廣東省湛江市2024-2025學年高三上學期10月期中考試語文試題及參考答案

廣東省湛江市2024-2025學年高三上學期10月期中考試語文試題及參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。數(shù)字史學作為歷史學與現(xiàn)代信息技術相結合的產(chǎn)物，其核心在于利用數(shù)字技術來研究歷史，促進歷史研究的科學化、準確化和信息化。然而，任何一種新興的研究方法和學科方向在發(fā)展過程中都可能存在爭議，數(shù)字史學也不例外。這些討論實際上反映了學術界對數(shù)字技術的矛盾心態(tài)。筆者以為，數(shù)字史學面臨的爭議，主要集中在技術與人文的平衡、數(shù)字化史料的使用等方面。毫無疑問，數(shù)字技術為歷史研究提供了新的工具和方法，但技術不能也不會完全替代研究者對歷史的理解和詮釋。與其只在理論層面討論其利弊，不如選擇合適的領域通過具體研究來加以驗證與深化。以數(shù)字技術深化城市史研究是學界近年來比較關注的一個新領域。數(shù)字城市史研究的探索表明，推動數(shù)字史學發(fā)展不會讓數(shù)字和技術取代傳統(tǒng)研究，取代理論分析，反而會讓傳統(tǒng)史學研究更具活力和創(chuàng)造力。相比歷史學其他分支，中國城市史更加具備與數(shù)字史學融合發(fā)展的條件。中國古代保存了大量歷史典籍，其中有不少記載與城市發(fā)展相關，特別是地方志保存了非常豐富的城市史資料，如關于城市選址和城市的自然地理環(huán)境、空間分布、街道、經(jīng)濟、文化等。晚清民國時期，隨著中國從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉型，城市在國家和地區(qū)發(fā)展中的地位和作用不斷增強，有關城市的資料更是大增。新中國成立以來，由于國家統(tǒng)計制度、檔案制度等一系列制度的建立，以及報刊、圖書、音頻、視頻、圖像制作出版等，海量的城市數(shù)據(jù)得以保存。這些使得中國城市史特別是新中國城市史的數(shù)字化研究具備較為扎實的史料基礎。而由于近代以來特別是新中國城市史的資料數(shù)量過于龐大且分散，如果仍以傳統(tǒng)的方式來收集整理資料并開展研究，不僅效率低下，且很難保證資料的全面性、系統(tǒng)性與研究結論的科學性。因此，深入系統(tǒng)開展中國數(shù)字城市史研究已十分必要。作為新興史學，數(shù)字城市史在現(xiàn)有的城市史研究基礎上，利用數(shù)字技術，結合歷史學、地理信息系統(tǒng)等多學科知識，對城市歷史信息進行收集、整理、分析和可視化，從而為研究城市的發(fā)展變遷等提供新的視角和方法?？茖W研究視域下的“數(shù)字化”應包含以下幾個步驟：首先將真實世界的具象信息虛擬化，轉化為機器可以讀取和識別的數(shù)據(jù)，然后對信息進行數(shù)字化處理，即采用特定的數(shù)理方法將真實的數(shù)據(jù)過濾提純并抽象為相對的符號，轉變?yōu)闄C器交互識別的語言數(shù)據(jù)。需要注意的是，數(shù)據(jù)雖然被抽象和過濾，其真實性仍可以根據(jù)需要予以保證，但主要保留的是重要特征數(shù)據(jù)。最后在得到特征數(shù)據(jù)后，研究者可以對其賦予不同屬性，使其成為不同集合，再經(jīng)過歸納演繹或更深層次的算法分析得出規(guī)律性認識。與傳統(tǒng)城市史研究不同，數(shù)字城市史更加關注如何運用數(shù)字技術來研究城市的發(fā)展變遷。