2024-2025學(xué)年廣東省高三語文上學(xué)期10月檢測考試卷（附答案解析）

2024-2025學(xué)年廣東省高三語文上學(xué)期10月檢測考試卷

（考試時(shí)間150分鐘試卷滿分150分）2024.10

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

我國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，歷朝歷代無不強(qiáng)調(diào)以農(nóng)立國，加強(qiáng)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的組織、推動(dòng)。跟前代相比,

宋代農(nóng)業(yè)發(fā)展水平顯著提高，宋代農(nóng)學(xué)也迎來了發(fā)展的新階段。

唐代農(nóng)書不到30部，包括唐代在內(nèi)的前此歷代農(nóng)書總計(jì)也只有70余種。有宋一代農(nóng)書，總計(jì)九大類255

種。這一數(shù)量不僅雄視前代，與后代相比亦不遜色：是元代農(nóng)書的5.9倍，與明、清農(nóng)書大體相若。

此外，宋代農(nóng)學(xué)的成就還體現(xiàn)在技術(shù)創(chuàng)新方面，涌現(xiàn)出多個(gè)“世界第一”，如第一部水稻專著《禾譜》、

第一部柑橘分類學(xué)專著《橘錄》、第一部食用菌專著《菌譜》、第一部制糖專著《糖霜譜》等。更為重

要的是，宋以前所論主要是北方旱地農(nóng)業(yè)技術(shù)，宋代則首次對當(dāng)時(shí)高度成熟的南方水田農(nóng)業(yè)技術(shù)體系進(jìn)

行了論述。因此，到了宋代，傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)始可稱全面總結(jié)、反映了中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。作為宋代代表

性著作，陳勇的《農(nóng)書》在很多方面都取得了劃時(shí)代的進(jìn)步，如其所敘述的水稻栽培技術(shù)，包括育秧技

術(shù)、大田管理技術(shù)兩大類別，以及種、管、收三大環(huán)節(jié)，復(fù)雜的技術(shù)程序及精耕細(xì)作程度已臻古代社會

之極，故直到明清而不能易。所敘土壤改良方法系統(tǒng)、全面，除水利改良、工程改良、生物改良、耕作

改良外，還強(qiáng)調(diào)“用糞猶用藥”，以使地力“常新壯”，把施肥以改良土壤提到一個(gè)前所未有的重視程

度。書中對火糞、謳糞、堆糞、草糞四類肥料的制法和用途詳加論述，把傳統(tǒng)肥料科學(xué)推進(jìn)到一個(gè)嶄新

階段。由此，宋代絕大部分地區(qū)農(nóng)田再也無須像漢唐時(shí)期那樣休耕了。

先秦時(shí)代人們已認(rèn)識到天、地、人各有其規(guī)律：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才（天、地、

人）而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。”《呂氏春秋》第一次明確提出了農(nóng)業(yè)“三才”學(xué)說：

“夫稼，為之者人也，生之者地也，養(yǎng)之者天也。”為傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。漢代鐵制農(nóng)具和牛耕

基本普及，形成了以區(qū)種法為代表的精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)，“三才”理論進(jìn)一步深化，強(qiáng)調(diào)“凡耕之本，

在于趣（通‘趨‘）時(shí)，和土，務(wù)糞澤”。這一思想后為《齊民要術(shù)》繼承吸收，并提煉為“順天時(shí)，

量地利”的新表述，就是因時(shí)制宜、因地制宜、因物制宜。

宋代傳統(tǒng)社會經(jīng)濟(jì)重心南移完成，在新的生產(chǎn)實(shí)踐推動(dòng)下，“三才”理論獲得了產(chǎn)生以來最重大的發(fā)展,

這一發(fā)展主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是在天時(shí)、地利因素中更加重視地利，更深刻地認(rèn)識到在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中

主動(dòng)改變自然條件的重要性。陳勇在《農(nóng)書》中一反傳統(tǒng)，將“地勢之宜”列在“天時(shí)之宜”之前加以

論述一一越是遠(yuǎn)古，農(nóng)業(yè)越是“靠天吃飯”，當(dāng)然重天時(shí)甚于地利。宋人則多有與山爭地（修筑梯田等）、

與水爭田（圍湖、圍海造田等）之舉，“天時(shí)不如地利”自為理之必然。二是認(rèn)識到天時(shí)、地利因素是

通過構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一體即自然環(huán)境條件而影響農(nóng)業(yè)發(fā)展的，故陳妻《農(nóng)書》雖承前代分論“地勢之宜”“天

時(shí)之宜”，但全書更常將天時(shí)、地利統(tǒng)一起來合稱為“天地時(shí)宜”“天地時(shí)利之宜”。三是更重視人的

因素，由先秦秦漢“趣時(shí)”“適地”、南北朝“順天時(shí)，量地利”進(jìn)入“盜天地之時(shí)利”的新階段，賦

予人類在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中更高的主體性地位。這就是“人定勝天”一詞在南宋中期開始出現(xiàn)的原因?？?/p>

之，宋代農(nóng)學(xué)強(qiáng)調(diào)由消極適應(yīng)、順應(yīng)自然環(huán)境條件變?yōu)榉e極主動(dòng)地改造自然，這是中國農(nóng)學(xué)發(fā)展史上取

得的重要思想成就之一。

宋代農(nóng)學(xué)取得巨大成就是各種因素共同作用的結(jié)果。宋朝政府極為重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，北宋真宗皇帝“雕印

