新高考2025屆高考?xì)v史小題必練2古希臘羅馬的政治文明

Page9小題必練2小題必練2：古希臘羅馬的政治文明1．（2024·天津卷）在古代雅典，須要具備肯定的條件才能成為公民，才能享有肯定的權(quán)利并擔(dān)當(dāng)相應(yīng)的義務(wù)。在梭倫、克利斯提尼和伯利克里執(zhí)政時(shí)期，“公民”的權(quán)利和義務(wù)發(fā)生了改變，主要表現(xiàn)在（）A．取得行政官職的限制最終取消 B．與自由民身份的區(qū)分已不復(fù)存在C．不再履行自備武裝服兵役義務(wù) D．進(jìn)入議事會(huì)的資格條件漸漸提高【答案】A【解析】梭倫改革時(shí)期，按財(cái)產(chǎn)劃分等級，等級越高權(quán)利越大，克利斯提尼改革時(shí)期，五百人會(huì)議對全部等級公民開放，但參選名額按基層行政單位的公民人數(shù)的比例安排，伯里克利時(shí)期，全部成年男性公民可以擔(dān)當(dāng)幾乎一切官制，取得行政官職的限制最終取消，故選擇A項(xiàng)；公民原本就屬于自由民，解除B項(xiàng)，能夠自備武裝服兵役是成為公民的必備條件之一，解除C項(xiàng)；議事會(huì)是舊氏貴族實(shí)行統(tǒng)治的機(jī)構(gòu)，經(jīng)過改革已經(jīng)被取代，解除D項(xiàng)。2．（2024·江蘇卷）公元前430年雅典發(fā)生瘟疫后，伯里克利成為雅典民眾發(fā)泄怨氣的對象，將軍職務(wù)被罷免，并被判處巨額罰款。但是雅典人不久后又選舉他為將軍，并且把國家事務(wù)交托給他處理。這一現(xiàn)象說明雅典（）A．平民權(quán)力至上B．民主制度達(dá)到高峰C．實(shí)行輪番而治D．采納干脆民主方式【答案】D【解析】從材料可以看出，伯里克利被罷免后，民眾又把國家事務(wù)交給伯里克利，這些都是雅典民眾干脆投票的結(jié)果，反映出在雅典政治事務(wù)中公民采納干脆民主的方式做出確定，故D項(xiàng)正確；雅典的民主并不是“平民權(quán)力至上”，解除A項(xiàng)；材料并沒有體現(xiàn)民主政治的頂峰，解除B項(xiàng)；材料主旨與輪番而治無關(guān)，解除C項(xiàng)。1．在雅典，遴選出的官員在上任之前，要由“五百人議事會(huì)”和陪審法庭對其進(jìn)行資格審查;官員卸任之時(shí)，還要經(jīng)過陪審法庭的述職檢查，假如有公民就其任職行為提出指控，陪審法庭會(huì)依法進(jìn)行審理。這表明（）A．雅典政治體制留意官員的監(jiān)察B．陪審法庭是雅典最高權(quán)力機(jī)關(guān)C．輪番而治是干脆民主重要特征D．雅典三權(quán)分立體制已初具形態(tài)【答案】A【解析】由材料可知，雅典社會(huì)留意對官員任職前的審查和卸任后的審查．監(jiān)察體系比較完備，故選A;公民大會(huì)是雅典最高權(quán)力機(jī)關(guān)，解除B;選項(xiàng)C與材料無關(guān);選項(xiàng)D由材料無法體現(xiàn)。2．《伯利克里在陣亡將士葬禮上的演說》中指出：“在我們這里，每一個(gè)人所關(guān)切的，不僅是他自己的事物，而且也關(guān)切國家的事務(wù)：就是那些最忙于他們自己的事物的人，對于一般政治也是很熟識的——這是我們的特點(diǎn)：一個(gè)不關(guān)切政治的人，我們不說他是一個(gè)留意自己事務(wù)的人，而說他根本沒有事務(wù)?！薄八麄冎灰氲絹G失了這個(gè)城邦，就毛骨悚然。很自然地，我們生于他們之后的人，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)忍受一切苦痛，為他服務(wù)?！