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《阿Q正傳》魯迅

語文部編版必修下冊

目標(biāo):1.理清脈絡(luò)，概括人物形象。2.賞析寫作特色。3.反思阿Q精神內(nèi)涵。魯迅：著名文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！濒斞肝某！懽鞅尘?、文題解讀見學(xué)案P248

《阿Ｑ正傳》于１９２１年１２月４日至１９２２年２月１２日在《晨報(bào)副刊》上連載，署名為巴人。后收入第一部小說集《吶喊》?！栋正傳》簡介魯迅要創(chuàng)作《阿Q正傳》的原因？意圖有兩點(diǎn)：

一是“畫出沉默國民的靈魂”，“暴露國民的弱點(diǎn)”，讓讀者了解長期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國民的愚昧，意在“引起療救的注意”；二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。

《阿Q正傳》共九章第一章是小說的序言,交代了小說人物名字的由來,介紹這是一個無姓無名籍貫?zāi)：牡讓有∪宋?順筆諷刺了當(dāng)時(shí)的文人和遺老遺少。

第二、三章描述了阿Q的若干生活片段,精練地刻畫出阿Q的“精神勝利法”。第四到第六章寫阿Q因拙劣的“求愛”而遭遇生計(jì)危機(jī),以及其后短暫的“中興”,進(jìn)一步描繪出阿Q的性格和他身受的壓迫。第七到第九章寫辛亥革命對當(dāng)?shù)馗麟A層的影響和人們的反應(yīng),展現(xiàn)了阿Q朦朧的革命意識,也描寫了這一人物最終悲劇性的“末路”。

學(xué)習(xí)過程任務(wù)一：初讀課文整體感知讀課文，概括描述了阿Q哪些生活片段？優(yōu)勝記略：阿Q簡介(1-4)

因賴被打,自認(rèn)蟲豸(5-17)

贏錢被搶,狠打自己(18-29)

續(xù)優(yōu)勝記略：被趙太爺打而得意(30-33)

捉虱挑釁,被王胡打(34-47)

遭哭喪棒,欺負(fù)尼姑(48-69)優(yōu)勝即勝利

任務(wù)二：

說不盡的阿Q

—人物形象分析1、阿Q的姓名、籍貫都如此“渺?！?，說明阿Q怎樣的身份和處境。

連姓名、籍貫都渺茫的人,可見其地位低、無可依靠的悲慘處境。2、找出阿Q的人物形象特征

是一個無姓無名無籍貫無行狀無家無固定職業(yè)的奴隸

是一個地位卑微的被踐踏者

農(nóng)村特別注重姓氏宗族,勢單力薄的姓氏往往受欺負(fù),而望族大姓往往感到自豪自尊自大而又自輕自賤

所有未莊的居民，阿Q全不放在眼里，對趙太爺和錢太爺也不表格外的崇奉。他的名言是：“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”達(dá)到自負(fù)自傲的地步。但另一方面，阿Q又很能自輕自賤，打敗了就輕易承認(rèn)自己是蟲豸而求饒；賭博贏來的錢被搶走，竟然自打嘴巴，用自賤的手段來消除失敗的痛苦。爭強(qiáng)好勝但又忍辱屈從

阿Q很愛面子，處處都想勝人一籌。這種爭強(qiáng)好勝的心理甚至發(fā)展到與別人比丑的荒唐地步。但另一方面，阿Q卻處處忍辱屈從。他受盡壓迫凌辱，卻默默忍受著。趙太爺不準(zhǔn)他姓趙，打了他嘴巴，他沒有抗辯；地保訓(xùn)斥了他一番，他又謝了地保二百文酒錢；他向吳媽求愛，趙太爺趁機(jī)敲詐，剝奪了他的勞動和生活的權(quán)利，他也沒有反抗的表示。阿Q人物形象分析狹隘保守但又盲目趨時(shí)

阿Q自以為見識高，其實(shí)是偏狹，凡是不合未莊老例的，他都認(rèn)為是錯的，阿Q的邏輯是存在即合理，不容任何變革，惟祖宗成法是尚。但阿Q又善于趕時(shí)髦，進(jìn)過一趟城，就鄙笑鄉(xiāng)下人不見世面，夸耀城里連小孩也能“叉麻醬”。革命黨進(jìn)城，看到未莊的人將辮子盤在頭上的逐漸多起來，他也學(xué)著這樣做。蠻橫霸道而又懦弱卑怯

