蘇教版語(yǔ)文選修《六國(guó)年表》教案

《六國(guó)年表》教案

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、積累基本的文言知識(shí)，能通過(guò)看注釋疏通文言文，掌握一些重要的文言現(xiàn)象。

2、能從年表中看出六國(guó)的發(fā)展軌跡，了解司馬遷的歷史觀。

自主閱讀導(dǎo)引

“表”是《史記》中重要的體例，此類文章列記事件，使之綱舉而目張，以簡(jiǎn)御繁，一目了然，便于觀覽、檢索。《史記》中共有表10篇。

《六國(guó)年表》上起周元王元年(前476)，下至秦二世卒年(前207)，首尾270年。太史公“因《秦記》，踵《春秋》”“表六國(guó)時(shí)事”，欲觀秦并吞天下之跡。讀《六國(guó)年表》應(yīng)以秦為主，周之后漢之先，唯秦為尊，所以表列秦于六國(guó)之上。此時(shí)周王室雖已衰微，但尚未滅亡，故仍列秦于表首。

以力而起的秦國(guó)，最后統(tǒng)一了六國(guó)。司馬遷說(shuō)，不要因?yàn)榍貒?guó)后來(lái)的短祚就否定了它的一切，必須看到它在中國(guó)歷史發(fā)展中的重要作用，這就是“世異變，成功大”。由此，司馬遷提出“法后王”，就是要效法秦的順應(yīng)變化以促使國(guó)家統(tǒng)一而獲得歷史前進(jìn)的政策主張。在漢朝把秦一概罵倒的否定聲中，司馬遷的識(shí)見(jiàn)，猶如一陣驚雷，具有醒人耳目的作用。

文言現(xiàn)象梳理

1、文言詞語(yǔ)：

⑴一詞多義

秦襄公始封為諸侯，作西畤用事上帝。

用：介詞，來(lái)。

作西畤用事上帝。

作：建造

今秦雜戎翟之俗

雜：夾雜、糅雜。

及文公逾隴，攘夷狄

逾：越過(guò)；攘：驅(qū)逐

尊陳寶，營(yíng)岐雍之閑。

營(yíng)：開(kāi)發(fā)

則與齊桓、晉文中國(guó)侯伯侔矣。

侔：勢(shì)均力敵、地位相等

又不載日月，其文略不具

不具：不完整。

然戰(zhàn)國(guó)之權(quán)變亦有可頗采者

權(quán)變：指變通的辦法，應(yīng)急的對(duì)策。頗：大量

學(xué)者牽于所聞

牽：局限

⑵古今異義

則與齊桓、晉文中國(guó)侯伯侔矣。

中國(guó)，指中原地區(qū)；

秦既得意，燒天下《詩(shī)》、《書》

得意：指統(tǒng)一天下。

著諸所聞興壞之端。

著：突出顯示

⑶通假字

秦襄公始封為諸侯，作西畤用事上帝，僭端見(jiàn)矣。

見(jiàn)：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)出來(lái)。

而穆公修政，東竟至河

竟，通“境”，即國(guó)境。

謀詐用而從衡短長(zhǎng)之說(shuō)起

從通縱

衡通橫

秦始小國(guó)僻遠(yuǎn)，諸夏賓之

賓：通“擯”，排斥。

西方，物之成孰。

成孰：成熟

2、文言虛詞

雖置質(zhì)剖符，猶不能約束也。

雖：即使

蓋若天所助焉

蓋若：表示推測(cè)，好像……似的。

秦之帝用雍州興

用，由于。

余于是因《秦記》，

因：根據(jù)，憑借

3、詞類活用

先暴戾，后仁義。

先：名詞意動(dòng)，以……為先，把……放在首位。

至犬戎?jǐn)∮耐?，周東徙洛邑。

東徙：往東遷都的意思。

是后陪臣執(zhí)政，大夫世祿

世祿：世代保持政治地位和政治特權(quán)