边@表明（）A．雅典居民享有充分民主權(quán)利B．民主政治有利于強(qiáng)化公民的集體意識C．伯利克里要求人們?nèi)淌芸嚯yD．雅典公民一心為國，不講究個(gè)人私利【答案】B【解析】材料的前半部分強(qiáng)調(diào)公民關(guān)切國家事務(wù)，后半部分講公民勇于為國獻(xiàn)身的精神，關(guān)切國家事務(wù)是由于其能參與國家事務(wù)，即由于雅典的民主政治，這種參與使公民將國家的命運(yùn)與自身緊密地聯(lián)系起來，所以說，民主政治有利于強(qiáng)化公民的集體意識或愛國意識，B項(xiàng)符合題意；伯利克里的演講是針對雅典公民而言的，故AC不符合題意；雅典公民并非沒有個(gè)人私利，故D不符合題意。3．伯里克利時(shí)代，雅典每年年初都要通過抽簽選出6000公民，組成201人到1001人規(guī)模不等的多個(gè)陪審團(tuán)，受理特殊案件。每個(gè)陪審團(tuán)組成一個(gè)法庭，依據(jù)表決票數(shù)的多少判決案件。法庭盡管有一名執(zhí)政官主持，但他沒有任何法官的特權(quán)。雅典這樣做的主要目的是（）A．激勵(lì)公民參與司法審判B．保證司法的公正公允C．防止執(zhí)政官的獨(dú)斷專行D．實(shí)現(xiàn)權(quán)力制約與平衡【答案】B【解析】依據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，在雅典的司法實(shí)踐中，民眾法庭通過抽簽選擇出；一般公民組成陪審團(tuán)，且陪審團(tuán)由多人組成，主持法庭的執(zhí)政官也要聽從陪審團(tuán)的確定。這樣做的目的是為了保證司法的公允公正，故B項(xiàng)正確。激勵(lì)公民參與司法審判是實(shí)現(xiàn)雅典民主的手段之一。主旨法庭的執(zhí)政言沒有特權(quán)，以防止其獨(dú)斷專行，是目的之一，但不是主要目的。陪審結(jié)果由陪審團(tuán)確定，說明這一做法不是為了實(shí)現(xiàn)權(quán)力的制約與平衡。4．在談及古希臘早期民主時(shí)，學(xué)者叢日云指出：“這是使公民團(tuán)體一方面自我封閉和極端排外，另一方面在公民內(nèi)部產(chǎn)生對城邦歸屬感的重要根源?！边@一論斷的依據(jù)是，古希臘（）A．城邦利益高于個(gè)人的自由B．多山多島的地理環(huán)境C．以血緣關(guān)系界定公民身份D．輪番而治的民主形式【答案】C【解析】古希臘早期的城邦是由血緣部落演化而來的，同一部落或同一城邦的人具有共同的血緣，只有這些人才能成為城邦的公民，這使古希臘的公民團(tuán)體一方面自我封閉和極端排外，另一方面，由于城邦公民具有相同的血緣，又在公民內(nèi)部產(chǎn)生對城邦的歸屬感，故答案為C項(xiàng)。城邦利益高于個(gè)人的自由，強(qiáng)調(diào)的是公民具有公共意識，與材料主旨不符，解除A項(xiàng)；B、D項(xiàng)均與材料信息無關(guān)，解除。5．雅典有一種特地的官員，坐在高高的地方監(jiān)督集會(huì)的實(shí)行，假如他們發(fā)覺法律遭到攻擊，就會(huì)打斷演說家的演講，吩咐馬上解散集會(huì)，要求人民散去，不能投票。這說明在古代雅典（）A．貴族駕馭國家最高司法權(quán)力B．留意法律程序的正義性C．法律監(jiān)督是捍衛(wèi)民主的武器D．嚴(yán)格規(guī)范公民政治運(yùn)行【答案】B6．