2023-2024學年統(tǒng)編版九年級語文上學期復習講義：議論文（原卷版+解析）

第三講議論文閱讀（一）

軍梟■識疣理

一、議論文的三要素：、、

1.____________

（1）論點的類型：和o

議論文只有個中心論點，有的會圍繞中心論點提出____個分論點。

2.____________

（1）分類：

：包括史實、典型事例、統(tǒng)計數(shù)字等。

：包括被實踐檢驗的真理、古今中外名家的論述、格言、諺語以及自然和社

會科學的原理、概念、定律、公式等。

（2）論據(jù)的作用

①事實論據(jù)：一

②道理論據(jù)：____________________________________________________________________

3.____________

（1）常用的論證方法

①：是用令人信服的典型事例來證明論點正確的方法，用真實、典型的事實

去證明論點的正確。

②：又叫，是一種引用名言、警句、諺語、俗語、公理、定理、

推論、科學結(jié)論、經(jīng)典名著節(jié)選出來的理性論述來充當論據(jù)的論證方法。

③：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。

④：把正反兩方面的論點或論據(jù)加以對比，達到否定錯誤論點、樹立正確論

點的目的。

（2）各種論證方法的作用：

①舉例論證作用：__________________________________________________________________

②道理/引用論證作用：____________________________________________________________

③比喻論證作用：__________________________________________________________________

④對比論證作用：__________________________________________________________________

二、議論文的論證方式

1.:以充足的論據(jù)正面證明作者自己觀點正確的論證方式。

這類議論文叫做“立論文”，如《事物的正確答案不止一個》（八下）。

2.：以有力的論據(jù)反駁別人錯誤觀點的論證方式。

這類議論文叫做“駁論文”，如《中國人失掉自信力了嗎》（九上）。

駁論的三方法：（）：對對方的論點進行批駁，這是駁論中最常見的方法。

（）：解釋對方論據(jù)錯誤，以達到駁倒對方論點的目的。

（）：揭露對方在議論過程中的邏輯錯誤。

三、議論文結(jié)構(gòu)

1.論證思路：

（引論）：文章開頭部分，運用一些方法引出文章要論述的問題/論點。

（本論）：議論文的主體部分，運用……的論據(jù)，并運用……論證方法

論證……的論點的部分。

（結(jié)論）：在分析問題的基礎上得出的結(jié)論，回扣論點，照應題目。

2.論證結(jié)構(gòu)

（1）總分式:包括式、式、式。

（2）式：文章并列展開（橫式），在論證中，文章的層次、段落之間是平行的、

并重的。

（3）式：文章逐層深入（縱式），論述的層次一層比一層推進，一層比一層深

入，各層的排列順序不能調(diào)換。

（4）式：論述中的層或段之間，把兩種事物作對照，或用一種事物來襯托另一

種事物。

四、議論文語言

1.議論文語言特點

（1）準確性：準確判斷、嚴密推理。

（2）生動性：描寫、修辭。

2.相關(guān)題型

（1）“準確嚴密”特點品析（考查限制性詞語）：

A.該詞語有什么表達作用？

B.這個詞語可不可以刪去？

C.該詞語和“xx”可不可以互換？

(2)“鮮明生動”特點品析：

A.從修辭的角度品析語言的生動性特點。

B.從句式的多樣與變化所體現(xiàn)的論辯力量和表達的語勢方面加以品析。

C.從富有表現(xiàn)力的詞語(動詞、形容詞、副詞)的角度品析語言的鮮明生動。

小適至蒞.迎

書法教育如何平衡“技”與“道”

①新媒體、新技術(shù)的出現(xiàn)，對書法教育的意義和方式提出了挑戰(zhàn)。如何將傳統(tǒng)書法的

技能、觀念、理論等，在現(xiàn)代教育體制模式下進行轉(zhuǎn)換，顯得尤為關(guān)鍵。這也是現(xiàn)階段書

法教育中較為突出的問題，在筆者看來，書法教育要“技”“道”并重。

②“技”指技法，包括書寫者對材料、工具、筆墨、書體等技術(shù)層面的掌握；“道”

指書寫者從技法上升至精神層面，拓展至藝術(shù)、文化乃至人生、社會、自然、宇宙的一系

列思考與體悟。中國古人從不將書法視為單純的技能，而是賦予更高的精神意旨。書畫于

文人而言，并不僅僅是遣興玩樂的雅興，而是作為修身悟道的媒介。然而，在現(xiàn)代教育體

制下，無法用標準化的數(shù)據(jù)測定和衡量。如今的書法教育也明顯呈現(xiàn)出重技輕道的特點。

③清末學者魏源說：“技可進乎道，藝可通乎神；中人可易為上智，凡夫亦可祁天永

年；造化自我立焉?！睍ń逃龖訌妼Α暗馈钡年P(guān)注，卻也不能忽略書法的技能訓練。

對于“技”和“道”的看法，其實他是綜合了中國傳統(tǒng)觀念與當時社會現(xiàn)實而作出的判斷,

但時至今日，仍然對我們具有深刻的啟發(fā)。因此，書法教育重“道”，必須建立在“技”

