包容性和連續(xù)性結合 B．本土性和包容性結合C．多樣性和統(tǒng)一性結合 D．連續(xù)性和創(chuàng)新性結合29．孟子主張“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。”墨子認為“國有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄?！眱烧叩闹鲝圓．塑造了共同價值觀念 B．目的是重構社會秩序C．體現(xiàn)了民本政治追求 D．構建了完整學術體系30．有學者指出，自然法作為一種“原則”，即民主、平等、公平的原則，是構成近代西歐高效制度的關鍵特征。這種以自然法為基礎的制度起源于羅馬法的所有權制度，以及由這一制度產(chǎn)生的羅馬保民官制度等等，就是保護無權者以對抗掌權者。由此可知A．自然法是近代西方民主政治發(fā)展的根本動力B．羅馬開創(chuàng)的法律和制度對后世具有深刻影響C．自然法是羅馬法律制度體系中最重要的內(nèi)容D．羅馬法的本質(zhì)特征是保障無權者對抗有權者31．“美索不達米亞歷史，在很大程度上也就是來自北面的入侵者印歐人與來自南面的入侵者閃米特人為爭奪這肥沃的大河流域而展開長達數(shù)千年的斗爭的歷史?！贝擞^點強調(diào)了（）A．人類文明在沖突中發(fā)展 B．地理環(huán)境與文明發(fā)展C．古代戰(zhàn)爭的目的 D．歷史形成的殘酷性32．總結時代特征，是把握歷史發(fā)展的關鍵。如果把15到16世紀西歐社會錯綜復雜的歷史現(xiàn)象加以分析總結，其最大的特征應該是（）A．變化中走出中世紀 B．動蕩中進入中世紀C．革命中實現(xiàn)民主化 D．變革中實現(xiàn)工業(yè)化33．荷馬史詩之《奧德賽》描述了這樣一個故事：希臘軍隊對特洛亞城堡久攻不下，足智多謀的奧德修斯想出木馬計……特洛伊人視木馬為祭神奇物，把它拖進城里。夜間希臘兵將從木馬肚中殺出，與城外的軍隊里應外合，攻陷特洛亞。希臘軍隊得勝班師，但奧德修斯因遭海神波塞冬忌恨，途中受阻，閱盡人間不同風俗，引出種種動人故事。據(jù)此可知，荷馬史詩A．展現(xiàn)了復雜的人性與心理 B．側重于對軍事才能的謳歌C．旨在宣揚正義的道德品質(zhì) D．開創(chuàng)了浪漫主義文學風格34．以下是一位學者就某主題所列舉的提綱。由此可得出合乎該主題的結論是（）印第安人的歷史、500多萬到4000多萬①15世紀末以前，獨立發(fā)展②語言：數(shù)千種③其他：建立了許多古文化中心④轉折：一切從1492年開始改變A．哥倫布遠航發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸 B．地理大發(fā)現(xiàn)密切了文明間的聯(lián)系C．印第安文明曾經(jīng)引領世界發(fā)展 D．西方殖民入侵導致了印第安文明的毀滅35．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中認為，在西方，根本不存在與印度的諸如種姓、殺戒、輪回轉世和因果報應之類的基本觀念和制度有些微相似的東西。這些東西不僅僅是印度思想中深奧的抽象觀念，還構成了印度文明的基礎，決定了印度人的思想和日常生活。這說明印度宗教()A與西方其他文明區(qū)分明顯B．深刻影響了印度社會生活C．教義抽象而富含哲理D．教派眾多而影響深遠二、非選擇題36．閱讀材料，回答下列問題。材料一人性之惡，其善偽也?？蓪W而能、可事而成之在人者，謂之偽。人生而有欲，欲而不得，則不能無求，求而無度量分界，則不能不爭。（人群）爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之……使欲必不窮于物，物必不屈于欲。兩者相持而長，是禮之所起也。隆禮貴義者其國治，簡禮賤義者其國亂。禮義生而制法度。法者，治之端也。隆禮至法則國有常。君者，國之隆也；父者，家之隆也。隆一而治，二則亂。天行有常，不為堯存，不為桀亡。從天而頌之，孰與制天命而用之。天有其時，地有其財，人有其治，夫是之謂能參?！幾浴盾髯印凡牧隙腥A傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國時期表現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭鳴的私學文化”；秦漢以后“定型為以儒學為正宗，兼納百家、釋道的帝國文化”……而在商品經(jīng)濟有充分發(fā)育的基礎上得以繁衍的市民文化，在清中葉以前的整個中國社會都相當細弱?！T天瑜等著《中華文化史》材料三國家有兩種實力，一種是以經(jīng)濟和軍事力量為基礎的“硬實力”，另一種是通過其文化和意識形態(tài)為吸引力的“軟實力”。硬的經(jīng)濟和軍事實力的增長會提高自信心、自負感，以及更加相信與其他民族相比，自己的軟實力更優(yōu)越，并大大