雅典伯里克利時(shí)代通過的法律規(guī)定“對一切不信任現(xiàn)有宗教者和一切神明持不同見解者，馬上治罪”。依據(jù)這條法律，普羅泰戈拉被控為無神論者而遭驅(qū)除出境，蘇格拉底以“慢神”和“蠱惑青年罪”被判處死刑等。這反映出，在雅典（） A．公民在法律面前一律同等 B．公民的自由權(quán)利受到限制C．伯里克利完善了民主制度 D．法律只服務(wù)于宗教和神明【答案】B【解析】A項(xiàng)與材料信息不符；C項(xiàng)理解錯(cuò)誤；D項(xiàng)與雅典法律實(shí)際不符，也與材料信息不符。依據(jù)伯里克利時(shí)期的法律，公民不能自由信教，不能對神明發(fā)表觀點(diǎn)，普羅泰戈拉與蘇格拉底都為此受到懲罰，據(jù)此可知雅典公民的自由權(quán)利受到限制，故B項(xiàng)正確。7．古代雅典的民主政治高度旺盛，城邦大量職務(wù)以抽簽的方式在公民中產(chǎn)生，但部分職務(wù)在任職期間的全部費(fèi)用需自己負(fù)擔(dān)，因此長期被城邦富有階層把持，這說明古代雅典（）A．工商業(yè)發(fā)展加劇城邦的貧富分化B．公民難以參與城邦事務(wù)的管理C．經(jīng)濟(jì)實(shí)力影響公民的參政程度D．財(cái)政困難制約了民主政治的發(fā)展【答案】C【解析】依據(jù)“部分職務(wù)在任職期間的全部費(fèi)用需自己負(fù)擔(dān)，因此長期被城邦富有階層把持”可知經(jīng)濟(jì)實(shí)力對公民的參政程度是有肯定影響的，故選C項(xiàng)；材料并沒有反映貧富分化的問題，故解除A項(xiàng)；難以參與城邦事務(wù)的管理的說法與“城邦大量職務(wù)以抽簽的方式在公民中產(chǎn)生”的內(nèi)容不符，故解除B項(xiàng)；財(cái)政困難制約了部分公民參與政治的需求，而不是制約了民主政治的發(fā)展，故解除D項(xiàng)。8．伯里克利時(shí)代，凡公民都有權(quán)參與公民大會(huì)，每個(gè)公民在會(huì)上都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)。這說明當(dāng)時(shí)雅典推行（）A．干脆民主制B．抽簽選舉C．代議制民主D．輪番坐莊【答案】A【解析】從題干中的每個(gè)公民都要參與公民大會(huì)，都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)，可以看出是干脆民主制。故答案為A項(xiàng)。題干體現(xiàn)不出抽簽的特點(diǎn)，解除B項(xiàng)；題干內(nèi)容看不出代議制，而且代議制是間接民主，不符合題意，解除C項(xiàng)；題干反映的是干脆民主而不是輪番坐莊（輪番而治），解除D項(xiàng)。9．雅典公民大會(huì)曾依據(jù)“陶片放逐法”將民主派領(lǐng)袖、執(zhí)政官泰米斯托克利逐出雅典。后世考古學(xué)家在對雅典遺址的發(fā)掘中發(fā)覺了191片刻有他名字的陶片，經(jīng)檢測，陶片上的筆跡分屬4個(gè)人。這反映了古代雅典（）A．干脆民主存在弊端B．只有貴族獨(dú)享民主C．廢除債務(wù)奴隸制度D．公民缺乏參政熱忱【答案】A【解析】依據(jù)題干可知，泰米斯托克利被逐出雅典反映陶片放逐的詳細(xì)實(shí)施中出現(xiàn)舞弊與有意陷害現(xiàn)象，表明雅典干脆民主存在操作上的缺陷，故A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)，題干未體現(xiàn)貴族獨(dú)享民主的現(xiàn)象，解除；C項(xiàng)，題干與廢除債務(wù)奴隸制無關(guān)，解除；D項(xiàng)，題干不能反映公民的參政熱忱缺乏，解除。