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文檔簡介
宣城中學2024?2025學年度第一學期高二年級開學測試
語文試題
命題人:審題人:
一、現(xiàn)代文閱讀(37分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
為獲得真正的教養(yǎng),可以走不同的道路。最重要的途徑之一,就是研讀世界文學,就是熟悉各國作家
和思想家的作品,繼承他們在作品中留給我們的思想、經驗、象征、幻象和理想這些巨大財富。這條路永
無止境,任何人也不可能在什么時候將它走到盡頭;任何人都不可能在什么時候將哪怕僅僅只是一個文化
發(fā)達的民族的全部文學通通讀完,更別提整個人類的文學了。然而,對每一部思想家或作家的杰作的深入
理解,都會使你感到滿足和幸?!皇且驗楂@得了僵死的知識,而是有了鮮活的意識和理解。對于我們
來說,問題不在于盡可能地多讀和多知道,而在于自由地選擇我們個人閑暇時能完全沉浸其中的杰作,領
略人類所思、所求的廣闊和豐盈,從而在自己與整個人類之間,建立起息息相通的生動聯(lián)系,使自己的心
臟隨著人類心臟的跳動而跳動。
要想建立與世界文學的生動聯(lián)系,讀者的第一要務是認識他自己本身,進而再認識那些特別能引起他
共鳴的作品,而不要遵循任何的模式或者教學大綱!他必須走一條愛之路,而非義務之路。僅僅因為某部
作品有名,因為羞于不了解它而強迫自己去閱讀,實乃大錯特錯。恰恰相反,每個人都應該在他感覺最自
然的地方,開始對書籍的閱讀、了解和喜愛。有的人在學生時代已早早發(fā)現(xiàn)自己愛好優(yōu)美的詩歌,也有人
更愛好歷史和鄉(xiāng)土傳說;有的人喜歡民歌,有的人覺得閱讀那種能細致地考察我們心靈的感受并給予高度
理性的解釋的作品,更加富有魅力和令人欣喜。閱讀之路有千萬條,可以從小學課本和日歷出發(fā),而終結
于莎士比亞、歌德或者但丁。讓每個人憑自己的愛好去開始閱讀,讀一部文學作品或者一首詩,或者一則
報道,或者一篇論文,以此為出發(fā)點,然后再擴而大之。
(摘選自黑塞《讀書:目的和前提》)
材料二:
有些人讀書,全憑自己的興趣。今天遇到一部有趣的書就把預擬做的事丟開,用全副精力去讀它;明
天遇到另一部有趣的書,仍是如此辦,雖然這兩部書在性質上毫不相關。一年之中可以時而習天文,時而
研究蜜蜂,時而讀莎士比亞。在旁人認為重要而自己不感興趣的書都一概置之不理。這種讀法有如打游
擊,亦如蜜蜂采蜜。它的好處在于使讀書成為樂事,對于一時興到的著作可以稍為深入,久而久之,可以
養(yǎng)成一種不平凡的思路與胸襟。它的壞處在于使讀書泛濫而無所歸宿,缺乏專門研究所必需的“經院式”
的系統(tǒng)訓練,使閱讀產生畸形的發(fā)展,對于某一方面知識過于重視,而對于另一方面知識可以很蒙昧。
讀書須有一個中心去維持興趣,此中心或是科目,或是問題。以科目為中心時,就要精選那一科的要
籍,一部一部地從頭到尾讀,以求對于該科得到一個概括的了解,為進一步高深研究作準備。如讀文學作
品以作家為中心,讀史學作品以時代為中心,也屬于這一類。以問題為中心時,心中須先有一個待研究的
問題,然后選擇關于這問題的書籍去讀,其用意在于搜集材料和諸家對于這問題的意見,以供自己權衡去
取,推求結論。重要的書仍須全看,其余的這里看一章,那里看一節(jié),得到所要搜集的材料就可以丟手。
這是一般做研究工作者所常用的方法,當然,它對于初學者并不適宜。不過初學者以科目為中心時,仍可
約略采取以問題為中心的要領。如一書作幾遍看,每一遍只著重某一方面。蘇東坡《與王朗書》曾談到這
個方法,少年求學者,“每一書皆作數(shù)次讀之。當如入海百貨皆有,人之精力不能并收盡取,但得其所欲
求者耳。故愿學者每一次作一意求之,如欲求古今興亡治亂圣賢作用,且只作此意求之,勿生余念;又別
作一次求事跡文物之類,亦如之“。
朱熹嘗勸他的門人采用這個方法,它是精讀的一個要訣,可以養(yǎng)成仔細分析的習慣。以看小說為例,
第一次只求故事結構,第二次只注意人物描寫,第三次只求人物與故事的穿插,以至于對話、辭藻、社會
背景、人生態(tài)度等等都可如此逐次研求。
讀書要有中心,有中心才易有系統(tǒng)組織。比如看史書,假定注意的中心是教育與政治的關系,則全書
中所有關于這問題的史實都被這中心聯(lián)系起來,自成一個系統(tǒng)。以后讀其他書籍如經子專集之類,自然也
常遇著關于政教關系的事實與理論,它們也自然歸到從前看史書時所形成的那個系統(tǒng)了。一個人心里可以
同時有許多系統(tǒng)中心,如一部字典有許多“部首”,每得一條新知識,就會依物以類聚的原則,匯歸到與
它的性質相近的系統(tǒng)里去。就如拈新字貼進字典里去,是人旁的字都歸到人部,是水旁的字都歸到水部。
大凡零星片段的知識,不但易忘,而且無用。每次所得的新知識,必須與舊有的知識聯(lián)絡貫串,這就是
說,它必須圍繞一個中心歸聚到一個系統(tǒng)里去,只有這樣才會生根,才會開花結果。
(摘選自朱光潛《談讀書》)
1.下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是()
A,為了獲得真正的教養(yǎng),增添思想、經驗和理想上的財富,我們只能研讀世界文學。
B.黑塞認我們讀書應該憑著興趣讀,履行義務般強迫自己去讀,實乃大錯特錯。
C,確定某一個中心讀書,是文本精讀的重要方法,有助于養(yǎng)成仔細分析的習慣。
D.讀書時確定了中心,容易形成系統(tǒng)組織,一個人頭腦中可以有多個系統(tǒng)中心。
2.根據(jù)材料一和材料二,下列說法正確的一項是()
A.任何人都無法閱讀完整個人類的文學,因此無法真正建立起與整個人類的生動聯(lián)系。
B.閱讀路徑很多,只要憑愛好去讀詩歌、小說或鄉(xiāng)土傳說,就會得到相同的閱讀認識。
C.由新的知識與舊有的知識圍繞一個中心聯(lián)絡貫串形成的系統(tǒng),這樣的系統(tǒng)是動態(tài)的。
D.蘇軾與朱熹所主張的閱讀方法是以問題為中心的閱讀方法,僅僅適用于專業(yè)研究者。
3.下列說法中,不能體現(xiàn)材料二中提出的確定中心來進行閱讀的一項是()
