2025屆新教材高考政治一輪復習第九單元認識社會與價值選擇單元質(zhì)檢卷九含解析部編版

PAGE8-單元質(zhì)檢卷九相識社會與價值選擇(滿分:100分)一、單項選擇題(本題共12小題,每小題5分,共60分)1.《荀子·大略》有云:“流丸止于甌臾,流言止于智者?！敝{言等虛假信息害人不淺,在互聯(lián)網(wǎng)時代尤甚。這啟示我們,對待網(wǎng)上信息要()①堅持“眼見為實、耳聽為虛”的唯物主義看法②努力學會用既唯物又辯證的思維方法進行過濾③保持“寧可信其無不行信其有”的冷靜和謹慎④堅持“沒有調(diào)查探討,就沒有發(fā)言權”的立場A.①② B.①③C.②③ D.②④2.最近,俄羅斯科學家在永久凍土層中發(fā)覺一只保存完整的洞窟幼獅,他們推斷這只幼獅“年齡”為43500歲,由于永久凍土層溫度極低,幼獅毛發(fā)及軟組織都很完整,科學家欲以現(xiàn)代技術“復活”遠古生物。對此,下列相識正確的是()A.“復活”遠古生物意味著實踐可以超越歷史條件B.科學技術的探討已經(jīng)成為人類最基本的實踐活動C.“復活”遠古生物意味著實踐是有能動性的活動D.通過實踐讓遠古生物從觀念的存在變成客觀存在3.當?shù)貢r間2024年7月9日,韓國衛(wèi)生部門發(fā)布了針對新冠病毒進行的抗體檢測調(diào)查,初步結果顯示,通過對3055個樣本的檢測,只有1人產(chǎn)生了中和抗體。由此可見,被西方國家刻意吹噓的所謂“群體免疫”行不通,因為專家普遍認為,要有60%以上人口對病毒免疫才能實現(xiàn)“群體免疫”。材料告知我們()①人們對事物的相識受到多種因素的限制②人類的實踐活動具有社會歷史性的特點③實踐活動是檢驗相識的真理性的唯一標準④真理與謬誤往往是相互交融、相伴而行的A.①② B.①③ C.②④ D.③④4.目前,我國科學家首次實現(xiàn)了預先糾纏分發(fā)的獨立量子源之間的量子態(tài)隱形傳輸?，F(xiàn)有的量子保密通信主要通過量子密鑰對經(jīng)典信息進行加密傳輸。隨著技術的發(fā)展,將來的量子保密通信將會實現(xiàn)量子信息的傳輸,通過光纖網(wǎng)絡進行量子隱形傳輸有望極大提高互聯(lián)網(wǎng)連接的平安性和強度。由此可見,量子技術的突破()①是一個突破量子傳輸規(guī)律限制,改造主觀世界的活動②印證了人類對量子技術的相識會隨著實踐的發(fā)展而進步③說明科學技術的創(chuàng)新發(fā)展對改造世界具有深遠影響④說明相識的反復性有利于完整精確地相識事物A.①② B.①④ C.②③ D.③④5.在《黑格爾法哲學批判》導言的最終,馬克思指出:“批判的武器當然不能代替武器的批判,物質(zhì)力氣只能用物質(zhì)力氣來摧毀。”從唯物史觀的角度看,這主要是強調(diào)了()①社會意識對社會存在具有反作用②社會意識不能代替社會存在③社會意識具有相對獨立性④社會生活在本質(zhì)上是實踐的A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.順應經(jīng)濟社會發(fā)展的新形勢,黨的十九屆四中全會在公有制為主體、多種全部制經(jīng)濟共同發(fā)展的基礎上,將按勞安排為主體、多種安排方式并存,社會主義市場經(jīng)濟體制上升為基本經(jīng)濟制度。我國基本經(jīng)濟制度的這一調(diào)整()①取決于黨的意志和對經(jīng)濟規(guī)律的相識②體現(xiàn)生產(chǎn)關系肯定要適應生產(chǎn)力發(fā)展水平③堅持了主觀與客觀詳細的歷史的統(tǒng)一④表明上層建筑肯定要適應經(jīng)濟基礎的狀況A.①② B.③④ C.②③ D.②④7.生態(tài)愛護紅線劃定既要體現(xiàn)國家意志,又要考慮地方實際,堅決避開“一刀切”。自然愛護地核心愛護區(qū)與其他區(qū)域應有所差別,零星原住民修繕生產(chǎn)生活設施,從事生活必需的種植、放牧、捕撈、養(yǎng)殖,符合現(xiàn)行法律的,應當允許。