10．在探討是否遠(yuǎn)征西西里時(shí)，雅典政治家尼西阿斯從城邦整體考慮，勸阻公民大會(huì)出兵西西里。但在野心家亞西比德的蠱惑下最終通過出兵決議，卻遭慘敗。面對失敗的教訓(xùn)，公民大會(huì)本應(yīng)總結(jié)教訓(xùn)，但是卻把責(zé)任完全推到當(dāng)時(shí)贊成遠(yuǎn)征的將領(lǐng)身上。材料反映了雅典公民大會(huì)（）A．內(nèi)部沖突尖銳 B．濫用國家權(quán)力 C．維護(hù)貴族利益 D．缺乏理性分析【答案】D【解析】材料表明雅典公民受到別有專心的演說家的蠱惑，簡單被感情左右，缺乏理性分析。D正確；A項(xiàng)看法不同不代表沖突尖銳，解除；B項(xiàng)該事符合公民大會(huì)程序，沒有濫用權(quán)力，解除；C項(xiàng)材料未體現(xiàn)，解除。故選D。11．公元前6世紀(jì)末，希臘雅典至少有150個(gè)到170個(gè)村社。村社的職能之一為登記本村社的公民，公民權(quán)的認(rèn)可確定于所居住的村社機(jī)構(gòu)的登記，而不像從前那樣確定于氏族族籍，很多失去氏族族籍的外來自由民也取得了公民權(quán)。村社職能的擴(kuò)大（）A．有利于減弱部落貴族的勢力B．意在推動(dòng)雅典公民群體擴(kuò)大C．使雅典的權(quán)利運(yùn)行臻于平衡D．肯定程度阻礙公民個(gè)人自由【答案】B【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，材料主要內(nèi)容為克里斯提尼改革，其減弱了氏族貴族勢力，使更多人得到公民權(quán)，擴(kuò)大了民主范圍，推動(dòng)了雅典城邦國家的形成，故B正確；克里斯提尼改革減弱了貴族的勢力，但村社職能的擴(kuò)大的干脆影響是擴(kuò)大了公民群體，A不符合材料主旨，解除；材料內(nèi)容沒有反映權(quán)利運(yùn)行的問題，解除C；進(jìn)行村社機(jī)構(gòu)的登記擴(kuò)大了民主范圍，擴(kuò)大了民主權(quán)利，D錯(cuò)誤。12．陳忠云在《先秦中國與古希臘雅典的比較》中說：“事實(shí)上，讓每個(gè)人有尊嚴(yán)生活的民主政治制度，在世界的每個(gè)角落都有培育這種制度的土壤。先秦中國也不例外，之所以先秦中國與古希臘雅典形成兩種不同的政治制度，主要是當(dāng)時(shí)兩地強(qiáng)者、掌權(quán)者追求政治利益的主觀欲望與維護(hù)既得利益的客現(xiàn)統(tǒng)治手段的差異所致?！毕旅娣献髡咭鈭D的是（）A．政治制度不同的主要緣由是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同B．先秦中國與古希臘雅典都實(shí)行民主政治制度C．不同的政治制度的形成與地理環(huán)境關(guān)系親密D．不同的政治制度的形成有肯定偶然性【答案】D【解析】依據(jù)“主要是當(dāng)時(shí)兩地強(qiáng)者、掌權(quán)者追求政治利益的主觀欲望與維護(hù)既得利益的客現(xiàn)統(tǒng)治手段的差異所致”，說明強(qiáng)者、掌權(quán)者在制度形成過程中起到重要作用，即不同的政治制度的形成有肯定偶然性，故選D；AC項(xiàng)材料沒有涉及，解除；古代中國沒有實(shí)行民主制度，解除B。13．