第19課 懷疑與學問 公開課一等獎創(chuàng)新教學設計

第19課懷疑與學問公開課一等獎創(chuàng)新教學設計19、懷疑與學問

教材分析

《懷疑與學問》是一篇傳統(tǒng)的篇目，是議論文的代表作。此文不僅可以培養(yǎng)學生的懷疑精神、創(chuàng)新精神，還可以讓學生懂得什么是議論文，怎樣來閱讀議論文和如何來回答議論文的相關問題，地位非常重要。

核心素養(yǎng)

學習本課運用分論點層層深入地論證中心論點的寫法，學會緊扣中心論點擺事實、講道理的方法，品味論證語言的特點；結合生活實際和社會實踐，明白懷疑和創(chuàng)造之間的密切關系，熟悉“疑心"思考”對做學問的重要意義，從而培育懷疑精神和創(chuàng)新精神，懂得懷疑精神對做學問的重要性；通過自主閱讀提取信息，提出疑問，鍛煉分析問題并解決問題的能力。

教學目標

1．掌握“兇險"等詞語的音形、義。

2．學習本文圍繞中心論點設立分論點分層次論述的方法，探究這些論證方法在論述中的作用。

3．鑒賞樸實簡潔、準確流暢、透徹周密的語言。

4．認識“懷疑”“思索"對做學問的重要意義，從而培養(yǎng)懷疑精神，發(fā)揚大膽質疑的精神，并鍛煉創(chuàng)造能力。

教學重難點及突破

重點

1．學習本文圍繞中心論點設立分論點分層次論述的結構。

2．學習本文的論證方法及作用。

難點

品味論證語言的特點，結合生活實際和社會實踐明白懷疑和創(chuàng)造之間的聯(lián)系。

教學突破

學生在教師的問題引領下，分析論點、論據(jù)、論證方法，通過抓住關鍵語句理解文章的主要內容，整體感知課文，梳理課文結構，提高對文本的解讀能力。通過交流討論領會作者的觀點，教師要尊重學生的獨特體驗，讓學生自由解讀文本，使學生成為閱讀的主人。引導學生就實際生活進行思考，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識及運用舉例論證的方法和口頭論述觀點的能力。

教學設計方案

教學設想

《懷疑與學問》是一篇觀點鮮明、論證充分、說理透徹的議論文。教學時，可從議論文教學的結構入手，既注重課文的整體把握，又注重語言文字的教學，使兩者得到統(tǒng)一，從而使傳統(tǒng)教法與教學創(chuàng)新得以有機結合。

第一課時

教學過程

一、創(chuàng)設情境，導入新課

一個人從事學習，總是希望學有所獲、學有所成的。但是，從實際情況看，并非所有求學者的最終收效都是一樣的?，F(xiàn)實是有的人收效好、成果大；而有的人卻收效差、成果小，彼此有差異；有的甚至差異很大，非常懸殊。無論歷史上還是現(xiàn)實中，都存在這種情況。這是什么緣故呢我們如何才能讓自己學習的收效好些、成果大些呢研究這個問題，吸取有益的經(jīng)驗，對我們搞好學習是十分必要的，也是十分重要的。

《懷疑學問》這篇文章談的就是這方面的問題。文中提出了一些很有啟發(fā)、很有價值的見解，對我們很有意義。（板書課題）

二、認識作者

顧頡剛(1893-1980)，字銘堅，江蘇蘇州人，歷史學家。畢業(yè)于北京大學哲學系，先后在廈門、中山、北京等大學任教。曾擔任中國社會科學院歷史研究所研究員和學術委員、中國史學會理事等職。主持《資治通鑒》和二十四史的標點工作。他一生堅持記筆記，從未中斷。他一共寫了500多萬字的筆記，共1200多冊。其中有不少“創(chuàng)見”，為祖國的歷史學做出了寶貴的貢獻。主要著作有《顧頡剛文集》《顧頡剛古史論文集》。

三、自讀課文，自主探究

思考一：文章的論點是什么總論點是如何提出來的

思考二：分論點是什么分論點的提出有什么特點分論點與總論點之間有何聯(lián)系

思考三：試找出本文的事實論據(jù)和道理論據(jù)。

思考四：文章用了哪些論證方法

四、合作探究，整體感知

1．中心論點：治學必須有懷疑精神。

引用古代名言提出中心論點。

2．分論點：

（1）懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

（2）懷疑是從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

文章開頭提出中心論點之后，第3~5自然段先從消極方面進行論證，第6自然段再從積極方面進行論證，第6自然段首句是承上啟下的遞進復句，精當?shù)馗爬饲昂髢蓚€分論點：“懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件"而前一方面的論述，又分為兩層來論證中心論點：第3、4自然段先說對傳說要有懷疑精神，既然學問的基礎是事實和根據(jù)，這種證據(jù)有時又不能親自看到，便只能靠別人的傳說，而這種傳說又不一定可靠。所以，對于傳說，都應當經(jīng)過一番思考，亦即懷疑，第5自然段擴展開來，又提出“不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的小論點，這樣，本文議論的內容從對于傳說的懷疑，進而擴大到對于不論哪一本書、哪一種學問；從消極方面辨?zhèn)稳ネ囊饬x，進而轉到從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的作用，層層深入論證，對懷疑精神在做學問過程中的必要性和重要意義，做了全面而精當?shù)年U述。

3．試找出本文的事實論據(jù)和道理論據(jù)。

（1）事實論據(jù)：

①譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息。

②聽說古代有三皇、五帝。

③聽說“腐草為螢"。

④戴震善問的例子。

（2）道理論據(jù)：

①學者先要會疑(程頤)

②在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑(張載)

③盡信書則不如無書。(孟子)