A.學習高中語文新教材第六單元課文圍繞“學習之道”展開閱讀與交流。
B.搜集唐代詩歌中“明月”意象材料,并對其文化內涵進行細致分析。
C.為完成論文“論散文的真實性”。查閱了大量的文獻并認真梳理。
D.偶然得到余華小說《活著》并為之著迷,進而心無旁鷲地細讀。
4.請綜合以上兩則材料,分條概述作者提倡的讀書方法。
5.請簡要概述材料二的行文思路。
【答案】LA2.C3.D
4.①從自己的愛好出發(fā),研讀世界文學的杰作。②讀書必須有一個中心,將新知識與舊知識聯(lián)絡貫串起來。
5.①先討論讀書全憑興趣這種讀法的利弊,引出下文觀點。②接著提出讀書必須有一個中心的方法,并以朱
熹為例來證明。③最后提出圍繞中心讀書的好處。
【解析】
【整體分析】這篇閱讀文章通過兩則材料探討了不同的讀書方法和理念。材料一由黑塞提出,強調讀書應
憑興趣,重在與世界文學建立生動聯(lián)系,追求鮮活的意識和理解,而非機械地積累知識。材料二則由朱光
潛闡述,指出讀書需有中心,或以科目、或以問題為中心,強調系統(tǒng)性和精讀的重要性。兩者共同強調了
讀書的個性化和系統(tǒng)性,提供了多樣的閱讀路徑和方法,旨在提升讀者的思想深度和知識體系。
【1題詳解】
本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。
A.“我們只能研讀世界文學”錯,材料一說“為獲得真正的教養(yǎng),可以走不同的道路。最重要的途徑之
一,就是研讀世界文學?!笨梢?,原文是說最重要的途徑之一就是研讀世界文學,而不是只能研讀世界文
學這一個途徑。
故選Ao
【2題詳解】
本題考查學生對材料相關內容的推理和判斷的能力。
A.“因此無法真正建立起與整個人類的生動聯(lián)系”錯,結合“對于我們來說,問題不在于盡可能地多讀
和多知道,而在于……從而在自己與整個人類之間,建立起息息相通的生動聯(lián)系,使自己的心臟隨著人類
心臟的跳動而跳動”可知,不閱讀完整個人類的文學是可以建立起與整個人類的生動聯(lián)系的。
B.“就會得到相同的閱讀認識”錯,原文只說“有的人在學生時代已早早發(fā)現(xiàn)自己愛好優(yōu)美的詩歌,也
有人更愛好歷史和鄉(xiāng)土傳說……閱讀之路有千萬條……讓每個人憑自己的愛好去開始閱讀……以此為出發(fā)
點,然后再擴而大之”,原文談哪類閱讀都會有收獲,從而認識世界……而不是"得到相同的閱讀認
識”。
D.“僅僅適用于專業(yè)研究者”錯,原文為“初學者以科目為中心時,仍可約略采取以問題為中心的要
領”,選項表述過于絕對。、
故選C
【3題詳解】
本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。
D.“偶然”“……著迷,進而心無旁鷲地細讀”符合“對于一時興到的著作可以稍為深入”的憑興趣閱
讀,不是“確定中心來進行閱讀”。
故選D。
【4題詳解】
本題考查學生理解文章內容,篩選并整合文中信息的能力。
由材料一中”為獲得真正的教養(yǎng)……最重要的途徑之一,就是研讀世界文學”“對每一部思想家或作家的
杰作的深入理解,都會使你感到滿足和幸?!杂傻剡x擇我們個人閑暇時能完全沉浸其中的杰作”“讓
每個人憑自己的愛好去開始閱讀,讀一部文學作品或者一首詩,或者一則報道,或者一篇論文,以此為出
發(fā)點”概括:要選擇自己能夠理解和喜愛的杰作開始閱讀,研讀世界文學的杰作。
由材料二中“讀書須有一個中心去維持興趣”“讀書要有中心,有中心才易有系統(tǒng)組織”“每次所得的新
知識,必須與舊有的知識聯(lián)絡貫串,這就是說,它必須圍繞一個中心歸聚到一個系統(tǒng)里去”概括:讀書必
須有一個中心,將新知識與舊知識聯(lián)絡貫串起來。
【5題詳解】
本題考查學生分析文章結構和思路的能力。
材料二一共四個自然段。
根據(jù)第一段“有些人讀書,全憑自己的興趣。今天遇到一部有趣的書就把預擬做的事丟開,用全副精力去
讀它;明天遇到另一部有趣的書,仍是如此辦……這種讀法……的好處在于使讀書成為樂事……。它的壞
處在于使讀書泛濫而無所歸宿,缺乏專門研究所必需的‘經院式’的系統(tǒng)訓練……而對于另一方面知識可
以很蒙昧”可知:第一段先討論讀書全憑興趣,并指出這種讀法的利弊,引出下文觀點。
根據(jù)第二段中“讀書須有一個中心去維持興趣”可知,該段提出讀書必須有一個中心的方法;由第三段
“朱熹嘗勸他的門人采用這個方法……以看小說為例,第一次只求故事結構,第二次只注意人物描寫,第
三次只求人物與故事的穿插……”可知,本段舉朱熹讀小說的事例,證明讀書必須有一個中心的觀點。
合并第二、三段的內容為:文章提出讀書必須有一個中心的方法,并以朱熹為例來證明。
根據(jù)最后一段中“”讀書要有中心,有中心才易有系統(tǒng)組織?!仨殗@一個中心歸聚到一個系統(tǒng)里
去,只有這樣才會生根,才會開花結果概括:提出圍繞中心讀書的好處。
最后用“首先……,接著……,最后……”的模式,把概括出的內容組織出來答案即可。
(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題,18分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
白光(節(jié)選)
魯迅
陳士成一見縣考的榜,便先在十二張榜的圓圖里細細地搜尋陳字。陳字也不少,似乎也都爭先恐后的
跳進他眼睛里來,然而接著的卻全不是“士成”這兩個字。
涼風吹動他斑白的短發(fā),初冬的太陽還是很溫和的來曬他。但他似乎被太陽曬得頭暈了,臉色越加變
成灰白。這時他其實早已看不到什么墻上的榜文了,只見有許多烏黑的圓圈,在眼前泛泛的游走:考了秀
才,上省去鄉(xiāng)試……紳士們千方百計的來攀親,深悔先前的輕薄、發(fā)昏……屋宇全新了,門口是旗桿和扁
額……他平日安排停當?shù)那俺?,這時候又像受潮的糖塔一般,剎時倒塌,只剩下一堆碎片了。他覺得渙散
了身軀,惘惘的走向歸家的路。
他剛到自己的房門口,七個學童便一齊放開喉嚨讀書。"回去罷?!彼t疑了片時,這才悲慘的說。
他們一溜煙跑走了。
“這回又完了!”他大吃一驚,這分明就在耳邊的話,回過頭去卻并沒有什么人,仿佛聽得嗡的敲了
一聲響,自己的嘴又說道:“這回又完了!”