公元前242年，羅馬增設(shè)外務(wù)大法官，處理外國人和羅馬市民之間以及外國人相互間事務(wù)，其主要職責(zé)為“依據(jù)其職權(quán)賜予或不賜予訴訟當(dāng)事人以訴訟權(quán)、抗辯權(quán)或準(zhǔn)予復(fù)原原狀等，使合法而不合理的權(quán)利丟失其法律上的保障，而使合理而不合法的關(guān)系則獲得事實(shí)上的愛護(hù)，猶如合法的權(quán)利一樣”。這表明在羅馬境內(nèi)（）A．公民與非公民無區(qū)分B．萬民法取代公民法C．外國人獲得司法保障D．法律面前人人同等【答案】C【解析】公元前3世紀(jì)，羅馬折服并統(tǒng)一了意大利半島，然后向地中海地區(qū)擴(kuò)張，伴隨疆域的擴(kuò)大，管轄人口的增多，原有的公民法已經(jīng)無法滿意處理不同民族、種族間的沖突的須要，羅馬公民侵?jǐn)_外國人的利益是合法的卻是不合理的，表明外國人獲得司法保障，故選C；公元前3世紀(jì)公民與非公民存在區(qū)分，A表述錯(cuò)誤；公元3世紀(jì)萬民法取代公民法，B錯(cuò)誤；D不符合材料主旨，解除。14．最初，羅馬法中“公共犯罪行為”主要包括謀殺、燒毀莊稼、搬運(yùn)界石、叛逆等有限的幾種，到了4世紀(jì)則增加了拐賣人口，選舉舞弊、貪污、囤積居奇糧食等新內(nèi)容。這表明羅馬法（）A．由公民法發(fā)展為萬民法B．法律體系漸漸完備C．法條的應(yīng)用具有敏捷性D．留意維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定【答案】D【解析】從材料“‘公共犯罪行為’主要包括謀殺、燒毀莊稼、搬運(yùn)界石、叛逆等”“增加了拐賣人口，選舉舞弊、貪污、囤積居奇糧食等新內(nèi)容”中可以看出，“公共犯罪行為”不斷增加新內(nèi)容，可以更好的維護(hù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定，這也體現(xiàn)了羅馬法的不斷完善和發(fā)展，故D項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)出羅馬法從公民法發(fā)展到萬民法，故A項(xiàng)解除；材料只強(qiáng)調(diào)了“公共犯罪行為”的增加，沒有體現(xiàn)整個(gè)法律體系的完善和應(yīng)用的敏捷，故BC項(xiàng)解除。15．市民權(quán)的授予是羅馬法發(fā)展的重要體現(xiàn)。公元前89年《普勞提亞和帕皮利亞法》授予全部居住在意大利或在60天內(nèi)向裁判官表示接受此等授了的人羅馬市民權(quán)。公元前49年，愷撒授了波河以北的全部意大利人羅馬市民權(quán)。公元212年“安東尼努斯敕令”把全部羅馬市民權(quán)賜予帝國境內(nèi)全部的自由人。上述行為（）A．?dāng)U大了羅馬法的權(quán)利主體B．保障了羅馬帝國對境內(nèi)的有效統(tǒng)治C．?dāng)U大了羅馬的統(tǒng)治范圍D．保證了羅馬帝國的穩(wěn)定和發(fā)展【答案】A【解析】依據(jù)題干材料可知，享有市民權(quán)的羅馬人得到羅馬法的愛護(hù)，而幾次市民權(quán)授予行為使得受到羅馬法愛護(hù)的人不斷增加，即擴(kuò)大了羅馬法的權(quán)利主體，故A項(xiàng)符合題意．B的表述過于肯定，不符合題意。伴隨著羅馬版圖的擴(kuò)大市民權(quán)的授予才擴(kuò)大，故C不符合題意。擴(kuò)大市民權(quán)的授予反而會(huì)加劇羅馬內(nèi)部的沖突，3世紀(jì)，羅馬帝國陷入嚴(yán)峻危機(jī)，戴克里先拋棄共和的外衣，實(shí)行公開的君主統(tǒng)治說明D錯(cuò)誤。16．如表為不同時(shí)期羅馬公民的構(gòu)成。