安徽省某中學(xué)2024-2025學(xué)年高二年級(jí)上冊(cè)開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題

宣城中學(xué)2024?2025學(xué)年度第一學(xué)期高二年級(jí)開(kāi)學(xué)測(cè)試

語(yǔ)文試題

命題人：審題人：

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

為獲得真正的教養(yǎng)，可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是熟悉各國(guó)作家

和思想家的作品，繼承他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想這些巨大財(cái)富。這條路永

無(wú)止境，任何人也不可能在什么時(shí)候?qū)⑺叩奖M頭；任何人都不可能在什么時(shí)候?qū)⒛呐聝H僅只是一個(gè)文化

發(fā)達(dá)的民族的全部文學(xué)通通讀完，更別提整個(gè)人類的文學(xué)了。然而，對(duì)每一部思想家或作家的杰作的深入

理解，都會(huì)使你感到滿足和幸福——不是因?yàn)楂@得了僵死的知識(shí)，而是有了鮮活的意識(shí)和理解。對(duì)于我們

來(lái)說(shuō)，問(wèn)題不在于盡可能地多讀和多知道，而在于自由地選擇我們個(gè)人閑暇時(shí)能完全沉浸其中的杰作，領(lǐng)

略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個(gè)人類之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系，使自己的心

臟隨著人類心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)。

要想建立與世界文學(xué)的生動(dòng)聯(lián)系，讀者的第一要?jiǎng)?wù)是認(rèn)識(shí)他自己本身，進(jìn)而再認(rèn)識(shí)那些特別能引起他

共鳴的作品，而不要遵循任何的模式或者教學(xué)大綱！他必須走一條愛(ài)之路，而非義務(wù)之路。僅僅因?yàn)槟巢?/p>

作品有名，因?yàn)樾哂诓涣私馑鴱?qiáng)迫自己去閱讀，實(shí)乃大錯(cuò)特錯(cuò)。恰恰相反，每個(gè)人都應(yīng)該在他感覺(jué)最自

然的地方，開(kāi)始對(duì)書(shū)籍的閱讀、了解和喜愛(ài)。有的人在學(xué)生時(shí)代已早早發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)好優(yōu)美的詩(shī)歌，也有人

更愛(ài)好歷史和鄉(xiāng)土傳說(shuō)；有的人喜歡民歌，有的人覺(jué)得閱讀那種能細(xì)致地考察我們心靈的感受并給予高度

理性的解釋的作品，更加富有魅力和令人欣喜。閱讀之路有千萬(wàn)條，可以從小學(xué)課本和日歷出發(fā)，而終結(jié)

于莎士比亞、歌德或者但丁。讓每個(gè)人憑自己的愛(ài)好去開(kāi)始閱讀，讀一部文學(xué)作品或者一首詩(shī)，或者一則

報(bào)道，或者一篇論文，以此為出發(fā)點(diǎn)，然后再擴(kuò)而大之。

（摘選自黑塞《讀書(shū)：目的和前提》）

材料二：

有些人讀書(shū)，全憑自己的興趣。今天遇到一部有趣的書(shū)就把預(yù)擬做的事丟開(kāi)，用全副精力去讀它；明

天遇到另一部有趣的書(shū)，仍是如此辦，雖然這兩部書(shū)在性質(zhì)上毫不相關(guān)。一年之中可以時(shí)而習(xí)天文，時(shí)而

研究蜜蜂，時(shí)而讀莎士比亞。在旁人認(rèn)為重要而自己不感興趣的書(shū)都一概置之不理。這種讀法有如打游

擊，亦如蜜蜂采蜜。它的好處在于使讀書(shū)成為樂(lè)事，對(duì)于一時(shí)興到的著作可以稍為深入，久而久之，可以

養(yǎng)成一種不平凡的思路與胸襟。它的壞處在于使讀書(shū)泛濫而無(wú)所歸宿，缺乏專門研究所必需的“經(jīng)院式”

的系統(tǒng)訓(xùn)練，使閱讀產(chǎn)生畸形的發(fā)展，對(duì)于某一方面知識(shí)過(guò)于重視，而對(duì)于另一方面知識(shí)可以很蒙昧。

讀書(shū)須有一個(gè)中心去維持興趣，此中心或是科目，或是問(wèn)題。以科目為中心時(shí)，就要精選那一科的要

籍，一部一部地從頭到尾讀，以求對(duì)于該科得到一個(gè)概括的了解，為進(jìn)一步高深研究作準(zhǔn)備。如讀文學(xué)作

品以作家為中心，讀史學(xué)作品以時(shí)代為中心，也屬于這一類。以問(wèn)題為中心時(shí)，心中須先有一個(gè)待研究的

問(wèn)題，然后選擇關(guān)于這問(wèn)題的書(shū)籍去讀，其用意在于搜集材料和諸家對(duì)于這問(wèn)題的意見(jiàn)，以供自己權(quán)衡去

取，推求結(jié)論。重要的書(shū)仍須全看，其余的這里看一章，那里看一節(jié)，得到所要搜集的材料就可以丟手。

這是一般做研究工作者所常用的方法，當(dāng)然，它對(duì)于初學(xué)者并不適宜。不過(guò)初學(xué)者以科目為中心時(shí)，仍可

約略采取以問(wèn)題為中心的要領(lǐng)。如一書(shū)作幾遍看，每一遍只著重某一方面。蘇東坡《與王朗書(shū)》曾談到這

個(gè)方法，少年求學(xué)者，“每一書(shū)皆作數(shù)次讀之。當(dāng)如入海百貨皆有，人之精力不能并收盡取，但得其所欲

求者耳。故愿學(xué)者每一次作一意求之，如欲求古今興亡治亂圣賢作用，且只作此意求之，勿生余念；又別

作一次求事跡文物之類，亦如之“。

朱熹嘗勸他的門人采用這個(gè)方法，它是精讀的一個(gè)要訣，可以養(yǎng)成仔細(xì)分析的習(xí)慣。以看小說(shuō)為例，

第一次只求故事結(jié)構(gòu)，第二次只注意人物描寫，第三次只求人物與故事的穿插，以至于對(duì)話、辭藻、社會(huì)

背景、人生態(tài)度等等都可如此逐次研求。

讀書(shū)要有中心，有中心才易有系統(tǒng)組織。比如看史書(shū)，假定注意的中心是教育與政治的關(guān)系，則全書(shū)

中所有關(guān)于這問(wèn)題的史實(shí)都被這中心聯(lián)系起來(lái)，自成一個(gè)系統(tǒng)。以后讀其他書(shū)籍如經(jīng)子專集之類，自然也

常遇著關(guān)于政教關(guān)系的事實(shí)與理論，它們也自然歸到從前看史書(shū)時(shí)所形成的那個(gè)系統(tǒng)了。一個(gè)人心里可以

同時(shí)有許多系統(tǒng)中心，如一部字典有許多“部首”，每得一條新知識(shí)，就會(huì)依物以類聚的原則，匯歸到與

它的性質(zhì)相近的系統(tǒng)里去。就如拈新字貼進(jìn)字典里去，是人旁的字都?xì)w到人部，是水旁的字都?xì)w到水部。

大凡零星片段的知識(shí)，不但易忘，而且無(wú)用。每次所得的新知識(shí)，必須與舊有的知識(shí)聯(lián)絡(luò)貫串，這就是

說(shuō)，它必須圍繞一個(gè)中心歸聚到一個(gè)系統(tǒng)里去，只有這樣才會(huì)生根，才會(huì)開(kāi)花結(jié)果。

（摘選自朱光潛《談讀書(shū)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A,為了獲得真正的教養(yǎng)，增添思想、經(jīng)驗(yàn)和理想上的財(cái)富，我們只能研讀世界文學(xué)。