數(shù)字城市史不僅關注技術層面的發(fā)展，還涉及城市的歷史演變、城市規(guī)劃、建筑風格、社會結構、經(jīng)濟增長、文化發(fā)展等內容，有助于全面立體地展現(xiàn)城市發(fā)展軌跡，并可通過數(shù)字技術運用為城市可持續(xù)發(fā)展提供歷史參考?；跀?shù)據(jù)處理，再經(jīng)過多媒體化的手段將這些抽象的數(shù)據(jù)進行具象表達，通過數(shù)據(jù)處理手段（如搭建模型和程序）完成數(shù)據(jù)的自動化處理，將數(shù)據(jù)涵蓋的時空尺度進行拓展和壓縮，實現(xiàn)智能化和人機交互的愿景，從而可在“瞬時”完成研究結論的生成與可視化呈現(xiàn)。從史學研究發(fā)展來看，開展和加強數(shù)字城市史研究具有必要性。早在城市史興起之初，數(shù)據(jù)的廣泛應用就是一種普遍現(xiàn)象。隨著信息技術的飛速發(fā)展，系統(tǒng)開展數(shù)字城市史研究有助于城市史研究方法的創(chuàng)新，使城市史研究更加深入精確。通過海量數(shù)據(jù)的收集處理，能夠對城市歷史進行長時段觀察，更全面地理解城市的發(fā)展過程，充分認識城市發(fā)展的階段性特征和長期趨勢，探尋城市發(fā)展的特點與規(guī)律。數(shù)字城市史強調跨學科研究方法，不僅需要歷史學家參與，還需要計算機科學、城市規(guī)劃學、建筑學、社會學、經(jīng)濟學、地理學等多學科學者共同參與，可以推動多學科交叉發(fā)展和新文科建設。系統(tǒng)開展數(shù)字城市史研究，還將推動數(shù)字技術在歷史學其他分支和社會科學其他領域的應用，推動大數(shù)據(jù)分析、人工智能以及相關技術與哲學社會科學研究有機結合。開展數(shù)字城市史研究也具有重要的現(xiàn)實意義。當前，中國城市化正進入新的發(fā)展階段，通過大數(shù)據(jù)、云計算等技術手段對城市歷史資料進行分析和研究，可以科學地總結城市發(fā)展的經(jīng)驗教訓，為城市規(guī)劃和發(fā)展以及解決環(huán)境污染、交通擁堵等城市發(fā)展挑戰(zhàn)提供咨詢參考和歷史啟示。同時，開展數(shù)字城市史研究，有助于更加全面地記錄和保存城市發(fā)展的歷史軌跡，保存歷史文化遺產(chǎn)的相關信息，對保護和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鑄牢歷史記憶具有重要價值。此外，通過數(shù)字化平臺建設、虛擬展覽、互動體驗等形式為公眾了解城市歷史提供豐富資源，推動城市歷史知識廣泛傳播，甚至帶動歷史文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉型，促進歷史文化與旅游等相關產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。（摘編自何一民、何永之《數(shù)字城市史及其意義淺談》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．數(shù)字史學在發(fā)展過程中存在技術與人文的平衡等方面的爭議，這其實是學術界對數(shù)字技術矛盾心態(tài)的體現(xiàn)。B．運用數(shù)字化手段研究近代以來特別是新中國城市史，不僅可以提高效率，而且能夠在該領域取得顯著成績。C．數(shù)字城市史不僅為城市史研究提供了新的技術，還提供了新的視角，有利于全面立體地展現(xiàn)城市發(fā)展歷史。D．當今城市發(fā)展中存在環(huán)境污染、交通擁堵等問題，開展數(shù)字城市史研究可以為解決這些問題提供歷史智慧。