《四時(shí)纂要》《齊民要術(shù)》付諸道勸農(nóng)司，以勖民務(wù)”，南宋高宗皇帝”頒諸農(nóng)書于郡邑”。對地方官

員來說，“農(nóng)桑墾殖、野無曠土、水利興修”是其考課的主要內(nèi)容，他們自然積極勸農(nóng)，這正是宋朝勸

農(nóng)文勃興的原因。宋代勸農(nóng)文并非只是勸勉鼓勵(lì)民眾努力耕種，推廣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)更是主要內(nèi)容。宋朝

統(tǒng)治者大開文治之風(fēng)，學(xué)校教育日益推廣，整個(gè)社會文化水平大幅提升。許多讀書人不能進(jìn)入官僚隊(duì)伍,

就成為且耕且讀的鄉(xiāng)居知識分子。普通農(nóng)家子弟也能接受一定程度的文化教育。擁有一定文化知識的勞

動(dòng)群眾在勞作中能夠更好總結(jié)、研究農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)并應(yīng)用于生產(chǎn)，其中有些人還將實(shí)踐中的所思所得撰

寫成書，推動(dòng)了宋代農(nóng)學(xué)發(fā)展。宋代士人敢于言事、任事，勇于承擔(dān)社會責(zé)任，屢有變法之舉。要變法

以富國強(qiáng)兵，自不能因循守舊，秉此心而為學(xué)術(shù)，有利于提高創(chuàng)新意識：從哲學(xué)看，宋代創(chuàng)立新儒學(xué)，

學(xué)派林立而各具創(chuàng)見；從文學(xué)看，宋詞堪稱一座巍巍豐碑，宋詩以文為詩、以俗為雅，是唐詩之外的璀

璨明珠；從科學(xué)看，宋代在諸多科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得了輝煌成就。因此，宋人在研究農(nóng)學(xué)時(shí)能夠以創(chuàng)新為

應(yīng)有之義，如曾安止撰寫《禾譜》是因?yàn)椤拔从心芗摺?，韓彥直撰寫《橘譜》是因?yàn)椤蔼?dú)未有譜橘

者”，很多農(nóng)學(xué)成果都是作者有意識創(chuàng)新的產(chǎn)物。

綜上所述，宋代農(nóng)學(xué)是中國農(nóng)學(xué)集大成、開新統(tǒng)的重要發(fā)展階段，它所闡述的思想、技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)對于今

天發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)仍有借鑒意義。

（摘編自邱志誠《宋代農(nóng)學(xué)：集大成以開新統(tǒng)》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.宋以前的農(nóng)學(xué)著作內(nèi)容主要是關(guān)于北方旱地農(nóng)業(yè)技術(shù)方面的，到了宋代，其內(nèi)容主要和南方水田農(nóng)業(yè)

技術(shù)體系相關(guān)。

B.宋代時(shí)人們已經(jīng)掌握了系統(tǒng)、全面的土壤改良方法，能夠恢復(fù)、保持地力，因而很多農(nóng)田沒有必要執(zhí)

行休耕制度。

C.我國的先人們很早就認(rèn)識到天、地、人各有其規(guī)律，并且意識到了天、地、人在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中各自

的重要作用。

D.宋代農(nóng)學(xué)是我國農(nóng)學(xué)發(fā)展史上的重要階段，與前代相比，它在農(nóng)書數(shù)量、技術(shù)創(chuàng)新、農(nóng)業(yè)思想等方面

都有重大突破。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.宋代時(shí)，水稻栽培技術(shù)程序和精耕細(xì)作程度已經(jīng)到達(dá)我國古代社會的頂峰，明清時(shí)期依然沿用了宋代

的這些做法。

B.在新的生產(chǎn)實(shí)踐推動(dòng)下，宋代時(shí)“三才”理論獲得了產(chǎn)生以來最重大的發(fā)展，這說明實(shí)踐活動(dòng)能夠推

動(dòng)理論的發(fā)展。

C.在宋代，哲學(xué)、文學(xué)、科學(xué)的發(fā)展成就斐然、交相輝映，宋代農(nóng)學(xué)正是在多學(xué)科的共同推動(dòng)下出現(xiàn)了

許多重要作品。

D.文章首先總寫宋代農(nóng)學(xué)的成就，然后從多個(gè)方面進(jìn)行分寫，最后進(jìn)行總結(jié)，指出宋代農(nóng)學(xué)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值,

思路清晰。

3.下列做法，符合文章第五段所論述的宋人農(nóng)業(yè)思想的一項(xiàng)是（3分）

A.宋真宗景德三年，朝廷開始增設(shè)“勸農(nóng)使”，負(fù)責(zé)勸課農(nóng)桑、幫助農(nóng)業(yè)發(fā)展，一般由州府長官兼任。

B.宋神宗熙寧三年到熙寧九年的七年時(shí)間里，全國興修了一萬多處水利工程，受益田地多達(dá)三十萬頃。

C.宋朝政府重視先進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的推廣應(yīng)用，鼓勵(lì)各地官員和熱心農(nóng)業(yè)的士人編纂農(nóng)業(yè)科技書籍。

D.宋朝政府通過頒布減稅政策、保護(hù)耕牛等相關(guān)法令來鼓勵(lì)和保障農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高農(nóng)民積極性。

4.文章第二段列舉了多個(gè)數(shù)據(jù)，請簡要說明其作用。（4分）

5.中央領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)，“強(qiáng)國必先強(qiáng)農(nóng)，農(nóng)強(qiáng)方能國強(qiáng)，沒有農(nóng)業(yè)強(qiáng)國就沒有整個(gè)現(xiàn)代化強(qiáng)國”。文章第

六段闡述了宋代農(nóng)學(xué)取得巨大成就的原因，請據(jù)此談?wù)剳?yīng)該如何建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