他屈指想,十一,十三回,連今年是十六回,竟沒有一個考官懂得文章,有眼無珠,也是可憐的事,
便不由嘻嘻的失了笑。然而他憤然了,驀地從書包布底下抽出譽真的制藝和試帖往外走,剛近院門,卻看
見滿眼都明亮,連一群雞也正在笑他,便禁不住心頭突突的狂跳。
別家的炊煙早消歇了,而陳士成還不去做飯??罩星啾痰饺缫黄?,月亮對著陳士成注下寒冷的光波
來,當初也不過像是一面新磨的鐵鏡罷了,而這鏡卻詭秘的照透了陳士成的全身。
他還在房外的院子里徘徊,耳邊似乎聽到急促的低聲說:“左彎右彎……”
他聳然了,記得了。那時他不過是十歲有零的孩子,躺在竹榻上,祖母便坐在榻旁邊給他講有趣的故
事。伊說是曾經聽伊的祖母說,陳氏的祖宗是巨富的,這屋子便是祖基,祖宗理著無數(shù)的銀子,有福氣的
子孫一定會得到的罷,然而至今還沒有現(xiàn)。至于處所,那是藏在一個謎語的中間:“左彎右彎,前走后
走,量金量銀不論斗?!?/p>
今天鐵鏡的光罩住了陳士成,白光如一柄白團扇,搖搖擺擺的閃起在他房里了?!币步K于在這里!”
他說著,獅子似的走進那房里去,但不見了白光的影蹤。他慢慢的再定睛,白光卻分明的又起來了,這回
更廣大,而且在靠東墻的一張書桌下。陳士成不知怎的有些怕了,就張皇的點了燈。他移開桌子,用鋤頭
一氣掘起四塊大方磚,蹲身一看,照例是黃澄澄的細沙,擅了袖爬開細沙,便露出下面的黑土來。他極小
心的,一鋤一鋤往下掘,然而深夜究竟太寂靜了,尖鐵觸土的聲音,總是鈍重的不肯瞞人的發(fā)響。
陳士成心里仿佛覺得空虛了。這其間,觸著一種古怪的小東西了。他謹慎的挖起那東西來就燈光下仔
細看時,那東西斑斑剝剝的像是爛骨頭。他已經悟到這許是下巴骨了,而那下巴骨也便在他手里索索的動
彈起來,而且笑吟吟的顯出笑影,終于聽得他開口道:“這回又完了!”
他粟然的發(fā)了大冷,同時也放了手,便再不敢向那邊看。但忽而耳朵邊又聽得竊竊的低聲說:“這里
沒有……到山里去……”
陳士成似乎記得白天在街上也曾聽得有人說這種話,他不待再聽完,已經恍然大悟了。他突然仰面向
天,月亮已向西高峰這方面隱去,遠遠離城三十五里的西高峰正在眼前,周圍便放出浩大閃爍的白光來,
他奔跑著,這白光又遠遠的在前面了。
“是的,到山里去!”