2．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．我國保存了大量的城市史資料，這為我國城市史與數(shù)字史學的融合發(fā)展提供了有利的條件。B．開展數(shù)字城市史研究工作，要將具體的歷史信息虛擬化，使之能以數(shù)字化的形式呈現(xiàn)出來。C．從數(shù)據(jù)的廣泛應用到數(shù)字技術的運用，這種變化說明了科研方法會隨著時代的發(fā)展而變化。D．開展數(shù)字城市史研究，旨在為公眾體驗城市歷史提供新方式，助力歷史文化的保護與發(fā)展。3．下列選項所涉及的研究方法，屬于數(shù)字城市史研究方法的一項是（3分）（）A．通過閱讀歷史書籍、參觀博物館、游覽風景名勝、走訪當?shù)孛说确绞搅私獬鞘杏尚〉酱蟮陌l(fā)展軌跡。B．通過查找城市的建立背景、重要歷史事件、經(jīng)濟發(fā)展階段、城市規(guī)劃變遷等紙質檔案資料，研究城市歷史。C．通過圖像識別算法來識別、分析城市老照片的特定要素，如某種風格的建筑等，研究城市建筑特點。D．通過比較我國古代、晚清民國時期、新中國成立以來等不同歷史階段的文獻資料，探討城市發(fā)展的特點。4．請篩選文中信息，為“數(shù)字城市史”下定義。要求：不超過55個字。（4分）5．材料體現(xiàn)了作者在治學方面的特點，其治學特點對人們從事科學研究有什么啟示？請簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。遼西的春天謝子安遼西的春天與別處不同。這里季線不清，春季從什么時候開始，沒有人能夠說得清楚，即使上天入地尋覓，犄角旮旯搜查，也得不到它的正根本源。春節(jié)似乎可以被視為春天的起點，但是，作為長江以南，差不太多；對于北方來說，則難免過于超前。千里冰封，萬里雪飄，人到哪里去覓尋春的芳蹤倩影呢？農(nóng)諺說：七九河開，八九雁來。農(nóng)諺又說：九九加一九，耕牛遍地走。這幾條都可以被看作農(nóng)歷春歸大地的具體時間表。其實，農(nóng)諺是對于黃河流域而言的，遼西地處中國北方居中的位置，緯度比黃河高一大截，幾千里山阻水隔的路途，季節(jié)自然會晚來許多時日。這里的實際情況是：七九河開河不開，八九雁來雁不來。九九添一九，不見耕牛地中走。人們思春心急，他們渴春、饑春，喜歡在寒天寒地之中，人為地制造一點春天的氣氛。正月里?；簦词怯哟禾斓膬x式。花朵是春天的標志，真花真草離得還遠，難得住冰凍的泥土大地，但難不倒人。人們往往用手工攢制一些紙花，為它們染上五顏六色的色彩，把它們戴在燈籠上，花枝亂顫，而燦爛絢麗的燈火是欲為北歸的春天照明、引路，怕它們在黑夜之中尋不到往年住過的家門吧。燈會在莊稼院里扭一個場，春蹲綠一汪；燈會在山路上灑一串，春抖綠一遍；燈會舞過冰河，春漲綠一灣。北方的這種花燈會，是春天的使者，是春天的先行。嗩吶笙管里，敲鑼打鼓中，人們的心被照亮，希望和熱情被點燃，一個季節(jié)，就活蹦亂跳地來到人們的襟懷之中。一元復始，萬象更新，更新的首先是人的精神，人心總是比自然界先到春天一步，且在那兒立穩(wěn)腳，扎住根，宛如看戲觀景，搶占最佳位置，然后回過身，掉轉頭，看春天跟上來沒有，看春天是不是誤入岔路。怎么來？_騎馬，還是坐轎？_長翅膀飛，還是步行？春天年年從村前的那條大路上來。風最先轉過來，然后才是陽光。陽光每日把方透明的手帕貼在人臉上，風卻不愿意引人注意，常常在人們的不知不覺之中，風就轉變了，原來那么強硬兇悍如賊盜的一種風，忽然就綿軟溫情作女兒態(tài)，大約也就是一夜之間的事情，卷地白草折的北風，轉而變成吹面不寒楊柳風。