阿Q欺軟怕硬，在比他弱小者面前表現(xiàn)得十足的霸道。他被王胡打敗，遭假洋鬼子的哭喪棒，就無端遷怒小尼姑；他受趙太爺?shù)钠群?，丟了生計(jì)，就把不滿發(fā)泄到小D身上；革命到來，他不許小D革命。在這些弱者面前，阿Q儼然如趙太爺?shù)耐L(fēng)。但在強(qiáng)者面前，他又十分懦弱卑怯。對于趙太爺和假洋鬼子是罵不還口、打不還手，被抓進(jìn)縣里的公堂，他的膝關(guān)節(jié)自然而然的寬松，便跪下去了。阿Q人物形象分析敏感禁忌而又麻木健忘

阿Q對自己的弱點(diǎn)神經(jīng)過敏，那頭上的癩瘡疤成了他的禁區(qū)，因而犯了禁忌癥，但一面對實(shí)際的屈辱卻又麻木健忘。求愛之后，剛剛挨了趙秀才大竹杠的痛打，卻很快就忘了，反倒跑去看熱鬧。最后被把總抓進(jìn)大牢，判了死刑，他仍不知死期已到，反而因圓圈畫得不圓而后悔。示眾時(shí)還想設(shè)法去博取觀眾的喝彩。真是驚人的麻木。

阿Q每當(dāng)受到欺侮而不平時(shí)，總是感慨：“現(xiàn)在的世界太不成話，兒子打老子……”并且他也希望改變自己的現(xiàn)狀，對革命的幻想就是阿Q改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望。但實(shí)際上他卻安于現(xiàn)狀，任憑趙太爺們的算計(jì)和迫害，他都能隨遇而安。到了山窮水盡之時(shí)，他就用命運(yùn)來寬慰自己，以為人生天地間，大約本來有時(shí)要抓進(jìn)抓出，要游街示眾，有時(shí)也未免要?dú)㈩^。因而內(nèi)心也就釋然了，直至戰(zhàn)勝了死亡的恐怖。不滿現(xiàn)狀但又安于現(xiàn)狀

阿Q人物形象分析阿Q的兩重人格

自尊自大自輕自賤

爭強(qiáng)好勝忍辱屈從

狹隘保守盲目趨時(shí)

畏懼強(qiáng)暴欺壓弱小

敏感禁忌麻木健忘

不滿現(xiàn)狀安于現(xiàn)狀阿Q的兩重人格雙重人格——

既是奴隸，又是暴君回避現(xiàn)實(shí)的失敗，追求精神勝利喪失了個人意志，隨波逐流，隨遇而安

——奴性的典型表現(xiàn)

阿Q人物形象分析

3.課文寫阿Q動手打人或被人打共有五次，請把這五次“打”找出來，并填寫下面的表格。事件心理語言動作勝利方法第一次閑人嘲諷癩瘡疤“我總算被兒子打了”自欺欺人腹誹戰(zhàn)術(shù)第二次爭論“畜生”“蟲豸”被打“打蟲豸”“心滿意足”“天下第一”自輕自賤第三次參與賭錢被打自己打自己嘴巴自我摧殘第四次和王胡較量被打“他肯做下去，簡直還是抬舉他！”“這毛蟲”“君子動口不動手”畏強(qiáng)凌弱第五次辱罵“假洋鬼子”被打罵、等待挨打忘卻屈辱

精神勝利法的實(shí)質(zhì)是什么？

是一種自我欺騙、自我麻醉的手段。阿Q的“優(yōu)勝記略”不過是充滿了血淚和恥辱的奴隸生活的記錄。

阿Q“精神勝利法”

是一種心理現(xiàn)象。表面上看起來，是對現(xiàn)實(shí)的無能為力，實(shí)際上包孕著內(nèi)心深處的不滿和抗議，是不甘心于失敗、力圖擺脫失敗的心理表現(xiàn)。當(dāng)人們對物質(zhì)上的解放感到絕望時(shí)，往往就去追尋精神上的解放來代替，就去追尋思想上的安慰，以擺脫完全的絕望處境。事實(shí)上這是在想象和幻覺中，充分發(fā)揮自己的能動作用。之不過在大多數(shù)人身上，這是偶然的表現(xiàn)，并且往往是實(shí)際勝利的前導(dǎo)；而在阿Q身上，這種精神勝利法居于統(tǒng)治地位。這種區(qū)別不僅僅在于前者的偶然性，后者的經(jīng)常性、必然性；更主要的還在于前者是準(zhǔn)備面對現(xiàn)實(shí)，后者則是逃避現(xiàn)實(shí)。阿Q的精神勝利法就是這樣形成的。【思考】有人認(rèn)為“精神勝利法”是我們民族落后的國民性的集中體現(xiàn)，也有人說它是人類在絕望處境下的合理精神反應(yīng)，對此，你怎么看？