他慘然的奔出去了。燈火結了燈花畢畢剝剝的炸了幾聲之后,便漸漸的縮小以至于無,那是殘油已經
燒盡了。第二天,有人在萬流湖里看見一具浮尸。那是一具男尸,五十多歲,渾身也沒有什么衣褲?;蛘?/p>
說這就是陳士成。但鄰居懶得去看,也并無尸親認領,于是便由地保埋了。至于死因,那當然是沒有問題
的,剝取死尸的衣服本來是常有的事,夠不上疑心到謀害去,而且件作也證明是生前的落水,因為他確鑿
曾在水底里掙命,所以十個指甲里都滿嵌著河底泥。
(選自魯迅《吶喊》,有刪改)
6.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞,最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.小說的中間段落描寫月光的陰冷,四近的寂靜,營造出一種陰森、凄慘的氛圍,既烘托出陳士成內心
的寧靜、平和,又為下文在白光引誘下去尋找銀子埋下伏筆。
B.小說通過陳士成在追求功名失敗后,失去常態(tài),在幻音、白光引導下瘋狂而可憐地追尋銀子下落而不
得的悲慘遭遇,控訴了封建科舉制度的吃人本質。
C.“他移開桌子,用鋤頭一氣掘起四塊大方磚,蹲身一看,照例是黃澄澄的細沙,擅了袖爬開細沙,便露
出下面的黑土來?!边@一系列細節(jié)描寫,形象地表現(xiàn)了陳士成在屋內挖銀子時的急切、興奮、小心的心
理。
D.綜合全文來看,陳士成為了尋到銀子,不惜一切代價,從自己屋里到城外山里,表面上看是一個落第
的知識分子,骨子里卻是一個利欲熏心的貪婪鬼。
7.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是()
A.“像受潮的糖塔一般,剎時倒塌,只剩下一堆碎片”一句運用比喻修辭,真切地體現(xiàn)了陳士成科舉落
榜、希望落空后的心理狀態(tài)。
B.文中“這回又完了!”這個句子反復出現(xiàn),增強了刻畫陳士成失望心理的效果,為下文他出現(xiàn)幻覺并
發(fā)瘋埋下伏筆。
C.陳士成堅持科舉考試十六次,但一直未考中,他認為考官有眼無珠,不懂他的文章,其實是他能力不
夠,達不到錄取標準。
D.小說圍繞陳士成因落榜產生白光的幻覺并最終為追逐白光落水而亡來寫,以《白光》為題,點明了小
說的內容線索。
8.有人說,陳士成與孔乙己是同一類人,但又有所不同。請結合全文和閱讀積累分析其異同點。
9.魯迅的小說內容豐富而深刻?!懊鑼懸话闵鐣τ诳嗳说臎霰 笔瞧渲黝}之一,這里的“涼薄”指人際
關系的冷漠。請結合選文《白光》,對“苦人的涼薄”加以解說。
【答案】6.B7.C
8.相同點:陳土成與孔乙己都深受科舉制度的毒害,是科舉制度的犧牲品和殉葬品。他們都熱衷于封建科
舉,希望通過中舉來進入仕途,獲得功名利祿,受科舉制度毒害而不覺悟。
不同點:陳士成出身于沒落的豪紳階級,從未放棄過功名,他總想著通過科考贏取功名,光宗耀祖,渴慕
名利??滓壹簞t是迂腐不堪、窮困潦倒而又自命清高、自欺欺人、善良可憐的舊知識分子形象。
9.①《白光》中的陳士成十六次參加科舉考試,始終落榜。他敏感脆弱,總感覺周圍一切、甚至連他所教
的學童都看不起他,以致神智錯亂。②而對于他的種種遭遇,周圍沒有一個人過問。他生活在一個孤寂、
冷漠的環(huán)境中,內心極度苦悶,然而又無處宣泄,最終精神崩潰。
【解析】
【整體解析】小說通過陳士成的悲劇命運,揭示了封建科舉制度的殘酷和社會對知識分子的冷漠。通過細節(jié)
描寫和心理描寫,展現(xiàn)了陳士成在幻覺中的瘋狂和絕望,批判了封建社會的腐朽和人際關系的冷漠。
【6題詳解】
本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。
A.“烘托出陳士成內心的寧靜、平和”錯。陳士成因落榜而至于幻覺,其內心不可能是寧靜、平和的,
應是烘托出陳士成內心的失落、悲傷。
C.“小心的心理”錯,無中生有,沒有表現(xiàn)其小心的心理。
D.“骨子里是一個利欲熏心的貪婪鬼”錯。陳士成是一個深受封建科舉制度毒害的敏感自卑固執(zhí)的老童
生的形象,他找銀子不是因為貪婪,更多是出于對功名的渴望。
故選B。
【7題詳解】
本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。
C.“其實是他能力不夠,達不到錄取標準”主觀臆斷,文中并未明確提到陳士成落榜的原因。
故選C。
【8題詳解】
本題考查學生比較分析人物形象的能力。
(1)相同點
孔乙己熱衷于封建科舉,希望通過中舉來進入仕途,獲得功名利祿。他在“四書”“五經”中耗盡了年
華,卻連一個秀才也沒有考上,他受科舉制度毒害而不覺悟,是封建科舉制度的受害者和封建文化教育的
犧牲品。
陳士成也熱衷于科舉,希望通過中舉來進入仕途,獲得功名利祿,但是他沒有運氣,考了十六次也沒有中
試,最后他因落榜產生白光的幻覺并最終為追逐白光落水而亡。所以,陳士成也深受科舉制度的毒害,也
是科舉制度的犧牲者。
(2)不同點
孔乙己自命不凡,堅持讀書人的身份,又鄙視勞動,好喝懶做,最終落得個窮困潦倒的地步,于是不得不
偶爾做些偷竊的事情來維持生計??滓壹簳憥追N“茴”字,常到小酒店喝酒,他認為竊書不是偷。這些
表明了他迂腐不堪、窮困潦倒而又自命清高、自欺欺人、善良可憐??滓壹罕环饨ㄋ枷胨竞λ槟?,而
最終又被社會拋棄吞沒。
不同的是,陳士成出身于沒落的豪紳階級,陳府有過它光榮的過去,“陳氏的祖宗是巨富的,這屋子便是
祖基”,在陳士成的心目里,他這書香門第的世家子弟,他總想著通過科考贏取功名,光宗耀祖,渴慕名
利,但他屢試屢敗,于是他怪考官不懂文章,有眼無珠。封建科舉制度和沒落世家的妄自尊大,使他對功
名富貴有瘋狂追求的欲望。
【9題詳解】
本題考查學生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。
題目要求結合《白光》解說“苦人的涼薄”,顯然就是要以陳士成為例解說其如何“苦”(十六次落榜,
敏感脆弱自卑,最終精神崩潰),周遭人乃至社會對其如何“涼薄”(無人關心,“鄰居懶得去看”“無
尸親認領”)。據(jù)此進行解說即可。
“苦”的體現(xiàn):陳士成第十六次落榜后,覺得連雞也在笑他,學童也在用“放開喉嚨讀書”的方式嘲笑
他,總覺得有人在他耳邊說“這回又完了",他敏感脆弱,精神錯亂,最后落水而亡。他深受科舉制度的
毒害,是科舉制度的犧牲品和殉葬品。
人際關系的冷漠:陳士成落榜后,無人關心和安慰,“心里仿佛覺得空虛了”,死后“鄰居懶得去看,也
并無尸親認領,于是地保被埋了”,可見,他生活在孤寂、冷漠的環(huán)境中,內心極度苦悶,又無處宣泄,
最終精神崩潰。
二、古詩文閱讀(35分)
(-)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一
貞觀十五年,太宗謂侍臣日:“守天下難易?”住于魏征對目:“甚難。"太宗日:“任賢能、受諫
錚,即可。何謂為難?”征目:“觀自古帝王,在于憂危之間,則任賢受諫。及至安樂,必懷寬怠,言事
者惟令兢懼,日陵月替,以至危亡。圣人所.必居安月危正為此也安殺熊「豈丕為難?”