古人使我們知道，這時節(jié)的風，原來由楊樹和柳樹舞出來，柳梢淡淡返青。柳樹是自然界的一個女兒家，她用纖纖柳絲舞啊舞，卻弄成衍生萬物的東風。此一種女兒風，由弱至強，還有相當漫長的路要走，千萬莫要把它當作春天的美妙婀娜的身姿，它充其量只是一個春頭，或者，干脆就是春頭上的一縷春胎毛。再放許多屬寒姓冬的日夜過去，風在楊柳枝頭上積淀下的顏色，重了，太陽把它的陽光攤晾到地表，稠了，那才是天在地上把一個叫遼西的春天初步造成。春天有了，它也還是總賴在一個童年里，老長不大，春色總嫩，總薄，總淺，總淡。這個春天的性格過于內斂，孕在懷中，裹在包里，不顯春。首先，山不顯春。遼西的山仍然是那種青蒼的顏色，仿佛冬天的色彩太重太厚，把春天的色彩壓住，使它緩不過氣來，難以出頭。草芽兒早就發(fā)了，可是埋在頭頂著的一蓬枯草里，讓人以為遼西的山草懶，也許那是一味隱草，不露相。有些早開的山花，像山菊花、山丁香、山杜鵑等等，零零散散，次第開放，因為花少朵稀，猛眼看，被山的本色吞了，給山色恍了，星星點點不出頭，到跟前，撞在人的鼻尖上，才給人一朵驚喜。人大聲對野外嚷嚷：春天這個家伙，你早來了嗎？時令已經(jīng)這個時候了嗎？怎么一點兒都看不出來呢？山色不動，河野不動，而人心已動。一懷春水波光漾動，要溢出來了。有時花色也集合起力量，沖擊一下，那是遼西最大噴兒的一種花，漫山遍野的山杏花開了。沒有一星一芽葉，迎風獨自開?？墒牵ㄔ谏綉阎?，同山相比，山還是多，花還是少，山厚，花薄。那種單調的粉白色的花，放在老色的山皮上，嫩色洇不透老色。有花不顯花。遼西黃土地，尤其不顯春。人立春里，只管放眼，丘陵之上，漫漫黃色，遮蓋住一眼望不到邊的地表，這樣一種泥土本色正是遼西春的基調。這些準備用作耕種的農(nóng)田，只有空閑出來的田頭地腦才被允許荒生野草，那種草片子回黃轉綠，漸次新草如錐、茵茵如席，可是綠色太寡、太微，替黃臉的大地鑲嵌一框綠邊，遠遠框不住，很快被泥土如潮的黃色侵蝕淹沒。遠看，只有已經(jīng)贏了春天幾個回合的土色。布谷催播，勞燕護耕，黃阡紫陌之上，農(nóng)人成群結伙，趕黃?？咐缯鹊貋砹?。他們驅動笨重并且原始的犁鏵，把古老的土地犁開一條條壟溝，播撒下五谷的種子，開始正式種綠。但是，要那種莊稼苗綠上來，會非常遲慢。苗兒破土而出，農(nóng)人忙著鏟苗間苗，肥也施完，放田等雨。雨陸陸續(xù)續(xù)來過幾次，一場春雨之后，大地漸漸轉綠，綠滿，綠完。農(nóng)人樂得什么似的，只顧埋頭耕作，把得意與滿足都寫在臉上：可把一個春天，完完整整地耕種出來了！操多少心，費多少汗，追多少風！一直腰，一抬頭，眨眨眼，青莊稼這么高了嗎？_屈指數(shù)數(shù)節(jié)氣：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏二暑連。怎么就到夏天了？趕快低頭去找，把個春天丟落在田里。丟金丟銀該去找，丟個春天不心疼。他們憨厚地說，丟就丟吧。抹把汗，喘口氣，一抬腿，邁過夏天的門檻，去那邊找無邊無際的青紗帳，還要拿鋤頭，鏟肥農(nóng)田里的七色彩虹。（有刪改）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）（）A．“春季從什么時候開始，沒有人能夠說得清楚”寫出人們對春天的淡漠，下文則寫人們“思春心切”，這使行文形成了波折。B．正月?；羰沁|西迎接春天的儀式，盡管此時天寒地凍，但是人們熱情高漲，營造出濃烈的春天氛圍，表達出對春天的渴盼。C．文章把情感融入鮮活的描寫中，如“一個季節(jié)，就活蹦亂跳地來到人們的襟懷之中”形象地寫出了春天來臨時人們的喜悅之情。D．農(nóng)人們“成群結伙，趕黃?？咐缯取?