B.黑塞認(rèn)我們讀書(shū)應(yīng)該憑著興趣讀，履行義務(wù)般強(qiáng)迫自己去讀，實(shí)乃大錯(cuò)特錯(cuò)。

C,確定某一個(gè)中心讀書(shū)，是文本精讀的重要方法，有助于養(yǎng)成仔細(xì)分析的習(xí)慣。

D.讀書(shū)時(shí)確定了中心，容易形成系統(tǒng)組織，一個(gè)人頭腦中可以有多個(gè)系統(tǒng)中心。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.任何人都無(wú)法閱讀完整個(gè)人類的文學(xué)，因此無(wú)法真正建立起與整個(gè)人類的生動(dòng)聯(lián)系。

B.閱讀路徑很多，只要憑愛(ài)好去讀詩(shī)歌、小說(shuō)或鄉(xiāng)土傳說(shuō)，就會(huì)得到相同的閱讀認(rèn)識(shí)。

C.由新的知識(shí)與舊有的知識(shí)圍繞一個(gè)中心聯(lián)絡(luò)貫串形成的系統(tǒng)，這樣的系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)的。

D.蘇軾與朱熹所主張的閱讀方法是以問(wèn)題為中心的閱讀方法，僅僅適用于專業(yè)研究者。

3.下列說(shuō)法中，不能體現(xiàn)材料二中提出的確定中心來(lái)進(jìn)行閱讀的一項(xiàng)是（）

A.學(xué)習(xí)高中語(yǔ)文新教材第六單元課文圍繞“學(xué)習(xí)之道”展開(kāi)閱讀與交流。

B.搜集唐代詩(shī)歌中“明月”意象材料，并對(duì)其文化內(nèi)涵進(jìn)行細(xì)致分析。

C.為完成論文“論散文的真實(shí)性”。查閱了大量的文獻(xiàn)并認(rèn)真梳理。

D.偶然得到余華小說(shuō)《活著》并為之著迷，進(jìn)而心無(wú)旁鷲地細(xì)讀。

4.請(qǐng)綜合以上兩則材料，分條概述作者提倡的讀書(shū)方法。

5.請(qǐng)簡(jiǎn)要概述材料二的行文思路。

【答案】LA2.C3.D

4.①?gòu)淖约旱膼?ài)好出發(fā)，研讀世界文學(xué)的杰作。②讀書(shū)必須有一個(gè)中心，將新知識(shí)與舊知識(shí)聯(lián)絡(luò)貫串起來(lái)。

5.①先討論讀書(shū)全憑興趣這種讀法的利弊，引出下文觀點(diǎn)。②接著提出讀書(shū)必須有一個(gè)中心的方法，并以朱

熹為例來(lái)證明。③最后提出圍繞中心讀書(shū)的好處。

【解析】

【整體分析】這篇閱讀文章通過(guò)兩則材料探討了不同的讀書(shū)方法和理念。材料一由黑塞提出，強(qiáng)調(diào)讀書(shū)應(yīng)

憑興趣，重在與世界文學(xué)建立生動(dòng)聯(lián)系，追求鮮活的意識(shí)和理解，而非機(jī)械地積累知識(shí)。材料二則由朱光

潛闡述，指出讀書(shū)需有中心，或以科目、或以問(wèn)題為中心，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性和精讀的重要性。兩者共同強(qiáng)調(diào)了

讀書(shū)的個(gè)性化和系統(tǒng)性，提供了多樣的閱讀路徑和方法，旨在提升讀者的思想深度和知識(shí)體系。

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“我們只能研讀世界文學(xué)”錯(cuò)，材料一說(shuō)“為獲得真正的教養(yǎng)，可以走不同的道路。最重要的途徑之

一，就是研讀世界文學(xué)?！笨梢?jiàn)，原文是說(shuō)最重要的途徑之一就是研讀世界文學(xué)，而不是只能研讀世界文

學(xué)這一個(gè)途徑。

故選Ao

【2題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。

A.“因此無(wú)法真正建立起與整個(gè)人類的生動(dòng)聯(lián)系”錯(cuò)，結(jié)合“對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，問(wèn)題不在于盡可能地多讀

和多知道，而在于……從而在自己與整個(gè)人類之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類

心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)”可知，不閱讀完整個(gè)人類的文學(xué)是可以建立起與整個(gè)人類的生動(dòng)聯(lián)系的。

B.“就會(huì)得到相同的閱讀認(rèn)識(shí)”錯(cuò)，原文只說(shuō)“有的人在學(xué)生時(shí)代已早早發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)好優(yōu)美的詩(shī)歌，也

有人更愛(ài)好歷史和鄉(xiāng)土傳說(shuō)……閱讀之路有千萬(wàn)條……讓每個(gè)人憑自己的愛(ài)好去開(kāi)始閱讀……以此為出發(fā)

點(diǎn)，然后再擴(kuò)而大之”，原文談哪類閱讀都會(huì)有收獲，從而認(rèn)識(shí)世界……而不是"得到相同的閱讀認(rèn)

識(shí)”。

D.“僅僅適用于專業(yè)研究者”錯(cuò)，原文為“初學(xué)者以科目為中心時(shí)，仍可約略采取以問(wèn)題為中心的要

領(lǐng)”，選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。、

故選C

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

D.“偶然”“……著迷，進(jìn)而心無(wú)旁鷲地細(xì)讀”符合“對(duì)于一時(shí)興到的著作可以稍為深入”的憑興趣閱

讀，不是“確定中心來(lái)進(jìn)行閱讀”。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

由材料一中”為獲得真正的教養(yǎng)……最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)”“對(duì)每一部思想家或作家的

杰作的深入理解，都會(huì)使你感到滿足和幸福……自由地選擇我們個(gè)人閑暇時(shí)能完全沉浸其中的杰作”“讓

每個(gè)人憑自己的愛(ài)好去開(kāi)始閱讀，讀一部文學(xué)作品或者一首詩(shī)，或者一則報(bào)道，或者一篇論文，以此為出

發(fā)點(diǎn)”概括：要選擇自己能夠理解和喜愛(ài)的杰作開(kāi)始閱讀，研讀世界文學(xué)的杰作。

由材料二中“讀書(shū)須有一個(gè)中心去維持興趣”“讀書(shū)要有中心，有中心才易有系統(tǒng)組織”“每次所得的新

知識(shí)，必須與舊有的知識(shí)聯(lián)絡(luò)貫串，這就是說(shuō)，它必須圍繞一個(gè)中心歸聚到一個(gè)系統(tǒng)里去”概括：讀書(shū)必

須有一個(gè)中心，將新知識(shí)與舊知識(shí)聯(lián)絡(luò)貫串起來(lái)。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料二一共四個(gè)自然段。

根據(jù)第一段“有些人讀書(shū)，全憑自己的興趣。今天遇到一部有趣的書(shū)就把預(yù)擬做的事丟開(kāi)，用全副精力去

讀它；明天遇到另一部有趣的書(shū)，仍是如此辦……這種讀法……的好處在于使讀書(shū)成為樂(lè)事……。它的壞

處在于使讀書(shū)泛濫而無(wú)所歸宿，缺乏專門研究所必需的‘經(jīng)院式’的系統(tǒng)訓(xùn)練……而對(duì)于另一方面知識(shí)可