據(jù)此可知，羅馬公民構(gòu)成的改變（）時(shí)間羅馬公民構(gòu)成公元前6世紀(jì)中葉羅馬貴族（全體羅馬人）公元前534年以后貴族、平民（外邦自由民）公元前3世紀(jì)初平民獲得充分的公民權(quán)：“平民”概念發(fā)生改變公元前88年以后意大利自由民（“同盟者”）成為羅馬公民公元前49﹣46年山北高盧人（又說南高盧）、西班牙加選斯居民、全部住在羅馬的外籍醫(yī)生和老師獲得羅馬公民權(quán)公元1世紀(jì)中葉羅馬海外行省的自由民獲得多數(shù)公民權(quán)公元212年羅馬帝國誕生的全部自由民獲得完整的羅馬公民權(quán)A．加劇了羅馬社會(huì)沖突 B．實(shí)現(xiàn)了貴族與平民的同等 C．有利于維護(hù)民主制度 D．順應(yīng)了羅馬疆域擴(kuò)大的須要【答案】D【解析】隨著羅馬疆域的不斷擴(kuò)大，羅馬人廣泛與外界結(jié)束，各種新的社會(huì)沖突日益凸顯。對于羅馬當(dāng)權(quán)者來說，須要給那些外邦人以必要的法律愛護(hù)，羅馬公民范圍不斷改變，故D正確。ABC均不合史實(shí)，解除。故選：D。17．在羅馬法司法體系中，萬民法是比較成熟和發(fā)達(dá)的部分，也是后期羅馬法的基本內(nèi)容。之所以說“萬民法是羅馬帝國統(tǒng)治范圍內(nèi)的國際法”，是因?yàn)樗ǎ〢．通用于世界各地B．包含了羅馬帝國的全部法律文獻(xiàn)C．適用于羅馬帝國的公民D．適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民【答案】D【解析】依據(jù)所學(xué)可知，A項(xiàng)明顯錯(cuò)誤；萬民法不僅僅適用于羅馬帝國公民，它還適用于受羅馬帝國限制的外國人，故應(yīng)解除B項(xiàng)；C項(xiàng)是《查士丁尼民法大會(huì)》，故應(yīng)當(dāng)選擇D項(xiàng)。18．古羅馬法諺有云“和解協(xié)議相當(dāng)于已決案”。比如，當(dāng)事人訂立“不索債簡約”后，若債權(quán)人反悔并要求債務(wù)人給付，只要債權(quán)人具備相關(guān)免債實(shí)力，債務(wù)人可以拒絕。這表明，羅馬法中的“和解”（）A．簡化了司法程序B．與訴訟具有同等強(qiáng)制性C．彰顯了契約精神D．更能保障公民經(jīng)濟(jì)權(quán)益【答案】C【解析】從羅馬民間諺語宣講“和解協(xié)議相當(dāng)于已決案”及案例可知，雙方認(rèn)可的“和解協(xié)議”同決案具有同等法律效用，可知C項(xiàng)正確。諺語說的是重視和解協(xié)議，不是程序問題，A項(xiàng)錯(cuò)誤；本題沒有提及“訴訟強(qiáng)制性”，B項(xiàng)錯(cuò)誤；這里的和解是突出了“協(xié)議”的，事先敬重雙方當(dāng)事人意愿的，不是全部和解，D項(xiàng)錯(cuò)誤。19．羅馬共和國從無雅典那樣的公益捐助制度，也不曾給公民供應(yīng)必要的經(jīng)濟(jì)救濟(jì)。羅馬的官職從無薪給，且是選舉而非抽簽產(chǎn)生。由此可知（）A．羅馬共和國缺乏民主基礎(chǔ) B．公民成為共和國的支柱C．公民對政治的參與受限制 D．精英統(tǒng)治利于社會(huì)進(jìn)步【答案】C【解析】羅馬共和國的官員沒有經(jīng)濟(jì)救濟(jì)也沒有薪給，所以能夠擔(dān)當(dāng)官員的公民必需有肯定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，這就對公民參與政治造成了肯定的限制，故選C；材料主要反映了羅馬共和國對公民參與政治的限制，無法說明缺乏民主基礎(chǔ)、公民成為共和國的支柱以及精英統(tǒng)治的內(nèi)容，解除ABD。