的基礎上。

④學習書法基本是以前人為師，以經(jīng)典為師，這種學習模式與繪畫有所不同。學習繪

畫除了向經(jīng)典范本學習以外，還以自然為師，以造化為師，依靠寫生來訓練基礎技能，但

書法必須依靠對經(jīng)典作品的反復臨習來提高技法。此外，古人的書法學習往往注重個人的

領悟，無論臨帖或讀書，其學習歷程大多呈現(xiàn)散點式。歷代書法家教導其弟子，也不作過

多理論的闡發(fā)，或者親身示范，或者寥寥數(shù)語點撥，重在啟發(fā)學習者自我開悟。

⑤與古代的書法教育不同，當今書法教育要求學生在短期內(nèi)掌握一定的技能和理論知

識。在具體的技法方面，將復雜的書法技術(shù)拆分講解，構(gòu)造出一套技法速成的體系。因此,

很多學校總結(jié)出相應的程式和方法，這些速成式的教學方法雖然很容易出成果，但其中也

存在一些弊端。過分精細、機械化的訓練易使學生喪失學習興趣，也使書法技法缺乏自然

的氣韻和生機，抹殺了學生的天性和個性，造成千人一面的藝術(shù)風格。書法教師應當充分

激發(fā)學生的自主學習能力，給學生提供自我選擇的空間，根據(jù)其喜好提供不同的學習范本

和臨摹方式。

⑥當下，高清的復制品使書法學習者擁有古人無法比擬的便利和優(yōu)勢。新媒體技術(shù)的

發(fā)展也使教師對學生的教學方式更加多樣化。視頻教學、線上教學等形式已呈普及之勢。

雖然技術(shù)的發(fā)展使書法技法的教授方式更加便捷和高效，但也替代不了教師對學生親身示

范的重要性。在大多數(shù)學校中，書法教師的親身示范一直是書法教育中的重要內(nèi)容。雖然

視頻教學可以為學生展示書法技法，甚至可以放大、放慢技法的細節(jié)，但無法對學生的現(xiàn)

場提問作出解答，也難以因材施教。因此，對于書法的技法教學而言，教師的親身示范仍

然有著極為重要的意義。

⑦不僅古代書法之“技”在當代書法教育中面臨著現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換的問題，書法之“道”

亦面臨著同樣的局面。書法的“道”從狹義上來說，是指對書法的學術(shù)研究。書法家叢文

俊指出：“通過這種學術(shù)的努力，從具體技法的考察復原，到理論的提升概括，都不難做

到，而以學術(shù)來帶動藝術(shù)實踐和批評、理論研究，堪稱時代之必然的選擇?！睂ɡ碚?/p>

的研究只是書道的淺層，而書法教育中的“道”，并非狹義上的書道，也不局限于古人的

“天地萬物之道”，而是引申為與書法相關(guān)的文化、思想以及觀念。古人學書，所求之道

或許千差萬別，但終究不離修身養(yǎng)性，以求個人境界之提升。而在今天的書法教育領域，

古人所求之“道”仍然是書法教育中不可忽視的一部分，其豐富的精神內(nèi)涵在飛速發(fā)展的

當代社會仍然有不可低估的價值。書法不再是知識分子必備的技能，因此，“道”的傳授

也需要轉(zhuǎn)型、轉(zhuǎn)變。

⑧古人云：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”傳道，是為師者最重要和高層次的任務。

當下，書法教育之傳“道”，已變換為復雜而多元的思想觀念，需要為師者對當代文化和

傳統(tǒng)文化進行深入研究。現(xiàn)代的書法教育體系還需要教師之間的分工合作，完全以書法藝

術(shù)家作為書法教育工作者的做法已經(jīng)受到了質(zhì)疑。

1.本文的中心論點是o（2分）

2.選文第③段畫線句子運用了什么論證方法？有何作用？（3分）

3.下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.學習書法的主要途徑是以自然為師，以造化為師，其次是以前人為師，以經(jīng)典為師。

B.選文從書法教育"‘技'是基礎"和“'道’也重要”兩個方面論證了中心論點。

C.書法不再是知識分子必備的技能，書法教育工作不能完全依靠書法藝術(shù)家。

D.第⑦段”所求之道或許千差萬別”中“或許”一詞，體現(xiàn)了議論文語言的嚴密性。

4.作者在第⑥段說“對于書法的技法教學而言，教師的親身示范仍然有著極為重要的意

義”，你同意這個說法嗎？結(jié)合你學習書法的實際，談談你的看法。（3分）

技.至U自己的“燃”點

宋威

①“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”……不知不覺間，“燃”成為流

行詞。什么是“燃”？雄渾激越的音樂、緊張刺激的賽事、精彩紛呈的電影、振奮人心的

演講……某種意義上，令人熱血沸騰、激情澎湃的事物，都可喻之為“燃”。

②人們欣賞“燃”、點贊“燃”，正因“燃”代表著一種昂揚向上的狀態(tài)，洋溢著一

種積極進取、充滿陽光的精氣神。有人說，一個人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就

是能量的充分釋放。的確，相較于通過外在刺激獲得短暫的亢奮或一時的熱情，一個人只

有點燃內(nèi)心的火焰，才能讓“燃”的狀態(tài)恒久持續(xù)，進而迸發(fā)源源不斷的力量。

③如果心不想走，腳就不會出發(fā)。狀態(tài)能否“燃”起來，取決于心靈的溫度。生活中，

一些人曲解“平淡是?！?，不求有功、但求無過，做一天和尚撞一天種；一些人自詡“無

欲無求”，不重過程、不問結(jié)果，在得過且過中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸

?；?、華而不實，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”

就行，失去了進取的意志。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉?！坝欣硐氲娜耍?/p>

活總是火熱的”。

④實際上，人和萬物一樣，都有自己的“亮度”。即便是再平凡的個體，也有“燃”

