第18課 中國(guó)人失掉自信力了嗎公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

第18課中國(guó)人失掉自信力了嗎公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)18、中國(guó)人失掉自信力了嗎

教材分析

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》選自《且介亭雜文》，屬于魯迅的后期雜文。這篇雜文就當(dāng)時(shí)對(duì)抗日前途悲觀失望的論調(diào)提出義正詞嚴(yán)的批判，既猛烈抨擊了奉行不抵抗政策的國(guó)民黨反動(dòng)派，又熱情歌頌了英勇斗爭(zhēng)的中國(guó)人民，對(duì)中國(guó)前途充滿信心。

核心素養(yǎng)

梳理全文信息，探究文章思想內(nèi)涵，鑒賞本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、波瀾起伏的藝術(shù)特色，掌握反駁論證的方法，培養(yǎng)閱讀議論文的興趣，把握閱讀議論文的方法；體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神；在討論的基礎(chǔ)上拓展思維，增強(qiáng)中華民族文化自信，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

教學(xué)目標(biāo)

1．積累生字詞，掌握“玄虛、渺茫"等詞語(yǔ)的音、形、義，認(rèn)識(shí)雜文的特點(diǎn)。

2．把握文章主要內(nèi)容，理解重要語(yǔ)句的含義，梳理分析所選用的論據(jù)和所運(yùn)用的論證方法、表達(dá)方式，培養(yǎng)邏輯思維能力。

3．學(xué)習(xí)直接批駁和間接批駁相結(jié)合的批駁方法，揣摩本文尖銳犀利、帶有嘲諷意味的語(yǔ)言特點(diǎn)，鑒賞魯迅的駁論方法和諷刺藝術(shù)。

4．培養(yǎng)自信，增強(qiáng)民族自豪感。

教學(xué)重難點(diǎn)及突破

重點(diǎn)

1．體會(huì)直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法。

2．理解重要語(yǔ)句的深層含義。

難點(diǎn)

1．引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

2．體會(huì)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言犀利的藝術(shù)特色。

教學(xué)突破

這篇文章不僅要教會(huì)學(xué)生議論文的寫法，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的責(zé)任感和爰國(guó)心，培養(yǎng)學(xué)生良好的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

教學(xué)設(shè)計(jì)方案

教學(xué)設(shè)想

教學(xué)本文，要指導(dǎo)學(xué)生多多誦讀，從寫法和語(yǔ)言兩方面突破。首先，引導(dǎo)學(xué)生在整體感知、理清思路的基礎(chǔ)上，理解駁論文的思維流程，深層討論課文意蘊(yùn)，體會(huì)駁論文的特點(diǎn)；其次，組織學(xué)生品味語(yǔ)言，揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句的深層含義，體會(huì)魯迅雜文尖銳犀利、富有戰(zhàn)斗性和嘲諷意味的語(yǔ)言特點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

有人說(shuō)，21世紀(jì)是“中國(guó)人”的世紀(jì)，北京奧運(yùn)成功，上海世博舉辦，“神十一"升大……喜事不斷。然而，80多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人，頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅。

師：今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》（板書課題），看看我們能從中得到什么啟發(fā)。

二、背景介紹

1．簡(jiǎn)介“九一八”事變與本文的寫作背景。

1931年9月18日．日本帝國(guó)主義突然向沈陽(yáng)進(jìn)攻，蔣介石下令不許抵抗，國(guó)民黨軍隊(duì)不戰(zhàn)而逃。不到半年，日本帝國(guó)主義就占領(lǐng)了我東北三省?！澳暇┱譄o(wú)策”，“單會(huì)去哀求國(guó)聯(lián)”。（“國(guó)聯(lián)"即“國(guó)際聯(lián)盟”的簡(jiǎn)稱，是英法等帝國(guó)主義國(guó)家瓜分世界和調(diào)節(jié)相互矛盾，于1920年成立的國(guó)際組織。）魯迅指出“國(guó)聯(lián)卻正和日本是一伙"?！熬乓话恕笔伦兒?，國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義的侵略，但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)本白立場(chǎng)，它派出的調(diào)查團(tuán)到我國(guó)東北調(diào)查后，在發(fā)表的《國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)報(bào)告》中，指出日本發(fā)動(dòng)“九一八"事變并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認(rèn)日本在中國(guó)東北的特殊利益，國(guó)聯(lián)對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國(guó)聯(lián)哀求，實(shí)際上就是向日本帝國(guó)主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國(guó)聯(lián)無(wú)效后，一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)"等，“一味求神拜佛，懷古傷今”。因此，在當(dāng)時(shí)有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。

針對(duì)上述情況，魯迅于1934年9月25日，正是“九一八"事變?nèi)苣曛螅瑸榕g這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。