以很蒙昧”可知：第一段先討論讀書(shū)全憑興趣，并指出這種讀法的利弊，引出下文觀點(diǎn)。

根據(jù)第二段中“讀書(shū)須有一個(gè)中心去維持興趣”可知，該段提出讀書(shū)必須有一個(gè)中心的方法；由第三段

“朱熹嘗勸他的門人采用這個(gè)方法……以看小說(shuō)為例，第一次只求故事結(jié)構(gòu)，第二次只注意人物描寫，第

三次只求人物與故事的穿插……”可知，本段舉朱熹讀小說(shuō)的事例，證明讀書(shū)必須有一個(gè)中心的觀點(diǎn)。

合并第二、三段的內(nèi)容為：文章提出讀書(shū)必須有一個(gè)中心的方法，并以朱熹為例來(lái)證明。

根據(jù)最后一段中“”讀書(shū)要有中心，有中心才易有系統(tǒng)組織?！仨殗@一個(gè)中心歸聚到一個(gè)系統(tǒng)里

去，只有這樣才會(huì)生根，才會(huì)開(kāi)花結(jié)果概括：提出圍繞中心讀書(shū)的好處。

最后用“首先……，接著……，最后……”的模式，把概括出的內(nèi)容組織出來(lái)答案即可。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

白光（節(jié)選）

魯迅

陳士成一見(jiàn)縣考的榜，便先在十二張榜的圓圖里細(xì)細(xì)地搜尋陳字。陳字也不少，似乎也都爭(zhēng)先恐后的

跳進(jìn)他眼睛里來(lái)，然而接著的卻全不是“士成”這兩個(gè)字。

涼風(fēng)吹動(dòng)他斑白的短發(fā)，初冬的太陽(yáng)還是很溫和的來(lái)曬他。但他似乎被太陽(yáng)曬得頭暈了，臉色越加變

成灰白。這時(shí)他其實(shí)早已看不到什么墻上的榜文了，只見(jiàn)有許多烏黑的圓圈，在眼前泛泛的游走：考了秀

才，上省去鄉(xiāng)試……紳士們千方百計(jì)的來(lái)攀親，深悔先前的輕薄、發(fā)昏……屋宇全新了，門口是旗桿和扁

額……他平日安排停當(dāng)?shù)那俺?，這時(shí)候又像受潮的糖塔一般，剎時(shí)倒塌，只剩下一堆碎片了。他覺(jué)得渙散

了身軀，惘惘的走向歸家的路。

他剛到自己的房門口，七個(gè)學(xué)童便一齊放開(kāi)喉嚨讀書(shū)。"回去罷?！彼t疑了片時(shí)，這才悲慘的說(shuō)。

他們一溜煙跑走了。

“這回又完了！”他大吃一驚，這分明就在耳邊的話，回過(guò)頭去卻并沒(méi)有什么人，仿佛聽(tīng)得嗡的敲了

一聲響，自己的嘴又說(shuō)道：“這回又完了！”

他屈指想，十一，十三回，連今年是十六回，竟沒(méi)有一個(gè)考官懂得文章，有眼無(wú)珠，也是可憐的事，

便不由嘻嘻的失了笑。然而他憤然了，驀地從書(shū)包布底下抽出譽(yù)真的制藝和試帖往外走，剛近院門，卻看

見(jiàn)滿眼都明亮，連一群雞也正在笑他，便禁不住心頭突突的狂跳。

別家的炊煙早消歇了，而陳士成還不去做飯?？罩星啾痰饺缫黄?，月亮對(duì)著陳士成注下寒冷的光波

來(lái)，當(dāng)初也不過(guò)像是一面新磨的鐵鏡罷了，而這鏡卻詭秘的照透了陳士成的全身。

他還在房外的院子里徘徊，耳邊似乎聽(tīng)到急促的低聲說(shuō)：“左彎右彎……”

他聳然了，記得了。那時(shí)他不過(guò)是十歲有零的孩子，躺在竹榻上，祖母便坐在榻旁邊給他講有趣的故

事。伊說(shuō)是曾經(jīng)聽(tīng)伊的祖母說(shuō)，陳氏的祖宗是巨富的，這屋子便是祖基，祖宗理著無(wú)數(shù)的銀子，有福氣的

子孫一定會(huì)得到的罷，然而至今還沒(méi)有現(xiàn)。至于處所，那是藏在一個(gè)謎語(yǔ)的中間：“左彎右彎，前走后

走，量金量銀不論斗?！?/p>

今天鐵鏡的光罩住了陳士成，白光如一柄白團(tuán)扇，搖搖擺擺的閃起在他房里了?！币步K于在這里！”

他說(shuō)著，獅子似的走進(jìn)那房里去，但不見(jiàn)了白光的影蹤。他慢慢的再定睛，白光卻分明的又起來(lái)了，這回

更廣大，而且在靠東墻的一張書(shū)桌下。陳士成不知怎的有些怕了，就張皇的點(diǎn)了燈。他移開(kāi)桌子，用鋤頭

一氣掘起四塊大方磚，蹲身一看，照例是黃澄澄的細(xì)沙，擅了袖爬開(kāi)細(xì)沙，便露出下面的黑土來(lái)。他極小

心的，一鋤一鋤往下掘，然而深夜究竟太寂靜了，尖鐵觸土的聲音，總是鈍重的不肯瞞人的發(fā)響。

陳士成心里仿佛覺(jué)得空虛了。這其間，觸著一種古怪的小東西了。他謹(jǐn)慎的挖起那東西來(lái)就燈光下仔

細(xì)看時(shí)，那東西斑斑剝剝的像是爛骨頭。他已經(jīng)悟到這許是下巴骨了，而那下巴骨也便在他手里索索的動(dòng)

彈起來(lái)，而且笑吟吟的顯出笑影，終于聽(tīng)得他開(kāi)口道：“這回又完了！”

他粟然的發(fā)了大冷，同時(shí)也放了手，便再不敢向那邊看。但忽而耳朵邊又聽(tīng)得竊竊的低聲說(shuō)：“這里

沒(méi)有……到山里去……”

陳士成似乎記得白天在街上也曾聽(tīng)得有人說(shuō)這種話，他不待再聽(tīng)完，已經(jīng)恍然大悟了。他突然仰面向

天，月亮已向西高峰這方面隱去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)離城三十五里的西高峰正在眼前，周圍便放出浩大閃爍的白光來(lái)，

他奔跑著，這白光又遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在前面了。

“是的，到山里去！”

他慘然的奔出去了。燈火結(jié)了燈花畢畢剝剝的炸了幾聲之后，便漸漸的縮小以至于無(wú)，那是殘油已經(jīng)

燒盡了。第二天，有人在萬(wàn)流湖里看見(jiàn)一具浮尸。那是一具男尸，五十多歲，渾身也沒(méi)有什么衣褲。或者

說(shuō)這就是陳士成。但鄰居懶得去看，也并無(wú)尸親認(rèn)領(lǐng)，于是便由地保埋了。至于死因，那當(dāng)然是沒(méi)有問(wèn)題

的，剝?nèi)∷朗囊路緛?lái)是常有的事，夠不上疑心到謀害去，而且件作也證明是生前的落水，因?yàn)樗_鑿

曾在水底里掙命，所以十個(gè)指甲里都滿嵌著河底泥。

（選自魯迅《吶喊》，有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.小說(shuō)的中間段落描寫月光的陰冷，四近的寂靜，營(yíng)造出一種陰森、凄慘的氛圍，既烘托出陳士成內(nèi)心