黃河古渡

和谷

莽原上艷陽朗照，幽谷里秋風(fēng)蕭瑟。山壑溝崩之勢，漸漸趨于葉脈的形狀。臨近葉柄處，顯得峻峭起來。

雄渾的沉積巖，在粗樸的紋飾里，形成眾多姿態(tài)迥異的巨大雕像。蝮崖與蜂紫色靄嵐下的山地之間，便

是深居于晉陜峽谷中的黃河古渡。

站在高崖之巔而鳥瞰腳底，大河呈一個(gè)彎弓的模樣兒，深深地湍流著。古渡的村落，擁簇成船的輪廓，

靜靜地泊在岸邊。臨谷底還有三里之遙，“曜曜”的水聲已浮上我們頭頂?shù)脑铺臁?/p>

2

向?qū)且晃焕先耍虺錾?。他身材瘦削，花白頭發(fā)，紫褐色的臉龐，眉宇下有一雙鷹一樣的眼眸。尤

其是那線條分明而深邃的額頭，像藏著幾條默然流動(dòng)著的黃河。

踏入村來，正值午飯時(shí)分。沙灘上，是花生枝蔓的淺黃。石縫里，是菜蔬葉瓣的油綠。石板街卷，石板

籬笆，石壘的院墻，石壘的窯舍，石頭碾磴，石頭磨盤，全都掩映在蒼虬的棗樹下。向?qū)Ю先祟I(lǐng)我們徑

直到了他的窯院里。石窯里,一條鋪了毛氈的石板炕，占去了近一半的地面。家具不多，卻古色古香。

瓷甕瓷盆瓷罐瓷壇兒，都抹拭得烏黑發(fā)亮。

黃河，對于她身邊的子孫是愛憐的。這古渡口的延水關(guān)，曾經(jīng)是一個(gè)熱鬧的碼頭，關(guān)里人家，原是靠扳

船過光景的。向?qū)Ю先藦男【完J蕩于黃河上，隨父兄扳船拉纖。船夫們常從上游買山西的瓷器、鐵器，

塞上的皮毛、咸鹽一類貨物，順流而下。途經(jīng)家門口，系船停泊一宿，天不亮與父老妻女在岸邊拭淚告

辭，三五天就抵達(dá)了潼關(guān)。然后背纖而上，在奇險(xiǎn)的鬼路上要攀許多日子。也常有船翻人亡的禍?zhǔn)掳l(fā)生,

船家寡母孤兒被暴戾的黃河遺留在這僻苦的古渡口。擺渡于河口的木船，則是每日數(shù)趟，擺渡著晉陜之

間的貿(mào)易貨物，擺渡著旅人的希冀。

爾后，河道堵塞，河水流量也小了，水上交通逐漸被公路取而代之，延水關(guān)的人就只指望于擺渡了。碼

頭蕭條了，船夫們不得不把生活的希望寄予身后的遠(yuǎn)山莽原，爬坡去耕耘播種，不是在水上而是在土地

上點(diǎn)播收獲，漸漸成為莊稼人了。

苦焦的生活，逼使延水關(guān)人奮起。自一九二七年陜北鬧紅的日子，船夫們就組織起農(nóng)會，鬧開翻身了。

戰(zhàn)爭年月里，奔赴延安的青年從這里渡黃河而走向光明。小小的延水關(guān)，是紅色的驛站，是母親延安伸

出的手掌。古渡的船夫之子，曾有七十多人參加了革命。

向?qū)Ю先诵值軆蓚€(gè)，哥哥到了晉綏參加革命，家里他撐著，一直在地方上干事。胡宗南進(jìn)犯邊區(qū)，他領(lǐng)

著鄉(xiāng)親們過河去，背上婆姨,一手挽一個(gè)猴娃娃，踩在風(fēng)浪里。那陣年輕，血?dú)夥絼?，水性又極好。劃

羊皮筏子順流而下，可以平躺在筏子上，任激流送飄數(shù)十里。后來，他做過公社書記，再后因故又回到

黃河上扳船背纖，前兩年才恢復(fù)工作做公社一般干部。二十年間，雖飽經(jīng)滄桑，但如今公社的事，他還

是敢說敢管，一股黃河所給予他的船夫的倔性子。

吃罷午飯，我們便去乘船渡河。河灣的嶺崖下，泊著一只木船，浪花在“啪啪”地拍打著石岸。稍時(shí)，

四個(gè)年輕船夫吆喝著趕來了。秋里的黃河灘，在這午后時(shí)分，悶熱得像是伏天。無怪，年輕船夫還是赤

腳片子，光著黝黑發(fā)亮的背脊。船夫中間，唯有一個(gè)戴眼鏡的后生著件短衫，戴著手表，文氣得很。久

己等候在渡口的幾位旅人，背著沉重的麻包，表情坦然。他們每人付過一元錢，爬入船中了。

扳船的后生們，操起了木槳。向?qū)Ю先诉@才在船沿上敲了幾下煙鍋，解開纜繩，跳入水中。他背靠著船

幫，弓下瘦削的身子，似乎是毫不費(fèi)勁地一扛，船動(dòng)了。只見他忽地縱身一躍，跳上船來，操起了大舵。

船臨入河心，扳船水手的號子像由遠(yuǎn)而近傳來似的，愈來愈響愈有力了。吶喊聲直撲彼岸的石壁，被猛

地彈了回來，回寰于河谷之間。

船到河面正中，是一排一排幾丈高的大浪。船緩緩地被托上波峰，又呼地跌入波谷。猙獰的漩渦，奇詭

的弧圈，挑逗著每一個(gè)企望彼岸的人。這吞噬過無數(shù)生命的巨浪，使得我們這些來領(lǐng)略黃河氣度的旅人

丟魂失魄了。但濤聲里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的號子聲，又使得我們安靜鎮(zhèn)定。扳船水手大醉酩酊似的仰合著身子。