矯稱蜂出，盟誓不信

蜂：象蜜蜂一樣

諸夏賓之，比于戎翟

比：把……比作

至獻(xiàn)公之后，常雄諸侯。

雄：稱雄

周之王也以豐鎬伐殷

王：名詞用如動(dòng)詞，建立王朝之義。

秦之帝用雍州興

帝：名詞用如動(dòng)詞，完成帝業(yè)之義。

傳曰：“法后王。”

法：效法

此與以耳食無(wú)異，悲夫！

耳：名詞作狀語(yǔ)

起周元王，表六國(guó)時(shí)事

表：名詞用如動(dòng)詞，列表編排的意思。

4、文言句式

故禹興于西羌，湯起于亳

狀語(yǔ)后置，應(yīng)理解為：于毫起

征伐會(huì)盟，威重于諸侯

狀語(yǔ)后置，比諸侯重

難句翻譯現(xiàn)場(chǎng)

1、今秦雜戎翟之俗，先暴戾，后仁義，位在藩臣而臚于郊祀，君子懼焉。

參考譯文：當(dāng)時(shí)秦國(guó)夾雜著西戎北狄的民風(fēng)習(xí)俗，把兇暴乖戾擺在前面，將仁德道義放在后頭，地位處在捍衛(wèi)王室的臣屬行列，卻在祭祀規(guī)格上同天子平起平坐，君子對(duì)此感到后怕。

翻譯指點(diǎn)：本句的翻譯要注意以下幾點(diǎn)：“雜”的落實(shí)；“先”“后”的意動(dòng)用法；“臚于郊祀”的理解（在祭祀規(guī)格上同天子平起平坐）。

2、征伐會(huì)盟，威重于諸侯。

參考譯文：無(wú)論征伐還是會(huì)盟，威勢(shì)都在諸侯之上。

翻譯指點(diǎn)：本句的翻譯要把握兩點(diǎn)：一是“征伐會(huì)盟”是緊縮復(fù)句，二是“威重于諸侯”是狀語(yǔ)后置。另外，“于”是“比”，“重”是重要。

3、諸侯晏然弗討，海內(nèi)爭(zhēng)于戰(zhàn)功矣。

參考譯文：諸侯卻無(wú)動(dòng)于衷不予討伐，這標(biāo)志著海內(nèi)已經(jīng)圍繞怎樣保持本國(guó)的軍事實(shí)力來(lái)爭(zhēng)斗了。

翻譯指點(diǎn)：本句主要解釋“晏然（無(wú)動(dòng)于衷）”“戰(zhàn)功（指增強(qiáng)自己的軍事實(shí)力）”。

4、務(wù)在強(qiáng)兵并敵，謀詐用而從衡短長(zhǎng)之說(shuō)起。

參考譯文：首要之務(wù)在于壯大軍事力量，兼并對(duì)方，（因而）權(quán)謀詐術(shù)得到普遍應(yīng)用，合縱連橫的學(xué)說(shuō)也相繼興起。

翻譯指點(diǎn)：本句的要點(diǎn)很多：“并敵（兼并對(duì)方）”，“從橫（合縱，連橫）”“興（興起）”“謀詐（權(quán)謀詐術(shù)）”“說(shuō)（學(xué)說(shuō)）”。

5、矯稱蜂出，盟誓不信，雖置質(zhì)剖符，猶不能約束也。

參考譯文：各種謊言騙局蜂涌而出，誓詞盟約毫無(wú)誠(chéng)意，即使互派人質(zhì)，剖符為憑，還不能相互約束。

翻譯指點(diǎn)：本句的翻譯要點(diǎn)是：“矯稱（各種謊言騙局）”“誓盟（誓辭盟約）”“置質(zhì)（派人質(zhì)）”“剖符（剖符為憑）”。

6、夫作事者必于東南，收功實(shí)者常于西北。

參考譯文：據(jù)此看來(lái)，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的人必定出現(xiàn)在東南，獲取勝利果實(shí)的人常常誕生在西北。