的寧?kù)o、平和，又為下文在白光引誘下去尋找銀子埋下伏筆。

B.小說(shuō)通過(guò)陳士成在追求功名失敗后，失去常態(tài)，在幻音、白光引導(dǎo)下瘋狂而可憐地追尋銀子下落而不

得的悲慘遭遇，控訴了封建科舉制度的吃人本質(zhì)。

C.“他移開(kāi)桌子，用鋤頭一氣掘起四塊大方磚，蹲身一看，照例是黃澄澄的細(xì)沙，擅了袖爬開(kāi)細(xì)沙，便露

出下面的黑土來(lái)?！边@一系列細(xì)節(jié)描寫，形象地表現(xiàn)了陳士成在屋內(nèi)挖銀子時(shí)的急切、興奮、小心的心

理。

D.綜合全文來(lái)看，陳士成為了尋到銀子，不惜一切代價(jià)，從自己屋里到城外山里，表面上看是一個(gè)落第

的知識(shí)分子，骨子里卻是一個(gè)利欲熏心的貪婪鬼。

7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“像受潮的糖塔一般，剎時(shí)倒塌，只剩下一堆碎片”一句運(yùn)用比喻修辭，真切地體現(xiàn)了陳士成科舉落

榜、希望落空后的心理狀態(tài)。

B.文中“這回又完了！”這個(gè)句子反復(fù)出現(xiàn)，增強(qiáng)了刻畫陳士成失望心理的效果，為下文他出現(xiàn)幻覺(jué)并

發(fā)瘋埋下伏筆。

C.陳士成堅(jiān)持科舉考試十六次，但一直未考中，他認(rèn)為考官有眼無(wú)珠，不懂他的文章，其實(shí)是他能力不

夠，達(dá)不到錄取標(biāo)準(zhǔn)。

D.小說(shuō)圍繞陳士成因落榜產(chǎn)生白光的幻覺(jué)并最終為追逐白光落水而亡來(lái)寫，以《白光》為題，點(diǎn)明了小

說(shuō)的內(nèi)容線索。

8.有人說(shuō)，陳士成與孔乙己是同一類人，但又有所不同。請(qǐng)結(jié)合全文和閱讀積累分析其異同點(diǎn)。

9.魯迅的小說(shuō)內(nèi)容豐富而深刻?！懊鑼懸话闵鐣?huì)對(duì)于苦人的涼薄”是其主題之一，這里的“涼薄”指人際

關(guān)系的冷漠。請(qǐng)結(jié)合選文《白光》，對(duì)“苦人的涼薄”加以解說(shuō)。

【答案】6.B7.C

8.相同點(diǎn)：陳土成與孔乙己都深受科舉制度的毒害，是科舉制度的犧牲品和殉葬品。他們都熱衷于封建科

舉，希望通過(guò)中舉來(lái)進(jìn)入仕途，獲得功名利祿，受科舉制度毒害而不覺(jué)悟。

不同點(diǎn)：陳士成出身于沒(méi)落的豪紳階級(jí)，從未放棄過(guò)功名，他總想著通過(guò)科考贏取功名，光宗耀祖，渴慕

名利?？滓壹簞t是迂腐不堪、窮困潦倒而又自命清高、自欺欺人、善良可憐的舊知識(shí)分子形象。

9.①《白光》中的陳士成十六次參加科舉考試，始終落榜。他敏感脆弱，總感覺(jué)周圍一切、甚至連他所教

的學(xué)童都看不起他，以致神智錯(cuò)亂。②而對(duì)于他的種種遭遇，周圍沒(méi)有一個(gè)人過(guò)問(wèn)。他生活在一個(gè)孤寂、

冷漠的環(huán)境中，內(nèi)心極度苦悶，然而又無(wú)處宣泄，最終精神崩潰。

【解析】

【整體解析】小說(shuō)通過(guò)陳士成的悲劇命運(yùn)，揭示了封建科舉制度的殘酷和社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的冷漠。通過(guò)細(xì)節(jié)

描寫和心理描寫，展現(xiàn)了陳士成在幻覺(jué)中的瘋狂和絕望，批判了封建社會(huì)的腐朽和人際關(guān)系的冷漠。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

A.“烘托出陳士成內(nèi)心的寧?kù)o、平和”錯(cuò)。陳士成因落榜而至于幻覺(jué)，其內(nèi)心不可能是寧?kù)o、平和的，

應(yīng)是烘托出陳士成內(nèi)心的失落、悲傷。

C.“小心的心理”錯(cuò)，無(wú)中生有，沒(méi)有表現(xiàn)其小心的心理。

D.“骨子里是一個(gè)利欲熏心的貪婪鬼”錯(cuò)。陳士成是一個(gè)深受封建科舉制度毒害的敏感自卑固執(zhí)的老童

生的形象，他找銀子不是因?yàn)樨澙?，更多是出于?duì)功名的渴望。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

C.“其實(shí)是他能力不夠，達(dá)不到錄取標(biāo)準(zhǔn)”主觀臆斷，文中并未明確提到陳士成落榜的原因。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生比較分析人物形象的能力。

（1）相同點(diǎn)

孔乙己熱衷于封建科舉，希望通過(guò)中舉來(lái)進(jìn)入仕途，獲得功名利祿。他在“四書(shū)”“五經(jīng)”中耗盡了年

華，卻連一個(gè)秀才也沒(méi)有考上，他受科舉制度毒害而不覺(jué)悟，是封建科舉制度的受害者和封建文化教育的

犧牲品。

陳士成也熱衷于科舉，希望通過(guò)中舉來(lái)進(jìn)入仕途，獲得功名利祿，但是他沒(méi)有運(yùn)氣，考了十六次也沒(méi)有中

試，最后他因落榜產(chǎn)生白光的幻覺(jué)并最終為追逐白光落水而亡。所以，陳士成也深受科舉制度的毒害，也

是科舉制度的犧牲者。

（2）不同點(diǎn)

孔乙己自命不凡，堅(jiān)持讀書(shū)人的身份，又鄙視勞動(dòng)，好喝懶做，最終落得個(gè)窮困潦倒的地步，于是不得不

偶爾做些偷竊的事情來(lái)維持生計(jì)?？滓壹簳?huì)寫幾種“茴”字，常到小酒店喝酒，他認(rèn)為竊書(shū)不是偷。這些

表明了他迂腐不堪、窮困潦倒而又自命清高、自欺欺人、善良可憐?？滓壹罕环饨ㄋ枷胨竞λ槟?，而

最終又被社會(huì)拋棄吞沒(méi)。

不同的是，陳士成出身于沒(méi)落的豪紳階級(jí)，陳府有過(guò)它光榮的過(guò)去，“陳氏的祖宗是巨富的，這屋子便是

祖基”，在陳士成的心目里，他這書(shū)香門第的世家子弟，他總想著通過(guò)科考贏取功名，光宗耀祖，渴慕名

利，但他屢試屢敗，于是他怪考官不懂文章，有眼無(wú)珠。封建科舉制度和沒(méi)落世家的妄自尊大，使他對(duì)功

名富貴有瘋狂追求的欲望。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。

題目要求結(jié)合《白光》解說(shuō)“苦人的涼薄”，顯然就是要以陳士成為例解說(shuō)其如何“苦”（十六次落榜，

敏感脆弱自卑，最終精神崩潰），周遭人乃至社會(huì)對(duì)其如何“涼薄”（無(wú)人關(guān)心，“鄰居懶得去看”“無(wú)

尸親認(rèn)領(lǐng)”）。據(jù)此進(jìn)行解說(shuō)即可。

“苦”的體現(xiàn)：陳士成第十六次落榜后，覺(jué)得連雞也在笑他，學(xué)童也在用“放開(kāi)喉嚨讀書(shū)”的方式嘲笑

他，總覺(jué)得有人在他耳邊說(shuō)“這回又完了"，他敏感脆弱，精神錯(cuò)亂，最后落水而亡。他深受科舉制度的

毒害，是科舉制度的犧牲品和殉葬品。

人際關(guān)系的冷漠：陳士成落榜后，無(wú)人關(guān)心和安慰，“心里仿佛覺(jué)得空虛了”，死后“鄰居懶得去看，也

并無(wú)尸親認(rèn)領(lǐng)，于是地保被埋了”，可見(jiàn)，他生活在孤寂、冷漠的環(huán)境中，內(nèi)心極度苦悶，又無(wú)處宣泄，

最終精神崩潰。

二、古詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

貞觀十五年，太宗謂侍臣日：“守天下難易？”住于魏征對(duì)目：“甚難。"太宗日：“任賢能、受諫

錚，即可。何謂為難？”征目：“觀自古帝王，在于憂危之間，則任賢受諫。及至安樂(lè)，必懷寬怠，言事

者惟令兢懼，日陵月替，以至危亡。圣人所.必居安月危正為此也安殺熊「豈丕為難?”