起來的可能。就像魯迅先生所說，“有一分熱，發(fā)一分光，就如螢火一般，也可以在黑暗

里發(fā)一點光“o”當代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過上好日

子”，歷時36年，終于帶領村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬米水渠?！笆貚u

英雄”王繼才只是一名民兵哨所所長，卻堅守開山島32年，無論刺骨的寒風還是常年的孤

獨，都不曾讓他退縮。狀態(tài)的“燃”與否，無關(guān)職位高低、權(quán)力大小。站穩(wěn)自己的位置，

扛起自身的責任，哪怕只是微光，也能燭照一方。

⑤“燃狀態(tài)”，也并不必然意味著鮮花和掌聲。相反，還可能伴隨著苦、累、痛，包

含著責任、擔當、付出。走不出“舒適區(qū)”，吃不了苦頭，邁不過溝坎，一遇困難挫折便

垂頭喪氣、滿腹牢騷，這樣的人，是難以葆有持久熱情與動力的。不禁想起一部記錄真實

創(chuàng)業(yè)故事的電影《燃點》。影片中，創(chuàng)業(yè)者們向著自己的目標奮力進發(fā)，有的忙到抽不出

時間見家人，有的每天睡眠時間少得可憐，有的事業(yè)墜入低谷……盡管充滿痛苦、迷茫、

徘徊，但他們都有著自己的“燃點”，有著為夢想不懈打拼的激情。一個人要想活成自己

理想的樣子，不正需要這樣的奮斗姿態(tài)和價值追求嗎？

⑥哲人有言，“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負?！狈e極進取、不懈奮斗，

始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，讓自己“燃”起來吧。

1.下列對文章的分析理解，不正確的一項是（）（3分）

A.本文思路清晰，層次分明。第①段開篇扣題，點明“燃”的含義；第②至⑤段闡述應當

讓自己“燃”起來的理由和方式；未尾段發(fā)出呼吁。

B.第③段列舉了四種由于心態(tài)消極、意志消沉而導致萎靡變質(zhì)的人生狀態(tài)，從反面論述了

普通人也完全可以“燃”起來。

C.第④段引用魯迅先生的名言，是為了印證再平凡的個體也有“燃”起來的可能；末尾段

引用哲人的話是為了激勵讀者不要辜負生命，點“燃”自己。

D.為了增強說服力，第⑤段先從反面分析，再以電影《燃點》中的創(chuàng)業(yè)者們的事例從正面

論述。對比鮮明，論證有力。

2.下列事例不能替換第④段畫線句子的一項是（）（3分）

A.“永不下班”的民警呂建江為了更好地服務于群眾，十二年如一日地密切聯(lián)系群眾，利

用網(wǎng)絡建起了多個面向群眾的平臺，還公布了自己的所有聯(lián)系方式。

B.扎根電力搶修一線31年的“藍領工匠”張黎明牢記父親“要把工作保質(zhì)保量干好”的囑

托，帶領團隊革新技術(shù)361項，獲國家專利148項。

C.被譽為“世界雜交水稻之父”的袁隆平是雜交水稻研究領域的開創(chuàng)者和帶頭人，中國雜

交水稻育種專家，中國研究與發(fā)展雜交水稻的開創(chuàng)者。

D.外出打工致富后，王傳喜臨危受命，帶領村民們奮戰(zhàn)19年，讓一個負債380多萬元的窮村

亂村崛起為現(xiàn)代化農(nóng)村，他也被譽為“農(nóng)村經(jīng)濟振興領頭雁”。

3.第①段在文章中有什么作用？（3分）

4.第③段在論證方法的使用上有什么特點？請結(jié)合具體內(nèi)容分析。（4分）

5.請簡要分析全文的論證思路。（4分）

堅定是生命的黃金

韓青

①這個世界上，有很多人在隨聲附和，走著別人的路，重復著別人的生活，一言以蔽

之，他們?nèi)鄙侏毩⑺伎?、獨立精神和獨立人格，缺少人之為人的那份堅定。沒有堅定，人

就會隨便更改方向，而一個隨便更改方向的人，隨時可能走上一條錯誤的道路甚至不歸路。

②堅定，需要獨立思考和獨立精神。堅定，就是我們心靈的長城。有了堅定，我們就

不怕外來的一切干擾?！段鍩魰分杏涊d了這樣一件事，法常是馬祖道一的徒弟，學成

后就長住大梅山，并在那里傳法。馬祖道一聽說后，就叫自己的一位學僧前去問法常：

“你在馬祖那里學習，都悟到了些什么??？"他回答道：“'即心是佛'，所以，我就來

這里講解佛法了。”學僧說：“可是，最近馬祖講‘非心非佛’?！彼犃耍⑽⒁恍φf:

