2024屆高考語(yǔ)文寫(xiě)作指導(dǎo)：昂頭與低頭

江蘇省百校聯(lián)考2024屆高三第二次考試作文學(xué)案

?？嘉念}：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

現(xiàn)代詩(shī)人林庚說(shuō)：“人走路要昂著頭，我一生都是昂著頭的。”

但成熟的稻穗總低垂著頭，優(yōu)雅的垂絲海棠也低垂著頭，飽滿(mǎn)的向日

葵亦低垂著頭……這些無(wú)言的萬(wàn)物中都內(nèi)蘊(yùn)著生命的智慧。

以上材料具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟

與思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得透露個(gè)人信息；不少于800字。

【材料解讀】

材料由三句話(huà)構(gòu)成。第一句話(huà)引用了現(xiàn)在詩(shī)人林庚的話(huà)，意思是

人走路要昂著頭；第二句話(huà)列舉了自然界中一系列低垂著頭的植物;

第三句話(huà)指出無(wú)言的萬(wàn)物蘊(yùn)含著生存的智慧。

材料透露出兩層意思，第一層是林庚的人生箴言，引導(dǎo)考生體悟

賢者的人生智慧，關(guān)鍵詞是“昂著頭”；第二層用“但”領(lǐng)起，引導(dǎo)

考生參悟自然無(wú)言的智慧，關(guān)鍵詞是“垂著頭”。材料意在引導(dǎo)考生

圍繞“昂著頭”和“垂著頭”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，思考其形象表述背后的

精神內(nèi)涵。“昂著頭”可以是高貴的尊嚴(yán)，關(guān)乎人格，關(guān)乎氣節(jié)，絕

不允許踐踏和輕慢；可以是自信的人生，斗志昂揚(yáng)積極向上，絕不退

縮，絕不放棄；可以是自尊的靈魂，關(guān)乎品質(zhì)，關(guān)乎內(nèi)涵，絕不允許

褻瀆和玷污……“垂著頭”可以是成熟的智慧，有內(nèi)涵，不張揚(yáng)；可

以是謙卑的姿態(tài)，有敬畏，更低調(diào)；可以是優(yōu)雅的靈魂，有關(guān)愛(ài)，不

冷漠……“昂著頭”還可以是做人的姿態(tài)，志向高遠(yuǎn)，抬頭做人，逆

天改命；可以是為國(guó)為民的態(tài)度，奮起抗?fàn)?，陣厲奮發(fā)，不屈不撓;

“垂著頭”還可以是做事的風(fēng)格，淡泊名利，潛心研究，不問(wèn)收獲,

但問(wèn)耕耘；可以是承擔(dān)使命的擔(dān)當(dāng)，埋頭做事，為國(guó)鑄劍，俯身?yè)?dān)責(zé)，

擊水中流。總之，二者看似矛盾，實(shí)則辯證統(tǒng)一。

從“感悟與思考”可知，文體適合寫(xiě)議論文?？忌梢赃\(yùn)用層進(jìn)

式結(jié)構(gòu)，首先亮明觀點(diǎn)，如人生在世要昂著頭（垂著頭），然后分析

昂著頭（垂著頭）的重要性和必要性，最后闡述我們應(yīng)該如何做。也

可以運(yùn)用辯證思維，采用并列式結(jié)構(gòu)，闡述人生在世何時(shí)應(yīng)該昂著頭,

何時(shí)應(yīng)該垂著頭，將二者辯證統(tǒng)一。

審讀立意：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料由前后兩部分組成，前一部分

引用林庚的人生箴言，引導(dǎo)考生體悟賢者的人生智慧，提取到關(guān)鍵詞

“昂著頭”；后一部分用“但”領(lǐng)起，引導(dǎo)考生參悟自然無(wú)言的智慧，

提取到關(guān)鍵詞“垂著頭”。材料意在引導(dǎo)考生圍繞“昂著頭”和“垂

著頭”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，思考其形象表述背后的精神內(nèi)涵和靈魂姿態(tài),

在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討兩者的關(guān)系，具有極強(qiáng)的思辨性，考查考生的