2．作者簡(jiǎn)介。

魯迅，原名周樟壽，后改名周樹人，浙江紹興人?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。著名文學(xué)家、思想家、革命家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。他的作品很多，有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩(shī)歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。本文選自《且介亭雜文》。

三、解題

1．本文屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個(gè)月，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個(gè)多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友"的夾攻下的“橫戰(zhàn)”?？墒?，病情的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人"和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。

2．駁論文簡(jiǎn)介。

本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)，駁論證）；繼而針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活。魯迅的其雜文有“匕首"投槍”之喻。議論文從論證的方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問(wèn)題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的，甚至反動(dòng)的見解或主張。

一般說(shuō)來(lái)，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式，一是直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)、即先舉出對(duì)方的荒謬論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以批駁，揭示謊言同事實(shí)、謬論同真理之間的矛盾。二是通過(guò)批駁對(duì)方的論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論據(jù)是支撐論點(diǎn)的，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就站不住腳了。三是通過(guò)批駁對(duì)方的論證來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論述一個(gè)問(wèn)題，論點(diǎn)和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，否則，論點(diǎn)就站不住腳。通過(guò)駁論證來(lái)駁論點(diǎn)，就是揭穿對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即所持論據(jù)證明不了論點(diǎn)，其論點(diǎn)并不能由論據(jù)推出。

四、檢查預(yù)習(xí)情況

1．注音。

搽(chá)玄虛(xuán)省悟(xǐng)

渺茫(miǎo)脊梁(jī)誆騙(kuāng)

2．解釋下列詞語(yǔ)。

玄虛：空而不切實(shí)，不可信。

渺茫：因沒有把握而難以預(yù)期。

誆騙：說(shuō)謊話騙人

請(qǐng)命：代人請(qǐng)求保全生命或解除困苦。

前仆后繼：前面的人倒下來(lái)，后面的人繼續(xù)跟上去。形容英勇奮斗，不怕犧牲。

自欺欺人：用自己都難以置信的話或手法來(lái)欺騙別人。

舍身求法：原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法，后來(lái)比喻為追求真理而不惜犧牲個(gè)人的生命。

地大物博：文中指國(guó)家疆土遼闊，資源豐富。

五、初讀感知

1．對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的作者正面提出的觀點(diǎn)是什么作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么

提示：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了"。因?yàn)樾拧暗亍?、信“?、信“國(guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒有相信過(guò)自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在"。因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。

2．按揭示對(duì)方謬誤、直接反駁、間接反駁（正面立論）做出結(jié)論的逐層推進(jìn)，把課文分成四個(gè)部分，具體如下表。

部分段號(hào)在議論過(guò)程中所起的作用所揭示的要旨

一1、2揭示對(duì)方論點(diǎn)和論據(jù)暗示對(duì)方的論證以偏概全

二3-5直接反駁對(duì)方的論證指出對(duì)方論據(jù)只能證明中國(guó)人失掉|了“他信力”，發(fā)展著“自欺力”，而不能證明失掉了“自信力”

三6-8間接反駁對(duì)方的論證（正面立論）提出論點(diǎn)：說(shuō)中國(guó)人失掉自信力，用以指一部分人尚可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑

四9故出結(jié)論，指出評(píng)價(jià)萬(wàn)法要評(píng)價(jià)自信力的有無(wú)應(yīng)看“中國(guó)的脊梁”，不應(yīng)以偏概全

3．閱讀課文第1、2自然段，回答下列問(wèn)題：

（1）這兩段話中，揭示了對(duì)方什么謬論論點(diǎn)什么論據(jù)哪些語(yǔ)句最富于諷刺意味

明確：

謬論論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。

謬論論據(jù)兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了；現(xiàn)在既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。

其中，“只希望著國(guó)聯(lián)”，“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國(guó)民黨政府面對(duì)日本侵略“只會(huì)哀求國(guó)聯(lián)"．采取堅(jiān)決不抵抗政策的賣國(guó)投降的本質(zhì)。

（2）文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)"卻也是事實(shí)”，與原文的批判有什么關(guān)系

明確；有著前后照應(yīng)的關(guān)系。

4．閱讀文章第3~5自然段，思考：寫駁論，要善于尋找批駁的突破口。所謂“突破口”，就是對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。聯(lián)系全文，想一想：為什么本文以反駁對(duì)方的論證，即指出其論據(jù)不能證明論點(diǎn)為突破口

明確：因?yàn)橹囌撜摀?jù)都是被作者給予肯定的事實(shí)，謬論論點(diǎn)表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這一觀點(diǎn)，最好的方法自然是揭穿對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即駁論證。

六、課堂總結(jié)

本節(jié)課著重分析了課文的逐層推進(jìn)的論證層次，找出了謬論論據(jù)和論點(diǎn)及駁斥方式。

七、布置作業(yè)

繼續(xù)閱讀課文，找出作者的正面觀點(diǎn)。

板書設(shè)計(jì)