“這老漢還在迷惑擾亂人。他說他的，我講我的就是了?！睂W僧回去一一報告給馬祖，馬

祖聽了，拊掌大聲稱贊說：“大梅山的梅子熟了啊?！闭菆远?，使法常贏得了聲譽，否

則，他可能會成為一個沒有主見的人。

③堅定，要依據(jù)事實，要在對事實正確理解、科學分析、綜合評估的基礎上做出判斷。

《容齋隨筆》中就提到這樣一件事，當年，隋文帝進攻陳朝，大軍已經(jīng)來到江邊，而陳朝

的都官尚書孔范對陳后主說：“長江是天然屏障，自古以來分隔南北方，今天敵軍難道能

夠飛渡嗎？”陳后主以為他說得正確，也就沒有嚴加防范，結(jié)果兵敗亡國，孔范也流落到

偏遠地方?？追兜腻e誤，就在于脫離事實，自以為是，盲目堅定?？梢?，對沒有把握的事

情，不要隨意判斷，輕易下結(jié)論。盲目的堅定，只能害人害己。

④堅定，需要獨立的人格，在該堅定的事情上，必須堅定。當年，林肯競選總統(tǒng)時，

幾個朋友從某個會場給他發(fā)來電報，告訴他當總統(tǒng)還差兩票，但只要他在當選總統(tǒng)后給他

們兩個人在國會中謀個位置，那么票數(shù)即可額滿。他回答道：“這不是交易，我絕不許

可?！比绻麤]有這樣的堅定，他也不會成為一個受人敬仰的總統(tǒng)，他的名字也不會在美國

歷史上熠熠生輝。

⑤如果在該堅定的事上，不能做到堅定，那么這樣的人就變得不再完整。也許有人會

說，管它完整不完整，只要自己的利益不損失就行了。這種利益至上的人，十之八九都是

一些名利之徒，在他們的世界里，根本沒有什么真理，如果有，那也是關(guān)乎利益的東西。

而這樣隨意改變自己做人的原則、底線的人，他們早已游離在真、善、美的世界之外，甚

至已經(jīng)游離在人的意義之外，算不上真正意義上的人，這樣的人，自然沒有什么境界了。

⑥作家張煒曾說：“寫作是一種心靈之業(yè)，要始終聽從內(nèi)心的指引，更是追求真理的

一種方式?！眻远ㄒ彩沁@樣，源于心靈，聽從心靈，更是對真理和世間美好的捍衛(wèi)。有了

這樣的堅定，不管是怎樣的私心雜念或者是五彩繽紛的誘惑，都不能改變它，因為有它當

關(guān)，萬夫莫開。

⑦由此可見，堅定就是生命的黃金，有了它，我們的生命會變得更美好，更高貴，也

更有價值和意義。

1.下列對文章的分析理解，不正確的一項是（）（3分）

A.“大梅山的梅子熟了”這句話含意豐富，表面上是說梅子成熟了，實際上是說法常已經(jīng)

悟道并有了獨立的見解。

B.第③段引用孔范的事例，論證了要多做有把握的事情，對沒有把握的事情要正確理解、

科學分析和綜合評估的觀點。

C.第④段舉出林肯競選總統(tǒng)的事例，旨在闡明在應該堅定的事情上，一定要堅持原則，堅

守底線，保持獨立的人格。

D.利益至上的人大多是名利之徒，為了利益，可以隨意改變做人的原則，是游離在真、善、

美之外的沒有境界的人。

2.下列與文中“堅定是生命的黃金”這個觀點不相符的一項是（）（3分）

A.戰(zhàn)國時期，屈原能夠在渾濁的世道中不隨波逐流，“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”

是其人格和行為的真實寫照。

B.《我最好的老師》中的懷特森老師曾說：“每一個人都應該具有獨立思考和獨立判斷事

物真?zhèn)蔚哪芰?，同時也應該具有懷疑的能力?！?/p>

C.文天祥被俘后，抵制各種誘惑，在《正氣歌》中寫下“是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其

貫日月，生死安足論”的句子，以表明心志。

D.“冰凍三尺，非一日之寒”。王羲之自幼酷愛書法，堅持刻苦研習，正如他自己所說：

“務斯道，廢寢忘餐?！弊罱K成為一代書法大家。

2.文章第①段在文中有什么作用？（2分）

1列題四

培養(yǎng)自己的“靜能量”

①云南省勤海縣的賀開茶山上，有幾個做茶的年輕人。茶山聽起來很美好，呆起來可

不好受：遠離了都市的繁華，朋友圈就那么幾個人，洗個澡、看個電影、吃頓料理都不太

方便。雖說是為了創(chuàng)業(yè)，怎么能呆得??？有個做茶的年輕人楊景潤這樣回答：人生就像一

杯茶，不會苦一輩子，但總會苦一陣子；26歲的崔亞蕾說得更簡單：靜下來就好了。

②靜，就是潛下心來，保持安靜。有些年輕人缺乏安靜的耐心，一味追求高頻率，快

節(jié)奏的生活，一靜下來就不習慣，覺得無聊。譬如酒和茶，他們更愛酒的熱烈刺激，較少

去品茶中滋味。遇事急躁，做事浮躁，還沒想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做方案拿

計劃，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。又或者“這山看著那山高”，職業(yè)規(guī)劃變了又變,