故選C。20．《十二銅表法》第8表第9條規(guī)定：“夜間在快要熟的莊稼地放牧的，或收割此類莊稼的，如為適婚人，則判死刑，吊在樹上祭谷神……”；同表第10條規(guī)定：“燒毀房屋或堆放在房屋旁邊的谷物堆的，如屬有意，則捆綁而鞭打之，然后把他燒死……”這說明《十二銅表法》（）A．體現(xiàn)出森嚴(yán)的階級性和等級性B．刑罰具有明顯的形式主義特征C．實(shí)質(zhì)上維護(hù)奴隸主貴族的利益D．具有明顯的宗教特征和報(bào)復(fù)性【答案】D【解析】從《十二銅表法》的條款“吊在樹上祭谷神”“則捆綁而鞭打之，然后把他燒死”等信息可知，其刑罰內(nèi)容上具有明顯的宗教特征和報(bào)復(fù)性，故選D項(xiàng)；材料中條款沒有體現(xiàn)森嚴(yán)的階級性和等級性、形式主義特征，A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)階級性，也就不能得出《十二銅表法》實(shí)質(zhì)上維護(hù)奴隸主貴族利益這一結(jié)論，C項(xiàng)錯(cuò)誤。本題的關(guān)鍵信息是“吊在樹上祭谷神”“則捆綁而鞭打之，然后把他燒死”，聯(lián)系所學(xué)羅馬法的內(nèi)容和特點(diǎn)分析解答。21．德國文學(xué)家歌德說，羅馬法“猶如一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消逝，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。這主要反映出羅馬法的影響是（）A．維系統(tǒng)治，鞏固帝國統(tǒng)治B．調(diào)整糾紛，緩和社會(huì)沖突C．對近代歐美國家的法律制度產(chǎn)生了重要影響D．奠定了近現(xiàn)代西方政治制度的基礎(chǔ)【答案】C【解析】歌德認(rèn)為羅馬法對西方影響深遠(yuǎn)，而非對羅馬統(tǒng)治作用巨大，解除AB；C是材料反映的羅馬法的主要影響；D是雅典民主的主要影響，與材料不符。22．共和國早期，羅馬雖然推翻了王政統(tǒng)治，但羅馬貴族依舊保留了專制的權(quán)力，只是這種專制由個(gè)人變成了集體，對法律的壟斷就是貴族專權(quán)的一種表現(xiàn)。由此可知，《十二銅表法》頒布的意義在于（）A．實(shí)現(xiàn)了羅馬公民內(nèi)部的同等 B．推動(dòng)了羅馬共和制的發(fā)展C．是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn) D．匯編了以往的羅馬習(xí)慣法【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，《十二銅表法》打破了貴族對法律的壟斷，打破了貴族專權(quán)，促進(jìn)了羅馬共和制的進(jìn)一步發(fā)展，故B正確；貴族和平民之間始終處于不同等狀態(tài)，故A不正確；CD均與材料信息無關(guān)，解除。23．古代羅馬法關(guān)于“澆潑或扔擲之訴”中規(guī)定：建筑物中的投擲物或者傾注物造成他人損害，應(yīng)當(dāng)由建筑物的占有人擔(dān)當(dāng)損害賠償責(zé)任。這表明，在古代羅馬（）A．社會(huì)行為受到嚴(yán)格規(guī)范B．公共利益得到法律愛護(hù)C．私有財(cái)產(chǎn)神圣不行侵?jǐn)_D．公民自由受到嚴(yán)格限制【答案】A24．法學(xué)家尤里安《學(xué)說匯纂》記載：“假