這一要求()①是共性與特性相結合的詳細體現(xiàn)②是由我國的生產(chǎn)力發(fā)展水平確定的③是基于人民利益而作出的價值選擇④體現(xiàn)了意識活動的干脆現(xiàn)實性A.①② B.①③ C.②④ D.③④8.據(jù)統(tǒng)計,我國每年被損耗和奢侈的糧食約3500萬噸,接近全國糧食總產(chǎn)量的6%;餐飲業(yè)人均食物奢侈量為每餐93克,奢侈率為11.7%。習近平總書記多次指示,要加強立法,強化監(jiān)管,建立長效機制,堅決制止餐飲奢侈行為,在全社會營造奢侈可恥、節(jié)約為榮的氛圍。堅決制止餐飲奢侈須要()①破除體制機制障礙,使生產(chǎn)力適應生產(chǎn)關系發(fā)展②加強相關立法抑制餐飲消費,培育良好社會風尚③加強宣揚教化,引導全民樹立科學合理的飲食觀④堅持群眾觀點和群眾路途,號召全社會共同參加A.①② B.①③ C.②④ D.③④9.每到歲末年初,中國國家主席都會對全國人民發(fā)表新年賀詞,以下是網(wǎng)友總結的近五年新年賀詞中的“金句”,這些賀詞()年份金句2014成功總是屬于主動進取、不懈追求的人們2015各級干部也是蠻拼的2024有付出,就會有收獲2024大家擼起袖子加油干2024華蜜都是奮斗出來的2024我們都在努力奔跑,我們都是追夢人2024只爭朝夕,不負韶華①可以干脆轉化為建設中國特色社會主義的強大物質(zhì)力氣②具有顯明的時代特征,體現(xiàn)了共性寓于特性之中③人的價值在于創(chuàng)建價值,在于對社會的責任和貢獻④表明拼搏的人生必定是成功的人生,是有價值的人生A.①② B.①④ C.②③ D.③④10.2024年6月30日,中心全面深化改革委員會第十四次會議強調(diào),成功完成“十三五”規(guī)劃主要目標任務、決勝脫貧攻堅、全面建成小康社會,乘勢而上開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程,必需發(fā)揮好改革的突破和先導作用,依靠改革應對變局、開拓新局,堅持目標引領和問題導向,既擅長積勢蓄勢謀勢,又擅長識變求變應變,緊緊扭住關鍵,主動激勵探究,突出改革實效,推動改革更好服務經(jīng)濟社會發(fā)展大局。這說明()①想問題、辦事情要抓重點、抓關鍵②改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力③發(fā)展的實質(zhì)是“揚棄”,要既克服又保留④沖突的主要方面在事物的發(fā)展中處于支配地位A.①② B.①④C.②③ D.③④11.《北京市野生動物愛護管理條例》(以下簡稱《條例》)于2024年6月1日起實施?！稐l例》完善了野生動物愛護管理體系,堅持了“敬重自然、順應自然、愛護自然”的理念,遵循了“全面愛護、嚴格監(jiān)管、保障平安”的原則,有利于樹立全社會愛護野生動物的意識,促進人與自然和諧共生。該《條例》蘊含的思想()①敬重了自然界和人類社會的物質(zhì)性,改造了客觀世界②發(fā)揮了上層建筑的調(diào)整作用,保證人民群眾生命平安③適應了人們實踐的須要,有助于人們實踐活動的發(fā)展④反映了社會存在,引導人們作出正確的價值推斷與選擇A.①② B.①④C.②③ D.③④12.面對新冠肺炎疫情,白衣“逆行者”們主動請纓,慷慨赴難。揭陽市支援湖北醫(yī)療隊醫(yī)護人員于2024年2月9日踏上馳援湖北應對新冠肺炎疫情的征程,一個多月的時間里,隊員們不懼危急,相互扶持,日夜奮戰(zhàn)在抗疫一線,助力武漢打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)。他們的志氣與擔當,令人肅然起敬;他們的身影,寒冬中溫潤人心。揭陽市“逆行者”們的行為說明()①價值推斷的正確性依靠于價值選擇的合理性②人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻③追求自我價值是擁有華蜜人生的根本途徑④要自覺站在最廣闊人民的立場上作出價值選擇A.①② B.①③C.②④ D.③④二、非選擇題(本題共2小題,共40分)13.