翻譯指點(diǎn)：本句要抓住“作事者”“

收功實(shí)者”。

7、何也？以其近己而俗變相類，議卑而易行也。

參考譯文：這是為什么呢？因?yàn)楹笸蹙嚯x自己近，當(dāng)代民俗的變化也和后王那個(gè)時(shí)期差不多，道理講起來(lái)淺顯明白，容易推行。

翻譯指點(diǎn)：本句的翻譯要點(diǎn)：“以（因?yàn)椋薄邦悾ㄏ嗨疲薄氨埃\易）”。同時(shí)注意，前后句是先果后因關(guān)系。

疑難追蹤探究

1、《六國(guó)年表》的編著特點(diǎn)是什么？

從結(jié)構(gòu)上看，它由兩部分組成：一、序文；二、表文。序文和表文相輔相成。序文是表文的高度概括，表文是序文的具體展開(kāi)，序文對(duì)表文起畫龍點(diǎn)睛的作用，表文對(duì)序文有烘云托月的功能。

從表格上看，它以時(shí)間為經(jīng)，蟬聯(lián)而下，形成一條歷史發(fā)展的縱線。以國(guó)別為緯，依次排列，形成一條社會(huì)空間的橫線。縱橫交織，旁行斜上，組成了一個(gè)綜述戰(zhàn)國(guó)史實(shí)的完整而又簡(jiǎn)明的表格網(wǎng)絡(luò)。

從標(biāo)題上看，名曰六國(guó)，實(shí)記七雄。這樣處理的原因在于，年表是依據(jù)《秦記》編成的，就以秦國(guó)為主，所以只在序文中強(qiáng)調(diào)秦國(guó)，而擬定篇題時(shí)不把秦國(guó)計(jì)算在內(nèi)。至于以周為首，是奉周為正統(tǒng)的一種安排。這種安排使各國(guó)紀(jì)年歸于一個(gè)共同的旗號(hào)之下，年代順序更顯明晰。

從記事上看，春秋諸侯進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)猶存者，分別歸入七雄中最后滅掉該國(guó)的年表欄內(nèi)，亦即，衛(wèi)附魏表，鄭附韓表，魯蔡附楚表，宋附齊表。

2、如何閱讀《六國(guó)年表》這類年表？

①、由右往左選擇看。例如秦獻(xiàn)公十七年至二十三年。這樣閱讀可以了解和掌握一國(guó)在特定階段內(nèi)發(fā)生的大小事件。

②、由上往下節(jié)取看。例如周顯王四十三年至四十八年。這樣閱讀可以了解和掌握各國(guó)在同一時(shí)期內(nèi)發(fā)生的大小事件。

③、單線看，也就是從頭至尾專讀一表，如秦表或齊表。這樣可以梳理出該國(guó)從建立到滅亡的環(huán)節(jié)和鏈條。

④、綜合看，就是由始至終，由序文到表文通盤閱讀。這樣可以從宏觀上鳥瞰全局，從微觀上把握事態(tài)，攬戰(zhàn)國(guó)總體形勢(shì)于掌上，收七雄風(fēng)云際會(huì)于眼底。在《六國(guó)年表序》中，司馬遷簡(jiǎn)明扼要地勾劃出了秦國(guó)歷史的發(fā)展線索，又提綱挈領(lǐng)地揭示了春秋到戰(zhàn)國(guó)的演變過(guò)程和階段性特點(diǎn)。

⑤、對(duì)照看，就是與本紀(jì)、世家、列傳、書兼觀并讀，參稽互察。這樣會(huì)發(fā)現(xiàn)司馬遷在編寫中產(chǎn)生的矛盾現(xiàn)象和史實(shí)錯(cuò)誤。例如，秦魏彫陰之戰(zhàn)是一場(chǎng)大戰(zhàn)，秦?cái)匚很娝娜f(wàn)五千，《年表》說(shuō)這次戰(zhàn)役發(fā)生在魏襄王二年，而《魏世家》記為魏襄王五年，前后相差三年。