阿Q和其“精神勝利法”因其豐富的內(nèi)涵，已經(jīng)超越時(shí)代，成為一種人類精神的共同寫照，既要認(rèn)識國民精神的愚昧落后，也要超越時(shí)代認(rèn)識其普遍性。自我麻醉不同于自我安慰，自我安慰也不同于自甘墮落，“精神勝利法”是不思進(jìn)取的自欺欺人，不同于奮斗中面對困境，挫折的自我調(diào)適。我們要以入世的精神做事，以出世的精神做人。不甘人后也不自輕自賤，自欺欺人。新阿Q主義我沒錢，說明我不是守財(cái)奴！我沒車，說明我不需要考慮買車庫！

我不是老板，說明我不怕職工倒炒我的魷魚！我不是領(lǐng)導(dǎo)，說明我不用忙著開會！我不是明星，說明我不用擔(dān)心討厭的狗仔跟我！我沒去國外旅游，是因?yàn)槲遗卤豢植澜M織抓去做人質(zhì)！我沒去炒股，是因?yàn)槲遗乱灰贡└粍e人說我暴發(fā)戶！我沒去開神七，是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)不準(zhǔn)我假去考飛船駕照！【探究】阿Q具有超越時(shí)代、民族的意義和價(jià)值。聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劗?dāng)今人們的哪些思想和觀念體現(xiàn)了“阿Q精神”？

任務(wù)三：讀課文，找出你以為極富表現(xiàn)力的詞語，并加以分析。1.“但真所謂‘塞翁失馬安知非?！T，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了?！?/p>

“不幸”指阿Q輸錢是幸運(yùn)的，贏了反而成了不幸的起源了，可見那是一個黑白顛倒的世界!

“倒幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬確是事實(shí)，但他竟然還是用精神勝利法--把自己挨了打，想象成是別人挨打2.“然而阿Q雖然常優(yōu)勝，卻直待蒙趙太爺打他嘴巴之后，這才出了名。”

挨打像榮幸地蒙受恩惠。一個“蒙”字，形象地刻畫了阿Q以及看客們那種以喪失人格為代價(jià)換來盲目的趨炎附勢的變態(tài)心理。3.阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”。

“九分”是作者有意生造的詞語，幽默地鄙夷了“酒店里的人”，個個看著有一顆骯臟的靈魂，他們因?yàn)闆]有像阿Q一樣親自動手動腳調(diào)戲小尼姑，因此覺得不十分過癮，所以而只有“九分得意”。這表明當(dāng)時(shí)人們之間缺乏起碼的同情心。1.人物形象的典型化他的自欺欺人與妄自尊大，在當(dāng)時(shí)未莊上層人物趙太爺、錢太爺身上也有體現(xiàn)：他們一方面對帝國主義者奴顏婢膝，表現(xiàn)出一副奴才相；另一方面對老百姓又?jǐn)[出主子的架子，兇狠盤剝。而且也廣泛地存在于普通民眾身上——戲弄、毆打阿Q的未莊閑人們，何嘗不是欺弱怕強(qiáng)!阿Q的其他性格特點(diǎn)，也是周圍人性格的集中體現(xiàn)。因此，阿Q不是某一個具體的人是作者用“雜取種種人，合成一個”的手法，將眾多人物的突出特點(diǎn)綜合起來創(chuàng)造出的藝術(shù)形象，具有高度的代表性和典型性。2.情節(jié)的戲劇化（用喜劇的外衣，包裹著一個悲劇性的故事）小說中的許多情節(jié)，如揪辮子、“照例”被碰頭、咬虱子、“聳了肩膀等候著”挨打等，都經(jīng)過夸張、滑稽的藝術(shù)處理，以喜劇的形式呈現(xiàn)在讀者面前，讓人一笑過后陷入沉思。3.語言的諷刺性小說運(yùn)用雜文式的筆法，處處使用幽默、尖銳、詼諧的語言進(jìn)行議論、諷刺、挖苦、調(diào)侃?；蚍凑Z或夸張(如“本來幾乎是一個'完人”了”)，或莊詞諧用(“蒙趙太爺”“勛業(yè)”)，