(節(jié)選自《貞觀政要?君道》)
材料二
帝幸九成宮,宮御舍津川宮下。仆射李靖、侍中王珪繼至,更改館宮御以舍靖、珪。帝聞,怒目:
“威福由是等邪!何輕我宮人?”詔并按之。征目:“靖、珪皆陛下腹心大臣,宮人止后宮掃除隸耳。方
大臣出,官吏諾朝廷法式;歸來,隆下問人間疾苦。夫官舍,鳥靖等見官吏之所,吏不可不謁也。至宮人
則不然,供饋之余無所參承。以此按吏,且駭天下耳目?!钡畚?,寢不問。后宴丹霄樓,酒中謂長孫無忌
日:“魏征、王珪事隱太子、巢刺王時,魂可惡,我能棄怨用才,無羞古人。然征每諫我不從,我發(fā)言輒
不即應,何哉?”征曰:“臣以事有不可,故諫,若不從輒應,恐遂行之?!钡墼唬骸暗诩磻?,須別陳
論,顧不得?”征曰:“昔舜戒群臣:'爾無面從,退有后言?!裘鎻目桑絼e陳論,此乃后言,非
稷、蒐號?事堯、舜也?!钡鄞笮δ浚骸叭搜哉髋e動疏慢,我但覺其嫵媚耳!”征再拜日:“陛下導臣使
言,所以敢然;若不受,臣敢數(shù)批逆鱗戰(zhàn)!”后幸洛陽,次昭仁宮,多所譴責。征目:“隋惟責不獻食,
或供奉不精,為此無限,而至于亡。故天命陛下代之,正當兢懼戒約,奈何令人悔為不奢?若以為足,今
不啻足矣;以為不足,萬此寧有足邪?"帝驚日:"非公不聞此言。”
(節(jié)選自《新唐書?魏征傳》)
10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑。
圣人所以居安A思危B正為此C也D安E而能F懼G豈不H為難
11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說。不正確的一項是()
A.侍中,古官職名,秦時始置,隋改稱納言,唐復稱侍中,為門下省長官,乃宰相之職。
B.“固靖等見官吏之所”與“其聞道也固先乎吾”(《師說》)兩句中的“固”字含義相同。
C.“誠可惡”與“誠能見可欲”(《諫太宗十思疏》)兩句中的“誠”字含義不同。
D.“所以”與“古之人所以大過人者”(《齊桓晉文之事》)中的“所以”含義相同。
12.下列對材料有關內容的概述,不正確的一項是()
A.因李靖、王珪到來,被安置在官舍中的宮女被官吏安排他處,太宗認為此舉輕視宮女,助長李靖等人
作威作福的氣焰,就查辦了官吏。
B.魏征進諫,認為李靖、王珪是皇帝的心腹大臣,宮女只是后宮的奴仆,官舍本來就是李靖等接見官員
的地方,用此事來審訊官吏,會讓天下人驚駭。
C.唐太宗在選拔人才時,不記舊恨,對賢能之人委以重任,他曾對長孫無忌說他認為自己能放棄怨嫌任
用魏征、王珪等人才,無愧于古人。
D.唐太宗在昭仁宮時對地方官多有譴責,魏征以史為鑒進行勸諫,讓太宗明白欲壑難填,不要步隋煬帝
奢侈靡費的后塵,要知足戒奢。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)臣以事有不可,故諫,若不從輒應,恐遂行之。
(2)若以為足,今不啻足矣;以為不足,萬此寧有足邪?
14.魏征為什么說守天下難呢?請結合材料簡要分析。
【答案】10.BDG11.D12,A
13.(1)臣認為事情不可行,所以進諫;如果您不聽從就隨便答應,擔心您就這樣照辦。
(2)如果認為供給已經充足了,如今就已經夠充足了;如果認為供應不足,那么即使萬倍于此也不會滿足!
14.魏征認為守住江山十分困難,原因在于很多帝王到了天下太平的時候就會懈怠政務,疏遠直言進諫的人;
而議事的大臣只會小心謹慎,心懷戒懼,不敢直言。長此以往,國家就會滅亡。
【解析】
【整體分析】這篇文章通過唐太宗與魏征的對話,展現(xiàn)了魏征作為諫臣的智慧和勇氣,以及唐太宗虛心納
諫的明君形象。魏征指出了“居安思?!钡闹匾?,強調在安樂時保持警惕的難度,并通過具體事例勸諫
太宗,避免重蹈隋朝覆轍。文章不僅反映了魏征的忠誠和直言不諱,也突顯了唐太宗善于聽取不同意見的
治國之道,二者的互動為后世樹立了君臣關系的典范。
【10題詳解】
本題考查學生文言文斷句的能力。
句意:古代圣人之所以居安思危,就是因為這個。安逸的時候能常常懷有警懼之心,難道這不是困難的
嗎?”