時(shí)而伏倒在槳柄上，時(shí)而直立起來，又用腳蹬住船沿，得以與船身形成平面。劃呀，劃呀，一種與命運(yùn)

死死咬住而奮力拼搏的氣概。黝黑背脊的后生，吶喊里有深沉的沖擊力。戴眼鏡的后生卻是沙啞的嘶鳴,

一種掙扎著向前沖刺的嗥叫。掌舵的向?qū)Ю先藙t神態(tài)自若，用鷹一樣的眼眸注視著水的流勢。

號子聲低了，船靠岸了。原來只是三分鐘光景，卻似乎是漫長一生的旅程。此刻，秋陽又這般艷麗。

向?qū)Ю先藛柕溃骸斑@該認(rèn)得黃河了吧？”是的，這下算懂得了。我以前雖觀瞻過吳堡佳縣的黃河氣勢，

也領(lǐng)略過壺口禹門的黃河雄姿，可心脈與黃河的旋律合拍，有感情大波的沖動(dòng)，這還是第一遭呢！是的,

黃河失掉了如此狂暴的性格，就不是黃河了。

入夜，我們在向?qū)Ю先思依挘俏淮餮坨R的后生來了，說一起去河灘上散散步。這后生，還真有點(diǎn)書

生的浪漫氣。我們拿著手電筒，向沙灘徜徉而去。

3

敘談起來，知道他年方二十，高中畢業(yè)后未考取大學(xué)，當(dāng)了兩年民辦教師。如今兄弟幾個(gè)，種著后山幾

道嶺的山地，收成還可以，弄了這只船，抽空擺渡來往行人。日子是苦些，但挺有意思。他喜歡詩，常

給縣文化館的《山花》投稿。想他那扳船的神態(tài)，是有一種生活毅力的。

好寬的沙灘喲，泛著亮白的霧一樣的清光，一彎小船似的新月正劃槳在夜天云海。黃河在幽暗的崖下湍

流，黑色里有千萬種吟詠的聲音，匯結(jié)成一河巨響。秋的黃河，夜的沙灘，給人神秘的向往、多情的遐

思和激情的探求！

步回?zé)艋瘘c(diǎn)點(diǎn)的村中，年輕后生帶我們到隔壁去休息。敲門聲中，見新月已劃過崖巔，河谷黯淡下來。

開門的是位老人。他是向?qū)Ю先说哪俏桓绺纾哦煽诘母锩?。早年在晉綏當(dāng)過縣委書記，做過黨的

理論工作，后來回到故鄉(xiāng)，已有幾十個(gè)年頭了。他談起古文化與生命學(xué)，使我們折服。在這僻遠(yuǎn)的角落,

竟有如此博學(xué)而久歷世故的布衣老人，確是令人驚嘆。

枕著黃河的濤聲，我想到我們的民族，我們的父親們，我們一代一代的船夫們，經(jīng)歷著生活的喜怒哀樂,

仍在韌性地、拼力地劃著槳，劃呀，劃呀，向著一個(gè)偉大的彼岸。這是一篇多么好的有關(guān)黃河的詩文啊!

這一夜我失眠了。耳邊偶爾傳來幾聲犬吠，一更更，直到雄雞啼唱，窗戶發(fā)白。

一九八二年九月二十二日記于陜北延水關(guān)

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章抓住“石多”來寫村落，如石板街巷、石板籬笆、石壘的院墻、石壘的窯舍等，以此凸顯了村落

的鮮明特點(diǎn)。

B.延水關(guān)碼頭長盛不衰，在當(dāng)?shù)厝说纳钪蟹浅Ｖ匾?。人們通過這個(gè)碼頭上山西，走潼關(guān)，運(yùn)送貨物，

維特生計(jì)。

C.向?qū)Ю先诵值軆蓚€(gè)，哥哥參加了革命，而他卻在家里撐著。不同的道路選擇，體現(xiàn)了兩人截然不同的

思想覺悟。

D.船到河中，大浪洶涌，驚險(xiǎn)萬分，“我們”膽戰(zhàn)心驚地坐船過了河，雖然只有短短的三分鐘，但是卻

有漫長一生的感覺。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章兩處以“鷹一樣的眼眸”描寫向?qū)Ю先?，和《祝?！分卸啻螌ο榱稚┑难劬M(jìn)行描寫一樣，都做

到了以形寫神。

B.文章通過“仰合著身子”“時(shí)而伏倒”“時(shí)而直立”“用腳蹬住船沿”等動(dòng)作描寫，展現(xiàn)了年輕船夫

的力量之美。

C.“見新月已劃過崖巔，河谷黯淡下來”的景物描寫，既寫出了時(shí)間的流逝，又烘托了人物從興奮到平

靜的心情。

D.文章題目為“黃河古渡”，但是描寫的重點(diǎn)卻是生活于黃河古渡的人，描寫黃河古渡旨在對寫人起到

襯托作用。

8.文章末尾說“這一夜我失眠了”，請聯(lián)系全文，分析“我”失眠的原因。（4分）

9.文章描寫了戴眼鏡的年輕船夫，請概述他的形象特點(diǎn)，并分析他對塑造黃河船夫群體形象的作用。（6

分）

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

善者，行之總，不可斯須離也，若可離，則非善也。人之須善，猶首之須冠，足之待履。首不加冠，是

越類也；足不躡履，是夷民也。今處顯而循善，在隱而為非，是清旦冠履而昏夜裸跣也。

4

荃藥孤植，不以巖隱而歇其芳；石泉潛流，不以澗幽而不清；人在暗密，豈以隱翳而回操？是以戒慎所

不睹，恐懼所不聞。居室如見賓，入虛如有人。故顏淵不以夜浴改容；勾踐拘于石室，君臣之禮不替：

缺耕于炯野，夫如之敬不虧。斯皆慎子隱微，枕善而居，不以視之不見而移其心，聽之不聞而變其情也。

謂天蓋高而聽甚卑，謂日蓋遠(yuǎn)而照甚近，謂神蓋幽而察甚明。暗昧之事，未有幽而不顯；昏惑之行，無

有隱而不彰。修操于明，行悖于幽，以人不知。若人不知，則鬼神知之；鬼神不知，則己知之。而云不

知，是盜鐘掩耳之智也。

孔徒晨起，為善孜孜；東平居室，以善為樂。故身恒居善，則內(nèi)無憂慮，外無畏懼。獨(dú)立不慚于影，獨(dú)