，犁鏵是笨重并且原始的，土地是古老的，文章這樣寫暗示了遼西傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)耕作方式的落后。7．下列對文中畫波浪線句子所運用的修辭手法的分析，說法不正確的一項是（3分）（）A．“陽光每日把方透明的手帕貼在人臉上”運用擬人，以人的動作“貼”形象地寫出陽光給人的溫煦、舒適之感。B．“或者，干脆就是春頭上的一縷春胎毛”運用比喻，把春天來臨時柳絲飄拂、婀娜多姿的柳樹比作“胎毛”。C．“山還是多，花還是少，山厚，花薄”運用對比，把“山”與“花”進行對比，突出遼西山上花少而薄的特點。D．“可把一個春天，完完整整地耕種出來了”運用比擬，以“耕種”描寫春天，形象生動，能給讀者豐富的想象。8．文章題目為“遼西的春天”，但文中用了較多文字寫農(nóng)人勞作的情形，請分析作者為什么這樣寫。（4分）9．文中畫橫線的三處都使用了問句，請結合全文分析它們在表情達意、布局謀篇方面的作用。（6分）二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：繭之不繅，則素絲蠹于筐籠；人之不學，則才智腐于心胸。海蚌未剖，則明珠不顯；昆竹未斷，則鳳音不彰；情性未煉，則神明不發(fā)。故人能務學，鉆煉其性，則才慧發(fā)矣。青出于藍而青于藍，染使然也；冰生于水而冷于水，寒使然也；戎夷之子，生而同聲，長而異語，教使然也。山抱玉而草木潤焉，川貯珠而岸不枯焉，口納滋味而百節(jié)肥焉，心受典誥而五性通焉。故不登峻嶺，不知天之高；不瞰深谷，不知地之厚；不游六藝，不知智之深。故人性懷慧，非積學而不成。夫還鄉(xiāng)者心務見家，不可以一步至也；慕學者情纏典素，不可以一讀能也。故為山者基于一簣之土，以成千丈之峭；鑿井者起于三寸之坎，以就萬仞之深。靈珠如豆，不見其長，疊歲而大；鐸舌如指，不覺其損，累時而折。懸?guī)r滴溜，終能穿石；規(guī)車牽索，卒至斷軸。水非石之鉆繩非木之鋸然而斷穿者積漸之所成也。耳形完而聽不聞者，聾也；目形全而視不見者，盲也；人性美而不鑒道者，不學也。耳之初窒，目之始昧，必不吝百金，而迎醫(yī)千里。人不涉學，猶心之聾盲，不知遠祈明師，以攻心術，性之蔽也。故宣尼臨歿，手不釋卷；仲舒垂卒，口不輟誦；蘇生患睡，親錐其股。以圣賢之性，猶好學無厭，矧伊庸人而可怠哉？（節(jié)選自《劉子·崇學章五》，有刪改）材料二：說秦王書十上而說不行。黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。負書擔橐，形容枯槁，面目犁黑，狀有愧色。歸至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟嘆曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。”乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十，得太公《陰符》之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：“安有說人主不能出其金玉錦繡、取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以說當世之君矣。”乃之趙，見說趙王于華屋之下，抵掌而談。趙王說，授相印及黃金萬鎰，使之約從散橫，以抑強秦。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策》，有刪改）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）水非A石B之鉆C繩D非木之E鋸F然G而斷穿者H積漸①之J所成也。