“圣人”作主語,“居安思?!笔浅烧Z作不能分開謂語,“所以”領起“居安思?!狈治鲈?,故應B在
處斷開;
“為此”是介賓短語,與前句“所以”呼應,陳述原因,其中間不能停頓,“也”句末語氣詞,故應在D
處斷開;
“豈”表反問,相當于“難道”,一般處于句首,故應在G處斷開。
故應在BDG處斷開。
【11題詳解】
本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識和理解文言實詞意義的能力。
A.正確。
B.正確?!肮獭?,本來。句意:本來就是李靖等接見官吏的地方。/他懂得道理本來就比我早。
c.正確。的確、確實/如果真的。句意:的確可惡。/如果真的能夠做到一見到自己所喜歡的東西。
D.錯誤。表方法、憑借,譯為“同來……的辦法”/……的原因。句意:這不是稷、蒐用來侍奉堯、舜的
做法。/古代圣人大大超過別人的原因。
故選D。
【12題詳解】
本題考查學生理解文章內容并篩選信息的能力。
A.“太宗認為此舉輕視宮女,助長李靖等人作威作福的氣焰,就查辦了官吏”錯,材料二是說“帝聞,
怒曰:“威福由是等邪!何輕我宮人?”詔并按之。征曰:“靖、珪皆陛下腹心大臣,宮人止后宮掃除隸
耳。方大臣出,官吏珞朝廷法式;歸來,隆下問人間疾苦。夫官舍,固靖等見官吏之所,吏不可不謁也。
至宮人則不然,供饋之余無所參承。以此按吏,且駭天下耳目。'帝悟,寢不問”,可見,原文意思只是
唐太宗疑惑李靖等人作威作福,且他聽了魏征的觀點,不再追究。
故選Ao
【13題詳解】
本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
(1)“以”,認為;“輒”,就;“遂行”,就……辦。
(2)“不啻”,已經;“萬”,萬倍;“寧”,難道
【14題詳解】
本題考查學生分析和概括文章相關內容的能力。
(1)根據(jù)材料一“觀自古帝王,在于憂危之間,則任賢受諫”概括:魏征認為守住江山十分困難,原因
在于很多帝王到了天下太平的時候就會懈怠政務,疏遠直言進諫的人
(2)根據(jù)“及至安樂,必懷寬怠,言事者惟令兢懼,日陵月替,以至危亡”概括:而議事的大臣只會小
心謹慎,心懷戒懼,不敢直言。長此以往,國家就會滅亡。
參考譯文:
材料一:
貞觀十五年,唐太宗問身邊的大臣說:“保住江山是困難還是容易?”侍中魏征回答說:“非常
難?!碧铺谡f:“只要能任用賢能的大臣,接受直言諄諫,就可以了。為什么還說很難?”魏征說:
“縱觀自古以來的帝王,處在憂患危難的境地時,才能夠任用賢能的人,才會虛心接受大臣的意見。等到
了局勢安定可以享樂的時候,心里就必然松弛懈怠,議事的大臣只會讓自己小心謹慎、心懷戒懼,一直這
樣下去,(國家)就會逐漸衰落,走向危亡。古代圣人之所以居安思危,就是因為這個。安逸的時候能常常
懷有警懼之心,難道這不是困難的嗎?”
材料二:
唐太宗到九成宮,宮女住在津川宮下。仆射李靖、侍中王珪接著來到,官吏便把宮女安排在別處住而
讓李靖、王珪住下?;实鄣弥?,發(fā)怒說:“難道李靖、王珪等人在此作威作福了嗎?為什么怠慢我的宮
女?”下詔一并審訊查辦。魏征說:“李靖、王珪都是陛下的心腹大臣,而宮女只不過是在后宮打掃清除
的奴仆罷了。當朝廷大臣到地方上巡視時,官吏要向他們請示公事;大臣回朝以后,陛下也要向大臣詢問
民間疾苦。這官舍,本來就是李靖等接見官吏的地方,官吏不能不去拜見他們。至于宮女就不一樣了,供
應食用之外用不著參見侍候。如果因此查辦官吏,將會驚駭天下人的耳目?!被实坌盐颍O虏辉僮肪?。
后來唐太宗在丹霄樓宴飲,酒席間唐太宗對長孫無忌說:“魏征、王珪侍奉隱太子、巢刺王時,的確可
惡,我能放棄怨嫌任用人才,無愧于古人了。但魏征每次進諫而我不聽從時,我發(fā)話他就不馬上答應,這
是為什么?”魏征說:“臣認為事情不可行,所以進諫;如果您不聽從就隨便答應,擔心您就這樣照
辦?!被实壅f:“只要答應一聲,再另行陳述議論,難道不可以嗎?”魏征說:“從前舜帝告誡群臣說:
'你們不要當面順從,退下又有背后的話。'如果當面順從說可行,剛離開又議論起來,這就是背后的
話,這不是稷、蒐用來侍奉堯、舜的做法?!被实鄞笮φf:”人家說魏征舉止疏慢,我只覺得他姿態(tài)美
好!”魏征連連拜謝說:“陛下引導臣說話,所以臣敢這樣;如果陛下不接受臣下的建議,臣又怎敢屢次
觸犯陛下?。 焙髞硖铺隈{幸洛陽,路上住在昭仁宮,對地方官多有譴責。魏征說:“隋朝只管責備人
家不進獻飲食,或是責備人家供奉得不精美,這樣無限制地苛求,終至于亡國。因此上天命陛下取代隋
朝,正應當小心謹慎,心懷戒懼而自行警惕約束,怎能讓人們因供奉不奢侈而悔恨呢?如果認為供給已經
充足了,如今就已經夠充足了;如果認為供應不足,那么即使萬倍于此也不會滿足!”皇帝驚訝地說:
“沒有你,我就聽不到這樣的話?!?/p>
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面兩首判曲,完成下面小題。
終身誤
清?曹雪芹
都道是金玉良姻,俺只念木石前盟??諏χ?,山中高士晶瑩雪;終不忘,世外仙姝寂寞林。嘆人間,
美中不足今方信??v然是齊眉舉案,到底意難平。
喜冤家
清?曹雪芹
中山狼,無情獸,全不念當日根由。一味的驕奢淫蕩貪還構。覷著那,侯門艷質如蒲柳;作踐的,公
府千金似下流。嘆芳魂艷魄,一載蕩悠悠。
15.下列對兩首判曲的理解和賞析,不思卿的一項是()
A.《終身誤》《喜冤家》是對黛玉、寶釵、迎春三位女子命運預示的判曲,《紅樓夢》借助判詞與判曲,
以現(xiàn)實主義手法勾勒“金陵十二釵”形象總綱。
B.《終身誤》以“山中高士”喻寶釵之賢,以“晶瑩雪”喻寶釵之冷,寥寥數(shù)語,勾勒出一個立體的寶
釵形象:高潔中見淡漠,端莊處顯無情。
C.《喜冤家》引用“中山狼”的典故來喻指孫紹祖,又化用“蒲柳之姿,望秋而落”暗示迎春婚后的不
幸遭遇,“喜”為虛妄,“恨”為實情。
D.《終身誤》以寶玉口吻自訴,《喜冤家》以迎春亡魂口吻控訴,兩首判曲基調哀怨,滿含憤懣,揭示了
封建禮教下包辦婚姻的“吃人”本質。
16.寶釵聰慧,在婚姻中卻終究難得一人心;迎春良善,在婚后卻被丈夫凌虐至死。試分析兩首判曲在慨
嘆兩位女子不幸命運時所運用手法的異同。