五、歸納總結

本文論述了學者先要會疑，學則須疑的觀點，強調了懷疑精神在治學過程中的重要作用，并提倡學者應有懷疑精神，不要隨便肓從或迷信。本文圍繞著中心論點．分設了兩個分論點，分層次地進行論述，條理清楚，中心明確。這種論證結構和方法值得同學們學習。

板書設計

懷疑與學問

第二課時

教學過程

一、導入新課

師：上節(jié)課我們分析了文章的論點、論據(jù)和文章結構，這節(jié)課我們來探討一下文章的論證方法和語言特色。

二、分析論證方法

舉例論證，是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點；道理論證，是用人們公認的定理公式及古今中外名人的名言警句等來證明論點；對比論證，是將兩種性質截然相反或有差異的事物或道理進行比較，以此作為論據(jù)來證明論點；比喻論證，用比喻來說明道理，可以將深奧抽象的道理講得通俗形象，易被人接受。試舉出課文中所用的舉例論證、道理論證、比喻論證或對比論證的例子。

師生交流、明確：

1．文中所用的舉例論證：第4自然段為了論證對于傳說必須有懷疑精神這個分論點，列舉了古代“三皇、五帝”和“腐草為螢"的例子并連續(xù)多次追問，清楚地告訴人們做學問時懷疑的必要性及怎樣以懷疑精神做學問。第6自然段為了論證懷疑是建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件這個分論點，舉了清代大學問家戴震幼年讀書善疑多問的事例做論據(jù)，也很有說服力。

2．文中所用的道理論證：開頭引用程頤和張載這兩位古代大學問家的經(jīng)驗之談作為論點，也起到了論據(jù)的作用，很有說服力。第5自然段又引用了孟子的“盡信書不如無書”的名言，有力地證明了中心論點。第5自然段用關于“懷疑"思索”“辨別"的闡述和引用孟子的名言論證了“我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑”。第6自然段的說理是“對于別人的話，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會發(fā)展起來。"論證了“懷疑……是從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。

3．教師設疑：第3自然段第三句“譬如在國難危急的時候……”，是舉例論證還是比喻論證

明確：這句是比喻論證，設喻以說明“事實和根據(jù)”的兩種“來源”，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學問的實例，“譬如”后面所言并非做學問的實例

4．本文多次運用對比論證，一共有幾處

本文共有四處運用對比論證

（1）第4自然段“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非’"。從正反兩方面說理，闡明“我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了”之因。

（2）第5自然段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信"。通過正反兩方面的結果，闡明“我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性。

（3）第6自然段“對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑，常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中，一切學問才會發(fā)展起來"。先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件"。

（4）第6自然段“對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。古今科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術停滯，人類的文化也就不會進步了。先從正面概述事實，后據(jù)此事實從反面做一推理，闡明“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件"。

三、再讀課文，品味語言

1．教師指出本文作為議論文，語言準確精練。請同學們畫出相應的語句，朗讀體會

2．全班交流。

預設：“一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論．常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生．”這句話中，四個“常常"多次重復該詞語，突出說明學問家具經(jīng)常這樣做的。表明這樣做，這種精神，乃是“做一切學問的基本條件”，

預設：“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非’。"這短短兩句，15個字，語言明白樸實，簡潔準確，通達流暢，長短相宜，把對傳說“信”與“不信”，“不應當隨隨便便就信”的理由說得清清楚楚明明白白，其理服人，無可置疑。

四、歸納總結

本文論述了學者先要會疑，學則須疑的觀點，強調了懷疑精神在治學過程中的重要作用，并提倡學者應有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關于懷疑與學問之間關系的論述對今天的治學者或讀者都是富有教益的。

五、拓展遷移

以“我嘗到了懷疑的甜頭"為題，向同學說一段話。

要求所舉例子能說明觀點。

六、布置作業(yè)

“懷疑”是要有一定根據(jù)、一定的科學道理的“懷疑"。懷疑一切，打倒一切就會走向另一個極端。

請以“也談懷疑”為題寫一篇議論文。

要求：觀點明確，條理清楚，論據(jù)充分。

板書設計

懷疑與學問

論證方法

論證語言

教學探討與反思

新課標強調學生在成長中閱讀，《懷疑與學問》提出了“懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的必要條件”，指明了敏于生疑、勇于質疑是創(chuàng)造的關鍵；列舉了大量的事例，闡述了求異、發(fā)散、逆向等是創(chuàng)造的基本思維方法。因此，必須讓學生對課文內容有獨到的認識，形成自己的觀點，并查找一些支撐自己觀點的材料。這樣教學，也就為學生議論文的學習和寫作做了一次很好的指導，學生對創(chuàng)造的認識也達到了一定的深度。

知識鏈接

文中提到的幾位名人

1．程頤(1033--1107)，北宋理學家、教育家。字正叔，學者稱伊川先生，洛陽人。曾和兄程領學于周敦頤，并同為北宋理學的奠基者，世稱“二程”，官至崇政殿說書，反對王安石新政。講學達30余年。程頤的著作有《易傳》《顏子所好何學論》等。

2．張載(1020---1077)，北宋理學家、字子厚，鳳翔郡縣（現(xiàn)陜西省眉縣）“橫梁鎮(zhèn)人”，世稱橫渠先生。青年時代學過兵法，欲結客收復沈西失地。曾任崇文院校書等職。講學關中，故其學派被稱為“關學”。著作有《正蒙》《經(jīng)學理窟》《易說》等，編入《張子全書》中

3．戴震(1724---1777)，清代思想家、學者。字東原，安徽休寧人。乾隆年間修《四庫全書》，特召為纂修官。在館五年，病死。博聞強記，對天文、數(shù)學、歷史、地理均有深刻研究，又精通古音，成為一代考據(jù)大師。在哲學上有力地批判理學家“理在事先”等理論，強調了