思維品質(zhì)。

不難看出，情境材料所提供的話(huà)題是帶有辯證思維性的，這樣按

照寫(xiě)作任務(wù)提出的要求構(gòu)思立意，完成任務(wù)時(shí)，一方面要緊扣“材料

的啟示意義”思考，一方面所寫(xiě)的內(nèi)容一定要是自己針對(duì)材料所展開(kāi)

的“感悟與思考”，另外還要把材料話(huà)題所

寫(xiě)作時(shí)應(yīng)圍繞“昂著頭”與“垂著頭”的二元關(guān)系展開(kāi)思辨。首

先要理解“昂著頭”和“垂著頭”的內(nèi)涵，“昂著頭”可以是高貴的

尊嚴(yán)、可以是自信的人生、可以是自尊的靈魂……“垂著頭”可以是

成熟的智慧、可以是謙卑的姿態(tài)、可以是優(yōu)雅的靈魂……然后，圍繞

兩個(gè)關(guān)鍵詞思辨兩者的關(guān)系，挖掘其不同的價(jià)值意義，確立鮮明的觀

點(diǎn)，表明自己的人生姿態(tài)，擺事實(shí)，講道理，進(jìn)行分析。最后，觀照

現(xiàn)實(shí)，闡述二者在現(xiàn)實(shí)生活中的意義。

【立意參考】

1.昂首風(fēng)骨葷，低頭謙良德。

2.俯身許國(guó)隱名姓，昂首做人奮楫行。

3.蹲得下去，站得起來(lái)。

4.低頭做事，抬頭做人

具體評(píng)分建議:

寫(xiě)作主題：圍繞“昂著頭”和“垂著頭”展開(kāi)具體論述分析即切

合題意，如果由此引申出語(yǔ)意相同或相近的概念也算符合題意。

(1)本次作文寫(xiě)作核心是“昂著頭”和“垂著頭”，關(guān)鍵是要明

確在什么情況或階段“昂著頭”或“垂著頭”，將兩者關(guān)系的分析落

到“實(shí)”處。

(2)要避免空泛議論分析，要將“昂著頭”或“垂著頭”的運(yùn)用、

兩者關(guān)系的思辨落腳在對(duì)具體問(wèn)題、事件的分析上，增強(qiáng)論證的針對(duì)

性，將論證落到具體情境上。

(3)綜合文章立意、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等多個(gè)層面評(píng)分，以下幾條建議：

①能夠緊扣“昂著頭與垂著頭”立意，將“昂著頭”與“垂著頭”

辯證統(tǒng)一；明確“昂著頭”與“垂著頭”的具體所指，能針對(duì)具體問(wèn)

題展開(kāi)分析；論證有層次，能夠遞進(jìn)縱深分析，結(jié)構(gòu)清晰；語(yǔ)言豐富、

有文采?？稍u(píng)為一類(lèi)卷53分以上。

②扣住“昂著頭與垂著頭”立意，重點(diǎn)突出“昂著頭”或“垂著

頭”一方；“昂著頭”與“垂著頭”的具體所指較明確，能針對(duì)具體

問(wèn)題展開(kāi)分析；論證時(shí)采用類(lèi)似“說(shuō)昂著頭+說(shuō)垂著頭+再說(shuō)昂著頭與

垂著頭”的論證層次；語(yǔ)言豐富、較有文采。可評(píng)為二類(lèi)上50-52分

(如果卷面書(shū)寫(xiě)、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)特別優(yōu)秀者，也可進(jìn)入一類(lèi)卷評(píng)分)。

③扣住“昂著頭與垂著頭”立意，強(qiáng)調(diào)“昂著頭”與“垂著頭”

兼顧；“昂著頭”與“垂著頭”的所指不夠清晰，論證針對(duì)性較強(qiáng);

論證有層次，能夠?qū)Α鞍褐^”與“垂著頭”作一定的辯證分析，結(jié)