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．“人之不學”與《燭之武退秦師》中“夫晉，何厭之有”的“之”用法不同。B．垂，臨近，與“垂暮之年”的“垂”意思相同，與“名垂青史”的“垂”意思不同。C．厭，通“饜”，滿足，與蘇洵《六國論》中“暴秦之欲無厭”的“厭”意思相同。D．見，表示被動，與《齊桓晉文之事》中“百姓之不見?！钡摹耙姟庇梅ㄏ嗤?2．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．靛青比藍草更青，冰比水更冷，戎夷之子生而同聲，但是通過教育長大后卻語言各異，材料一以此告訴人們要重視后天的學習。B．聽之不聰，目之不明，人們?yōu)榇瞬涣甙俳?、遠赴千里而求醫(yī)；人們不學習，卻不知到遠方請教圣明之師，這是心性受到了蒙蔽。C．蘇秦游說秦王失敗，回到家里受到妻嫂父母的冷遇，他認為不能拿出金玉錦繡游說國君以取得尊貴的卿相之位是因自己能力不夠。D．材料一認為致力于學習，磨礪本性，才能和智慧就會發(fā)揮出來；材料二記述的蘇秦游說秦王和趙王的不同境遇有力證明了這一點。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）不瞰深谷，不知地之厚；不游六藝，不知智之深。（4分）（2）趙王說，授相印及黃金萬鎰，使之約從散橫，以抑強秦。（4分）14．小剛同學積累了很多素材，如果要從以下素材中選取一則來論證材料一第三段的觀點，他可以選取哪一則？請說明理由。（4分）（1）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（荀子）（2）學須靜，靜可以一心志；不靜則學或騖外，不能向里。（張謇）（3）合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。（老子）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。鷓鴣天·和昌父①辛棄疾萬事紛紛一笑中。淵明把菊對秋風。細看爽氣今猶在，惟有南山一似翁。情味好，語言工。三賢②高會古來同。誰知止酒停云老③，獨立斜陽數(shù)過鴻?！咀ⅰ竣俨福黑w昌父，作者好友，家居信州玉山。玉山俗稱“南山”。這首詞通過詠陶淵明來寫趙昌父，并以陶淵明自況。②三賢：此指陶淵明、趙昌父與作者本人。③止酒停云老：陶淵明有《止酒詩》《停云詩》，作者有停云堂，此處借指作者。15．下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（3分）（）A．對紛紛擾擾的人間萬事，陶淵明一笑置之：開篇即勾勒出陶淵明超脫塵世的形象。B．詞作化用詩句“采菊東籬下”，寫出陶淵明于秋風之中把菊東籬、悠然自得的情懷。C．從詞作來看，趙昌父的稟性與陶淵明相似，而且“情味好，語言工”，深得詞人贊賞。D．“誰知”含有詞人深深的感喟：世無知音，自己只得引陶淵明為知己，多么無奈！16．辛棄疾的詞講究結句藝術，其結句往往非常精妙。這首詞的結句“獨立斜陽數(shù)過鴻”也是如此，請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）王老師說，成語“篳路藍縷”形容創(chuàng)業(yè)的艱苦，蘇洵《六國論》中“______________，_____________”兩句描寫了六國先輩開疆辟土的艱辛，也可用這個成語來形容。（2）張若虛在《春江花月夜》中以兩個問句“_______________？______________？”引出對游子思婦相思之情的抒寫，過渡自然。