【答案】15.A16.相同點:(1)都運用了浪漫主義手法。曹雪芹以浪漫主義的手法,將《終身誤》《喜
冤家》中的黛玉、寶釵、迎春三位女子命運進行預判,借助判曲,以浪漫主義手法對三個人物的形象進行勾
勒。(2)都運用了典故?!督K身誤》中“舉案齊眉”運用梁鴻孟光的典故,《喜冤家》中“中山狼……”一句
運用“中山狼”的典故。(3)都運用了對比手法。寶釵、迎春二人本身性格值得稱頌,本應該有一個美好的
未來,但結局均不幸,性格的美好與命運的不幸形成對比,凸顯人物命運的不幸。
不同點:《終身誤》運用第三人稱,通過寶玉之口表現(xiàn)了與寶釵相處時的冰冷感受,說明寶釵在婚姻中終究
難得一人心?!断苍┘摇愤\用第一人稱,通過迎春之口直接表達自己的悲慘命運。
【解析】
【15題詳解】
本題考查學生理解和賞析判曲內容、表達技巧、思想情感的能力。
A.“以現(xiàn)實主義手法勾勒”錯,《紅樓夢》以浪漫手法勾勒“金陵十二釵”形象總綱,非“現(xiàn)實主義”。
故選Ao
【16題詳解】
本題考查學生鑒賞判曲表達技巧的能力。
相同點:
都運用了浪漫主義手法?!督K身誤》中的“金玉良緣”是在講賈寶玉與薛寶釵之間的姻緣,而“木石前
盟”是指賈寶玉與林黛玉之間的凄美愛情?!断苍┘摇芬再Z迎春亡魂口吻對孫紹祖作血淚控訴:先訴其不
念當初、忘恩負義;再訴其淫蕩成性,直把公府千金作踐得魂散香消。曹雪芹以浪漫主義的手法,將《終
身誤》《喜冤家》中的黛玉、寶釵、迎春三位女子命運進行預判,借助判曲,以浪漫主義手法對三個人物
的形象進行勾勒。
都運用了典故?!督K身誤》中“舉案齊眉”運用梁鴻孟光的典故,說明既然封建包辦婚姻使寶玉不能與自
己所愛的黛玉結合,那么新婦寶釵縱使變成了孟光那樣舉案齊眉的賢婦,也不可能撫慰平息他痛苦不滿的
心情。《喜冤家》中“中山狼……”一句運用“中山狼”的典故,是說迎春丈夫有如忘恩負義、不講情面
的豺狼野獸。詩歌引用“中山狼”典故,其含義暗指迎春丈夫孫紹祖有如狼一樣恩將仇報。
都運用了對比手法。寶釵聰慧,在婚姻中卻終究難得一人心;迎春良善,在婚后卻被丈夫凌虐至死。寶
釵、迎春二人本身性格值得稱頌,本應該有一個美好的未來,但結局均不幸,性格的美好與命運的不幸形
成對比,凸顯人物命運的不幸。
不同點:
《終身誤》運用第三人稱,主要描寫紅樓夢的主角賈寶玉對薛寶釵和林黛玉的態(tài)度,寫賈寶玉婚后仍不忘
懷死去的林黛玉,寫薛寶釵徒有“金玉良姻”的虛名而實際上則終身寂寞。通過寶玉之口表現(xiàn)了與寶釵相
處時的冰冷感受,說明寶釵在婚姻中終究難得一人心。
《喜冤家》運用第一人稱,通過迎春之口直接表達自己的悲慘命運,迎春婚嫁后一年就被丈夫孫紹祖作賤
而死去,迎春的婚姻是不幸的,其結局是悲慘的,從而揭露了迎春婚姻的悲劇。
(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)
17.補寫出下列句子中的空缺部分
(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙描繪了一幅天下太平的美好場景,其中的
“,”描寫人們在河里沐浴、在臺子上吹風的情景,
(2)儒家特別重視“名”,孔子曾教導子路“正名”是為政之始。在《答司馬諫議書》中,王安石
也用“,”二句,強調“名實”的重要作用。
(3)杏花是一個意蘊豐富的美學意象,具有豐富的文化內涵和象征意義,在古詩詞中較為常見,比
如“,”。
【答案】①.浴乎沂②.風乎舞等③.名實已明④.而天下之理得矣⑤.借問酒家何處
有⑥.牧童遙指杏花村(小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花/沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風/杏花疏
影里,吹笛到天明)
【解析】
【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。
易錯字有:“沂”“零”“巷”“沾”“疏”。
三、語言文字運用(18分)
(-)語言文字運用I(本題共3小題。9分)
閱讀下面這首詞,完成下面小題。
建筑是人們利用自然或人造材料營建的各類實體性生產與生活設施,建筑的文化屬性則是①于
人造物體之中的技藝、習俗、風格和審美意識等。正是由于后者的深度精神性參與,才讓建筑有了“凝固
的壹醫(yī)”一的美譽。一
近些年,人們欣喜于一批②、堪為文化地標的新建筑陸續(xù)問世,對于一些怪誕丑陋的建筑也議
論頗多o建筑的美丑、適宜,則涉及當代建筑如何繼承與創(chuàng)新,深層次看,直接體現(xiàn)設計建造者的審美品
位。
麝續(xù)傳統(tǒng)根脈,注入時代新質,二者有機結合,方可讓建筑的傳統(tǒng)風貌與時代氣質③,④
為當代建筑留取鮮明的文化印記,④讓人們找到鄉(xiāng)愁的記憶。傳統(tǒng)的沿革存續(xù)是動態(tài)的歷史進程。
如果不能吸納與兼容現(xiàn)代科技和新的審美元素,如果沒有始終不渝地堅持與時俱進、革故鼎新,如果無法
激情洋溢地注入新的時代精神和審美風尚,建筑藝術不可能保持長久而旺盛的生命活力。
18.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.①包含②獨具匠心③交相輝映④只有……才
B.①包含②巧奪天工③交相輝映④既……又
C.①熔鑄②巧奪天工③水乳交融④只有……才,
D.①熔鑄②獨具匠心③水乳交融④既……又…
19.下列各項中,和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是()
A.羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。B.連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。
C.兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來。D.忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。