（節(jié)選自《貞觀政要?君道》）

材料二

帝幸九成宮，宮御舍津川宮下。仆射李靖、侍中王珪繼至，更改館宮御以舍靖、珪。帝聞，怒目：

“威福由是等邪！何輕我宮人？”詔并按之。征目：“靖、珪皆陛下腹心大臣，宮人止后宮掃除隸耳。方

大臣出，官吏諾朝廷法式；歸來(lái)，隆下問(wèn)人間疾苦。夫官舍，鳥(niǎo)靖等見(jiàn)官吏之所，吏不可不謁也。至宮人

則不然，供饋之余無(wú)所參承。以此按吏，且駭天下耳目?！钡畚颍瑢嫴粏?wèn)。后宴丹霄樓，酒中謂長(zhǎng)孫無(wú)忌

日：“魏征、王珪事隱太子、巢刺王時(shí)，魂可惡，我能棄怨用才，無(wú)羞古人。然征每諫我不從，我發(fā)言輒

不即應(yīng)，何哉？”征曰：“臣以事有不可，故諫，若不從輒應(yīng)，恐遂行之?！钡墼唬骸暗诩磻?yīng)，須別陳

論，顧不得？”征曰：“昔舜戒群臣：'爾無(wú)面從，退有后言?！裘鎻目桑絼e陳論，此乃后言，非

稷、蒐號(hào)?事堯、舜也?！钡鄞笮δ浚骸叭搜哉髋e動(dòng)疏慢，我但覺(jué)其嫵媚耳！”征再拜日：“陛下導(dǎo)臣使

言，所以敢然；若不受，臣敢數(shù)批逆鱗戰(zhàn)！”后幸洛陽(yáng)，次昭仁宮，多所譴責(zé)。征目：“隋惟責(zé)不獻(xiàn)食，

或供奉不精，為此無(wú)限，而至于亡。故天命陛下代之，正當(dāng)兢懼戒約，奈何令人悔為不奢？若以為足，今

不啻足矣；以為不足，萬(wàn)此寧有足邪？"帝驚日："非公不聞此言?！?/p>

（節(jié)選自《新唐書(shū)?魏征傳》）

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

圣人所以居安A思危B正為此C也D安E而能F懼G豈不H為難

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)。不正確的一項(xiàng)是（）

A.侍中，古官職名，秦時(shí)始置，隋改稱納言，唐復(fù)稱侍中，為門下省長(zhǎng)官，乃宰相之職。

B.“固靖等見(jiàn)官吏之所”與“其聞道也固先乎吾”（《師說(shuō)》）兩句中的“固”字含義相同。

C.“誠(chéng)可惡”與“誠(chéng)能見(jiàn)可欲”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“誠(chéng)”字含義不同。

D.“所以”與“古之人所以大過(guò)人者”（《齊桓晉文之事》）中的“所以”含義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.因李靖、王珪到來(lái)，被安置在官舍中的宮女被官吏安排他處，太宗認(rèn)為此舉輕視宮女，助長(zhǎng)李靖等人

作威作福的氣焰，就查辦了官吏。

B.魏征進(jìn)諫，認(rèn)為李靖、王珪是皇帝的心腹大臣，宮女只是后宮的奴仆，官舍本來(lái)就是李靖等接見(jiàn)官員

的地方，用此事來(lái)審訊官吏，會(huì)讓天下人驚駭。

C.唐太宗在選拔人才時(shí)，不記舊恨，對(duì)賢能之人委以重任，他曾對(duì)長(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)他認(rèn)為自己能放棄怨嫌任

用魏征、王珪等人才，無(wú)愧于古人。

D.唐太宗在昭仁宮時(shí)對(duì)地方官多有譴責(zé)，魏征以史為鑒進(jìn)行勸諫，讓太宗明白欲壑難填，不要步隋煬帝

奢侈靡費(fèi)的后塵，要知足戒奢。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)臣以事有不可，故諫，若不從輒應(yīng)，恐遂行之。

(2)若以為足，今不啻足矣；以為不足，萬(wàn)此寧有足邪？

14.魏征為什么說(shuō)守天下難呢？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

【答案】10.BDG11.D12,A

13.(1)臣認(rèn)為事情不可行，所以進(jìn)諫；如果您不聽(tīng)從就隨便答應(yīng)，擔(dān)心您就這樣照辦。

(2)如果認(rèn)為供給已經(jīng)充足了，如今就已經(jīng)夠充足了；如果認(rèn)為供應(yīng)不足，那么即使萬(wàn)倍于此也不會(huì)滿足！

14.魏征認(rèn)為守住江山十分困難，原因在于很多帝王到了天下太平的時(shí)候就會(huì)懈怠政務(wù),疏遠(yuǎn)直言進(jìn)諫的人;

而議事的大臣只會(huì)小心謹(jǐn)慎，心懷戒懼，不敢直言。長(zhǎng)此以往，國(guó)家就會(huì)滅亡。

【解析】

【整體分析】這篇文章通過(guò)唐太宗與魏征的對(duì)話，展現(xiàn)了魏征作為諫臣的智慧和勇氣，以及唐太宗虛心納

諫的明君形象。魏征指出了“居安思?！钡闹匾裕瑥?qiáng)調(diào)在安樂(lè)時(shí)保持警惕的難度，并通過(guò)具體事例勸諫

太宗，避免重蹈隋朝覆轍。文章不僅反映了魏征的忠誠(chéng)和直言不諱，也突顯了唐太宗善于聽(tīng)取不同意見(jiàn)的

治國(guó)之道，二者的互動(dòng)為后世樹(shù)立了君臣關(guān)系的典范。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：古代圣人之所以居安思危，就是因?yàn)檫@個(gè)。安逸的時(shí)候能常常懷有警懼之心，難道這不是困難的

嗎？”

“圣人”作主語(yǔ)，“居安思?！笔浅烧Z(yǔ)作不能分開(kāi)謂語(yǔ)，“所以”領(lǐng)起“居安思?！狈治鲈颍蕬?yīng)B在

處斷開(kāi)；

“為此”是介賓短語(yǔ)，與前句“所以”呼應(yīng)，陳述原因，其中間不能停頓，“也”句末語(yǔ)氣詞，故應(yīng)在D

處斷開(kāi)；

“豈”表反問(wèn)，相當(dāng)于“難道”，一般處于句首，故應(yīng)在G處斷開(kāi)。

故應(yīng)在BDG處斷開(kāi)。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和理解文言實(shí)詞意義的能力。