中國(guó)人失掉自信力了嗎

魯迅

敵：中國(guó)人失掉自信力了

我：我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在

第二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、回顧導(dǎo)入

本文的體裁是什么

對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么

作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的作者正面提出的觀點(diǎn)是什么作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么

二、理解分析

1．課文第1、2自然段揭示了對(duì)方什么謬誤論點(diǎn)什么論據(jù)

明確：

謬誤論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。

謬誤論據(jù)：兩年以前，……卻也是事實(shí)語(yǔ)句：“總自夸”，“只希望"也是事實(shí)”，“一味求神拜佛，懷古傷今了”，“卻也是事實(shí)”。

2．作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)"

明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。

這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。

3．第5自然段有一段加點(diǎn)的文字，最初發(fā)表時(shí)被國(guó)民黨書報(bào)檢察機(jī)關(guān)刪掉了，這說(shuō)明什么

明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見血地指出“求神拜佛"的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處、所以被刪去，從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩

4．文章在批駁對(duì)方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)

明確：文章第6~8自然段間接駁斥了對(duì)方的論證，即謬論論據(jù)上所說(shuō)的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)"一味求神拜佛，懷古傷今”的，是不能代表當(dāng)時(shí)廣大人民利益的國(guó)民黨官僚和所謂的“社會(huì)名流"、他們不能算真正意義上的中國(guó)人，他們是中國(guó)的敗類，而真正的中國(guó)人在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，應(yīng)是“埋頭苦干”“拼命硬干"為民請(qǐng)命”“舍身求法"的，我國(guó)自古以來(lái)就乏這樣的人，他們才是“中國(guó)的脊梁”，“他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗"。作者在此基礎(chǔ)上提出了正確的觀點(diǎn)：“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑”

5．你能舉出一些具體事例來(lái)證明作者的觀點(diǎn)嗎

明確：“九一八"事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨于9月20日和9月22日發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾斗爭(zhēng)，反抗日本帝國(guó)主義的侵略”的戰(zhàn)斗號(hào)召。在黨的號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)掀起聲勢(shì)浩大的抗日運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9---12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)。

6．作者指出應(yīng)如何評(píng)價(jià)中國(guó)人

明確：“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。"

7．“狀元宰相”“地底下"的含義分別是什么

明確：前者指統(tǒng)治階的御用文人，后者指變革社會(huì)的積極力量。

8．“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人"為民請(qǐng)命的人”“舍身求法的人"各指什么樣的人你能說(shuō)出幾個(gè)嗎

學(xué)生分組討論后明確：

“埋頭苦干的人”：為了國(guó)家利益，執(zhí)著于某一事業(yè)，不畏艱險(xiǎn)，奮斗不息的人。如畢昇、徐霞客、司馬遷、華羅庚楊利偉、抗震救災(zāi)英雄等。

“拼命硬干的人"：反對(duì)國(guó)內(nèi)剝削階級(jí)和外來(lái)侵略者的革命志士、民族英雄。如李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。

“為民請(qǐng)命的人”：為人民疾苦而呼告的人。如杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁?jiǎn)⒊?、魯迅等?/p>

“舍身求法的人"：歷盡艱險(xiǎn)，探求真理的人。如玄奘、鑒真、商鞅、譚嗣同、李大釗等。

三、細(xì)讀品味

1．“中國(guó)的脊梁”指什么人魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的脊梁"

明確：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，魯迅反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國(guó)人的自信力。

2．這一類沒有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何

明確；

（1）從人數(shù)上看：何嘗少呢

（2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。

（3）從處境上看：總在被摧殘、被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。

3．第9自然段作者用了一連串的比喻，找出來(lái)休會(huì)其意思。

學(xué)生討論后明確：

“脂粉"：比喻統(tǒng)治階級(jí)的欺騙性宣傳。

“筋骨和脊梁”：比喻氣節(jié)、操守、人格、品質(zhì)。

“狀元宰相"；比喻國(guó)民黨反動(dòng)政客及其御用文人。

“地底下”：比喻當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。

結(jié)論：自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù)，看地底下。

4．找出課文中含“中國(guó)人"的句子，小組討論后分別回答其“中國(guó)人”的含義。

學(xué)生討論后明確；

（1）于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。（所有中國(guó)人）

（2）假使這也算是一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”。（國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人）

（3）說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可。（所有中國(guó)人）

（4）然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。（大部分愛國(guó)的人民）

（5）中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力"。（國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人）

（6）要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。（所有中國(guó)人）

5．欣賞品味雜文的語(yǔ)言特色。

（1）揣摩第1自然段，三個(gè)副詞“總”“只"一味”能否互換位置為什么

明確：不能。“總"讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得及夸耀者的底氣不足?！爸?是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”。“一味"則是深陷而不能自拔。它們準(zhǔn)確地寫出國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺性。

（2）揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果。

……不過(guò)一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。