構(gòu)較清晰；語(yǔ)言豐富、有文采?？稍?7-49區(qū)間打分。

④能夠體現(xiàn)材料核心主題“昂著頭與垂著頭”；“昂著頭”與“垂

著頭”的所指不清晰，不能針對(duì)具體問(wèn)題展開(kāi)分析；論證較有層次,

結(jié)構(gòu)較清晰；語(yǔ)言較豐富、較有文采?？稍u(píng)44分左右。

⑤堅(jiān)決打擊套作，如果學(xué)生寫(xiě)作立論為“人生需要昂著頭與垂著

頭統(tǒng)一”，但在論述中沒(méi)有對(duì)“昂著頭”與“垂著頭”具體展開(kāi)分析，

整體打包“昂著頭與垂著頭”，空談學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，空喊人生口號(hào)，此類(lèi)

作文不超過(guò)40分。

范文鑒賞：

頭頂青天，腳下洪流

古有裴矩，諛于隋而建于唐。非其性情有變，而是俯以明哲保身，

仰以經(jīng)世致用，得人生之大智慧。

而詩(shī)人林庚卻言他“一生都是昂著頭”，雖然閃爍著過(guò)人的自信

與傲氣，卻是罔顧“趕去啜飲光輝與永恒”，徒羨“頭上青天，忘卻

腳下的洪流”

誠(chéng)然，面對(duì)人生常有之困境，昂首闊步，蔑視苦難固也精彩，如

陳宮俯首赴死，蘇武持節(jié)牧羊，仰首間，展現(xiàn)了過(guò)人的氣概。但若繼

續(xù)追問(wèn)呢?他們面對(duì)的是敵人，仰頭所觀是尊嚴(yán)，與人格的星空。而

我們，面對(duì)的是未定的前路，崎嶇有時(shí)，坦蕩亦有時(shí)，何能一直矯首

遐觀？

世事有濃淡，時(shí)代在變化，這般昂頭一意孤行的自負(fù)，著實(shí)應(yīng)扔

進(jìn)故紙堆。而萬(wàn)物之所述低頭的哲學(xué)，也該當(dāng)作人生的必修課?？v

狂狷如劉文典，也在陳寅恪前低頭稱(chēng)贊，裊獰如曹孟德，尚可于郭奉

孝前虛席。并非他們忘卻了昂首的驕傲，而是深明支撐起自己的，不

只有堅(jiān)硬的脊骨，軟脅，亦能接納與失望的周旋，對(duì)希望的執(zhí)念。低

頭，從不是認(rèn)輸?shù)拇~，而是對(duì)自我心靈沒(méi)有詞句的“黑色一擊”，

借以清醒冷靜地凝視現(xiàn)實(shí)。

由此觀之，仰頭的恣意昂揚(yáng)與低頭的冷靜自持，不過(guò)人生百態(tài)的

兩態(tài)，可以并行不悖。而人自身才是選擇態(tài)度的主體。裴矩用阿諛來(lái)

應(yīng)對(duì)隋煬帝的暴虐，以錚諫契合唐主的從諫，均非其內(nèi)心意愿使然,

而是經(jīng)由選擇的結(jié)果。借此理，面對(duì)時(shí)代的不確定，前路的未可知，

仰首抗衡，飛揚(yáng)旺盛的生命力，還是低頭蟄伏，預(yù)備調(diào)適后的再出發(fā)，

皆是據(jù)時(shí)而定，因事制宜。

如此方知：由仰首至低頭不是飛躍，由低頭至仰首不算變節(jié)。在

兩者間張馳有度，游刃有余，方顯本事。

因此，面對(duì)事物所顯現(xiàn)出的一面，或許僅可視作一種短時(shí)狀態(tài)，

而非貫其一生。我們看到了稻穗低首，海棠垂絲，但也應(yīng)想到初生之

芽的蓬勃向上，昂首進(jìn)??；我們贊美“寧可枝頭抱香死”幽徑無(wú)人獨(dú)