（3）“輪臺”是古典詩詞中的一個常見意象，在詩詞中或指具體地點，或被用來泛指邊塞、抒發(fā)情感，如“_____________，_______________”。三、語言文字運用（19分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成18～19題。漿水，是西北人特別是甘肅人家鐘愛的調味品。每年春天，當溫柔的春風撫摸過老家甘肅莊浪，光禿禿的山川便①。頭茬野菜剛從泥土里探出鮮嫩的葉芽，母親就開始念叨著野苦苣能吃了，該窩一缸漿水了?！案C漿水”是莊浪人習慣的叫法。一個“窩”字道出做漿水的秘訣：要像母雞孵小雞一樣，以合適的溫度和時間來慢慢地發(fā)酵。漿水是“有生命”的——發(fā)酵靠的都是活菌——所以人們常說“養(yǎng)漿水”。養(yǎng)漿水不易，因為漿水愛干凈，對環(huán)境的要求很高，所以漿水缸和舀子要事先洗凈晾干，面湯里更不能有半點葷腥油花。母親心靈手巧，能用漿水做許多吃食，但我只對母親做的漿水魚魚②，尤其是蕎面涼粉魚魚。去殼的蕎麥糝糝浸泡一夜，第二天將泡軟的糝糝搓爛搟綿，過濾后的漿在鍋里馇熟，盛到盆里晾涼便是蕎面涼粉，用漏勺漏到?jīng)鏊枥锞褪鞘w面涼粉魚魚。炎炎夏日，撈半碗蕎面涼粉魚魚，舀兩勺晾涼的漿水酸湯，放上鹽菜，淋一勺油潑辣子，雪白的白面魚魚、碧綠的鹽菜、紅艷艷的辣子油，色香味俱全?？匆谎?，讓人③；喝一口，不需嚼，魚魚便和著酸湯游入咽喉，酸香直沁五臟，瞬間暑氣全消，那叫一個痛快！18．請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）19．下列句子中的“痛快”與文中加點的“痛快”，意思相同的一項是（3分）（）A．這場總決賽，雙方實力相當，比賽過程精彩激烈，看得真痛快。B．我已跟他談了兩次，他躲躲閃閃，不說痛快話，您跟他談談吧。C．張老師很痛快地答應了同學們，同意周末帶領全體同學去郊游。D．他一直都是個痛快的人，說話從不彎彎繞繞，我們都很喜歡他。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成20～22題。近年來，“博物館熱”持續(xù)升溫，走進博物館感受歷史的沉淀，已成為不少人的生活方式。不過也有很多游客反映，博物館展品說明牌中的生僻字多數(shù)沒有標注拼音，展品說明有時也過于簡略。這不僅難住了眾多游客，還“困”住了文物及其故事的傳播。博物館展品說明牌雖小，但如何用好它，讓大眾更好地讀懂文物、認識文物、了解文物，①。博物館，承載的是歷史記憶，傳承的是綿長文脈。博物館向社會大眾展示具有文化價值的藏品，自是其應有之義。但是，博物館的職責②，更在于傳播知識、啟迪智慧。小小展牌，扮演著溝通古今的重要角色。近年來，屢有觀眾呼吁：博物館對于文物展品的介紹，應當考慮到觀眾的接受能力，做好文字說明。博物館展品說明牌是開啟博物館這座寶藏宮殿的“鑰匙”，觀看說明牌是參觀者獲取相關信息最直觀、最簡單的一種方式。說明牌要兼顧知識性和通俗性，它生動起來，一件件文物也就變得具體而鮮活，文物的價值也就能在當代更好地發(fā)酵。20．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（4分）21．某博物館向觀眾展示了出土文物“簋”，并制作了如下展品說明牌。請根據(jù)材料內容，說說這個展品說明牌好在哪些方面。（5分）簋，讀音“guǐ”。雙耳做獸首狀，耳下各有一小珥。頸部有二獸首，獸首兩側各有以兩個圓形圓渦紋、三個回首短身夔紋組成的紋帶。腹部為夔格乳釘紋。圈足飾一周以圓渦紋和回首短身夔紋相間組成的紋帶。簋是用來盛放黍稷食糧的，在使用時多與鼎搭配，形成鼎烹飪或盛放肉食、簋盛放飯食的組合。