閱讀材料,完成下列要求。當前,青少年中存在不敬重勞動、不珍惜勞動成果的現(xiàn)象,造成“舌尖上的奢侈”。中國科學院地理科學與資源探討所和世界自然基金會聯(lián)合發(fā)布的《中國城市餐飲食物奢侈報告》顯示,中小學校內(nèi)食物奢侈問題值得關注。各種供餐方式中,盒飯食物奢侈最為嚴峻,奢侈量高達每餐每人216克,約占食物供應量的1/3。近日,習近平總書記對制止餐飲奢侈行為作出重要指示,指出要堅決制止餐飲奢侈行為,強調(diào)要進一步加強宣揚教化,切實培育節(jié)約習慣,在全社會營造奢侈可恥、節(jié)約為榮的氛圍。某中學主動響應國家號召,發(fā)出“拒絕‘舌尖上的奢侈’”的倡議書:尊敬的老師、敬愛的同學們:“一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱?！痹趯崿F(xiàn)全面小康社會的征途中,中國人民不斷富了起來,在不斷豐富的物質(zhì)生活中,更應當繼承發(fā)揚中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。厲行節(jié)約,反對奢侈,是對食物的敬重,對農(nóng)夫的敬重,也是對自己的敬重,對社會文明的敬重。

(1)運用唯物史觀的學問,談談青少年敬重勞動、珍惜勞動成果的合理性。(10分)(2)綜合運用所學學問,幫助該校續(xù)寫完倡議書。(10分)要求:①圍繞主題,形成總論點和分論點,內(nèi)在邏輯一樣;②論據(jù)充分;③學科術語運用規(guī)范;④字數(shù)在200字左右。14.閱讀材料,完成下列要求。疫苗關系人民生命健康,也關系公共衛(wèi)生平安和國家平安。疫苗的研發(fā)對生物平安有著重要意義。但成本高、周期長、成功率低構成了疫苗研發(fā)的一般規(guī)律,即便進入人體試驗環(huán)節(jié),后續(xù)研發(fā)也極其漫長并充溢變數(shù)。有關專家表示,在疫苗的研發(fā)進展上公眾肯定要保持理性?！霸谝呙绲难邪l(fā)進展上公眾肯定要保持理性”。請從相識論角度為該觀點供應理論支撐。(20分)參考答案單元質(zhì)檢卷九相識社會與價值選擇1.D“流丸止于甌臾,流言止于智者”意思是流淌的彈丸在凹陷處會停止,謠言傳到明白人那里就停止,形容謠言經(jīng)不起分析,這啟示我們,對待網(wǎng)上信息要學會辨別,敬重事實,②④符合題意;①③與題意不符。2.C俄羅斯科學家欲以現(xiàn)代技術將在永久凍土層中發(fā)覺的一只保存完整的洞窟幼獅“復活”,這表明實踐是人有意識、有目的的能動性活動,C項正確;實踐的過程要受客觀規(guī)律和客觀條件的制約,A項中的“可以超越歷史條件”說法錯誤;生產(chǎn)實踐是人類最基本的實踐活動,B項說法錯誤;遠古生物原本就是客觀存在的,D項說法錯誤。3.B韓國衛(wèi)生部門通過對新冠病毒進行抗體檢測調(diào)查,證明西方國家的“群體免疫”觀點行不通,這說明實踐是檢驗相識的真理性的唯一標準,也說明相識受多種因素的影響,①③符合題意;材料沒有體現(xiàn)實踐活動的社會性,也沒有體現(xiàn)實踐的歷史發(fā)展,②解除;真理與謬誤有嚴格的界限,④說法錯誤。4.C突破規(guī)律限制的觀點錯誤,①不選;量子技術的突破印證了人類對量子技術的相識會隨著實踐的發(fā)展而進步,②正確;量子技術的突破有助于實現(xiàn)量子信息的傳輸,會極大提高互聯(lián)網(wǎng)連接的平安性和強度,這說明科學技術的創(chuàng)新發(fā)展對改造世界具有深遠影響,③正確;材料沒有體現(xiàn)相識的反復性,④不選。5.C從唯物史觀的角度看,馬克思的話主要強調(diào)了社會存在確定社會意識,社會生活在本質(zhì)上是實踐的,社會意識不能替代社會存在,②④正確;題干強調(diào)的是社會存在的作用,不是在強調(diào)社會意識的相對獨立性和反作用,①③解除。