跳槽成了家常便飯。有些年輕人想當然以為動比靜好，外向者一定比內(nèi)向者更容易成功。

于是整日忙于交朋友，參加酒場聚會，鉆研“成功學”，尋找成功的“終南捷徑”，希望

■一蹴而就。

③靜的好處很多?！洞髮W》里說：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得"。諸葛

亮告誡過我們：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致

遠”。顯然，安靜也是一種“能量”，甚至是一種很強大的“能量”o為了讓自己安靜下

來，曾國藩給自己定了“靜坐”的“日課”：每天不管在家還是外出，總要獨坐兩小時。

④安靜是一種能量，安靜的人更自省，做事更專注，收獲也會更大。云南保山原地委

書記楊善洲，退休后“自找苦吃”，帶領林場職工綠化荒山，20余年造林5萬多畝。來訪

的記者問他，那么艱苦怎么呆得住？老書記笑答，山上鳥語花香、清風陣陣，也是一種很

好的生活。應該只有內(nèi)心強大的人，才能忍受得住如此寂寥漫長的精神考驗，并把它轉(zhuǎn)化

為郁郁蔥蔥的“精神綠洲”吧。

⑤培養(yǎng)“靜能量”，要學會追求安靜。但“樹欲靜而風不止”，安靜并非召之即來，

要想靜下來，須下一番修煉功夫。讓自己“靜下來”的法子挺多，古人說“唯讀書可以變

化氣質(zhì)”，讀讀書，釣釣魚，下下棋，練練書法，只要有心，無論哪種，久久為功形成習

慣，心沉下去，“靜”的境界就升上來了！

⑥培養(yǎng)“靜能量”，還要學會享受安靜，于安靜中汲取養(yǎng)分。當你煩躁不安、百無聊

賴時，不妨靜下來，想想自己想要什么，適合做什么；當你遭遇挫折、心灰意冷時，不妨

靜下來，想想自己做錯了什么，失敗了又如何；當你小有成就、志得意滿時，不妨靜下來,

想想初衷是什么，得到的算什么。

⑦培養(yǎng)“靜能量”，當然不一定要去茶山等偏遠的地方“修行”，只要心無旁鷲，處

處可以歷練，“結(jié)廬在入境，而無車馬喧”。培養(yǎng)“靜能量”，也不是要搞得暮氣沉沉，

故作高深。青年像初升的太陽，自然是朝氣蓬勃的。不過，于艷陽天里多一縷清風，想必

不無裨益。

1.下面對文章的分析理解，不正確的一項是（）（3分）

A.文章開頭由幾個年輕人靜心做茶的事例引出話題，然后逐層論證，最后提出中心論點：

“培養(yǎng)‘靜能量’，也不是要搞得暮氣沉沉，故作高深?！?/p>

B.第②段中說有些年輕人認為外向者一定比內(nèi)向者更容易成功，因而忙于追尋成功的“終

南捷徑”。究其原因，是他們的心靜不下來。

C.文章末尾“于艷陽天里多一縷清風，想必不無裨益”一句，用比喻的手法，強調(diào)了“靜

能量”對于朝氣蓬勃的青年人的積極意義。

D.作者善于運用事例論證和引用論證等方法說理，事例典型，說理充分，特別是引用名人

名言，既讓讀者信服，又增添了文采。

2.下面不能證明第④段中“安靜是一種能量，安靜的人更自省，做事更專注，收獲也會更

大”這個觀點的一項是（）（3分）

A.“板凳要坐十年冷”，“十年磨一劍”，克服浮躁，保持安靜，終能有所收獲。

B.達摩面壁，靜坐九年，影嵌入壁，終悟得大道，開少林寺一脈，傳之千年而不衰。

C.李時珍翻山越嶺，遍嘗百草，歷時27年，終于完成醫(yī)學巨著《本草綱目》。

D.“定能生智，靜能生慧”。沉下心來做一件事，心無雜念。持久專注，定會贏得喝彩。

3.下列說法不正確的是（）（3分）

A.第③自然段引用《大學》中警句，諸葛亮名言，列舉曾國藩給自己定了“靜坐”的“日

課”的例子，說理充分，事例典型，能有力證明：培養(yǎng)“靜能量”好處多，也強調(diào)了要培

養(yǎng)“靜能量”。

B.文章先由幾個年輕人靜心做茶的事例引出論題；再列舉有些年輕人不能“靜心”，卻忙

于追尋成功的“終南捷徑”表現(xiàn)進而說理，引例論述培養(yǎng)自己的“靜能量”的好處；再談

及如培養(yǎng)自己的“靜能量”：最后強調(diào)“靜能量”對于朝氣蓬勃的青年人的積極意義。

C.第⑤段中提到的“樹欲靜而風不止”，是說是一個人想追求安靜，因受外界許多因素的

影響，不是想安靜就能安靜的。

D”結(jié)廬在人境，而無車馬喧”。一個人身處靜地，就能培養(yǎng)出“靜能量”。

4.第⑤段中“樹欲靜而風不止”的含義是什么？聯(lián)系全文，談談如何讓自己擁有“靜能

量”？（3分）

第三講議論文閱讀(一)

軍梟■識疣理

一、議論文的三要素：、、

1.____________

(1)論點的類型：和O

議論文只有個中心論點，有的會圍繞中心論點提出____個分論點。

2.____________

(1)分類：

：包括史實、典型事例、統(tǒng)計數(shù)字等。

：包括被實踐檢驗的真理、古今中外名家的論述、格言、諺語以及自然和社

會科學的原理、概念、定律、公式等。

(2)論據(jù)的作用

①事實論據(jù)：_____________________________________________________________________

②道理論據(jù)：_____________________________________________________________________

3.____________

(1)常用的論證方法

①：是用令人信服的典型事例來證明論點正確的方法，用真實、典型的事實

去證明論點的正確。

②：又叫，是一種引用名言、警句、諺語、俗語、公理、定理、

推論、科學結(jié)論、經(jīng)典名著節(jié)選出來的理性論述來充當論據(jù)的論證方法。

③：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。

④：把正反兩方面的論點或論據(jù)加以對比，達到否定錯誤論點、樹立正確論

點的目的。

(2)各種論證方法的作用：

①舉例論證作用：__________________________________________________________________

②道理/引用論證作用：____________________________________________________________

③比喻論證作用：__________________________________________________________________

④對比論證作用：

二、議論文的論證方式

1.:以充足的論據(jù)正面證明作者自己觀點正確的論證方式。

這類議論文叫做“立論文”，如《事物的正確答案不止一個》（八下）。

2.：以有力的論據(jù)反駁別人錯誤觀點的論證方式。

這類議論文叫做“駁論文”，如《中國人失掉自信力了嗎》（九上）。

駁論的三方法：（）：對對方的論點進行批駁，這是駁論中最常見的方法。

（）：解釋對方論據(jù)錯誤，以達到駁倒對方論點的目的。

（）：揭露對方在議論過程中的邏輯錯誤。

三、議論文結(jié)構(gòu)

1.論證思路：

（引論）：文章開頭部分，運用一些方法引出文章要論述的問題/論點。

（本論）：議論文的主體部分，運用……的論據(jù)，并運用……論證方法

論證……的論點的部分。

（結(jié)論）：在分析問題的基礎上得出的結(jié)論，回扣論點，照應題目。

2.論證結(jié)構(gòu)

（1）總分式:包括式、式、式。

（2）式：文章并列展開（橫式），在論證中，文章的層次、段落之間是平行的、

并重的。

（3）式：文章逐層深入（縱式），論述的層次一層比一層推進，一層比一層深

入，各層的排列順序不能調(diào)換。

（4）式：論述中的層或段之間，把兩種事物作對照，或用一種事物來襯托另一

種事物。

四、議論文語言

1.議論文語言特點

（1）準確性：準確判斷、嚴密推理。

（2）生動性：描寫、修辭。

2.相關(guān)題型

（1）“準確嚴密”特點品析（考查限制性詞語）：

A.該詞語有什么表達作用？

B.這個詞語可不可以刪去？

C.該詞語和“xx”可不可以互換？

(2)“鮮明生動”特點品析：

A.從修辭的角度品析語言的生動性特點。

B.從句式的多樣與變化所體現(xiàn)的論辯力量和表達的語勢方面加以品析。

C.從富有表現(xiàn)力的詞語(動詞、形容詞、副詞)的角度品析語言的鮮明生動。

*造屋.適泡

書法教育如何平衡“技”與“道”