22．詞義有本義、引申義、比喻義、假借義之分，語言文字運用Ⅰ和Ⅱ中畫波浪線部分都用了“發(fā)酵”這個詞語，請說說兩者詞義的不同以及兩者在文中的不同意思。（4分）（1）以合適的溫度和時間來慢慢地發(fā)酵。（2）文物的價值也就能在當代更好地發(fā)酵。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）孔子說：“己所不欲，勿施于人。”那么，他人所不欲，能否施于己？或者說，當別人把不想要的施于我們時，我們是否要接受？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2025屆湛江市普通高中畢業(yè)班調研測試語文參考答案及解析1．B【解析】“而且能夠在該領域取得顯著成績”過于絕對，要取得顯著成績，“運用數(shù)字化手段”只是條件之一。2．D【解析】“旨在為公眾體驗城市歷史提供新方式，助力歷史文化的保護與發(fā)展”錯誤，原文最后一段論及開展數(shù)字城市史研究的三大意義，“為公眾體驗城市歷史提供新方式，助力歷史文化的保護與發(fā)展”只是其中部分意義。3．C【解析】數(shù)字城市史研究方法最主要的是要運用數(shù)字技術，只有C“圖像識別算法”屬于數(shù)字技術。4．數(shù)字城市史是運用數(shù)字技術，并結合歷史學、地理信息系統(tǒng)等多學科知識，以城市歷史為研究內容的新興史學。（“運用數(shù)字技術”“結合歷史學、地理信息系統(tǒng)等多學科知識”“以城市歷史為研究內容”“新興史學”各1分。不符合下定義的格式要求，扣2分；超出字數(shù)扣1分。意思相近即可）5．①要與時俱進，善于利用新技術、新方法。②要關注新領域，注重學術領域新的研究方向。③不能僅僅停留在理論層面，而要選擇合適的領域來進行具體研究。④視野要開闊，要有跨學科的知識。（每點2分，寫到其中三點、意思相近即可。源于文本且合理的其他答案也可給分）6．B【解析】A“寫出人們對春天的淡漠”錯誤，沒有人能夠說清楚遼西的春天從什么時候開始的原因是遼西的季線不分明，而不是人們淡漠，沒有關注遼西的春天。C“寫出了春天來臨時人們的喜悅之情”錯誤，此句描寫的是人們盼春時的心理狀態(tài)，而不是“春天來臨時”；另外，“一個季節(jié)來到人們的襟懷之中”是說人們心中有了對春天來臨的希望，而不是寫出了“喜悅之情”。D“文章這樣寫暗示了遼西傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)耕作方式的落后”錯誤，偏離文章主旨，文章這樣寫的目的是突出遼西的田園風情。7．B【解析】“把春天來臨時柳絲飄拂、婀娜多姿的柳樹比作‘胎毛’”錯誤，根據(jù)原文可知，“胎毛”指春風。8．①通過寫農(nóng)人勞作來體現(xiàn)遼西春天的特點，使人們對遼西春天的特點感受真切。②從寫自然景物上升到寫人，提升了文章的高度，贊美了通過辛勤勞動創(chuàng)造幸福生活的人們，升華了文章主旨。（每點2分，意思相近即可。源于文本且合理的其他答案也可給分）9．①三處問句，依次表達了人們對春天的渴盼、猛然發(fā)現(xiàn)春天來臨時的驚喜、對春天太短暫的些許失落，使用問句，表達親切活潑。②三處問句寫了“盼春——春來——春去”的過程，把文章主要內容貫串了起來，使文章脈絡清晰、結構嚴謹。（每點3分，意思相近即可。源于文本且合理的其他答案也可給分）10．CFH（每處1分。涂黑超過三處，整題不給分）【解析】原文標點為：水非石之鉆，繩非木之鋸，然而斷穿者，積漸之所成也。11．D【解析】“表示被動”錯誤，文中的“見”是“拜見”的意思，兩個“見”字的用法也不相同。12．C【