A.正確。

B.正確?！肮獭?，本來(lái)。句意：本來(lái)就是李靖等接見(jiàn)官吏的地方。/他懂得道理本來(lái)就比我早。

c.正確。的確、確實(shí)/如果真的。句意：的確可惡。/如果真的能夠做到一見(jiàn)到自己所喜歡的東西。

D.錯(cuò)誤。表方法、憑借，譯為“同來(lái)……的辦法”/……的原因。句意：這不是稷、蒐用來(lái)侍奉堯、舜的

做法。/古代圣人大大超過(guò)別人的原因。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。

A.“太宗認(rèn)為此舉輕視宮女，助長(zhǎng)李靖等人作威作福的氣焰，就查辦了官吏”錯(cuò)，材料二是說(shuō)“帝聞，

怒曰：“威福由是等邪！何輕我宮人？”詔并按之。征曰：“靖、珪皆陛下腹心大臣，宮人止后宮掃除隸

耳。方大臣出，官吏珞朝廷法式；歸來(lái)，隆下問(wèn)人間疾苦。夫官舍，固靖等見(jiàn)官吏之所，吏不可不謁也。

至宮人則不然，供饋之余無(wú)所參承。以此按吏，且駭天下耳目。'帝悟，寢不問(wèn)”，可見(jiàn)，原文意思只是

唐太宗疑惑李靖等人作威作福，且他聽(tīng)了魏征的觀點(diǎn)，不再追究。

故選Ao

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“以”，認(rèn)為；“輒”，就；“遂行”，就……辦。

(2)“不啻”，已經(jīng)；“萬(wàn)”，萬(wàn)倍；“寧”，難道

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。

(1)根據(jù)材料一“觀自古帝王，在于憂危之間，則任賢受諫”概括：魏征認(rèn)為守住江山十分困難，原因

在于很多帝王到了天下太平的時(shí)候就會(huì)懈怠政務(wù)，疏遠(yuǎn)直言進(jìn)諫的人

(2)根據(jù)“及至安樂(lè)，必懷寬怠，言事者惟令兢懼，日陵月替，以至危亡”概括：而議事的大臣只會(huì)小

心謹(jǐn)慎，心懷戒懼，不敢直言。長(zhǎng)此以往，國(guó)家就會(huì)滅亡。

參考譯文：

材料一：

貞觀十五年，唐太宗問(wèn)身邊的大臣說(shuō)：“保住江山是困難還是容易？”侍中魏征回答說(shuō)：“非常

難?！碧铺谡f(shuō)：“只要能任用賢能的大臣，接受直言諄諫，就可以了。為什么還說(shuō)很難？”魏征說(shuō)：

“縱觀自古以來(lái)的帝王，處在憂患危難的境地時(shí)，才能夠任用賢能的人，才會(huì)虛心接受大臣的意見(jiàn)。等到

了局勢(shì)安定可以享樂(lè)的時(shí)候，心里就必然松弛懈怠，議事的大臣只會(huì)讓自己小心謹(jǐn)慎、心懷戒懼，一直這

樣下去，(國(guó)家)就會(huì)逐漸衰落，走向危亡。古代圣人之所以居安思危，就是因?yàn)檫@個(gè)。安逸的時(shí)候能常常

懷有警懼之心，難道這不是困難的嗎？”

材料二：

唐太宗到九成宮，宮女住在津川宮下。仆射李靖、侍中王珪接著來(lái)到，官吏便把宮女安排在別處住而

讓李靖、王珪住下?；实鄣弥螅l(fā)怒說(shuō)：“難道李靖、王珪等人在此作威作福了嗎？為什么怠慢我的宮

女？”下詔一并審訊查辦。魏征說(shuō)：“李靖、王珪都是陛下的心腹大臣，而宮女只不過(guò)是在后宮打掃清除

的奴仆罷了。當(dāng)朝廷大臣到地方上巡視時(shí)，官吏要向他們請(qǐng)示公事；大臣回朝以后，陛下也要向大臣詢問(wèn)

民間疾苦。這官舍，本來(lái)就是李靖等接見(jiàn)官吏的地方，官吏不能不去拜見(jiàn)他們。至于宮女就不一樣了，供

應(yīng)食用之外用不著參見(jiàn)侍候。如果因此查辦官吏，將會(huì)驚駭天下人的耳目。”皇帝醒悟，停下不再追究。

后來(lái)唐太宗在丹霄樓宴飲，酒席間唐太宗對(duì)長(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)：“魏征、王珪侍奉隱太子、巢刺王時(shí)，的確可

惡，我能放棄怨嫌任用人才，無(wú)愧于古人了。但魏征每次進(jìn)諫而我不聽(tīng)從時(shí)，我發(fā)話他就不馬上答應(yīng)，這

是為什么？”魏征說(shuō)：“臣認(rèn)為事情不可行，所以進(jìn)諫；如果您不聽(tīng)從就隨便答應(yīng)，擔(dān)心您就這樣照

辦?！被实壅f(shuō)：“只要答應(yīng)一聲，再另行陳述議論，難道不可以嗎？”魏征說(shuō)：“從前舜帝告誡群臣說(shuō)：

'你們不要當(dāng)面順從，退下又有背后的話。'如果當(dāng)面順從說(shuō)可行，剛離開(kāi)又議論起來(lái)，這就是背后的

話，這不是稷、蒐用來(lái)侍奉堯、舜的做法?！被实鄞笮φf(shuō)：”人家說(shuō)魏征舉止疏慢，我只覺(jué)得他姿態(tài)美

好！”魏征連連拜謝說(shuō)：“陛下引導(dǎo)臣說(shuō)話，所以臣敢這樣；如果陛下不接受臣下的建議，臣又怎敢屢次

觸犯陛下??！”后來(lái)唐太宗駕幸洛陽(yáng)，路上住在昭仁宮，對(duì)地方官多有譴責(zé)。魏征說(shuō)：“隋朝只管責(zé)備人

家不進(jìn)獻(xiàn)飲食，或是責(zé)備人家供奉得不精美，這樣無(wú)限制地苛求，終至于亡國(guó)。因此上天命陛下取代隋

朝，正應(yīng)當(dāng)小心謹(jǐn)慎，心懷戒懼而自行警惕約束，怎能讓人們因供奉不奢侈而悔恨呢？如果認(rèn)為供給已經(jīng)

