2024年秋新人教版7年級(jí)上冊(cè)歷史教學(xué)課件 第20課 3國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的科技與文化

第20課

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的科技與文化1.了解賈思勰與《齊民要術(shù)》，科學(xué)家祖沖之與圓周率、《大明歷》；了解王羲之與《蘭亭序》、顧愷之與《女史箴圖》《洛神賦圖》、云岡石窟和龍門石窟等藝術(shù)成就（時(shí)空觀念、史料實(shí)證）

2.通過(guò)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的科技成就，了解生產(chǎn)力的發(fā)展在歷史發(fā)展過(guò)程中的作用。（唯物史觀、歷史解釋）3.通過(guò)了解這一時(shí)期科技文化的輝煌成就，理解中華出色傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值和突出優(yōu)勢(shì)，認(rèn)識(shí)到繼承與創(chuàng)新中華出色傳統(tǒng)文化的重要性，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。(唯物史觀、家國(guó)情懷)中國(guó)風(fēng)農(nóng)學(xué)時(shí)期：代表作：賈思勰(xié)主張農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律,種植農(nóng)作物要因地制宜，不誤農(nóng)時(shí)；提倡改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具；還提出了多種經(jīng)營(yíng)和商品生產(chǎn)等重要思想主要內(nèi)容：北朝《齊民要術(shù)》地位：我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書影響：①突顯了我國(guó)古代科學(xué)家以民生為本的務(wù)實(shí)精神，反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。②對(duì)后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。數(shù)學(xué)成就

運(yùn)用劉徽的方法，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，即3.1415926和3.1415927之間。這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。時(shí)期：中國(guó)南北朝時(shí)期一位杰出的科學(xué)家著作：《綴術(shù)》科學(xué)家祖沖之天文歷法

他所測(cè)算的一年時(shí)間，與現(xiàn)代天文學(xué)測(cè)算的結(jié)果相差不到50秒；創(chuàng)制當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《大明歷》，后來(lái)由朝廷正式頒行。機(jī)械制造制造出指南車、水碓磨、千里船等。祖沖之成就連環(huán)畫中的“水碓磨”指南車祖沖之千里船日行百余里圓轉(zhuǎn)不窮，而司方如一其他方面成就

他在音律、文學(xué)、考據(jù)方面也有造詣，他精通音律，擅長(zhǎng)下棋，還寫有小說(shuō)《述異記》，是歷史上少有的博學(xué)多才的人物。

為紀(jì)念這位偉大的古代科學(xué)家，人們將月球背面的一座環(huán)形山命名為“祖沖之環(huán)形山”，把小行星1888命名為“祖沖之小行星”。書法成就背景：時(shí)間：①漢朝造紙術(shù)的發(fā)明（物質(zhì)條件）。②人們對(duì)書法美的不懈追求。東漢以后1.曹魏時(shí)期鍾繇和胡昭2.西晉設(shè)置書博士，教學(xué)生學(xué)習(xí)鍾、胡書體鍾繇《宣示表》胡昭作品3.東晉書法成就王羲之所作楷、行、草書尤為精湛。筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”。代表作：《蘭亭集序》——“天下第一行書”4.北魏時(shí)期

北魏統(tǒng)治者崇尚中原文化，重視書法藝術(shù)，流傳下來(lái)的碑刻書體蒼勁厚重，粗獷雄渾。《龍門二十品》繪畫

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，由于佛教盛行，宗教畫占據(jù)主要地位。同時(shí)，隨著山水詩(shī)的增多，山水畫開始興起。東晉時(shí)期顧愷之代表：《女史箴圖》《洛神賦圖》《女史箴圖》

“女史”是對(duì)知識(shí)婦女的尊稱；“箴”是規(guī)勸、勸戒的意思。

西晉惠帝司馬衷智力殘缺，國(guó)家大權(quán)為其皇后賈氏獨(dú)攬，其人善妒忌，多權(quán)詐，荒淫放恣。朝中大臣張華便收集了歷史上各代先賢圣女的事跡寫成了九段《女史箴》，以為勸誡和警示。后來(lái)顧愷之就根據(jù)文章的內(nèi)容分段為畫，每段有箴文（除第一段外），各段畫面形象地揭示了箴文的含義，故稱《女史箴圖》。繪畫《洛神賦圖》繪畫雕塑

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)大力宣揚(yáng)佛教。人們?cè)谝恍┑胤降纳窖律祥_鑿了許多石窟。山西大同的云岡石窟、河南洛陽(yáng)的龍門石窟這兩處石窟群里，雕刻著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的造像。這些造像，繼承了秦漢以來(lái)我國(guó)雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來(lái)佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn)，堪稱宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品。代表：特點(diǎn)：

云岡石窟位于中國(guó)北部山西省大同市西郊17公里處的武周山南麓，依山開鑿。存有主要洞窟45個(gè)，石雕造像51000余軀，與敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門石窟和天水麥積山石窟并稱為中國(guó)四大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。1961年，云岡石窟被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2001年12月14日，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。雕塑

龍門石窟位于洛陽(yáng)市龍門山與香山上。中國(guó)四大石窟之一。龍門石窟開鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久，南北長(zhǎng)達(dá)1公里，今存有窟龕2345個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，碑刻題記2800余品。2000年，龍門石窟被聯(lián)合國(guó)科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。雕塑謝謝聆聽！最后送給我們自己1、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于善于激勵(lì)喚醒和鼓舞。

2、把美德、善行傳給你的孩子們，而不是留下財(cái)富，只有這樣才能給他們帶來(lái)幸福。

3、每個(gè)人在受教育的過(guò)程當(dāng)中，都會(huì)有段時(shí)間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會(huì)毀了自己；每個(gè)人的好與壞，都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到；你內(nèi)在的力量是獨(dú)一無(wú)二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做。

4、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一