寢不愧于衾，上可以接神明，下可以固人倫。德被幽明，慶祥臻矣。

（節(jié)選自《劉子?卷二》）

材料二：

靈公與夫人夜坐，聞車聲輟麟，至闕而止，過闕，復(fù)有聲。公問夫人曰：“知此謂誰？”夫人日：“此遽

伯玉也?！惫唬骸昂我灾俊狈蛉嗽唬骸版劧Y，下公門，式路馬，所以廣敬也。夫忠臣與孝子，不

為昭昭信節(jié)，不為冥冥惰行。遽伯玉，衛(wèi)之賢大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以暗昧廢禮。

是以知之?！惫挂曋?，果伯玉也。公反之，以戲夫人曰：“非也。”夫人酌觴，再拜賀公。公曰：“子

何以賀寡人？”夫人曰：“始妾獨(dú)以衛(wèi)為有遽伯玉爾，今衛(wèi)復(fù)有與之齊者，是君有二賢臣也。國多賢臣，

國之福也。妾是以賀。"公驚日：“善哉！”遂語夫人其實(shí)焉君子謂衛(wèi)夫人明于知人道夫可欺而不可罔

者其明智乎！《詩》云：“我聞其聲，不見其人?！贝酥^也。

（節(jié)選自《列女傳?卷三》）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處

給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

遂語A夫人其實(shí)焉B君子C謂衛(wèi)夫人明D于知人道E夫可欺而不可F罔者G其明智乎！

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.虧，減少，欠缺，和《兼愛》“子自愛，不愛父，故虧父而自利”中的“虧”意思不相同。

B.隱，隱蔽，和《齊桓晉文之事》“王若隱其無罪而就死地”中的“隱”意思不相同。

C.何以，憑借什么，賓語前置，和《岳陽樓記》“微斯人，吾誰與歸”中的“誰與”結(jié)構(gòu)相同。

D.“不為冥冥惰行”與《五代史伶官傳序》“而身死國滅，為天下笑”中的“為”用法和意義相同。

11.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.顏淵不因?yàn)樵谕砩舷丛瓒淖儍x容，勾踐被拘于石室而沒有廢棄君臣之禮，冀缺耕于郊野卻依然夫婦

相敬，這些人都是遵禮的典范。

B.在暗處行悖謬之事，還以為無人知道，這是自欺欺人之舉。因?yàn)榧词箘e人不知道，鬼神也知道；即使

鬼神不知道，自己也知道。

C.堅(jiān)守善行可以讓人們內(nèi)無憂慮、外無畏懼，如孔門弟子、東平王等等；而越人、夷人卻沒有認(rèn)識到行

善的重要性，不能堅(jiān)守善行。

D.衛(wèi)靈夫人聽了衛(wèi)靈公的話后，鄭重地向衛(wèi)靈公表示祝賀，認(rèn)為賢良大臣多是國家之福。衛(wèi)靈夫人的見

解使得衛(wèi)靈公驚嘆稱善。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）是以戒慎所不睹，恐懼所不聞。居室如見賓，入虛如有人。（4分）

（2）公使視之，果伯玉也。公反之，以戲夫人曰：“非也?！保?分）

14.遂伯玉能否作為論據(jù)來論證材料一第二段的觀點(diǎn)？請根據(jù)材料闡述理由。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15?16題。

水調(diào)歌頭?呈漢陽使君

王以寧①

5

大別我知友，突兀起西州。十年重見，依舊秀色照清眸。常記魴旖狂客②，邀我登樓雪霽，杖策擁羊裘。

山吐月千仞，殘夜水明樓。

黃粱夢，未覺枕，幾經(jīng)秋。與君邂逅，相逐飛步碧山頭。舉酒一觴今古，嘆息英雄骨冷，清淚不能收。

鸚鵡更誰賦③，遺恨滿芳州。

【注】①王以寧：兩宋之際的愛國詞人。他與漢陽使君在大別山重逢，創(chuàng)作了這首詞。②蛤埼狂客：代

指漢陽使君。③鸚鵡更誰賦：東漢末年禰衡不為曹操所容，后來為黃祖所殺。禰衡曾寫《鸚鵡賦》。

15.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.以“突兀”來形容大別山，寫出了大別山的巍然聳立，給讀者以強(qiáng)烈的視覺震撼。

B.本是眼中的大別山依然秀麗，作者卻道是大別山清秀的景色照映眼眸，寫法新奇。

C.唐朝詩人賀知章自號“四明狂客”，作者稱朋友為“狂客”，暗用典故，寓贊美之情。

D.闊別十年又和老友重逢，眼前的情景令作者恍如置身于黃粱夢境，不敢相信是真的。

16.作者在詞中寫了兩次和朋友游覽大別山的情景，但心境有所不同，請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）“以景托情”是古典詩詞常用的手法，如白居易《琵琶行并序》開頭一句，以秋景烘托了送別