充足了，如今就已經(jīng)夠充足了；如果認(rèn)為供應(yīng)不足，那么即使萬(wàn)倍于此也不會(huì)滿足！”皇帝驚訝地說(shuō)：

“沒(méi)有你，我就聽(tīng)不到這樣的話?！?/p>

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首判曲，完成下面小題。

終身誤

清?曹雪芹

都道是金玉良姻，俺只念木石前盟?？諏?duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，

美中不足今方信?？v然是齊眉舉案，到底意難平。

喜冤家

清?曹雪芹

中山狼，無(wú)情獸，全不念當(dāng)日根由。一味的驕奢淫蕩貪還構(gòu)。覷著那，侯門艷質(zhì)如蒲柳；作踐的，公

府千金似下流。嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠。

15.下列對(duì)兩首判曲的理解和賞析，不思卿的一項(xiàng)是（）

A.《終身誤》《喜冤家》是對(duì)黛玉、寶釵、迎春三位女子命運(yùn)預(yù)示的判曲，《紅樓夢(mèng)》借助判詞與判曲,

以現(xiàn)實(shí)主義手法勾勒“金陵十二釵”形象總綱。

B.《終身誤》以“山中高士”喻寶釵之賢，以“晶瑩雪”喻寶釵之冷，寥寥數(shù)語(yǔ)，勾勒出一個(gè)立體的寶

釵形象：高潔中見(jiàn)淡漠，端莊處顯無(wú)情。

C.《喜冤家》引用“中山狼”的典故來(lái)喻指孫紹祖，又化用“蒲柳之姿，望秋而落”暗示迎春婚后的不

幸遭遇，“喜”為虛妄，“恨”為實(shí)情。

D.《終身誤》以寶玉口吻自訴，《喜冤家》以迎春亡魂口吻控訴，兩首判曲基調(diào)哀怨，滿含憤懣，揭示了

封建禮教下包辦婚姻的“吃人”本質(zhì)。

16.寶釵聰慧，在婚姻中卻終究難得一人心；迎春良善，在婚后卻被丈夫凌虐至死。試分析兩首判曲在慨

嘆兩位女子不幸命運(yùn)時(shí)所運(yùn)用手法的異同。

【答案】15.A16.相同點(diǎn)：（1）都運(yùn)用了浪漫主義手法。曹雪芹以浪漫主義的手法，將《終身誤》《喜

冤家》中的黛玉、寶釵、迎春三位女子命運(yùn)進(jìn)行預(yù)判，借助判曲，以浪漫主義手法對(duì)三個(gè)人物的形象進(jìn)行勾

勒。（2）都運(yùn)用了典故?！督K身誤》中“舉案齊眉”運(yùn)用梁鴻孟光的典故，《喜冤家》中“中山狼……”一句

運(yùn)用“中山狼”的典故。（3）都運(yùn)用了對(duì)比手法。寶釵、迎春二人本身性格值得稱頌，本應(yīng)該有一個(gè)美好的

未來(lái)，但結(jié)局均不幸，性格的美好與命運(yùn)的不幸形成對(duì)比，凸顯人物命運(yùn)的不幸。

不同點(diǎn)：《終身誤》運(yùn)用第三人稱，通過(guò)寶玉之口表現(xiàn)了與寶釵相處時(shí)的冰冷感受，說(shuō)明寶釵在婚姻中終究

難得一人心?！断苍┘摇愤\(yùn)用第一人稱，通過(guò)迎春之口直接表達(dá)自己的悲慘命運(yùn)。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生理解和賞析判曲內(nèi)容、表達(dá)技巧、思想情感的能力。

A.“以現(xiàn)實(shí)主義手法勾勒”錯(cuò)，《紅樓夢(mèng)》以浪漫手法勾勒“金陵十二釵”形象總綱，非“現(xiàn)實(shí)主義”。

故選Ao

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞判曲表達(dá)技巧的能力。

相同點(diǎn)：

都運(yùn)用了浪漫主義手法。《終身誤》中的“金玉良緣”是在講賈寶玉與薛寶釵之間的姻緣，而“木石前

盟”是指賈寶玉與林黛玉之間的凄美愛(ài)情?！断苍┘摇芬再Z迎春亡魂口吻對(duì)孫紹祖作血淚控訴：先訴其不

念當(dāng)初、忘恩負(fù)義；再訴其淫蕩成性，直把公府千金作踐得魂散香消。曹雪芹以浪漫主義的手法，將《終

身誤》《喜冤家》中的黛玉、寶釵、迎春三位女子命運(yùn)進(jìn)行預(yù)判，借助判曲，以浪漫主義手法對(duì)三個(gè)人物

的形象進(jìn)行勾勒。

都運(yùn)用了典故?！督K身誤》中“舉案齊眉”運(yùn)用梁鴻孟光的典故，說(shuō)明既然封建包辦婚姻使寶玉不能與自

己所愛(ài)的黛玉結(jié)合，那么新婦寶釵縱使變成了孟光那樣舉案齊眉的賢婦，也不可能撫慰平息他痛苦不滿的

心情?！断苍┘摇分小爸猩嚼恰币痪溥\(yùn)用“中山狼”的典故，是說(shuō)迎春丈夫有如忘恩負(fù)義、不講情面

的豺狼野獸。詩(shī)歌引用“中山狼”典故，其含義暗指迎春丈夫?qū)O紹祖有如狼一樣恩將仇報(bào)。

都運(yùn)用了對(duì)比手法。寶釵聰慧，在婚姻中卻終究難得一人心；迎春良善，在婚后卻被丈夫凌虐至死。寶

釵、迎春二人本身性格值得稱頌，本應(yīng)該有一個(gè)美好的未來(lái)，但結(jié)局均不幸，性格的美好與命運(yùn)的不幸形

成對(duì)比，凸顯人物命運(yùn)的不幸。

不同點(diǎn)：

《終身誤》運(yùn)用第三人稱，主要描寫紅樓夢(mèng)的主角賈寶玉對(duì)薛寶釵和林黛玉的態(tài)度，寫賈寶玉婚后仍不忘

懷死去的林黛玉，寫薛寶釵徒有“金玉良姻”的虛名而實(shí)際上則終身寂寞。通過(guò)寶玉之口表現(xiàn)了與寶釵相

處時(shí)的冰冷感受，說(shuō)明寶釵在婚姻中終究難得一人心。

《喜冤家》運(yùn)用第一人稱，通過(guò)迎春之口直接表達(dá)自己的悲慘命運(yùn)，迎春婚嫁后一年就被丈夫?qū)O紹祖作賤

而死去，迎春的婚姻是不幸的，其結(jié)局是悲慘的，從而揭露了迎春婚姻的悲劇。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙描繪了一幅天下太平的美好場(chǎng)景，其中的

“,”描寫人們?cè)诤永镢逶?、在臺(tái)子上吹風(fēng)的情景，

（2）儒家特別重視“名”，孔子曾教導(dǎo)子路“正名”是為政之始。在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石

也用“,”二句，強(qiáng)調(diào)“名實(shí)”的重要作用。

（3）杏花是一個(gè)意蘊(yùn)豐富的美學(xué)意象，具有豐富的文化內(nèi)涵和象征意義，在古詩(shī)詞中較為常見(jiàn)，比

如“,”。

【答案】①.浴乎沂②.風(fēng)乎舞等③.名實(shí)已明④.而天下之理得矣⑤.借問(wèn)酒家何處

有⑥.牧童遙指杏花村（小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花/沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)/杏花疏

影里，吹笛到天明）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字有：“沂”“零”“巷”“沾”“疏”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題。9分）

閱讀下面這首詞，完成下面小題。

建筑是人們利用自然或人造材料營(yíng)建的各類實(shí)體性生產(chǎn)與生活設(shè)施，建筑的文化屬性則是①于

人造物體之中的技藝、習(xí)俗、風(fēng)格和審美意識(shí)等。正是由于后者的深度精神性參與，才讓建筑有了“凝固

的壹醫(yī)”一的美譽(yù)。一

近些年，人們欣喜于一批②、堪為文化地標(biāo)的新建筑陸續(xù)問(wèn)世，對(duì)于一些怪誕丑陋的建筑也議

論頗多o建筑的美丑、適宜，則涉及當(dāng)代建筑如何繼承與創(chuàng)新，深層次看，直接體現(xiàn)設(shè)計(jì)建造者的審美品

位。

麝續(xù)傳統(tǒng)根脈，注入時(shí)代新質(zhì)，二者有機(jī)結(jié)合，方可讓建筑的傳統(tǒng)風(fēng)貌與時(shí)代氣質(zhì)③，④

為當(dāng)代建筑留取鮮明的文化印記，④讓人們找到鄉(xiāng)愁的記憶。傳統(tǒng)的沿革存續(xù)是動(dòng)態(tài)的歷史進(jìn)程。

如果不能吸納與兼容現(xiàn)代科技和新的審美元素，如果沒(méi)有始終不渝地堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、革故鼎新，如果無(wú)法