①新媒體、新技術(shù)的出現(xiàn)，對書法教育的意義和方式提出了挑戰(zhàn)。如何將傳統(tǒng)書法的

技能、觀念、理論等，在現(xiàn)代教育體制模式下進行轉(zhuǎn)換，顯得尤為關(guān)鍵。這也是現(xiàn)階段書

法教育中較為突出的問題，在筆者看來，書法教育要“技”“道”并重。

②“技”指技法，包括書寫者對材料、工具、筆墨、書體等技術(shù)層面的掌握；“道”

指書寫者從技法上升至精神層面，拓展至藝術(shù)、文化乃至人生、社會、自然、宇宙的一系

列思考與體悟。中國古人從不將書法視為單純的技能，而是賦予更高的精神意旨。書畫于

文人而言，并不僅僅是遣興玩樂的雅興，而是作為修身悟道的媒介。然而，在現(xiàn)代教育體

制下，無法用標準化的數(shù)據(jù)測定和衡量。如今的書法教育也明顯呈現(xiàn)出重技輕道的特點。

③清末學者魏源說：“技可進乎道，藝可通乎神；中人可易為上智，凡夫亦可祁天永

年；造化自我立焉?！睍ń逃龖訌妼Α暗馈钡年P(guān)注，卻也不能忽略書法的技能訓練。

對于“技”和“道”的看法，其實他是綜合了中國傳統(tǒng)觀念與當時社會現(xiàn)實而作出的判斷,

但時至今日，仍然對我們具有深刻的啟發(fā)。因此，書法教育重“道”，必須建立在“技”

的基礎上。

④學習書法基本是以前人為師，以經(jīng)典為師，這種學習模式與繪畫有所不同。學習繪

畫除了向經(jīng)典范本學習以外，還以自然為師，以造化為師，依靠寫生來訓練基礎技能，但

書法必須依靠對經(jīng)典作品的反復臨習來提高技法。此外，古人的書法學習往往注重個人的

領悟，無論臨帖或讀書，其學習歷程大多呈現(xiàn)散點式。歷代書法家教導其弟子，也不作過

多理論的闡發(fā)，或者親身示范，或者寥寥數(shù)語點撥，重在啟發(fā)學習者自我開悟。

⑤與古代的書法教育不同，當今書法教育要求學生在短期內(nèi)掌握一定的技能和理論知

識。在具體的技法方面，將復雜的書法技術(shù)拆分講解，構(gòu)造出一套技法速成的體系。因此,

很多學?？偨Y(jié)出相應的程式和方法，這些速成式的教學方法雖然很容易出成果，但其中也

存在一些弊端。過分精細、機械化的訓練易使學生喪失學習興趣，也使書法技法缺乏自然

的氣韻和生機，抹殺了學生的天性和個性，造成千人一面的藝術(shù)風格。書法教師應當充分

激發(fā)學生的自主學習能力，給學生提供自我選擇的空間，根據(jù)其喜好提供不同的學習范本

和臨摹方式。

⑥當下，高清的復制品使書法學習者擁有古人無法比擬的便利和優(yōu)勢。新媒體技術(shù)的

發(fā)展也使教師對學生的教學方式更加多樣化。視頻教學、線上教學等形式已呈普及之勢。

雖然技術(shù)的發(fā)展使書法技法的教授方式更加便捷和高效，但也替代不了教師對學生親身示

范的重要性。在大多數(shù)學校中，書法教師的親身示范一直是書法教育中的重要內(nèi)容。雖然

視頻教學可以為學生展示書法技法，甚至可以放大、放慢技法的細節(jié)，但無法對學生的現(xiàn)

場提問作出解答，也難以因材施教。因此，對于書法的技法教學而言，教師的親身示范仍

然有著極為重要的意義。

⑦不僅古代書法之“技”在當代書法教育中面臨著現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換的問題，書法之“道”

亦面臨著同樣的局面。書法的“道”從狹義上來說，是指對書法的學術(shù)研究。書法家叢文

俊指出：“通過這種學術(shù)的努力，從具體技法的考察復原，到理論的提升概括，都不難做

到，而以學術(shù)來帶動藝術(shù)實踐和批評、理論研究，堪稱時代之必然的選擇?！睂ɡ碚?/p>

的研究只是書道的淺層，而書法教育中的“道”，并非狹義上的書道，也不局限于古人的

“天地萬物之道”，而是引申為與書法相關(guān)的文化、思想以及觀念。古人學書，所求之道

或許千差萬別，但終究不離修身養(yǎng)性，以求個人境界之提升。而在今天的書法教育領域，

古人所求之“道”仍然是書法教育中不可忽視的一部分，其豐富的精神內(nèi)涵在飛速發(fā)展的

當代社會仍然有不可低估的價值。書法不再是知識分子必備的技能，因此，“道”的傳授

也需要轉(zhuǎn)型、轉(zhuǎn)變。

⑧古人云：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！眰鞯?，是為師者最重要和高層次的任務。

當下，書法教育之傳“道”，已變換為復雜而多元的思想觀念，需要為師者對當代文化和

傳統(tǒng)文化進行深入研究?，F(xiàn)代的書法教育體系還需要教師之間的分工合作，完全以書法藝

術(shù)家作為書法教育工作者的做法已經(jīng)受到了質(zhì)疑。

1.本文的中心論點是o（2分）

2.選文第③段畫線句子運用了什么論證方法？有何作用？（3分）

3.下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.學習書法的主要途徑是以自然為師，以造化為師，其次是以前人為師，以經(jīng)典為師。