友人的悲涼之情；而“"一句，借秋江夜景側(cè)面表現(xiàn)出樂曲令人陶醉。

（2）中秋佳節(jié)，月明之夜，王剛遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)，孤獨(dú)一人，正如李密在《陳情表》中所描寫的那樣，“，”

于是思鄉(xiāng)之情油然而生。

（3）古典詩詞中，詩人常以“萬里”極寫距離之遙，以“百年”極寫時(shí)間之長，兩者對舉，抒發(fā)情感，

如“，”。

三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成18?22題。

電子產(chǎn)品已成為人們?nèi)粘Ｉ钪蠥的一部分，不少人笑稱手機(jī)已“焊接”在手上。然而，頻繁使用電子

產(chǎn)品也給我們的健康帶來了很多問題，其中一個(gè)常見問題就是干眼癥。

干眼癥又叫“干眼”，是指各種因素引起的淚液質(zhì)和量異常，導(dǎo)致淚膜穩(wěn)定性下降，并伴有眼部不適或

眼表組織病變的慢性眼表疾病。我們的眼睛無時(shí)無刻不在生產(chǎn)眼淚，每次眨眼的時(shí)候，眼瞼就發(fā)揮作用，

使淚液均勻地分布在眼球表面，形成一層淚膜，起到保濕潤滑的作用。正常情況下，我們的眨眼頻率為

15次每分鐘，以此保持淚膜的不間斷覆蓋。而在使用電子產(chǎn)品時(shí)，屏幕中的內(nèi)容深深吸引住你，你往往

就會不自覺地降低眨眼頻率。眨眼次數(shù)一少，淚膜本身得不到補(bǔ)充，原本的還會被蒸發(fā)減少，結(jié)果就是

眼球表面直接暴露在空氣之中，造成眼部不適，逐漸發(fā)展成干眼癥。（甲），包括眼部干澀感、異物感、

燒灼感、眼癢、眼痛、眼紅、視疲勞、視物模糊等癥狀。癥狀會隨著干眼程度的加重而更明顯。大多數(shù)

患者的干眼情況并不會造成嚴(yán)重的視力損傷，只要經(jīng)過綜合治療，是可以緩解、消失的，雖然有時(shí)在用

眼過度的情況下會出現(xiàn)癥狀反復(fù)發(fā)作的情況，但也不需要B,過于憂慮反而會加重癥狀。只要平常注意

健康的用眼習(xí)慣、保持愉悅的心情、保障充足的睡眠，配合藥物和物理治療，干眼癥狀就可以緩解甚至

消除。當(dāng)然，葉黃素可以適當(dāng)補(bǔ)充；①眼藥水要在醫(yī)生的建議下合理使用，②因而有些眼藥水會對眼睛

產(chǎn)生副作用；③有的人會使用蒸汽眼罩，④但切忌溫度不能過高，⑤以免燙傷眼睛。要特別強(qiáng)調(diào)的是，

無論何種護(hù)眼模式都不能替代健康用眼習(xí)慣。

（乙）？干眼在各個(gè)群體都可能出現(xiàn)，其中女性是干眼的多發(fā)群體。此外，長時(shí)間近距離操作視頻終端

的群體，戶外活動(dòng)少、睡眠不足及需要長時(shí)間駕駛等群體患干眼癥比例較高。對于易發(fā)干眼癥的群體而

言，更應(yīng)該注意健康用眼。

18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（4分）

19.把文中第二段畫波浪線的句子改寫成比喻句。要求：比喻貼切，上下文連貫，表達(dá)流暢。（3分）

20.下列句子中的“較”與文中加點(diǎn)的“較”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.這場較量似乎沒有勝利者。B.用較少的時(shí)間，辦較多的事。

6

C.糧食產(chǎn)量較去年有顯著增加。D.他總是偶銖必較。

21.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12

個(gè)字。（4分）

22.文章第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)密，不

得改變原意。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

2024年巴黎奧運(yùn)會上，中國網(wǎng)球選手鄭欽文先后戰(zhàn)勝多位世界名將，勇奪網(wǎng)球女單冠軍，創(chuàng)造了中國網(wǎng)

球的歷史。談及成功的原因，鄭欽文多次說到榜樣一一李娜對自己的影響：2011年李娜奪得大滿貫女單

冠軍，成為第一位贏得大滿貫的亞洲人，這對還是孩子的我產(chǎn)生了巨大的激勵(lì)作用。她在我心中埋下了

夢想的種子，我立志要以李娜為榜樣，成為像她那樣的人。

鄭欽文的成功對當(dāng)今青年學(xué)子有什么啟示？請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

參考答案及解析

1.A

【解析】“到了宋代，其內(nèi)容主要和南方水田農(nóng)業(yè)技術(shù)體系相關(guān)”錯(cuò)誤，原文第三段只是說“宋代則首

次對當(dāng)時(shí)高度成熟的南方水田農(nóng)業(yè)技術(shù)體系進(jìn)行了論述“，并沒有說宋代農(nóng)學(xué)著作的內(nèi)容主要和這方面

相關(guān)。

2.C

【解析】“宋代農(nóng)學(xué)正是在多學(xué)科的共同推動(dòng)下出現(xiàn)了許多重要作品”錯(cuò)誤，原文倒數(shù)第二段論述宋代

在哲學(xué)、文學(xué)、科學(xué)方面所取得的輝煌成就，目的是說明宋人具有創(chuàng)新意識。

3.B

【解析】文章第五段所論述的宋人農(nóng)業(yè)思想是積極主動(dòng)地改造自然，B項(xiàng)興修水利即為積極主動(dòng)地改造

自然；A、C、D三項(xiàng)均不符合這一思想。

4.①將宋代農(nóng)書數(shù)量與前后朝代進(jìn)行比較，這些數(shù)字突出了宋代農(nóng)書數(shù)量之多，體現(xiàn)了宋代農(nóng)學(xué)的巨大