激情洋溢地注入新的時(shí)代精神和審美風(fēng)尚，建筑藝術(shù)不可能保持長(zhǎng)久而旺盛的生命活力。

18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.①包含②獨(dú)具匠心③交相輝映④只有……才

B.①包含②巧奪天工③交相輝映④既……又

C.①熔鑄②巧奪天工③水乳交融④只有……才，

D.①熔鑄②獨(dú)具匠心③水乳交融④既……又…

19.下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）

A.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。B.連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

C.兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。D.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

20.下列對(duì)文中劃線句的修改，正確的一項(xiàng)是（）

A.建筑的美丑、適宜與否，則涉及當(dāng)代建筑如何繼承與創(chuàng)新，深層次看，直接體現(xiàn)設(shè)計(jì)建造者的審美品

位。

B.建筑的美丑、適宜，則涉及當(dāng)代建筑如何繼承與創(chuàng)新的問(wèn)題，深層次看，直接體現(xiàn)設(shè)計(jì)建造者的審美

品位。

C.建筑的美丑、適宜與否，直接體現(xiàn)設(shè)計(jì)建造者的審美品位，深層次看，則涉及當(dāng)代建筑如何繼承與創(chuàng)

新的問(wèn)題。

D.建筑的美丑、適宜，直接體現(xiàn)設(shè)計(jì)建造者的審美品位，深層次看，則涉及當(dāng)代建筑如何繼承與創(chuàng)新。

【答案】18.D19.D

20.C

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)、熟語(yǔ)）的能力。

①“熔鑄”指熔化鑄造；“包含”指包容含有。此處“文化屬性”與“技藝、習(xí)俗、風(fēng)格”的關(guān)系用“熔

鑄”形容更密切。

②“巧奪天工”指人工的精巧勝過(guò)天然；“獨(dú)具匠心”指具有獨(dú)到的靈巧的心思，形容技巧和藝術(shù)方面的

創(chuàng)造性。語(yǔ)段側(cè)重指建筑的設(shè)計(jì)新穎，用“獨(dú)具匠心”更合適。

③“水乳交融”比喻關(guān)系非常融洽或結(jié)合得很緊密；“交相輝映”指光亮色彩互相映照。文段此處側(cè)重指

緊密融合，用“水乳交融”更合適。

④“既……又”表并列；“只有……才”是條件連詞。此處“為當(dāng)代建筑留取鮮明的文化印記”與“讓人

們找到鄉(xiāng)愁的記憶”兩分句應(yīng)是并列關(guān)系，應(yīng)用“既……又……”。

故選D。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生正確辨析常見(jiàn)的修辭手法的能力。

畫波浪線的句子是比喻，把“建筑”比作“凝固的音樂(lè)”。

A.擬人，“怨”賦予春風(fēng)人性化的情感，表現(xiàn)邊塞環(huán)境蒼涼，險(xiǎn)峻的環(huán)境。

B.夸張，“不盈尺”夸山之高。

C.借代，“孤帆”借代“船”。

D.比喻，將忽然到來(lái)的雪花比作梨花開(kāi)放。

故選D。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

一是搭配不當(dāng)，一面對(duì)兩面，“美丑”是兩面，“適宜”是一面，在“適宜”后加“與否”。

二是成分殘缺，“涉及當(dāng)代建筑如何繼承與創(chuàng)新”成分殘缺，“涉及”后缺少中心語(yǔ)，在“繼承與創(chuàng)新”

后補(bǔ)上“的問(wèn)題”。

三是語(yǔ)序不當(dāng)，“涉及當(dāng)代建筑如何繼承與創(chuàng)新的問(wèn)題”是深層次的看法，所以“直接體現(xiàn)設(shè)計(jì)建造者的

審美品位”應(yīng)在前，將“直接體現(xiàn)……審美品位”與“則涉及……繼承與創(chuàng)新的問(wèn)題”對(duì)調(diào)。

故選Co

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文風(fēng)轉(zhuǎn)沒(méi)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)得好不好，關(guān)鍵看是否“言之有物”。這個(gè)“物”，具體而言至少要體現(xiàn)三個(gè)

“有”。一是言之有情，即帶著感情去“言”。寫文章，講話，只有帶著感情去寫、去講，先感動(dòng)自己，

才能感動(dòng)讀者和聽(tīng)眾；自己都感動(dòng)不了，如何感動(dòng)讀者和聽(tīng)眾？二是①，即有哲理?！袄怼本褪歉?/p>

度，就是畫龍之點(diǎn)“睛”。要有“理”，必須學(xué)好哲學(xué)。哲學(xué)不解決任何具體問(wèn)題，但學(xué)好哲學(xué)可以幫住

解決所有問(wèn)題。哲學(xué)是地基，專業(yè)是樓房。我們不能只打地基不蓋樓房，更不能不打地基只蓋樓房，這樣

的樓房肯定要坍塌。三是言之有典，即適當(dāng)運(yùn)用典故。這可以增加講話寫文章的“分量”，增加可信度，

增加厚重感。說(shuō)到②，不能不說(shuō)毛澤東。比如他在《改造我們的學(xué)習(xí)》中形容“主觀主義”，引用

對(duì)聯(lián)“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”，我們讀過(guò)幾十年了，至今③。

21.下列各句中的引號(hào)。和文中畫橫線句子中的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）

A.面對(duì)“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的壯麗秋景，毛澤東填寫了《沁園春?長(zhǎng)沙》這首詞。

B.他扎根在此，努力為人類建一個(gè)來(lái)自世界屋脊的種子“寶庫(kù)”。

C.于是鄉(xiāng)下人在屋頂開(kāi)一個(gè)小方洞，裝一塊玻璃，叫做“天窗”。

D,還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去……

22.下列句子中的你，與選文中加點(diǎn)的你用法相同的一項(xiàng)是（）

A.不得不說(shuō)你確實(shí)是我遇到過(guò)的最聰明的專車司機(jī)。

B.我終于知道，你就是先帝最欣賞的樂(lè)師李龜年先生了。

C.這家飯店的飯菜色香味俱全，叫你不知不覺(jué)就吃多了。

D.請(qǐng)你轉(zhuǎn)告班里的同學(xué)，學(xué)校下周一要舉行拔河比賽。

23.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。

【答案】21.C22.C

23.①言之有理

②引經(jīng)據(jù)典

③記憶猶新

【解析】

【分析】

[21題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

原文中引號(hào)作用是特定稱謂。

A.表示直接引用。

B.表示特殊含義。

C.表示特定稱謂。

D.表示反語(yǔ)諷刺。

故選C。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生正確理解詞語(yǔ)含義的能力。

選文中加點(diǎn)的“你”泛指閱讀文本的讀者。

A.“你”特指司機(jī)。

B.“你”特指李龜年。

C.“你”泛指來(lái)飯店每一個(gè)人。

D.“你”特指負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)告消息人。

故選C。

【23題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

①處，根據(jù)前文“具體而言至少要體現(xiàn)三個(gè)‘有'，一是言之有情”可知，“言之有情”是三個(gè)“有”之

一，強(qiáng)調(diào)文章或講話要有感情；緊接著的第二個(gè)“有”應(yīng)該也是一個(gè)與“言之”有關(guān)的成語(yǔ)。根據(jù)后文

“即有哲理。'理'就是高度”可知，此處與哲理相關(guān)。因此，可填寫“言之有理”。言之有理：說(shuō)的話有

道理。

②處，根據(jù)前文“三是言之有典，即適當(dāng)運(yùn)用典故。這可以增加講話寫文章的‘分量'，增加可信度，增加

厚重感”可知，此處應(yīng)填入與“言之有典”相關(guān)的成語(yǔ)。結(jié)合“說(shuō)到”二字，表示話題將繼續(xù)圍繞“言之

有典