20.下列對文中劃線句的修改,正確的一項是()
A.建筑的美丑、適宜與否,則涉及當代建筑如何繼承與創(chuàng)新,深層次看,直接體現(xiàn)設計建造者的審美品
位。
B.建筑的美丑、適宜,則涉及當代建筑如何繼承與創(chuàng)新的問題,深層次看,直接體現(xiàn)設計建造者的審美
品位。
C.建筑的美丑、適宜與否,直接體現(xiàn)設計建造者的審美品位,深層次看,則涉及當代建筑如何繼承與創(chuàng)
新的問題。
D.建筑的美丑、適宜,直接體現(xiàn)設計建造者的審美品位,深層次看,則涉及當代建筑如何繼承與創(chuàng)新。
【答案】18.D19.D
20.C
【解析】
【18題詳解】
本題考查學生正確使用詞語(包括成語、熟語)的能力。
①“熔鑄”指熔化鑄造;“包含”指包容含有。此處“文化屬性”與“技藝、習俗、風格”的關系用“熔
鑄”形容更密切。
②“巧奪天工”指人工的精巧勝過天然;“獨具匠心”指具有獨到的靈巧的心思,形容技巧和藝術方面的
創(chuàng)造性。語段側重指建筑的設計新穎,用“獨具匠心”更合適。
③“水乳交融”比喻關系非常融洽或結合得很緊密;“交相輝映”指光亮色彩互相映照。文段此處側重指
緊密融合,用“水乳交融”更合適。
④“既……又”表并列;“只有……才”是條件連詞。此處“為當代建筑留取鮮明的文化印記”與“讓人
們找到鄉(xiāng)愁的記憶”兩分句應是并列關系,應用“既……又……”。
故選D。
【19題詳解】
本題考查學生正確辨析常見的修辭手法的能力。
畫波浪線的句子是比喻,把“建筑”比作“凝固的音樂”。
A.擬人,“怨”賦予春風人性化的情感,表現(xiàn)邊塞環(huán)境蒼涼,險峻的環(huán)境。
B.夸張,“不盈尺”夸山之高。
C.借代,“孤帆”借代“船”。
D.比喻,將忽然到來的雪花比作梨花開放。
故選D。
【20題詳解】
本題考查學生辨析并修改病句的能力。
一是搭配不當,一面對兩面,“美丑”是兩面,“適宜”是一面,在“適宜”后加“與否”。
二是成分殘缺,“涉及當代建筑如何繼承與創(chuàng)新”成分殘缺,“涉及”后缺少中心語,在“繼承與創(chuàng)新”
后補上“的問題”。
三是語序不當,“涉及當代建筑如何繼承與創(chuàng)新的問題”是深層次的看法,所以“直接體現(xiàn)設計建造者的
審美品位”應在前,將“直接體現(xiàn)……審美品位”與“則涉及……繼承與創(chuàng)新的問題”對調。
故選Co
(二)語言文字運用II(本題共2小題,9分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
文風轉沒轉,轉得好不好,關鍵看是否“言之有物”。這個“物”,具體而言至少要體現(xiàn)三個
“有”。一是言之有情,即帶著感情去“言”。寫文章,講話,只有帶著感情去寫、去講,先感動自己,
才能感動讀者和聽眾;自己都感動不了,如何感動讀者和聽眾?二是①,即有哲理?!袄怼本褪歉?/p>
度,就是畫龍之點“睛”。要有“理”,必須學好哲學。哲學不解決任何具體問題,但學好哲學可以幫住
解決所有問題。哲學是地基,專業(yè)是樓房。我們不能只打地基不蓋樓房,更不能不打地基只蓋樓房,這樣
的樓房肯定要坍塌。三是言之有典,即適當運用典故。這可以增加講話寫文章的“分量”,增加可信度,
增加厚重感。說到②,不能不說毛澤東。比如他在《改造我們的學習》中形容“主觀主義”,引用
對聯(lián)“墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺;山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空”,我們讀過幾十年了,至今③。
21.下列各句中的引號。和文中畫橫線句子中的引號作用相同的一項是()
A.面對“萬類霜天競自由”的壯麗秋景,毛澤東填寫了《沁園春?長沙》這首詞。
B.他扎根在此,努力為人類建一個來自世界屋脊的種子“寶庫”。
C.于是鄉(xiāng)下人在屋頂開一個小方洞,裝一塊玻璃,叫做“天窗”。
D,還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫,在歐洲各國一路的掛過去……
22.下列句子中的你,與選文中加點的你用法相同的一項是()
A.不得不說你確實是我遇到過的最聰明的專車司機。
B.我終于知道,你就是先帝最欣賞的樂師李龜年先生了。
C.這家飯店的飯菜色香味俱全,叫你不知不覺就吃多了。
D.請你轉告班里的同學,學校下周一要舉行拔河比賽。
23.請在文中橫線處補寫恰當?shù)某烧Z,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密。
【答案】21.C22.C
23.①言之有理
②引經據(jù)典
③記憶猶新
【解析】
【分析】
[21題詳解】
本題考查學生正確使用標點符號的能力。
原文中引號作用是特定稱謂。
A.表示直接引用。
B.表示特殊含義。
C.表示特定稱謂。
D.表示反語諷刺。
故選C。
【22題詳解】
本題考查學生正確理解詞語含義的能力。
選文中加點的“你”泛指閱讀文本的讀者。
A.“你”特指司機。
B.“你”特指李龜年。
C.“你”泛指來飯店每一個人。
D.“你”特指負責轉告消息人。
故選C。
【23題詳解】
本題考查學生正確使用成語的能力。
①處,根據(jù)前文“具體而言至少要體現(xiàn)三個‘有',一是言之有情”可知,“言之有情”是三個“有”之
一,強調文章或講話要有感情;緊接著的第二個“有”應該也是一個與“言之”有關的成語。根據(jù)后文
“即有哲理。'理'就是高度”可知,此處與哲理相關。因此,可填寫“言之有理”。言之有理:說的話有
道理。
②處,根據(jù)前文“三是言之有典,即適當運用典故。這可以增加講話寫文章的‘分量',增加可信度,增加
厚重感”可知,此處應填入與“言之有典”相關的成語。結合“說到”二字,表示話題將繼續(xù)圍繞“言之
有典
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