成就；②這些數(shù)字具體明確，使語言嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，增強(qiáng)了說服力。（每點(diǎn)2分，意思相近即可。源于文本

且合理的其他答案也可給分）

5.①政府要高度重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，頒發(fā)相關(guān)文獻(xiàn)以勉勵(lì)民眾致力于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為官員政績考

核的主要內(nèi)容之一;②要大力發(fā)展學(xué)校教育，提升整個(gè)社會的文化水平，培養(yǎng)有知識、有文化的勞動(dòng)者;

③鼓勵(lì)創(chuàng)新，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新，總結(jié)、研究農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)并應(yīng)用于生產(chǎn)。（每點(diǎn)2分，意

思相近即可。源于文本且合理的其他答案也可給分）

6.A

【解析】B“長盛不衰”錯(cuò)誤，原文是說“曾經(jīng)是一個(gè)熱鬧的碼頭”“爾后????碼頭蕭條了”；C“體

現(xiàn)了兩人截然不同的思想覺悟”錯(cuò)誤，向?qū)Ю先肆粼诩依?，也“一直在地方上干事”“做過公社書記”，

因此不能說兩人思想覺悟截然不同；D"‘我們’膽戰(zhàn)心驚地坐船過了河”錯(cuò)誤，雖然“我們”也曾“丟

魂失魄”，但是“濤聲里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的號子聲，又使得我們安靜鎮(zhèn)定”。

7.C

【解析】“烘托了人物從興奮到平靜的心情”錯(cuò)誤，這句景物描寫沒有對人物的心情起到烘托作用；另

外，“從興奮到平靜”錯(cuò)誤，從后文來看，“我”的心情一直以平靜。

8.①領(lǐng)略到黃河的狂暴，感情上受到了很大的沖擊；②感受到黃河子孫個(gè)性各異的形象的沖擊，被黃河

子孫乃至中華民族堅(jiān)韌不屈的奮斗精神感動(dòng)。（每點(diǎn)2分，意思相近即可。源于文本且合理的其他答案

也可給分）

7

9.形象特點(diǎn)：①堅(jiān)韌，有毅力。他和其他船夫一樣種地、擺渡，不向艱難的生活低頭。②有文氣，有文

人的浪漫。和其他船夫不同，他穿短衫，戴手表；喜歡詩，常常投稿。

作用：①和其他黃河船夫的形象相互映襯，使黃河船夫的群體形象更加豐富。②戴眼鏡的年輕船夫體現(xiàn)

了黃河船夫群體在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明影響下的傳承與變遷，展現(xiàn)了這一群體在新時(shí)代背景下的發(fā)展和

變化。③作為年輕一代的船夫，戴眼鏡的年輕船夫象征著黃河船夫群體的希望和未來，這一群體在面對

生活挑戰(zhàn)時(shí)其精神依然能夠延續(xù)下去。（形象特點(diǎn)每點(diǎn)2分，共4分；作用2分，寫到其中一點(diǎn)即可。

源于文本且合理的其他答案也可給分）

10.BEG（每處1分。涂黑超過三處，整題不給分）

【解析】原文標(biāo)點(diǎn)為：遂語夫人其實(shí)焉。君子謂衛(wèi)夫人明于知人道。夫可欺而不可罔者，其明智乎！

11.D

【解析】D“意義相同”錯(cuò)誤。第一個(gè)“為”是介詞，“因?yàn)椤?；第二個(gè)“為”是介詞，表示被動(dòng)，“被”。

A第二個(gè)“虧”譯為“使???受損失”；B第二個(gè)“隱”譯為“痛惜”“哀憐”；C“誰與”是“與誰”

的倒裝，賓語前置。

12.C

【解析】“越人、夷人卻沒有認(rèn)識到行善的重要性，不能堅(jiān)守善行”錯(cuò)誤，材料一第一段論證的是善行

的重要性：善行如同帽子、鞋子，人們?nèi)绻淮髅弊?，就如同越人；如果不穿鞋子，就如同夷民。并?/p>

是說越人、夷人沒有認(rèn)識到行善的重要性，不能堅(jiān)守善行。

13.（1）因此在別人看不到的地方要警惕謹(jǐn)慎，在別人聽不到的地方要心存畏懼。身處室內(nèi)如同接見賓

客一樣，進(jìn)入空屋如同屋里有人一樣。（“是以"1分，譯為“因此”“所以”等；“居室”1分，譯為

“身處室內(nèi)”“閑居在家”等；“虛”1分，譯為“空屋”“沒有人的房子”等；句意1分，落實(shí)在“戒

慎所不睹，恐懼所不聞”）

（2）衛(wèi)靈公派人查看情況，果然是薄伯玉。衛(wèi)靈公回到夫人身邊，和夫人開玩笑說；“不是遽伯玉?！?/p>

（“使”1分，譯為“派使者”“讓人”“命令使者”等；“反”1分，譯為“返回”“回來”等；“戲”