6.C我國基本經(jīng)濟制度屬于生產(chǎn)關系的范疇,基本經(jīng)濟制度的調(diào)整體現(xiàn)了生產(chǎn)關系肯定要適應生產(chǎn)力發(fā)展水平,堅持了主觀與客觀詳細的歷史的統(tǒng)一,②③符合題意;我國基本經(jīng)濟制度的這一調(diào)整是依據(jù)客觀實際作出的,①錯誤;基本經(jīng)濟制度不屬于上層建筑的范疇,④不符合題意。7.B“生態(tài)愛護紅線劃定既要體現(xiàn)國家意志,又要考慮地方實際,堅決避開‘一刀切’”,這堅持了共性與特性相結合的方法,①正確;材料強調(diào)的是要依據(jù)地方實際狀況劃定生態(tài)愛護紅線,這不涉及生產(chǎn)力發(fā)展水平問題,②解除;依據(jù)“生態(tài)愛護紅線劃定要考慮地方實際,零星原住民修繕生產(chǎn)生活設施,從事生活必需的種植、放牧、捕撈、養(yǎng)殖,符合現(xiàn)行法律的,應當允許”可知,這一要求是基于人民利益而作出的價值選擇,③正確;實踐具有干脆現(xiàn)實性,意識活動沒有干脆現(xiàn)實性,④解除。8.D堅決制止餐飲奢侈須要破除體制機制障礙,加強宣揚教化,堅持群眾觀點和群眾路錢,號召全社會共同參加,引導全民樹立科學合理的飲食觀,③④符合題意;破除體制機制障礙,使生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力發(fā)展,①錯誤;制止餐飲奢侈不是抑制餐飲消費,②錯誤。9.C國家主席的新年賀詞,既具有顯明的時代特征,也具有連續(xù)性,每年的新年賀詞都是在激勵人們努力奮斗,體現(xiàn)了共性寓于特性之中,說明人的價值在于創(chuàng)建價值,在于對社會的責任和貢獻,②③正確;文化是一種精神力氣,必需經(jīng)過實踐才能轉化為建設中國特色社會主義的強大物質(zhì)力氣,①錯誤;“拼搏的人生必定是成功的人生”說法肯定,④錯誤。10.A要依靠改革應對變局、開拓新局,扭住關鍵,激勵探究,突出實效,這說明想問題、辦事情要抓重點、抓關鍵,改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力,①②符合題意;發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”,③錯誤;材料強調(diào)的是抓主要沖突,不是抓沖突的主要方面,④錯誤。11.D《條例》蘊含的思想屬于意識,并不能改造客觀世界,①錯誤;“保證人民群眾生命平安”的說法錯誤,②錯誤;針對人們對野生動物的捕殺、濫食,北京市出臺相關《條例》,引導人們敬重自然、順應自然、愛護自然,樹立全社會愛護野生動物的意識,促進人與自然和諧共生,這適應了人們實踐的須要,有助于人們實踐活動的發(fā)展,也反映了社會存在,引導人們作出正確的價值推斷與選擇,③④符合題意。12.C價值推斷是價值選擇的基礎,①錯誤;主動投身于為人民服務的實踐,是實現(xiàn)人生價值的必由之路,也是擁有華蜜人生的根本途徑,③錯誤;揭陽市“逆行者”們主動請纓,慷慨赴難,不懼危急,相互扶持,日夜奮戰(zhàn)在抗疫一線,助力武漢打贏疫情防控阻擊戰(zhàn),充分說明白人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻,要自覺站在最廣闊人民的立場上作出價值選擇,②④符合題意。13.答案(1)①物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎,人民群眾是勞動成果的創(chuàng)建者,敬重勞動、珍惜勞動成果就是敬重人民群眾的主體地位。②人們只有在勞動和奉獻中才能創(chuàng)建價值,敬重勞動、珍惜勞動成果有利于樹立正確的人生觀與價值觀。(2)略。解析(1)問,要求運用唯物史觀的學問,談談青少年敬重勞動、珍惜勞動成果的合理性,屬于分析說明類試題。在解答此題時,首先要明確此題的學問范圍為唯物史觀的學問,然后結合材料中的“各種供餐方式中,盒飯食物奢侈最為嚴峻,奢侈量高達每餐每人216克,約占食物供應量的1/3”“對農(nóng)夫的敬重”,從物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基