自芳的不愿低頭，也應(yīng)看到“何曾吹落北風(fēng)中”的菊初時(shí)的含苞，秋

過(guò)的凋零。

俯仰的態(tài)度從不應(yīng)該放在單向度的一點(diǎn)上撕裂，而應(yīng)成為價(jià)值的

多元表達(dá)。試想，若這事上全是不愿折腰猖狂到咯牙的人，或都是低

眉斂首的獰人，人生該多么無(wú)趣！

我們生于此時(shí)代，頭頂著青天，腳下是洪流，風(fēng)狂雨急時(shí)有，乘

風(fēng)破浪時(shí)有，俯仰之間，廓然無(wú)累。

昂頭做人，低頭做事

牛華

現(xiàn)代詩(shī)人林庚說(shuō)：“人走路要昂著頭，我一生都是昂著頭的?！?/p>

一生昂頭，其實(shí)他在說(shuō)一生的原則是昂頭做人。但成熟的稻穗總低著

頭，因?yàn)榈玖ｎw顆飽滿(mǎn)；優(yōu)雅的垂絲海棠也低著頭，因?yàn)榛▋壕`放；

飽滿(mǎn)的向日葵也低著頭，因?yàn)樗Y(jié)滿(mǎn)了葵花籽。無(wú)言的萬(wàn)物中都內(nèi)蘊(yùn)

著生命的智慧，他們都在低頭默默地生長(zhǎng)。大自然以自己的生命形態(tài)

告訴我們：低頭做事。

是的，昂頭做人，就是儒家精神之精髓，簡(jiǎn)言之：富貴不能淫，

貧賤不能移，威武不能屈。低頭做事，就是“言必信，行必果”，是

腳踏實(shí)地，是精益求精，是矢志不渝。

昂頭做人，是生而為人安身立命之必須，唯有昂頭，個(gè)體生命才

能獲得存在感和尊嚴(yán)感。徐悲鴻曾說(shuō)：“人不可無(wú)傲氣，但不可無(wú)傲

骨?！卑侯^做人，是蘇武面對(duì)衛(wèi)律和李陵勸降時(shí)的大義凜然，是陶淵

明不為五斗米折腰的堅(jiān)定任氣，是吉鴻昌面對(duì)蔣氏走狗威脅時(shí)慷慨陳

書(shū)“國(guó)破尚如此，我何惜此頭？”的錚錚傲骨，是方志敏面對(duì)國(guó)民黨

反對(duì)派的浩然正氣“你們想錯(cuò)了”，是魯迅在白色恐怖下的“橫眉冷

對(duì)千夫指“。昂頭，是面對(duì)做人的節(jié)操和底線(xiàn)的堅(jiān)決守護(hù)，他們?cè)诓?/p>

同時(shí)代，不同位置上，巍巍君子風(fēng)，錚錚傲骨魂，為后世在做人信條

上增加最為濃墨重彩的一筆。

昂頭做人是態(tài)度，低頭做事看行動(dòng)。正如低頭走路才會(huì)一直走上

坡路一樣，低頭做事，才有可能排除一切干擾，始終向前。泰戈?duì)栒f(shuō)

“果的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，但讓我做葉的事業(yè)吧，因

為它總是謙遜地垂著綠蔭的”，這里的謙遜在我看來(lái)就是腳踏實(shí)地,

默默鉆研去做事。我們能看到華為以不屈的精神，走過(guò)荊棘路涅槃重

生，靠的是低頭做事攻堅(jiān)克難，能看到人民企業(yè)家宗慶后不僅做純凈

的水，更做干凈的人，秉持一貫踏室樸素的做事原則，憑借產(chǎn)品在百

姓心中豎起豐碑。這不僅是他們成功的原因，更是無(wú)數(shù)企業(yè)家恪守奉

行的圭臬。

當(dāng)然，昂首做人不是居高臨下，目空一切；不是妄自尊大，目下

無(wú)塵；更不是恃強(qiáng)凌弱，唯我獨(dú)尊，只是對(duì)自身的堅(jiān)定和篤定，心中

自有一桿秤和一把尺；低頭做事也不是只拉磨不看路，只默默肯干,

不思索前路。而是像稻穗和向日葵一樣，謙遜踏實(shí)地生長(zhǎng)，不斷進(jìn)階

自身的才華修養(yǎng)，那么我們的人生之路或許不一定輝煌，但曾經(jīng)斑斕

閃耀亦足矣！

現(xiàn)實(shí)中我們經(jīng)常被說(shuō)教做人要低調(diào)，做事要高