1分，譯為“開玩笑”“戲耍”“戲弄”等；句意1分，落實(shí)在“非也”，譯為“不是薄伯玉”“夫人

錯(cuò)了”等）

14.能。理由：材料一第二段的觀點(diǎn)是人們在任何環(huán)境、任何時(shí)候都要堅(jiān)守德操，不廢禮儀。遽伯玉夜間

駕車經(jīng)過宮門，不因?yàn)闊o人看見而廢棄君臣之禮。（作出“能”的判斷1分；對材料一第二段的觀點(diǎn)概

括正確2分，觀點(diǎn)也可概括為“人們身處隱秘?zé)o人的地方也要堅(jiān)守德操，不廢禮儀”；對薄伯玉的行為

分析正確2分。意思相近即可）

【參考譯文】

材料f

善，是一切行為的主宰，不可片刻背離，如果可以背離，就不能稱之為善了。人需要善，就如同頭上需

要戴帽，腳上需要穿鞋。頭上不戴帽，這是越人；腳上不穿鞋，這是夷人。如果人們處在公開的地方就

行善，處在無人的地方就作惡，這就如同清晨戴帽穿鞋而夜晚露身赤腳。

荃藥獨(dú)自生長，不因巖石遮蔽而不散發(fā)芳香；石間泉水暗暗流淌，不因山澗幽深而變得不清澈；人在暗

室，怎么能因隱蔽昏暗就改變節(jié)操？因此在別人看不到的地方要警惕謹(jǐn)慎，在別人聽不到的地方要心存

畏懼。身處室內(nèi)如同接見賓客一樣，進(jìn)入空屋如同屋里有人一樣。所以顏淵不因晚上洗澡而改變儀容；

勾踐被拘禁在石室，但君臣之禮沒有廢棄；冀缺在郊野耕種，但夫婦相敬之禮沒有減少。這些人都能夠

在昏暗無人的地方謹(jǐn)慎遵禮，守善而居，不因?yàn)闆]有人看見而改變善心，沒有人聽見而改變性情。

我認(rèn)為，天高高在上卻能聽見很低下的地方所發(fā)出的聲音，太陽很遠(yuǎn)卻能照到很近的地方，神靈隱秘卻

能明察一切。不光明磊落之事，不會因?yàn)殡[藏而不顯明；昏亂的行為，不會因?yàn)殡[蔽而不明顯。在公開

的地方修養(yǎng)德行，在暗處卻做悖亂之事，以為人們不知道。如果人們不知道，那么鬼神知道；即使鬼神

不知道，自己也知道。卻還要說沒人知道，這種人只有掩耳盜鐘者的智力啊。

8

孔子的弟子清早起來，勤勉行善；東平王閑居在家，以行善為樂。因此常常行善，就內(nèi)無憂慮，外無畏

懼。獨(dú)自站立時(shí)不會愧對影子，獨(dú)自就寢時(shí)不會愧對被子，對上可以溝通神明，對下可以安定人倫關(guān)系。

德行能夠遍及幽暗和公開的地方，幸福吉祥就會來到。

材料二：

衛(wèi)靈公與夫人夜里坐著說話，聽見璘璘的車聲，到宮門前卻消失了，過了宮門，又有了聲音。衛(wèi)靈公問

夫人：“知道這是誰嗎？”夫人說：“這個(gè)人是遂伯玉啊?！毙l(wèi)靈公說：“怎么知道是他？”夫人說；

“妾聽說按照禮制，士大夫經(jīng)過國君的宮門要下車，以手撫軾，這是用來充分表達(dá)敬意的方式。忠臣和

孝子不因?yàn)樵诠_場合而堅(jiān)守節(jié)操，不因?yàn)閯e人看不見而放松品行要求。遽伯玉，是衛(wèi)國賢良的大夫，

仁愛并有智慧，恭敬地侍奉國君，這樣的人一定不會因?yàn)樘焐璋稻蛷U棄君臣禮節(jié)。根據(jù)這個(gè)知道是他?！?/p>

衛(wèi)靈公派人查看情況，果然是薄伯玉。衛(wèi)靈公回到夫人身邊，和夫人開玩笑說：“不是遽伯玉?！狈蛉?/p>

倒酒，拜了兩拜，祝賀衛(wèi)靈公。衛(wèi)靈公說：“你為什么要祝賀寡人？”夫人說：“起初妾以為衛(wèi)國只有

蓬伯玉罷了，現(xiàn)在衛(wèi)國又有了和他一樣的人，這樣看來君王有了兩個(gè)賢臣啊。國家賢臣多，是國家之福。

妾因此祝賀?！毙l(wèi)靈公驚嘆說：“好??！”于是把真實(shí)情況告訴了夫人。君子認(rèn)為衛(wèi)靈夫人懂得了解人

的方法?？梢云垓_而不能蒙蔽她，她是個(gè)聰明、有智慧的人?。　对姟氛f：“我聽見那個(gè)人的聲音，卻

沒看見那個(gè)人?！闭f的就是她啊。

15.D

【解析】“眼前的情景令作者恍如置身于黃粱夢境，不敢相信是真的”錯(cuò)誤，詞中“黃粱夢，未覺枕，

幾經(jīng)秋”的意思是，十年的歲月、人生的理想仿佛一枕黃粱夢，還未察覺，歲月已匆匆而過。“黃粱夢”

是作者對過去的回顧，并非對眼前情景的感慨；另外，“黃粱夢”常用來比喻虛幻的夢境或欲望的破滅，

并非“置身于夢境”的意思。

16.【答案】第一次：豪邁狂放，壯志滿懷。千仞群山，巍峨聳立，一輪明月似乎被群山吐出一般，氣勢

萬千；夜已深，但月光照著清澈的水面，明亮澄澈。雄偉開闊的景物描寫中寓含著作者豪邁的心境。第

二次：悲涼無奈，壯志未酬。古今英雄，壯志難酬，作者為他們?yōu)⑾虑鍦I；禰衡懷才不遇，留下滿腔遺

恨，禰衡之恨也是詩人之恨。（對兩次心境的概括，各1分；分析，各2分。對心境的概括只要能夠?qū)?/p>

到“豪邁”和“悲涼”等詞語即可；分析要求緊扣相關(guān)內(nèi)容。意思相近即可。源于文本且合理的其他答

案也可給分）

17.（1）楓葉荻花秋瑟瑟唯見