B.選文從書法教育"‘技'是基礎"和“'道’也重要”兩個方面論證了中心論點。

C.書法不再是知識分子必備的技能，書法教育工作不能完全依靠書法藝術(shù)家。

D.第⑦段”所求之道或許千差萬別”中“或許”一詞，體現(xiàn)了議論文語言的嚴密性。

4.作者在第⑥段說“對于書法的技法教學而言，教師的親身示范仍然有著極為重要的意

義”，你同意這個說法嗎？結(jié)合你學習書法的實際，談談你的看法。（3分）

技.至U自己的“燃”點

宋威

①“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”……不知不覺間，“燃”成為流

行詞。什么是“燃”？雄渾激越的音樂、緊張刺激的賽事、精彩紛呈的電影、振奮人心的

演講……某種意義上，令人熱血沸騰、激情澎湃的事物，都可喻之為“燃”。

②人們欣賞“燃”、點贊“燃”，正因“燃”代表著一種昂揚向上的狀態(tài)，洋溢著一

種積極進取、充滿陽光的精氣神。有人說，一個人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就

是能量的充分釋放。的確，相較于通過外在刺激獲得短暫的亢奮或一時的熱情，一個人只

有點燃內(nèi)心的火焰，才能讓“燃”的狀態(tài)恒久持續(xù)，進而迸發(fā)源源不斷的力量。

③如果心不想走，腳就不會出發(fā)。狀態(tài)能否“燃”起來，取決于心靈的溫度。生活中，

一些人曲解“平淡是?！保磺笥泄?、但求無過，做一天和尚撞一天種；一些人自詡“無

欲無求”，不重過程、不問結(jié)果，在得過且過中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸

耍滑、華而不實，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”

就行，失去了進取的意志。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉?！坝欣硐氲娜耍?/p>

活總是火熱的”。

④實際上，人和萬物一樣，都有自己的“亮度”。即便是再平凡的個體，也有“燃”

起來的可能。就像魯迅先生所說，“有一分熱，發(fā)一分光，就如螢火一般，也可以在黑暗

里發(fā)一點光“o”當代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過上好日

子”，歷時36年，終于帶領村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬米水渠?！笆貚u

英雄”王繼才只是一名民兵哨所所長，卻堅守開山島32年，無論刺骨的寒風還是常年的孤

獨，都不曾讓他退縮。狀態(tài)的“燃”與否，無關(guān)職位高低、權(quán)力大小。站穩(wěn)自己的位置，

扛起自身的責任，哪怕只是微光，也能燭照一方。

⑤“燃狀態(tài)”，也并不必然意味著鮮花和掌聲。相反，還可能伴隨著苦、累、痛，包

含著責任、擔當、付出。走不出“舒適區(qū)”，吃不了苦頭，邁不過溝坎，一遇困難挫折便

垂頭喪氣、滿腹牢騷，這樣的人，是難以葆有持久熱情與動力的。不禁想起一部記錄真實

創(chuàng)業(yè)故事的電影《燃點》。影片中，創(chuàng)業(yè)者們向著自己的目標奮力進發(fā)，有的忙到抽不出

時間見家人，有的每天睡眠時間少得可憐，有的事業(yè)墜入低谷……盡管充滿痛苦、迷茫、

徘徊，但他們都有著自己的“燃點”，有著為夢想不懈打拼的激情。一個人要想活成自己

理想的樣子，不正需要這樣的奮斗姿態(tài)和價值追求嗎？

⑥哲人有言，“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。”積極進取、不懈奮斗，

始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，讓自己“燃”起來吧。

1.下列對文章的分析理解，不正確的一項是（）（3分）

A.本文思路清晰，層次分明。第①段開篇扣題，點明“燃”的含義；第②至⑤段闡述應當

讓自己“燃”起來的理由和方式；未尾段發(fā)出呼吁。

B.第③段列舉了四種由于心態(tài)消極、意志消沉而導致萎靡變質(zhì)的人生狀態(tài)，從反面論述了

普通人也完全可以“燃”起來。

C.第④段引用魯迅先生的名言，是為了印證再平凡的個體也有“燃”起來的可能；末尾段

引用哲人的話是為了激勵讀者不要辜負生命，點“燃”自己。

D.為了增強說服力，第⑤段先從反面分析，再以電影《燃點》中的創(chuàng)業(yè)者們的事例從正面

論述。對比鮮明，論證有力。

2.下列事例不能替換第④段畫線句子的一項是（）（3分）

A.“永不下班”的民警呂建江為了更好地服務于群眾，十二年如一日地密切聯(lián)系群眾，利

用網(wǎng)絡建起了多個面向群眾的平臺，還公布了自己的所有聯(lián)系方式。

B.扎根電力搶修一線31年的“藍領工匠”張黎明牢記父親“要把工作保質(zhì)保量干好”的囑

托，帶領團隊革新技術(shù)361項，獲國家專利148項。

C.被譽為“世界雜交水稻之父”的袁隆平是雜交水稻研究領域的開創(chuàng)者和帶頭人，中國雜

交水稻育種專家，中國研究與發(fā)展雜交水稻的開創(chuàng)者。

D.外出打工致富后，王傳喜臨危受命，帶領村民們奮戰(zhàn)19年，讓一個負債380多萬元的窮村

亂村崛起為現(xiàn)代化農(nóng)村，他也被譽為“農(nóng)村經(jīng)濟振興領頭雁”。

3.第①段在文章中有什么作用？（3分）

4.第③段在論證方法的使用上有什么特點？請結(jié)合具體內(nèi)容分析。（4分）

5.請簡要分析全文的論證思路。（4分）

堅定是生命的黃金

韓青

①這個世界上，有很多人在隨聲附和，走著別人的路，重復著別人的生活，一言以蔽

之，他們?nèi)鄙侏毩⑺伎?、獨立精神和獨立人格，缺少人之為人的那份堅定。沒有堅定，人

就會隨便更改方向，而一個隨便更改方向的人，隨時可能走上一條錯誤的道路甚至不歸路。

②堅定，需要獨立思考和獨立精神。堅定，就是我們心靈的長城。有了堅定，我們就

不怕外來的一切干擾。《五燈會元》中記載了這樣一件事，法常是馬祖道一的徒弟，學成

后就長住大梅山，并在那里傳法。馬祖道一聽說后，就叫自己的一位學僧前去問法常：

“你在馬祖那里學習，都悟到了些什么?。?他回答道：“'即心是佛'，所以，我就來

這里講解佛法了?！睂W僧說：“可是，最近馬祖講‘非心非佛’?！彼犃耍⑽⒁恍φf:

“這老漢還在迷惑擾亂人。他說他的，我講我的就是了?！睂W僧回去一一報告給馬祖，馬

祖聽了，拊掌大聲稱贊說：“大梅山的梅子熟了啊。”正是堅定，使法常贏得了聲譽，否

則，他可能會成為一個沒有主見的人。

③堅定，要依據(jù)事實，要在對事實正確理解、科學分析、綜合評估的基礎上做出判斷。

《容齋隨筆》中就提到這樣一件事，當年，隋文帝進攻陳朝，大軍已經(jīng)來到江邊，而陳朝

的都官尚書孔范對陳后主說：“長江是天然屏障，自古以來分隔南北方，今天敵軍難道能

夠飛渡嗎？”陳后主以為他說得正確，也就沒有嚴加防范，結(jié)果兵敗亡國，孔范也流落到

偏遠地方。孔范的錯誤，就在于脫離事實，自以為是，盲目堅定?？梢姡瑢]有把握的事

情，不要隨意判斷，輕易下結(jié)論。盲目的堅定，只能害人害己。

④堅定，需要獨立的人格，在該堅定的事情上，必須堅定。當年，林肯競選總統(tǒng)時，

幾個朋友從某個會場給他發(fā)來電報，告訴他當總統(tǒng)還差兩票，但只要他在當選總統(tǒng)后給他

們兩個人在國會中謀個位置，那么票數(shù)即可額滿。他回答道：“這不是交易，我絕不許

可?！比绻麤]有這樣的堅定，他也不會成為一個受人敬仰的總統(tǒng)，他的名字也不會在美國

歷史上熠熠生輝。

⑤如果在該堅定的事上，不能做到堅定，那么這樣的人就變得不再完整。也許有人會

說，管它完整不完整，只要自己的利益不損失就行了。這種利益至上的人，十之八九都是

一些名利之徒，在他們的世界里，根本沒有什么真理，如果有，那也是關(guān)乎利益的東西。

而這樣隨意改變自己做人的原則、底線的人，他們早已游離在真、善、美的世界之外，甚

至已經(jīng)游離在人的意義之外，算不上真正意義上的人，這樣的人，自然沒有什么境界了。

⑥作家張煒曾說：“寫作是一種心靈之業(yè)，要始終聽從內(nèi)心的指引，更是追求真理的

一種方式?！眻远ㄒ彩沁@樣，源于心靈，聽從心靈，更是對真理和世間美好的捍衛(wèi)。有了

這樣的堅定，不管是怎樣的私心雜念或者是五彩繽紛的誘惑，都不能改變它，因為有它當

關(guān)，萬夫莫開。

⑦由此可見，堅定就是生命的黃金，有了它，我們的生命會變得更美好，更高貴，也

更有價值和意義。

1.下列對文章的分析理解，不正確的一項是（）（3分）

A.“大梅山的梅子熟了”這句話含意豐富，表面上是說梅子成熟了，實際上是說法常已經(jīng)

悟道并有了獨立的見解。

B.第③段引用孔范的事例，論證了要多做有把握的事情，對沒有把握的事情要正確理解、

科學分析和綜合評估的觀點。

C.第④段舉出林肯競選總統(tǒng)的事例，旨在闡明在應該堅定的事情上，一定要堅持原則，堅

守底線，保持獨立的人格。

D.利益至上的人大多是名利之徒，為了利益，可以隨意改變做人的原則，是游離在真、善、

美之外的沒有境界的人。

2.下列與文中“堅定是生命的黃金”這個觀點不相符的一項是（）（3分）

A.戰(zhàn)國時期，屈原能夠在渾濁的世道中不隨波逐流，“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”

是其人格和行為的真實寫照。

B.《我最好的老師》中的懷特森老師曾說：“每一個人都應該具有獨立思考和獨立判斷事

物真?zhèn)蔚哪芰?，同時也應該具有懷疑的能力。”

C.文天祥被俘后，抵制各種誘惑，在《正氣歌》中寫下“是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其

貫日月，生死安足論”的句子，以表明心志。

D.“冰凍三尺，非一日之寒”。王羲之自幼酷愛書法，堅持刻苦研習，正如他自己所說：

“務斯道，廢寢忘餐?！弊罱K成為一代書法大家。

2.文章第①段在文中有什么作用？（2分）

1列題四

培養(yǎng)自己的“靜能量”

①云南省勤?？h的賀開茶山上，有幾個做茶的年輕人。茶山聽起來很美好，呆起來可

不好受：遠離了都市的繁華，朋友圈就那么幾個人，洗個澡、看個電影、吃頓料理都不太

方便。雖說是為了創(chuàng)業(yè)，怎么能呆得住？有個做茶的年輕人楊景潤這樣回答：人生就像一

杯茶，不會苦一輩子，但總會苦一陣子；26歲的崔亞蕾說得更簡單：靜下來就好了。

②靜，就是潛下心來，保持安靜。有些年輕人缺乏安靜的耐心，一味追求高頻