能力自測(cè)平臺(tái)

1、下列各組中加點(diǎn)的字解釋錯(cuò)誤的是：

A、今秦雜戎翟之俗，先暴戾，后仁義。

后：然后

B、及文公踰隴，攘夷狄，尊陳寶。

尊：敬祀

C、傳曰：“法后王?！?/p>

傳：傳世的典籍

D、凡二百七十年，著諸所聞興壞之端

端：頭緒

2、下列各句中加點(diǎn)的字沒(méi)有活用的一組是

A、至獻(xiàn)公之后，常雄諸侯

B、不敢道，此與以耳食無(wú)異

C、起周元王，表六國(guó)時(shí)事。

D、不察其終始，因舉而笑之。

3、對(duì)下面各句中加點(diǎn)的虛詞解釋錯(cuò)誤的一組是：

A、余于是因《秦記》，踵《春秋》之后。

因：根據(jù)、依憑。

B、何也？以其近己而俗變相類，議卑而易行也。

以：因?yàn)?/p>

C、禹興于西羌

于：從

D、因舉而笑之，不敢道

而：連詞，表轉(zhuǎn)折

閱讀下文，完成后面的題目：

是后陪臣執(zhí)政，大夫世祿，六卿擅晉權(quán)，征伐會(huì)盟，威重于諸侯。及田常殺簡(jiǎn)公而相齊國(guó)，諸侯晏然弗討，海內(nèi)爭(zhēng)于戰(zhàn)功矣。三國(guó)終之卒分晉，田和亦滅齊而有之，六國(guó)之盛自此始。務(wù)在強(qiáng)兵并敵，謀詐用而從橫短長(zhǎng)之說(shuō)起。矯稱蜂出，盟誓不信，雖置質(zhì)剖符，猶不能約束也。秦始小國(guó)僻遠(yuǎn)，諸夏賓之，比于戎翟；至獻(xiàn)公之后，常雄諸侯。論秦之德義，不如魯衛(wèi)之暴戾者；量秦之兵，不如三晉之強(qiáng)也；然卒并天下，非必險(xiǎn)固便、形埶利也，蓋若天所助焉。

4、下列各組加點(diǎn)的字錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：

A、大夫世祿，六卿擅晉權(quán)

擅：獨(dú)攬

B、及田常殺簡(jiǎn)公而相齊國(guó)

相：任丞相

C、雖置質(zhì)剖符，猶不能約束也。

剖符：剖符為憑。

D、量秦之兵，不如三晉之強(qiáng)也。

量：估量

5、下列各組中加點(diǎn)的虛詞用法和意義相同的一組是：

A、諸夏賓之，比于戎翟

臣恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙

B、及田常殺簡(jiǎn)公而相齊國(guó)

承接

置之地，拔劍撞而破之

承接

C、田和亦滅齊而有之

師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣

D、雖置質(zhì)剖符，猶不能約束也。

即使

豫州軍雖敗于長(zhǎng)坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人

6、翻譯下面的句子：

①三國(guó)終之卒分晉，田和亦滅齊而有之，六國(guó)之盛自此始。

譯文：

②論秦之德義，不如魯衛(wèi)之暴戾者；量秦之兵，不如三晉之強(qiáng)也；然卒并天下，非必險(xiǎn)固便、形埶利也，蓋若天所助焉。

譯文：

閱讀下文，完成后面的題目：

太史公曰：余登箕山，其上蓋有許由冢云。孔子序列古之仁圣賢人，如吳太伯、伯夷之倫詳矣。余以所聞，由、光①義至高，其文辭不少概見(jiàn)，何哉？

孔子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希②?！薄扒笕实萌剩趾卧购?？”余悲伯夷之意，睹軼詩(shī)可異焉。其傳曰：

伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤?。叔齊亦不肯立而逃之。國(guó)人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉！”及至，西伯卒，武王載木主③，號(hào)為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰④及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也?！狈龆ブ?。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒(méi)兮，我安適歸矣？于嗟徂⑤兮，命之衰矣。”遂餓死于首陽(yáng)山。由此觀之，怨邪非邪？

或曰：“天道無(wú)親，常與善人。”若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行，如此而餓死。且七十子之徒，仲尼獨(dú)薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報(bào)施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人，橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，事犯忌諱，而終身逸樂(lè)，富厚累世不絕?；驌竦囟钢?，時(shí)然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也。余甚或焉，倘所謂天道，是邪非邪？

子曰：“道不同，不相為謀。”亦各從其志也。故曰：“富貴如可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！薄皻q寒，然后知松柏之后凋?！迸e世混濁，清士乃見(jiàn)。豈以其重若彼，其輕若此哉？

（節(jié)選自《史記·老予伯夷列傳第一》）

[注]①由、先：人名，指許由、務(wù)光。②希：稀少。③木主：死人的牌位。④爰：于是；就。⑤徂：通“殂”，死亡。

7、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．扶而去之

去：使……離開(kāi)

B．天下宗周

宗：祭祀

C．我安適歸矣

適：往，到

D．余甚或焉

或：通“惑”

8、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A．天之報(bào)施善人，其何如哉

思國(guó)之安者，必積其德義

B．若至近世，操行不軌

徐公不若君之美也

C．且七十子之徒

臣死且不避，卮酒安足辭

D．以暴易暴兮，不知其非矣

其孰能譏之乎

9、以下六句話，分別編為四組，能夠表現(xiàn)伯夷、叔齊談泊名利、堅(jiān)持操守的一組是

①伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希

②父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷

③伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉

④伯夷、叔齊叩馬而諫

⑤武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之

⑥（伯夷、叔齊）義不食周栗，隱于首陽(yáng)山

A．①②③B．①④⑤C．②⑤⑥D(zhuǎn)．③④⑥

10、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A．作者贊揚(yáng)了許由、務(wù)光的高尚氣節(jié)，贊美了叔齊、伯夷互讓王位的行為，并含蓄地批評(píng)了晃太伯、伯夷這類人的消極避世行為。

B．武王追尊西伯昌為文王后，向東討伐商紂王，伯夷、叔齊認(rèn)為武王“父死不葬”、“以臣弒君”是不“孝”不“仁”的，因此不吃周糧而餓死。

C．伯夷、叔齊及好學(xué)的顏回早早去世，而殘暴橫行、濫殺無(wú)辜的盜跖這類人往往壽終正寢，這使作者頗感困惑，因而質(zhì)疑天道的公正性。

D．作者認(rèn)為因?yàn)槭浪谆鞚岵豢?，清高的人才?huì)顯現(xiàn)出來(lái)，并不是因?yàn)橹匾暩毁F就能成為世俗之人，輕視富貴就能成為清高之人。

11、把下列文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

夫王道者，不可以小用也。大用則王，小用則亡。昔者徐偃王、宋襄公嘗行仁義矣，然終以亡其身、喪其國(guó)者，何哉？其所施者，未足以充其所求也。故夫有可以得天下之道，而無(wú)取天下之心，乃可與言王矣?！^吳王困于姑蘇之上，而求哀請(qǐng)命于勾踐，勾踐欲救之，彼范蠡者獨(dú)以為不可，援桴進(jìn)兵，卒刎其頸。項(xiàng)籍之解而東，高帝亦欲罷兵歸國(guó)，留侯諫曰：\'此天亡也，爭(zhēng)擊勿失。\'此二人者，以為區(qū)區(qū)之仁義，不足以易吾之大計(jì)也。

（1）大用則王、小用則亡。

譯文：

（2）吳王困于姑蘇之上，面求衰請(qǐng)命于勾踐。

譯文：

（3）項(xiàng)籍之解而東，高帝亦欲罷兵歸國(guó)。

譯文：